有匪君子如圭如璧意思
《國風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》是中國古代現(xiàn)實(shí)主義詩集《詩經(jīng)》中的一首贊美男子形象的詩歌�！坝蟹司�，如圭如璧”是什么意思呢?以下是小編帶來的資料，希望對(duì)你有幫助。
原文
瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。
瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳琇瑩，會(huì)弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。
瞻彼淇奧，綠竹如簀。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。寬兮綽兮，猗重較兮。善戲謔兮，不為虐兮。
譯文
看那淇水彎彎岸，碧綠竹林片片連。高雅先生是君子，學(xué)問切磋更精湛，品德琢磨更良善。神態(tài)莊重胸懷廣，地位顯赫很威嚴(yán)。高雅先生真君子，一見難忘記心田。
看那淇水彎彎岸，綠竹裊娜連一片。高雅先生真君子，美麗良玉垂耳邊，寶石鑲帽如星閃。神態(tài)莊重胸懷廣，地位顯赫更威嚴(yán)。高雅先生真君子，一見難忘記心田。
看那淇水彎彎岸，綠竹蔥蘢連一片。高雅先生真君子，青銅器般見精堅(jiān)，玉禮器般見莊嚴(yán)。寬宏大量真曠達(dá)，倚靠車耳馳向前。談吐幽默真風(fēng)趣，開個(gè)玩笑人不怨。
注釋
�、配浚轰克�，源出河南林縣，東經(jīng)淇縣流入衛(wèi)河。奧(yù)：水邊彎曲的地方。
�、凭G竹：一說綠為王芻，竹為扁蓄。猗(ē)猗：長而美貌。猗，通“阿”。
�、欠耍和ā办场�，有文采貌。
�、惹�、磋、琢、磨：治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。均指文采好，有修養(yǎng)。切磋，本義是加工玉石骨器，引申為討論研究學(xué)問;琢磨，本義是玉石骨器的精細(xì)加工，引申為學(xué)問道德上鉆研深究。
�、缮簝x容莊重。僩(xiàn)：神態(tài)威嚴(yán)。
⑹赫：顯赫。咺(xuān)：有威儀貌。
�、酥X(xuān)：忘記。
�、坛涠簰煸诠诿醿膳缘娘椢�，下垂至耳，一般用玉石制成。琇(xiù)瑩：似玉的美石，寶石。
�、蜁�(huì)弁(guì biàn)：鹿皮帽。會(huì)，鹿皮會(huì)合處，綴寶石如星。
⑽簀(zé)：積的假借，堆積。
�、辖�、錫：黃金和錫，一說銅和錫。聞一多《風(fēng)類鈔》主張為銅和錫，還說：“古人鑄器的青銅，便是銅與錫的合金，所以二者極被他們重視，而且每每連稱�！�
�、泄玷担汗�，玉制禮器，上尖下方，在舉行隆重儀式時(shí)使用;璧，玉制禮器，正圓形，中有小孔，也是貴族朝會(huì)或祭祀時(shí)使用。圭與璧制作精細(xì)，顯示佩帶者身份、品德高雅。
�、丫b：曠達(dá)。一說柔和貌。
⒁猗(yǐ)：通“倚”。較：古時(shí)車廂兩旁作扶手的曲木或銅鉤。重(chóng)較，車廂上有兩重橫木的車子。為古代卿士所乘。
�、討蛑o：開玩笑。
�、耘埃捍直�
創(chuàng)作背景
《衛(wèi)風(fēng)·淇奧》是歌頌衛(wèi)武公之德的詩篇。先秦時(shí)代，正是中華民族不斷凝聚走向統(tǒng)一的時(shí)代，人們希望和平、富裕的生活。在那樣一個(gè)時(shí)代，人們自然把希望寄托在圣君賢相、能臣良將身上。贊美他們，實(shí)際上是表達(dá)一種生活的向往。《左傳·昭公二年》曰：“北宮文子賦《淇奧》。”杜預(yù)注：“《淇奧》，美武公也�！薄睹娦颉芬舱f：“《淇奧》，美武公之德也。有文章，又能聽其規(guī)諫，以禮自防，故能入相于周，美而作是詩也。”
這個(gè)武公，是衛(wèi)國的武和，生于西周末年，曾經(jīng)擔(dān)任過周平王的卿士。他到晚年九十多歲，還是謹(jǐn)慎廉潔從政，寬容別人的批評(píng)，接受別人的勸諫，因此很受人們的尊敬，人們作了《衛(wèi)風(fēng)·淇奧》這首詩來贊美他。文獻(xiàn)記載，衛(wèi)武公輔佐王朝平戎有功，“王命之為公”。詩篇或作于此時(shí)，即西周、東周之交，是衛(wèi)風(fēng)中較早的篇章。
鑒賞
《詩經(jīng)》中有許多人物的贊歌，稱贊的對(duì)象也很廣泛。其中重要一類被稱頌的對(duì)象，是各地的良臣名將�！缎l(wèi)風(fēng)·淇奧》就是一曲形象的贊歌，而時(shí)間、地點(diǎn)、人物的指涉性不強(qiáng)，因此可以說，詩中形象并非實(shí)指，而是周王朝時(shí)代一個(gè)品德高尚的士大夫，具有泛指意蘊(yùn)。
全詩分三章，反復(fù)吟詠。但在內(nèi)容上，并不按詩章分派，而是融匯贊美內(nèi)容于三章之中。這是因?yàn)樵姼璞旧肀容^短小，不能長篇鋪敘，無法按稱頌對(duì)象的各個(gè)方面一一分述，只能混涵概括，點(diǎn)到為止。同時(shí)，三章內(nèi)容基本一致，就起了反復(fù)歌頌的作用，使聽者印象更加深刻。
此詩反復(fù)吟頌了士大夫幾個(gè)方面的優(yōu)秀之處。首先是外貌。這位官員相貌堂堂，儀表莊重，身材高大，衣服也整齊華美�！俺涠L瑩”“會(huì)弁如星”，連冠服上的裝飾品也是精美的。外貌的描寫，對(duì)于塑造一個(gè)高雅君子形象，是很重要的。這是給讀者的第一印象。
其次是才能�！叭缜腥绱瑁缱寥缒ァ�，文章學(xué)問很好。實(shí)際上，這是贊美這位君子的行政處事的能力。因?yàn)榍浯蠓驈恼牡钠鸩葜贫�，是主要工作�?nèi)容。至于“猗重較兮”“善戲謔兮”，突出君子的.外事交際能力。春秋時(shí)諸侯國很多，能對(duì)應(yīng)諸侯，不失國體，對(duì)每個(gè)士大夫都是個(gè)考驗(yàn)。看來，詩歌從撰寫文章與交際談吐兩方面，表達(dá)了這君子處理內(nèi)政和處理外事的杰出能力，突出了良臣的形象。
最后，也是最重要的方面，是歌頌了這位君子的品德高尚�！叭绻缛玷�，寬兮綽兮”，意志堅(jiān)定，忠貞純厚，心胸寬廣，平易近人，的確是一位賢人。正因?yàn)樗莻�(gè)賢人，從政就是個(gè)良臣，再加上外貌裝飾的莊重華貴，更加使人尊敬了。所以，第一、第二兩章結(jié)束兩句，都是直接的歌頌：“有匪君子，終不可諼兮！”從內(nèi)心世界到外貌裝飾，從內(nèi)政公文到外事交涉，這位士大夫都是當(dāng)時(shí)典型的賢人良臣，獲得人們的稱頌，是必然的了。
《衛(wèi)風(fēng)·淇奧》一詩就是從這三個(gè)方面，從外到內(nèi)，突出了君子的形象。詩中一些句子，如“如切如磋，如琢如磨”“善戲謔兮，不為虐兮”成為日后人們稱許某種品德或性格的詞語，可見此詩影響之深遠(yuǎn)。
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