【精選】文明的作文合集七篇
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。相信許多人會(huì)覺得作文很難寫吧，下面是小編精心整理的文明的作文8篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
文明的作文 篇1
生活中有許多不文明的行為就發(fā)生在我們身邊，我們應(yīng)該向不文明的行為告別，做一個(gè)文明的人。
在輪渡碼頭，黃金周期間每天都會(huì)有好幾萬的游客坐船前往鼓浪嶼，熙熙攘攘的人流離開后，地面上就會(huì)留下一些紙巾、雜物等等。有的游客隨地吐痰，還有人習(xí)慣性把手中煙頭往地上扔。一看到這種情形，保潔人員就得趕忙上去打掃。
在海濱公園看風(fēng)景的人也很多，但有些游客不是坐在大理石的椅子上，而是坐在不銹鋼的扶手上，還有人脫了鞋子，踩在岸邊石欄上，甚至有人把石板當(dāng)床，躺在上面睡覺。
以上的這幾個(gè)事例表明，文明其實(shí)是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，在我們身邊，也能發(fā)現(xiàn)一些不文明的行為。例如，在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到一些紙屑；有的同學(xué)在教室走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡；有的同學(xué)愛講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財(cái)物……
請(qǐng)我們每一個(gè)人管住自己的口，不說粗話，不隨地吐痰；管住自己的手，不亂扔垃圾，不打架斗毆；管住自己的腳，不踐踏草坪……文明從我做起！
文明的作文 篇2
“民以食為天”“吃飯是第一件大事”中國(guó)人“吃飯”是進(jìn)食的代名詞，因?yàn)轱堉徊贿^是勝產(chǎn)大米的南方人的主食，北方人以面食為主，偶爾也食大米飯。吃飯的主要餐具當(dāng)然離不開筷子。說起筷子，中國(guó)人最為熟悉，每天都要和筷子打交道，因?yàn)樗俏覀儾豢扇鄙俚牟途撸侵袊?guó)人和外國(guó)人的重要區(qū)別，全世界使用筷子進(jìn)餐的，也許不少于15億，當(dāng)然也有外國(guó)人學(xué)會(huì)了使用筷子，就像中國(guó)人也有的跑到外國(guó)去，丟了老祖宗傳下來的筷子，學(xué)起洋人用刀刀叉叉進(jìn)餐一樣，這大概就是中西方的交流與相互影響的結(jié)果罷。
筷子，是我們?nèi)A夏民族老祖宗的一大發(fā)明，或許在刀耕火種的時(shí)代，就開始用兩根木棍，竹棍之類從火堆里挾起熟了的食物往口里送，兩根長(zhǎng)短，粗細(xì)差不多的小棍，能夠在手的操作下運(yùn)用自如，這是祖先文明智慧的一大體現(xiàn)。隨著社會(huì)的進(jìn)步，筷子正兒八經(jīng)地出現(xiàn)在餐桌上，成了中國(guó)人共同擁有的一種餐具，一種必須學(xué)會(huì)的技能，假如不會(huì)用筷子吃飯，而是用五指去抓飯，那就是野蠻�？曜樱猛倦m然沒有改變，但是制作筷子的材料卻在不斷改變；封建時(shí)代的帝王將相，王公貴族們用銀、玉、象牙、檀香木等制作筷子，上面有著精雕細(xì)刻的圖案，作為富豪的體現(xiàn)和擁有財(cái)富的像征，竹木做成的筷子也有許多圖文裝飾，十分講究。老百姓常用的筷子，用楠竹做的居多，上方下圓，長(zhǎng)短，粗細(xì)都大體有個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，用木質(zhì)制作的也不少。許多有一定檔次的餐廳，酒樓都有打上自己招牌的筷子，起到宣傳作用。
筷子在使用上蘊(yùn)含著不少文明禮節(jié)，有許多文化因素。在一般有教養(yǎng)的家庭，從小娃娃開始學(xué)用筷子時(shí)起，長(zhǎng)輩就要不斷糾正使用筷子不正確的姿勢(shì)和不良的習(xí)慣，傳導(dǎo)使用筷子的文明。記得小時(shí)候，祖母多次訓(xùn)導(dǎo)我；不要把筷子放在碗上，那是祭亡人時(shí)的擺法；不要用筷子敲碗，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)穆曇羰窃谙蛑魅艘埑�；不要拿筷子指著別人，同時(shí)拿筷子時(shí)也不要伸大拇指，那是對(duì)人不禮貌的表現(xiàn)；用筷子挾菜時(shí)，要挾自己一方，不要去挾對(duì)面，更不要滿碗去翻找；不要把筷子放在口里咬來咬去，然后去挾菜，既不衛(wèi)生又不文明；吃完飯要輕輕放下筷子，不要亂扔，亂甩…這些規(guī)矩是家庭教育的一項(xiàng)內(nèi)容�？曜尤巳藭�(huì)用，但是使用筷子的文明禮貌不是所有的人都懂得，因?yàn)檫@與家教，家風(fēng)和家庭文化分不開。
筷子，是東方民族祖先的偉大發(fā)明之一，全世界有五分之一的人會(huì)用筷子吃飯，這是一個(gè)多么龐大的筷子巨族群。兩根筷子拿在手中自由運(yùn)作，十分協(xié)調(diào)，十分靈巧，給人一種和美，親善的感覺，不像西方人用的刀刀叉叉那么可怕。一只筷子很容易被折斷，十只筷子捆在一起就不容易被折斷了，長(zhǎng)輩們常常拿這個(gè)作比喻，教育孩子們要團(tuán)結(jié)，團(tuán)結(jié)在一起就產(chǎn)生堅(jiān)韌力，就可以對(duì)抗外來的欺壓。
一個(gè)使用筷子的東方民族，團(tuán)結(jié)一心，緊緊地疑聚成一個(gè)整體，就不會(huì)被烈強(qiáng)欺侮！
筷子里的文化，筷子尖上的文明，傳承了幾千年，我們還將繼續(xù)傳承下去，不斷豐富其內(nèi)涵，祖先傳給我們的仁義道德，禮儀，規(guī)矩也將永遠(yuǎn)傳承發(fā)揚(yáng)光大！
文明的作文 篇3
要建立城市的和諧與文明，就要培養(yǎng)文明的交通習(xí)慣，創(chuàng)建良好的交通秩序。
我們的交通行為，不僅涉及個(gè)人的道德素質(zhì)，而且關(guān)系到自己和他人的生命安全。培養(yǎng)文明的交通習(xí)慣，需要從基礎(chǔ)抓起，讓我們從小接受交通知識(shí)的教育和守法意識(shí)，其次要從我們的每次出行做起，做到有法必依，看到“燈”時(shí)按燈行，自覺履行交通法的義務(wù)。在絕大多數(shù)回家，那里的人都特別遵守交通規(guī)則，無論在深夜，還是在遠(yuǎn)郊，即使沒有警察，只要有紅綠燈，他們都會(huì)按“燈”行。但是在我們這里，現(xiàn)在人們守法意識(shí)不夠強(qiáng)，有時(shí)候在交通警察的眼皮底下，車輛也會(huì)闖紅綠燈，行人也會(huì)大搖大擺地橫穿馬路。
隨著社會(huì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，汽車已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ蠲懿豢煞值囊徊糠�，由此汽車的�?shù)目急劇上升，人們?cè)诿刻煜硎芩鼮槲覀兊纳顜肀憬莸耐瑫r(shí)，各種交通堵塞和交通事故的發(fā)生卻在不斷困擾人們，甚至付出慘痛的代價(jià)。同時(shí)也都存在許多不良現(xiàn)象，公交車進(jìn)站特別是上下班的高峰時(shí)，人們蜂擁而上，行人視斑馬線為裝飾線，行馬路中間翻越護(hù)欄，他們將生命置之度外，法律置之度外，完全背離文明。
一個(gè)道路交通秩序混亂的城市，談不上和諧與文明!人們?yōu)槭裁磿?huì)缺少交通文明呢?從根本上說缺少人與人之間的尊重，這就是關(guān)系到一個(gè)人的道德素質(zhì)了，人們應(yīng)該在公路上也要表現(xiàn)出一種寬容，理解和文明，要使道德約束成為一種自覺性!那么要怎么樣才可以提高人們的道德自覺性呢?我們可以在人們中開展活動(dòng)，讓他們從活動(dòng)中借鑒意義，從而使他們可以做到車讓人，車讓車，人讓車，從而使城市交通秩序有明顯的好轉(zhuǎn)，由此可以培養(yǎng)人們的交通習(xí)慣。
我們培養(yǎng)交通習(xí)慣的同時(shí)，也不忘創(chuàng)建良好的交通秩序!
禮貌行車，文明走路，創(chuàng)建良好交通秩序，是創(chuàng)建文明交通秩序的最終目的。創(chuàng)建良好的交通秩序，一可以提高交通效率;二可以減少交通事故;三可以樹立城市文明形象。面對(duì)車輛的日益增多，城市的交通越來越成為一個(gè)社會(huì)問題，每個(gè)人都想走得快些，結(jié)果往往誰也不能快。同時(shí)絕大多數(shù)交通事故，都是因?yàn)榻煌ㄟ`規(guī)產(chǎn)生。只有遵守交通法規(guī)則，各行其道，交通效率才會(huì)最大限度的提高，交通事故才會(huì)最大限度地減少，交通效率提高了，交通事故減少，交通文明的形象也就自然就有了。
但是眼下的交通狀況，無疑與文明有很多的差距。酒后駕駛，無證駕駛，亂停亂放，不遵守標(biāo)志路線。這些都嚴(yán)重影響我們中山城市的形象，為各種交通事故留下隱患。所以，我們積極行動(dòng)起動(dòng)起來，為搞好自己城市的形象而努力，使交通秩序有一個(gè)大的改變，使城市的文明形象有一個(gè)大的.提高。
文明的作文 篇4
有一句話是這樣說的；如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來；如果你失去金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在財(cái)富；但如果你失去了文明，那你是徹徹底底地失敗了，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了生命的真諦。我們中華民族自古以來是一個(gè)注重品德教育，個(gè)人修養(yǎng)的民族，因此，擁有美德，講究文明，就成為我們每個(gè)人心靈中不可缺少的一部分。
我們從小接受文明禮儀的教育。有很多同學(xué)都能滔滔不絕地談文明禮儀和各種美好的道德品質(zhì)，但是總聽見某些學(xué)生口中吐出的臟話，看見校內(nèi)校外，街道邊隨見丟棄的垃圾，我就會(huì)不由得反思道，難道我們僅僅是一個(gè)“語言的巨人，行動(dòng)的矮人”嗎？所以我們要踐行社會(huì)文明，就要從自己的言行上下功夫，告別不文明的行為，踐行更多的美好品質(zhì)。
文明素質(zhì)，她是一個(gè)人立足社會(huì)的根本。我們?nèi)粝霌碛辛己玫膫�(gè)人形象。必須先從自身做起。從身邊做起，不斷地踐行各種文明禮儀，才能使自己的修養(yǎng)得到提高。
文明素質(zhì)，她又是一面折射出一個(gè)城市，甚至一個(gè)民族的形象的鏡子，而一個(gè)社會(huì)的文明氛圍對(duì)他的民眾有著莫大的影響。又如在國(guó)外，只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車也沒有，人們決不會(huì)過馬路。只要行人在斑馬線，即使車主又很緊急的事，道路上那川流不息的各種車輛，都會(huì)止步讓行，也就很好的體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家的文明素質(zhì)。這，試想，一個(gè)民族若是沒有優(yōu)秀的道德品質(zhì)和良好的文明素養(yǎng)，還怎能毅立于世界民族之林呢？
文明和美德，不僅對(duì)個(gè)人，還對(duì)一個(gè)學(xué)校、城市、社會(huì)，甚至一個(gè)民族有著相當(dāng)重大的意義。就拿我們學(xué)校的禮儀來說吧，它不正是要求我們從學(xué)校、家庭、社會(huì)等方面來嚴(yán)格要求自己，特別是我們青少年的文明素養(yǎng)，有著較高的要求。但如果我們中的任意一個(gè)人沒能達(dá)到，就會(huì)直接影響到創(chuàng)建工作，甚至給城市帶來更多不良的影響。因此，我們要從自身做起，從身邊小事做起，告別不文明的行為，不斷提高自身文明素質(zhì)，嚴(yán)格按照學(xué)校禮儀教育的要求，用實(shí)際行動(dòng)踐行各種文明禮儀和美德。
讓文明之花綻放在那我們心間，文明和美德相伴同行！
文明的作文 篇5
在我們平常的生活中，時(shí)時(shí)刻刻都存在著文明禮儀。在學(xué)校，老師每天告訴我們要做一個(gè)文明禮貌的人;在家里，父母也讓我們做一個(gè)孝敬長(zhǎng)輩的人。所以，養(yǎng)成一個(gè)良好的禮儀習(xí)慣是我們每個(gè)人必須要做到的。
文明禮儀時(shí)刻伴隨著我們每一個(gè)人，從小養(yǎng)成良好的文明禮儀會(huì)伴隨著每個(gè)人的一生，它對(duì)我們將來的工作，生活等都會(huì)造成很大的影響，它可以提高我們的素養(yǎng)，讓我們做一個(gè)懂禮貌的人。
關(guān)于禮貌的事件在生活中有許許多多，它可以看出我們的文化修養(yǎng)。我在昨天看到了一種不文明的現(xiàn)象，昨天中午放學(xué)，我媽媽來接我回家，在回家的路上，我看到了一個(gè)小男生爬上了路邊的樹，把一朵美麗的花朵摘了下來。對(duì)于這種行為我感到憤怒，當(dāng)時(shí)我就在想，那路邊樹上的花兒長(zhǎng)在上面好好的，干嘛要去摘掉它，花兒是供人欣賞的，摘掉后人們只會(huì)看到光禿禿的樹干，哪還有什么美可言的呢?再說，爬樹是很危險(xiǎn)的，為了摘一朵花摔一跤一點(diǎn)兒都不值。
同學(xué)們養(yǎng)成一個(gè)良好的禮儀習(xí)慣有利于你的一生，它將伴隨著你的一生，讓我們從現(xiàn)在起養(yǎng)成一個(gè)良好的禮儀習(xí)慣，做一個(gè)文明的人吧!
文明的作文 篇6
文明，僅是提筆寫下此二字，便覺力透紙背，重有萬鈞。
這是一個(gè)太過浩瀚的詞匯，簡(jiǎn)單的筆劃卻包羅萬象，浩繁如煙的書卷，百家爭(zhēng)鳴的哲思，綿延千秋的歷史都躍然紙上。自炎黃上古，到今時(shí)今日，四大古文明中唯一延續(xù)不斷的中華文明已走過上下五千載，相較于世界其他文明，它是個(gè)更為宏大的命題，橫亙山河，縱貫歲月，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，百折不斷。
于如此博大之中華文明中談韌性，自是有說不完的話題。在我看來，文明積淀出的國(guó)民性格中的韌性是文明之韌性的最高級(jí)。
文明被記載，流傳百世，除了書畫琴棋這樣可見可觸的文化實(shí)體之外，其深遠(yuǎn)傳承另有所在。舉例來說，毛澤東主席追求的共產(chǎn)主義與幾千年前孔夫子所倡的大同社會(huì)有諸多共通之處，故文明更是一種精神內(nèi)核，是對(duì)民族氣節(jié)、國(guó)民品性的塑造。華夏文明本身即誕生于韌性之中，造字之倉(cāng)頡仰觀群星，俯察大地，日思夜想得漢字初本；移山之愚公率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，寒暑易節(jié)，始一反焉；治水之大禹開道于群山之中，三過家門皆不入，終使江河暢通。這些先祖的身上，無一不有韌性在。這樣的韌性為伊始的文明賦予了內(nèi)在之精神，其隨著時(shí)間的推移注入了國(guó)民血脈，存在于每一輩國(guó)人的基因中，使國(guó)家經(jīng)滄海而不倒，文明歷風(fēng)雨而彌堅(jiān)。
往事越千年，中國(guó)歷史上從不乏心懷天下之人，生逢其時(shí)或可一展鴻鵠之志，身處亂世卻難免報(bào)國(guó)無門，即便迫于時(shí)局懷才不遇，未得賞識(shí)有志難伸，但千千萬萬以天下為己任的人們，仍舊以堅(jiān)韌之性守護(hù)著寄于天下的信仰。且看北宋慶歷年間，內(nèi)憂外患并起，為肅清天下嘔心瀝血發(fā)起的新政以失敗告終，但身遭貶放的范仲淹為名樓作文，提筆寫下的是一句“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君，是進(jìn)亦憂，退亦憂”；朝奏一封，夕謫八千，有幼女夭折于窮山的韓昌黎，在與魑魅為群的蠻夷之地不忘“欲為圣明除弊事”的初心，衰朽之身不惜殘年，一番利民實(shí)事讓潮州山水皆姓韓；王勃自知三尺微命，一介書生，雖無路請(qǐng)纓卻常懷投筆之志，慕宗愨長(zhǎng)風(fēng)，時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛，然白首之心不移，青云之志不墜；一生空懷壯志，終未如愿的陸游，年近古稀尚不自哀，夢(mèng)中有鐵馬冰河，有未竟之業(yè)……中國(guó)文人永遠(yuǎn)失望，也永遠(yuǎn)殺不死自己入世的靈魂。一代又一代懷志之士，無論境遇如何，地位如何，一生不忘憂國(guó)，他們骨子里折不斷的堅(jiān)韌正是文明之韌性有力的注腳。
如此堅(jiān)韌之品性并非古仁人所獨(dú)有，而是作為文明的特性幾千年來于國(guó)人身上一脈相承。
近現(xiàn)代革命時(shí)期有無數(shù)為國(guó)家謀求未來之人，上到以革命推翻封建統(tǒng)治的孫中山，下到五四運(yùn)動(dòng)中奔走呼喊的一眾青年。帝國(guó)主義鐵騎危我中華之際，有心人大聲疾呼，亟拯斯民于水火，切扶大廈于將傾，絕境中覺醒，不可謂不堅(jiān)。今天，國(guó)際壓力之下，海思團(tuán)隊(duì)潛心打造國(guó)產(chǎn)芯片；屠呦呦青蒿一握，以水二升，德音孔昭，浸漬千年；貿(mào)易戰(zhàn)當(dāng)前，舉國(guó)皆不懼不屈，任爾東南西北風(fēng)，我自不改沉著定力，不可謂不韌。
中華文明包羅萬千，實(shí)在是精彩之至，浩大之至。生于斯，長(zhǎng)于斯的中國(guó)人，無論是從少壯到暮年一生懷國(guó)，還是為實(shí)現(xiàn)畢生所愿愈挫愈勇，都有一份“咬定青山不放松，立根原在破巖中”的堅(jiān)韌。國(guó)人品性之韌是文明所養(yǎng)所賜，是文明之韌性的最高體現(xiàn)。具有韌性的文明，堅(jiān)實(shí)不斷，傳承文明的國(guó)人，百折不屈。有品性堅(jiān)韌如此，有文明堅(jiān)韌如此，中華民族，必臻大成。
文明的作文 篇7
“文明”是什么?我查了一下字典，字典中是這樣解釋的：文明是社會(huì)發(fā)展到較高階段表現(xiàn)出來的狀態(tài)。我有點(diǎn)不理解。
有一次，我和媽媽一起逛超市，超市里熱鬧非凡。商品擺放整整齊齊，人們購(gòu)物井然有序。一個(gè)漂亮阿姨牽著寶寶的手悠閑地逛著。這時(shí)寶寶叫了起來：“媽媽，我要尿尿�！卑⒁滔蛩闹墉h(huán)顧了一下，悄悄地對(duì)寶寶說：“到衣服架下面去尿尿，不要被別人看見哦�！睂殞殹暗诺诺拧钡嘏艿揭慌排欧b區(qū)，鉆到衣服架下，蹲下身子就尿尿了。地上一灘尿液蔓延開來……阿姨旁若無人地帶著寶寶離開了。我心里想：怎么能讓自己家的寶寶隨地大小便呢?廁所就在旁邊不遠(yuǎn)，就算實(shí)在來不及了，小便在地上了，也要找個(gè)拖把把地拖干凈了再走，怎么可以不管了呢?于是我問保潔阿姨拿了一把拖把，拖了起來……看著潔凈的地面，我心里舒服極了。保潔阿姨看到了這一幕微笑著朝我豎起了大拇指。我繼續(xù)逛著超市，感受著超市里散發(fā)著的各種香味、甜味……
我恍然大悟�！拔拿鳌笔鞘裁�?文明是不隨地大小便;文明是路上相遇時(shí)的甜甜微笑;文明是地上有垃圾時(shí)主動(dòng)撿起;文明是同學(xué)受傷時(shí)的相互關(guān)心……文明在每一件小事中。
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