失落的文明作文8篇
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編整理的失落的文明作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
失落的文明作文1
前幾天看見了新書推薦《失落的文明》，便好奇的讀了起來，其中那些描寫樸素時(shí)代經(jīng)典語(yǔ)句吸引了我……
恒古如一，來面臨復(fù)去，永不停留。我聽見歲月的腳步聲正在大地上回響……
它是一條河，沒有人能阻擋它永恒流動(dòng)。天地宇宙是它的流域，浩瀚人心是它的河床。它是寒風(fēng)中飄零的落葉，它是陽(yáng)光一盛開的花朵，它是春雨里剛剛萌動(dòng)的幼芽。它是步履蹣跚的老人，是英姿勃發(fā)的青年，也是滿目雅氣的幼兒。它伸出一張無形的手，冷靜地將日歷頁(yè)一頁(yè)的住后翻，人世是沒有任何力量能鎖住這雙手�？陀^存在把今天變成昨天，把昨天變成歷史。當(dāng)熟悉的領(lǐng)帶逐漸遠(yuǎn)去的時(shí)候，陌生的未來正一步一步臨近。
它像一把雕刻刀，永無休止地雕琢著世間萬物，也雕刻著形形色色的人生。所有一切都是它雕刻的對(duì)象，誰也無法逃避。天上的云，地上路，海里的浪花，河面的橋梁，森森里的樹木，城市中的高樓……老人頭上的白發(fā)和臉上的壽斑是神經(jīng)質(zhì)作品。少男少女 眼神中的清純和激情是它的劃痕。
它把一個(gè)又一個(gè)難忘的瞬間留在旅途中，這些瞬間，或輝煌，或許可怕的似陷阱，或許是千人矚目的成功，或許是永不能彌補(bǔ)的遺憾……你想耽留達(dá)些瞬間，陶醉于你的歡樂和成功，或者沉湎于斧憂傷和愁苦，它卻毫不理會(huì)，依然以不變的步伐走向遠(yuǎn)方，把你的拋在客觀存在的身后。面壁十年或者曇花一現(xiàn)，在腳步中都中是過去的一瞬間。
只有未來，是它還來不及淹沒，來不及雕刻，來不及定型的領(lǐng)域。那么，就讓我們格外地珍惜未來吧！讓我們?yōu)橛蛹磳⑴R近的未來做好準(zhǔn)備。當(dāng)未來像一片新芽冒出地面，當(dāng)未來像一縷霞光照亮天空，當(dāng)未來輕輕地叩響今日之門，我們便不至于手足無措。
站在歲月的河畔，我看見未來的浪潮正洶涌而來，每一個(gè)人都是浪中的船，每只船都在抵達(dá)港口……
迎接歲月的同時(shí)，我們正在創(chuàng)造歷史。
失落的文明作文2
公元前3000年，美洲大陸出現(xiàn)了“瑪雅文明”；到了10世紀(jì)，它突然消失了。
公元前2500年，亞洲大陸出現(xiàn)了中華文明；今天，中國(guó)人的傳統(tǒng)文化意識(shí)越來越弱，中華文明不知道什么時(shí)候會(huì)消失.
幾年前，中國(guó)人明顯感覺到了中國(guó)傳統(tǒng)的喪失。聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)將韓國(guó)宣布的端午節(jié)列入“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”，而“端午節(jié)”也正式成為韓國(guó)的國(guó)有節(jié)日。在網(wǎng)絡(luò)上，對(duì)于節(jié)日的失落不乏激動(dòng)、遺憾和憤怒，但很少有人靜下心來思考這個(gè)問題。
當(dāng)今社會(huì)(尤其是青少年)，越來越多的“哈漢”和“親日派”，“火星語(yǔ)言”也進(jìn)入了人們的視野。一些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言也經(jīng)常出現(xiàn)在學(xué)生的工作中，但對(duì)于一些成語(yǔ)和諺語(yǔ)卻不能一物二三。
現(xiàn)在的中國(guó)人，要么用一種拳師心態(tài)去抵制甚至侮辱外來文化；要么盲目崇洋媚外，吸收外來文化。前不久，一位國(guó)內(nèi)媒體記者拿著《春日雪景圖》的照片去一所學(xué)校調(diào)查。當(dāng)記者問是什么節(jié)日時(shí)，學(xué)生們幾乎異口同聲地回答“圣誕節(jié)”。傳統(tǒng)文化在我們這一代人的文化視野中已經(jīng)失去了吸引力，所以無法傳承！幾千年的中國(guó)文化形成了一個(gè)巨大的寶藏。外國(guó)人盯著寶藏流口水的時(shí)候，我們要么抱著寶藏打盹，要么盯著其他文化的冰山一角。我們講究“文物”，講究青銅瓷器，說“我們保護(hù)了文化遺產(chǎn)”；我們忽略了“口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)”。多年來，一些傳統(tǒng)節(jié)日逐漸成為拜金者和商人賺錢的手段，不再是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
請(qǐng)看，有多少年輕人坐在蘇州茶館里聽評(píng)彈？每天把頭發(fā)染成紅色和黃色的都是些什么人？正月十五端午節(jié)和元宵有多少人吃粽子？如果這不是傳統(tǒng)文化的流失什么的？我們只是在看周邊國(guó)家拿漢字和孔子思想嗎？
“瑪雅文明”已經(jīng)消失，但中國(guó)文明呢？
失落的文明作文3
道德文明也許只是一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，也許只是一句善意的問候，更也許只是一個(gè)會(huì)心的微笑。一言一行總關(guān)情，在不經(jīng)意間，我們傳播著熱情、尊重、關(guān)愛和友誼。這就是講文明。我認(rèn)為，講文明不僅要思想文明，更重要的是還要語(yǔ)言和行為文明。文明，其實(shí)就在我們身邊。
文明從心開始
想必每個(gè)人的父母和老師都曾經(jīng)告訴過你們，人活在世上，最重要的一點(diǎn)就是學(xué)會(huì)做人，而做人就是要做一個(gè)文明的人。要文明的人，首先就要思想文明。思想才能驅(qū)使行動(dòng)，行動(dòng)才能能傳播文明。如果一個(gè)人心里想的都是不健康、骯臟的事，如怎樣去捉弄?jiǎng)e人、怎樣損人利已，那么這個(gè)人就是病態(tài)的、不正常的。
古人在很早以前就認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，《禮記》中的一篇文章《大道之行也》就闡述了這樣一個(gè)簡(jiǎn)單而雙復(fù)雜的問題，描述了他們心中的“大同”社會(huì)：“貨惡其棄于地也，不必藏于已經(jīng);力惡其不出于身也，不必為已。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同�！薄爸\閉”“興”和“盜竊”作的原因就是他們沒有讓自己的思想文明起來，從而導(dǎo)致了自己不文明的行為。
所以我們要文明，首先就要讓思想文明起來。
文明在語(yǔ)言中體現(xiàn)
管住自己的心之后，還得管住自己的口。不說粗話、不罵人、使用文明用語(yǔ)。語(yǔ)言文字在作家筆下成了一段優(yōu)美的語(yǔ)句，而在我們的口中可以成為拉近人與人這間距離的工具。
所以后我們要文明，還要讓語(yǔ)言也文明起來。讓文明在語(yǔ)言中體現(xiàn)。
文明在行動(dòng)中傳遞
要實(shí)現(xiàn)真正的文明，最重要的是讓行為也文明起來。動(dòng)作形成習(xí)慣，習(xí)慣造就品格，品格決定成敗。就拿2008年汶川大地震來說吧有許多救援者、志愿者不顧生命的危險(xiǎn)，趕到災(zāi)區(qū)發(fā)生地，這多么令人敬偑啊!也許還有人有這樣的沖動(dòng)，但他們還不是止步于危險(xiǎn)之前嗎?
所以我們要文明，最重要的是要讓行動(dòng)文明起來。讓文明在行動(dòng)中傳遞。
個(gè)人文明一步，國(guó)家文明一大步。文明其實(shí)就在我們身邊。在這個(gè)進(jìn)步的社會(huì)中，我們需要以勇氣和智慧戰(zhàn)勝困難我，用文明和文化戰(zhàn)勝野蠻和愚昧。讓我們帶著微笑出發(fā)，向著文明闊步前進(jìn)，永不止步。
失落的文明作文4
公元前3000年，美洲大陸上出現(xiàn)了“瑪雅文明”；公元10世紀(jì)，它又突然消失了。
公元前2500年，亞洲大陸上出現(xiàn)了華夏文明；在國(guó)人傳統(tǒng)文化意識(shí)觀念越來越淡薄的今天，華夏文明不知道什么時(shí)候也會(huì)消失……
幾年前，國(guó)人明確感受到了一次華夏傳統(tǒng)的遺失。聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)韓國(guó)申報(bào)的端午節(jié)納入“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表作”，“端午節(jié)”已正式成為了韓國(guó)的國(guó)有節(jié)日。在網(wǎng)上，不乏有對(duì)節(jié)日遺失的激動(dòng)、遺憾和憤怒之情，但是，鮮有人冷靜下來思考這一問題。
在當(dāng)今的社會(huì)公眾中（尤其是青少年），“哈韓族”、“哈日族”越來越多，“火星文”也走進(jìn)了人們的視野，一些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言也頻頻出現(xiàn)在學(xué)生的習(xí)作中，而對(duì)一些成語(yǔ)、諺語(yǔ)等卻說不出個(gè)一二三。
現(xiàn)在的中國(guó)人，要么就是抱著義和團(tuán)式的心態(tài)去地抵制，甚至辱罵外來文化；要么就是一味的崇洋媚外，吸收外來文化。前不久，國(guó)內(nèi)某媒體記者拿著一幅《春日雪景圖》去到一所學(xué)校去做調(diào)查，當(dāng)記者問道這是什么節(jié)日時(shí)，學(xué)生們幾乎異口同聲地回答“圣誕節(jié)”。傳統(tǒng)文化在我們這一代人的文化視角中已經(jīng)沒有了吸引力，哪里還談得上傳承！幾千年的中國(guó)文化已形成了一座巨大的寶藏，當(dāng)外國(guó)人盯著寶藏垂涎欲滴時(shí)，我們或是緊抱著懷中的金銀財(cái)寶打盹，或是盯著別國(guó)文化的冰山一角望眼欲穿。我們注重“文物”，注重青銅和瓷器，就說“我們保護(hù)了文化遺產(chǎn)”；我們卻忽略了“口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)”。多年來，一些傳統(tǒng)節(jié)日已逐漸淪為拜金主義者和商家的一種賺錢手法，已經(jīng)不再是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要組成部分。
君請(qǐng)看看，現(xiàn)在坐在蘇州茶館里聽評(píng)彈的還有幾個(gè)年輕人？天天把頭發(fā)又染紅又染黃的都是誰？還有多少人端午節(jié)吃粽子、正月十五吃元宵？這如果不是傳統(tǒng)文化的遺失還是什么？難道我們就眼睜睜地看著一衣帶水的鄰國(guó)拿去漢字和孔子思想嗎？
“瑪雅文明”消失了，華夏文明呢？
失落的文明作文5
廣東連山金子山風(fēng)景區(qū)特一位游客開設(shè)刻字林，表面上可以有效疏導(dǎo)亂刻亂畫的不文明行為，但實(shí)際上則是在縱容游客胡亂涂鴉，因此我認(rèn)為應(yīng)該取消克志林，禁止游客在旅游景點(diǎn)亂涂亂畫，大力宣傳文明旅游。
是否文明旅游體現(xiàn)著一個(gè)人的素養(yǎng)高低，一個(gè)素養(yǎng)高的人絕不允許自己做出破壞旅游景點(diǎn)的行為，柯志林的設(shè)立也在試探著每個(gè)人的素養(yǎng)，素養(yǎng)高的人不會(huì)去破壞生長(zhǎng)的如此筆直美麗的竹子，而克制林才開放兩天就有100多根竹子被刻上字了，這不恰恰體現(xiàn)了古人的個(gè)人素質(zhì)低下嗎?刻字聯(lián)的設(shè)立對(duì)游客的刻畫行為沒了約束，豈不是在助長(zhǎng)這種不良風(fēng)氣嗎?
是否文明旅游還關(guān)系到國(guó)家榮譽(yù)，前幾年某中國(guó)學(xué)生到埃及旅游，并在景點(diǎn)刻下某某到此一游這一刻，客商的不只是個(gè)人的臉面，更是國(guó)家的臉面，這不是證明了中國(guó)國(guó)人素質(zhì)低下嗎?這不僅損害了中國(guó)人在世界面前的形象，有些外國(guó)人甚至抵制中國(guó)人到外國(guó)旅游，就像NBA火箭隊(duì)員鮑比和他的隊(duì)友來長(zhǎng)城游覽時(shí)，在長(zhǎng)城上刻下了自己的名字和球衣號(hào)碼一樣，這不但損害了他自己的聲譽(yù)，也損害了NBA火箭隊(duì)的聲譽(yù)，甚至于破壞了外國(guó)人對(duì)于美國(guó)每個(gè)人素質(zhì)都較高的形象。
如果刻字靈的出現(xiàn)，真的是為了疏導(dǎo)游客的`不文明行為，那么他的目的最終是不會(huì)實(shí)現(xiàn)的，在竹子上刻字不僅破壞了竹子的美觀，也在對(duì)竹子造成障礙，竹子自古以來就被稱為高級(jí)堅(jiān)韌不拔的精神象征，在他身上刻字就是在中國(guó)崇高精神上下，課下不文明，因此刻字林應(yīng)該堅(jiān)決取消。
我認(rèn)為類似刻字林的事情不應(yīng)該再次發(fā)生，面對(duì)國(guó)人的不文明行為應(yīng)該嚴(yán)厲禁止，特別是對(duì)古代文明產(chǎn)物，古代文明遺址等地區(qū)應(yīng)該加大力度保護(hù)起來，對(duì)亂刻畫的游客作出相應(yīng)的處罰，例如罰款，為旅游景區(qū)服務(wù)的，切不可有下不為例，但最重要的是加大文明旅游的宣傳，增強(qiáng)人們的旅游自覺性，幫助人們樹立文明旅游的正確價(jià)值觀念只有人們自覺遵守文明旅游的規(guī)則，才能保護(hù)好這些美麗的景觀，才能保護(hù)好中國(guó)的聲譽(yù)，才能把中華民族傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大，讓旅游變得更加文明，更加的有意義。
讓我們一起來保護(hù)這個(gè)美麗的世界吧，景區(qū)不是給我們?nèi)鲆暗牡胤�，不讓自己的不文明行為影響了中�?guó)甚至全世界的人民，因?yàn)檫@個(gè)風(fēng)景的美，是供全世界看的。
失落的文明作文6
“哇！”“好美！”學(xué)生們?cè)谖幕行男蕾p精美的陶器作品，并不斷地欣賞它們。嗯？這是怎么回事？學(xué)生不是在學(xué)校上課，而是出來參觀？原來我們今天去了梧州窯研究所。
“始于漢，盛于唐，丁于宋……復(fù)興于今”一進(jìn)門就映入眼簾。導(dǎo)游帶我們進(jìn)了一個(gè)展廳，架子上擺滿了玉砂瓷和玉青瓷。再走近一點(diǎn)，杯身中間飄著一抹青天綠水，釉色不俗不艷，淡雅脫俗，杯身細(xì)膩有光澤，在昏暗的燈光下顯得越來越晶瑩剔透。
后來我們上樓參觀了梧州窯址的文物。博物館和文化館里的燈光大多暗淡無光，讓人身臨其境。一個(gè)大約一米高的粘土瓶子帶頭歡迎我們。整個(gè)都是凹凸不平的，仔細(xì)一看，好像有很多細(xì)小的花紋。雖然打了蠟，但它仍然在蒼桑隨處可見，仿佛它承載著悠久的歷史。
走在拐角處，新安沉船出現(xiàn)在我們面前。新安海難是中國(guó)元朝的一次海難，于1975年9月1日打撈上來。船上的瓷器大多是龍泉窯瓷器。歲月的痕跡在新安海難上留下了無數(shù)的傷痕，仿佛訴說了當(dāng)年的一切。
我們還參觀了梧州窯的生產(chǎn)過程。一個(gè)個(gè)穿著白色工裝褲的人都在專心練泥、畫坯、施釉、刻花。每一個(gè)空白都很優(yōu)雅，但沒有兩個(gè)相似之處�？粗a(chǎn)工人嫻熟的技術(shù)，欽佩油然而生。
自己動(dòng)手做陶器！我挽起袖子，掰下一大塊泥，揉成一團(tuán)，用搟面杖搟成泥盤。用木刀畫一個(gè)正方形，剪下來，準(zhǔn)備做筆筒底部，然后掰下一條細(xì)長(zhǎng)的泥條。不知道過了多久，泥條已經(jīng)纏繞了很多圈，一個(gè)筆桿形狀的泥坯出現(xiàn)在我眼前。我又剪下一顆五角星，貼在筆桿上。松了一口氣，疲憊和酸痛的感覺瞬間襲上心頭，但看著自己親手制作的陶器，不禁感受到了成功的喜悅。
最后，我們合影了。在老師的指導(dǎo)下，讓我們站成一個(gè)“62”的隊(duì)形，象征著六班(2)的凝聚力和團(tuán)結(jié)。冷風(fēng)不停的吹，我的意志漸漸變?nèi)酢．?dāng)我堅(jiān)持不住的時(shí)候，這美好的記憶瞬間就凝固了。
聽著呼嘯的風(fēng)，看著遠(yuǎn)處白色的建筑，希望的種子埋在心里。
失落的文明作文7
“哇！”“好漂亮��！”同學(xué)們正在文化館里欣賞精美的陶藝作品，不時(shí)發(fā)出聲聲贊嘆。咦？這是怎么回事？學(xué)生不在學(xué)校里上課，反而出來參觀？原來，我們今天去婺州窯研學(xué)了。
“始于漢，盛于唐，鼎于宋……復(fù)興于今”一進(jìn)門，映入眼簾的便是這行端正的字。導(dǎo)游帶我們走進(jìn)了一個(gè)展廳，架子上擺滿了玉砂瓷和玉青瓷。走得近了些，杯子中間浮著一抹瑩瑩翠綠，釉色并不庸俗艷麗，清雅脫俗，杯子質(zhì)地細(xì)膩，富有光澤，在朦朧的燈光下顯得愈加晶瑩剔透。
隨后，我們上樓參觀了婺州窯遺址的文物。博物館和文化館的燈光大多昏黃暗淡，讓人感覺身臨其境。一只約1米高的陶土瓶率先迎接我們，它通身凹凸不平，仔細(xì)一看，又像有許多細(xì)小的花紋，雖然打過蠟，但依然滿目蒼桑，仿佛承載著悠悠的歷史歲月。
走過拐角，新安沉船出現(xiàn)在我們面前。新安沉船是一艘中國(guó)元代沉船，于1975年9月1日打撈上岸。船上的瓷器多為龍泉窯瓷器。歲月的痕跡在新安沉船上留下了無數(shù)道傷痕，似乎在訴說著當(dāng)年的一切。
我們還去參觀了婺州窯的制作過程。一個(gè)個(gè)身穿白色工作服的人正專心致志地練泥，拉坯、上釉、雕花。每一個(gè)毛坯都亭亭玉立，但卻無兩個(gè)相似�？粗谱鞴と藡故斓氖址�，敬佩之情油然而生。
開始自己動(dòng)手做陶藝了！我挽起袖子，從一大塊陶土上掰下一塊，揉成一個(gè)球，用搟面杖搟成一塊泥板。用木刀畫了一個(gè)正方形割下來，準(zhǔn)備當(dāng)筆筒的底面，然后又掰下一塊搓成又細(xì)又長(zhǎng)的泥條。不知過了多久，泥條已經(jīng)纏了很多圈了，一個(gè)初具筆筒模樣的泥坯出現(xiàn)在我的眼前。我又割下一個(gè)五角星，粘在筆筒上。長(zhǎng)舒一口氣，疲倦和酸痛感瞬間襲來，但看著自己親手做的陶器，心中又不由得泛起幾絲成功的喜悅。
最后，我們拍了集體照。老師指揮著，讓我們站成一個(gè)“62”的隊(duì)形，寓意六（2）班這個(gè)集體的凝聚團(tuán)結(jié)。寒風(fēng)不斷吹拂，意志漸漸軟弱，就當(dāng)我堅(jiān)持不住之際，這段美好的回憶在瞬間定格。
聽著呼嘯的寒風(fēng)，看著漸遠(yuǎn)的白色建筑，我的心里，埋下了希望的種子。
失落的文明作文8
講臺(tái)上，李老師笑瞇瞇地望著穆佳樂，問：“穆佳樂，你看我像幾歲的樣子？”
“往小了說，”李宇心出謀策劃，“20，20�！�
“我覺得你也就十八九歲的樣子。”穆佳樂說。
“是嗎�！崩罾蠋焼�。
“是是是，絕對(duì)是！”穆佳樂大聲說。
冷不防，李老師一拍講臺(tái)：“是嗎？說實(shí)話！”
“30！”穆佳樂嚇了一跳�！袄罾蠋煟@就是今天要學(xué)的嗎？”
“��？不，活的東西好判斷，那死一樣的東西呢？”李老師問�！坝锰�14測(cè)年法，物體內(nèi)有碳12、碳14，一但死去或時(shí)間長(zhǎng)一點(diǎn)，碳14就會(huì)變少�！�
“碳14是什么？”穆佳樂問。
“是原子的統(tǒng)稱！”
“什么是原子？”
“是原子核和……”
“那什么是原子核？”
“是由質(zhì)子和中子組成。”
“那……”
“那什么是質(zhì)子？什么是中子？我就知道你要問這些�！�
“我不可以問嗎？”穆佳樂一臉委屈地說。
“可以可以。”李老師已經(jīng)沒力氣和他爭(zhēng)了，“這些太深?yuàn)W了，你去問莫悲傷�！�
“報(bào)告李老師，莫悲傷今天沒來！”吳佳佳說。
“啊？！她最喜歡上課了�！崩罾蠋燇@訝的說。
正在這時(shí)，莫悲傷迷迷糊糊地走了過來，手里還拿著一個(gè)罐子。
“你睡了18個(gè)小時(shí)啦，我要用碳14測(cè)年法測(cè)測(cè)它！”李老師說完，便拿起罐子沖向辦公室。
“一定是假貨！”穆佳樂說。
“什么啊，后院一堆呢，要是再找到好的，我送你們一個(gè)。”徐智說。
“那是假貨！”李老師說。
“一般的老手用放射性射線弄到四五千年，可他一下子弄到四五萬年！讓人發(fā)現(xiàn)了破綻！”李老師憤憤地說。
“那什……”穆佳樂還要問。
“那什么是放射性射線？為什么四五萬年會(huì)發(fā)現(xiàn)破綻？我就知道！”李老師再也忍不住了，沖他大吼。
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