有關(guān)文明作文錦集6篇
無論是在學(xué)校還是在社會中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。那么你有了解過作文嗎？下面是小編整理的文明作文6篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
文明作文 篇1
在歷史的長河中有許多，光彩照人的貝殼等著人們?nèi)ふ遥?----題記
命運(yùn)，輪回幾千年。其間不斷涌現(xiàn)出眾多有所作為的大人物。軍事、科技、文學(xué)、政治……。然而可以稱得上是天才的人，卻屈指可數(shù)。被奉為圣人的更是寥寥無幾�？鬃�，原名孔丘字仲尼。在家中排行老二，漢族人，春秋時(shí)期魯國人�？鬃邮俏覈糯鷤ゴ蟮乃枷爰液徒逃�，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，他編撰了我國第一部編年體史書《春秋》。他逝世時(shí)，享年73歲，被安葬于曲阜城北泗水之上，隨后這片土地被后人奉為孔林。他是世界最著名的文化名人之一。在周游列國時(shí)，給各路諸侯提供了大量寶貴的建議、并大力推廣儒家思想以供后人效仿。時(shí)間如白駒過隙、轉(zhuǎn)瞬即逝。幾千年的光陰足以讓成百上千的偉人被后人遺忘，能夠流芳百世的人又有多少？孔圣人是其中一位。
不論是在科技卓越的今朝，還是在文明璀璨的往昔。自《論語》問世以來，深受其益的人不計(jì)其數(shù)。從“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎……”到“三人行，必有我?guī)熝伞辈徽撌悄囊徽隆⒛囊欢�，甚至是哪一句都十分淺顯易懂，大到治國之道小到持家之法，都包含在其中。所以才會成為莘莘學(xué)子的必修之課。但即使孔子如此優(yōu)秀，也會犯錯(cuò)。所以儒家思想仍然會存在不符合實(shí)際的地方。
最令我不解的地方還是君君、臣臣、父父、子子。大致意思是君主就是君主，不能有不符合身份的言行舉止，臣子就是臣子在君王面前不能夠有逾越的地方……。這則道理如果放在現(xiàn)在，一定做不到，因?yàn)樵谌绱碎_放的現(xiàn)在，不論是70、80、90、甚至是00后對自己的父親都像是對待最親密的朋友一般，推心置腹不帶任何懼色�？墒侨魧⑦@等其樂融融的景象放在幾千年前的古代，乃至孔子面前，他一定大怒到兩道劍眉都立起來了：“如此放肆，成何體統(tǒng)！實(shí)有辱身份�！笨墒遣徽撍噶嗽鯓拥腻e(cuò)誤，但在教育事業(yè)上孔先生也有不可磨滅的功勞。
中華民族在歷史文化上有一個(gè)“怪癖”那就是如果是有著悠久歷史的東西，不論在科學(xué)的角度是對與錯(cuò)都會被人們流傳下來，成為又一段佳話。我們在知識量豐富的如今，在眾多精粹中，仍然看得到，《論語》的影子，由此也可見的孔夫子對后人、對文學(xué)的影響之大。
不過至于孔夫子為什么會有如此的影響，也正是我想要探究的事物之一，在世界名人之中能夠和孔子齊驅(qū)并進(jìn)的人，大多都是現(xiàn)代的，各個(gè)國家杰出的領(lǐng)袖，那么孔子又是怎樣能和跨越了幾個(gè)世紀(jì)的人們相比較呢？
眾所周知的孔夫子是教育家，他的理想是想要實(shí)現(xiàn)人與人之間充滿仁愛的大千世界。但是為了實(shí)現(xiàn)大千世界，最關(guān)鍵是要把仁愛思想灌輸?shù)綇V大群眾中去�？墒窃诳萍寄敲床话l(fā)達(dá)的時(shí)代要想推廣一種思想，要面對的不止是國家領(lǐng)袖不同意，不支持。最重要的還是人們的理解與支持，可以見得是需要多么大的勇氣。當(dāng)然，全靠孔子一個(gè)人完全不可能，為此需要培養(yǎng)一大批有志于弘揚(yáng)和推行仁道的志士和君子。這類志士和君子既要有弘道和行道的志向，又要有弘道和行道的德才。但是，現(xiàn)代的有些學(xué)者認(rèn)為儒家教育思想是只考慮教育的社會作用而忽視個(gè)人的發(fā)展，甚至是壓抑個(gè)性的發(fā)展。這種看法是錯(cuò)誤的。事實(shí)上儒家教育思想很重視個(gè)人的發(fā)展，"性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也"就是儒家促進(jìn)個(gè)人發(fā)展的理論基礎(chǔ)。但儒家的個(gè)人發(fā)展不是只強(qiáng)調(diào)"自我"而不管他人的極端個(gè)人主義的發(fā)展，而是"己欲利而立人，己欲達(dá)而達(dá)人"的以完善人格為目標(biāo)、和群體和諧一致的個(gè)人發(fā)展。這是孔子教育思想與西方教育思想很不相同的地方，這個(gè)也正是孔子教育思想的偉大之處。
其實(shí)，不論是在任何時(shí)候、任何地方孔夫子的教育思想都會被重視，被推廣。想必他若實(shí)在天上，也不會想到他會如此有影響吧！
圣人——孔子。
文明作文 篇2
人類和動物不同，他們是天地間唯一一個(gè)會不斷走向成熟的物種。游過流淌了幾千年的歷史長河，他們漸漸懂得了拒絕茹毛飲血，懂得了主宰萬物，也懂得了寒來暑往，秋收冬藏之理�？扇祟愂冀K充滿躁動，且脾氣火爆，你不能從他們身上奪走任何東西，因?yàn)樗麄円呀?jīng)武裝起來，并建造了高高的城墻來保護(hù)自己。那城墻，就是文明。不過乾坤能大，城墻有崩壞之時(shí)，這就需要去提示人們。
當(dāng)一個(gè)人成為九五之尊的天子之后，他便開始用戰(zhàn)爭、刑罰來折磨不忠于自己的其他人時(shí)，文明之墻也就開始出現(xiàn)裂痕。于是，他便制定了各種各樣的禮法來維護(hù)自己的權(quán)威。一些形如“不在其位，不謀其政”、“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”之類的話也隨之出現(xiàn)。人們見這些話見得久了，內(nèi)心自然就有了學(xué)習(xí)的榜樣，于是李白、柳宗元、朱熹這些大家便前赴后繼地出現(xiàn)。東方人們的天空就這樣被點(diǎn)亮了。文明之墻也如受甘霖洗禮一般，變得煥然一新。
當(dāng)專制統(tǒng)治取代民主之風(fēng)，當(dāng)壓迫之鞭驅(qū)走自由的和平鴿，黑暗的陰霾也就降臨。人們見慣了書中宣揚(yáng)仁義道德的八股文，聽?wèi)T了迂腐的儒生所講之道理。便開始走上了前往科場的道路。眼里看不見任何自由的鳥兒翱翔，只看見了高管厚祿，大魚大肉；也不再熱衷于“賞萬物之美，析萬物之理”，只知盲目為“皇上”賣命。近朱者赤，近墨者黑，見的封建文章多了，鎖著靈魂的籠子也就愈發(fā)堅(jiān)固，再也沒有人有敢喊“死即死耳，詔不可草”的勇氣。于是，這群不思進(jìn)取變通，滿腦子之乎者也的迂腐儒生最終將國家弄垮，東方的文明之墻也最終在與洋槍洋炮的對抗中轟然倒塌。沒有自由的提示，誰會去爭取它？
回到現(xiàn)在，如今的我們當(dāng)中，是否還有人對路邊“請不要踐踏草坪”的提示標(biāo)語嗤之以鼻？小草青青，人見到了本就該有愛憐之情。若再見了提示標(biāo)語，就更應(yīng)不忍心踏上去。而你留下的腳印，它所取代的不僅僅是那一片綠油油，而更多的是那保護(hù)人類不受毀滅之災(zāi)的文明。而小草，也不會這樣無聲無息地死去，它將以折斷了的腰身去控訴人類的暴行。
提示標(biāo)語其實(shí)是很重要的，它正如道義禮法維護(hù)天子權(quán)威那樣維護(hù)我們的文明。它能時(shí)刻喚醒人們心中被煩躁和虛無情感所掩蓋著的良知與道德，讓人們與小草等物來一次親密的心靈接觸。再用以被凈化了的心靈，去感知人類文明與與之和睦相處的自然融合之后所顯現(xiàn)出來的那種美感。就像白云之于藍(lán)天，亮星之于夜晚。
我堅(jiān)信人們是絕不會停步不前的。因?yàn)樗麄冎械挠凶R之士懂得如何去保衛(wèi)他們的文明之墻。但其實(shí)很多時(shí)候，一塊并不華麗的提示牌子就足以令所有人們都來保衛(wèi)他們的文明。
文明作文 篇3
美，只有體現(xiàn)在內(nèi)心，而外表美，內(nèi)心不美，一切都無從談起，只有體現(xiàn)出內(nèi)心的美才是真正的美。
有一次，我去奶奶家玩，邊走邊哼著小調(diào)，在經(jīng)過一條大街時(shí)，我看見一位阿姨打扮的很美：頭發(fā)挽成高高的發(fā)髻，穿著一套流行的服飾，腳蹬一雙閃閃發(fā)亮的高跟鞋，走起路來像一位高傲的公主。可接下來的一幕讓我大跌眼鏡，她將一個(gè)剛吃完的梨核隨手就往身旁一扔。我頓時(shí)驚呆了，阿姨亂丟東西太不講文明了、太沒有社會公德了，假如砸到路人怎么辦？這樣不僅污染環(huán)境，而且還有可能發(fā)生意外。
我不敢往下想了，也不知道這位阿姨的感想是什么。看到這一幕，我趕緊把梨核撿起放進(jìn)垃圾桶。
阿姨的外表讓人賞心悅目，可她的行為卻讓人不忍直視。阿姨的外表與行為大相徑庭，我在路上邊走邊想：到底什么才是真正的美呢？
到了奶奶家后，我把路上發(fā)生的事一五一十地告訴了奶奶，奶奶夸我是個(gè)懂事的孩子，并語重心長地對我說：“真正的美是在于心靈，只有內(nèi)心美，才能使一個(gè)人真正地美麗起來�！�
是的.，只要每個(gè)人都發(fā)自內(nèi)心的美，我想，這個(gè)世界將會變得越來越美好！
文明作文 篇4
文明、衛(wèi)生這兩個(gè)詞對我們來說既熟悉，又陌生。如果我們能真正體會這兩個(gè)詞的含義，又怎么會出現(xiàn)一些非常臟的地方呢？
一位學(xué)生日記中曾寫到“我們?nèi)ミ\(yùn)河打掃衛(wèi)生，當(dāng)我們到達(dá)時(shí)，地上一片狼籍，迎面吹來的風(fēng)讓我只覺得一陣惡心。再望向河水中，只見河水中浮著好多垃圾。我們及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，花了一上午的時(shí)間，才將河岸旁的垃圾清除干凈。而這些垃圾正是河旁居民幾年的成果。望著一片片的垃圾地，我們是多么的慚愧及傷心�！笔前�，杭州創(chuàng)建衛(wèi)生文明城市，我校創(chuàng)造衛(wèi)生文明學(xué)校，其實(shí)都只是想讓我們生活在一個(gè)干凈，舒適的環(huán)境中。好的環(huán)境需要我們來創(chuàng)造，同樣也需要我們來保護(hù)它。
文明與衛(wèi)生是相輔相成的。文明強(qiáng)調(diào)了一個(gè)人的科學(xué)文化素質(zhì)及道德素質(zhì)。小時(shí)候，老師就教導(dǎo)我們說話要文明，做一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生�？墒牵哌M(jìn)現(xiàn)在的校園中，常常可以聽到一串串的臟話，甚至有的女同學(xué)也會出口成“臟”，實(shí)在讓人非常的泄氣。這種做法，不僅損壞了學(xué)校的形象也損壞了自己的形象。
我們是世界的主人，是環(huán)境的保護(hù)者，創(chuàng)造一個(gè)美麗的家園是我們的義務(wù)。生活在干凈的環(huán)境中。人與人之間文明相待。大家都有一份美好的心情，那樣會使我們的學(xué)習(xí)效率大大提高，也會少生一些疾病，何樂而不為呢？
我們同在一個(gè)學(xué)校，受到好的教育，更應(yīng)講究文明、衛(wèi)生。學(xué)校是我們生活的家園，是我們奮斗努力的地方。那么保護(hù)它就是我們不容推御的責(zé)任。首先我們應(yīng)該從自己做起。人人都有這個(gè)意識那也就沒有不文明的現(xiàn)象和不衛(wèi)生的角落了。
我們在生活中，處處離不開文明、衛(wèi)生。當(dāng)我們與朋友相處時(shí)，衣著和言談舉止，就成為你給別人的第一印象。衣著整齊，言談大方，給人愿意與你交往的感覺；相反，衣著邋遢，滿口臟話，讓人心生厭惡，這樣就使自己在不知不覺中失去了一位朋友。所以我們應(yīng)將講文明，重衛(wèi)生，養(yǎng)成一種好的習(xí)慣，而不是口是心非，應(yīng)付交差。
現(xiàn)在國家大力提倡素質(zhì)教育，要求培養(yǎng)出德、智、體全面發(fā)展的跨世紀(jì)人才，作為這跨世紀(jì)的一代的我們更應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)文明，衛(wèi)生的傳統(tǒng)，不能把全面概念中的“德”去掉。并且，我們還要為比我們小的弟弟、妹妹們作作榜樣。我們應(yīng)在不忘記努力學(xué)習(xí)的同時(shí)，搞好衛(wèi)生，注意自己的文明行為，只有這樣，才能使我校真正成為文明衛(wèi)生學(xué)校。
文明作文 篇5
四大文明古國四大文明古國是世界古代歷史上，古巴比倫、古埃及、古代中國、古印度等四個(gè)文明誕生最早的地區(qū)，人類今天所擁有的哲學(xué)、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等方面的豐富知識，無不源于他們的古典文明。
四大文明都是建立在容易生存的河川臺地附近。在北半球的兩河流域、尼羅河、黃河、長江流域以及印度河、恒河流域相繼產(chǎn)生了世界四大文明。
文明古國在距今7000年-4000年前，相繼由新石器時(shí)代進(jìn)入青銅時(shí)代，進(jìn)而步入鐵器時(shí)代。社會制度大多采用奴隸制，國家政權(quán)則較晚誕生，古埃及的諾姆是迄今所知世界上最早的文明。
四大文明古國都有自己的神話傳說。他們利用神話來加強(qiáng)自己的專制主義統(tǒng)治。古埃及的法老自稱是“太陽神的兒子”，古巴比倫的漢謨拉比自稱“月神的后裔”，中國的君主自稱天子。
四大文明古國都有自己的歷法，一年都分12個(gè)月并且有閏月。各個(gè)文明都創(chuàng)造了自己的文字。印度河、黃河、兩河流域的文明都使用陶輪制陶，埃及和兩河流域都計(jì)算了圓周率，巴比倫和中國都發(fā)現(xiàn)了勾股定理，印度則發(fā)明了阿拉伯?dāng)?shù)字。
文明作文 篇6
羅丹說：“生活并不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛�！倍乙f：“生活不是缺少文明，而是缺少發(fā)現(xiàn)文明的眼睛�！敝灰覀儽牬箅p眼，我們會驚奇地發(fā)現(xiàn)，在生活這座神秘的花園中，一個(gè)個(gè)文明的現(xiàn)象，都像一朵朵艷麗的奇葩，開遍了花園的每個(gè)角落，永不凋零。
曾看過這樣一則公益廣告——兩個(gè)男孩在公園打羽毛球，愉快的笑聲如絢麗的煙火在身后綻開�？墒且徊恍⌒挠鹈虮淮虻搅伺赃叺囊豢脴渖希瑯洳凰闾�，對于這兩個(gè)矮小的孩子來說卻高大無比，即使用力踮起腳尖或跳起來，也依舊無法夠到球，而周圍也沒有人能夠幫助他們�？上驳氖�，就在那棵高大無比的樹下有一條高的長木椅。我想如果踩在椅子上踮著腳尖就一定可以把球拿下來了吧，可是其中的一個(gè)小男孩卻跑開了。我以為他是想去找個(gè)大人來幫忙，可是周圍都是和他們一般大的孩子啊。不一會兒，男孩回來了，他的手里拿著一張干凈的紙，將紙鋪在木椅上，小心翼翼地爬上木椅，雙腳踩在紙上，緩緩踮起腳尖，把羽毛球從樹上取了下來。
我想文明有時(shí)候只是一張紙的厚度。
那次乘公交車回家，在車上看到了這樣感人的一幕——公交車到站，一位老人從不遠(yuǎn)處向車站方向蹣跚而來，距離并沒有多遠(yuǎn)的，行動遲緩的老人卻十分吃力，我想，司機(jī)一定會不耐煩地丟下老人，將車開走，可是恰恰相反，司機(jī)將車靜靜地停在原地，一點(diǎn)也沒有埋怨的神情，。老人一臉感激地上了車，車上的人沒有一個(gè)人愿意給老人讓座，司機(jī)生氣地說著粗話：“都沒長眼睛啊，看見老人就不知道讓個(gè)座嗎？”于是，立即有人不好意思地把自己的座位讓給老人，待老人坐好后，司機(jī)才緩緩啟動車，笑著向前開去。我突然覺得，那句粗話是也那么動聽。
我想，文明有時(shí)只是一句暖暖的話，或者只是一個(gè)理解后的等待。
下雨了，一個(gè)女青年沒有帶傘，站在路邊，等待著車的到來。她一會兒看看時(shí)間，一會兒又看看被雨水打濕的衣服，滿臉無奈，還時(shí)不時(shí)地向車來的方向焦急地張望著，我想，女青年一定有什么重要的事要辦吧！原來整潔莊重的衣服，被雨水弄得一塊濕，一塊干。周圍的人都打著漂亮的傘，悠閑地等著車。這時(shí)，一位打著傘的剛走到車站的婦女，在看到女青年后毫不猶豫地向女青年走了過來。傘外，陰雨連綿；而傘下，卻是一片萬里晴空。
我想文明有時(shí)只是幾步路的距離。
中國素來就被譽(yù)為“禮儀之邦”，作為一個(gè)中國人，我感到無比自豪。我想，我們每一個(gè)人都應(yīng)該在平時(shí)的生活中說文明話、成文明事、做文明人，讓文明之花綻放在世界的每個(gè)角落，永不凋零。