高三文明優(yōu)秀作文1000字5篇
在日常學習、工作和生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編精心整理的高三文明優(yōu)秀作文1000字5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
高三文明優(yōu)秀作文1000字5篇1
做人要講道德，有道德的人才是真正的人，高尚的人。記得意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難于用知識去彌補�！背缟械赖率俏覀冎腥A民族傳統(tǒng)美德。道德是最美的花朵，道德是最美的微笑，道德是最美的心靈。
道德有時候是一種愛心。有一次，我媽媽公司里要求捐錢捐物，資助貧困山區(qū)的孩子上學。他們貧困的生活狀況讓媽媽的心久久不能平靜，媽媽決心要幫助貧困山區(qū)的孩子�；氐郊�，媽媽和爸爸、我商量的一番，經(jīng)過爸爸媽媽決定，他們共捐5000元，我把我的全部零花錢捐出去。第二天，媽媽把我們家捐的錢捐給了公司，讓公司再捐給慈善機構(gòu)。由于媽媽捐的錢是職員里最高的，所以媽媽的公司發(fā)了一個“愛心大使”的稱號給媽媽，回到家，媽媽把這份屬于全家的禮物，給我們看。頓時，全家的心里一定會有一種說不出的高興。
道德有時候是一種樂于助人的精神，在街上，有人迷路了，我們要準確無誤的告訴他該怎么走；有路人不小心掉了貴重物品，幫忙拾起來還給失主；在路邊，有人拿著許多東西，搬不動，可以幫他拿到指定的地方；在公共汽車上，看到有需要的人，就應(yīng)該主動讓座；親仁善鄰，講求和睦相處。
道德是做人的基本素質(zhì)，我們要宣傳道德，實踐道德，做一個有道德的人！
想必每個人的父母和老師都曾經(jīng)告訴過你們，人活在世上最重要的一點就是學會做人。做人就是做一個有道德的人，人要是沒有道德，再富也會變成窮人，官再大也會被貶成平民。有些人以為做一個有道德的人很難，其實只要你去做了，就會發(fā)現(xiàn)其實也很簡單。做一個有道德的人，就是要尊老愛幼，孝敬父母，尊敬老師，關(guān)愛他人……
有一次，我和爸爸媽媽一起去煙臺旅游，我們一去煙臺把行李放好就坐公交車去海邊玩。在公交車上我看到了一位老奶奶沒有座位，正準備給老奶奶讓座，這時，有個比我小一點，大約七八歲的男孩走到老奶奶身邊，把老奶奶扶到他的座位上，那個老奶奶對小男孩說：“好孩子，謝謝你�！�
今年5月12日，我國四川省汶川縣發(fā)生了8。0極大地震，人們給災(zāi)區(qū)人民捐錢捐物，獻血，有的人還領(lǐng)養(yǎng)了災(zāi)區(qū)的孤兒，還有的人到災(zāi)區(qū)去當志愿者。特別是我們的救援人員和醫(yī)護人員，整日整夜地忙來忙去，顧不上休息，還有為災(zāi)區(qū)人民運送救援物資的航空人員和一些司機更是忙不過來，有的一天只能休息兩，三個小時。這都是有愛心，有道德的表現(xiàn)��！
奧運會快到了，我們要講文明，樹新風，文明迎奧運。
高三文明優(yōu)秀作文1000字5篇2
有一天，我讀了一篇文章，講的是在新加坡的一些景點上用中文寫了“不要隨地吐痰”、“不要亂涂亂畫”等提示語，而沒有英文說明，有人不解，當?shù)卣忉屨f只有中國人會犯這樣的錯誤。我看了臉“唰”地紅了。外國人見了會怎么樣想，他要說的是China，而不是你一個中國人。
我也去過一些國內(nèi)的旅游勝地，經(jīng)常會看到一些垃圾，草坪上、花壇上、水面上、樹邊上，到處都有垃圾，人去后的場面慘不忍睹。其實垃圾桶就在那些垃圾旁，為什么就不能丟在垃圾桶里呢？在日常生活中，這樣的不文明現(xiàn)象更是隨處可見，比如菜市場的臟亂不堪，汽車、行人互不讓道，人與人之間的互不謙讓、隨意謾罵，又如“街頭小報”、“垃圾廣告”等等，有樣學樣，連一些稚氣未脫的娃娃也學會把對伙伴的不滿、謾罵寫在墻角、街邊，真讓人痛心。
假期的一次見聞更讓我體會到文明的重要性，我和媽媽一起逛超市，難得這么清閑，我們推著車，精心挑選了自己滿意的商品，隨著絡(luò)繹不絕的人流慢慢走向超市出口，卻看到前面一陣騷動，開始以為是人太多，后來卻發(fā)現(xiàn)是在吵架，我擠向前，聽了個明白。原來那位滿臉怨氣、怒氣的阿姨受到了應(yīng)該說是人格上的侮辱，只聽她說：“我付款出來后，因為人太多，服務(wù)員太忙，就沒在意有一瓶洗發(fā)水沒裝到袋里，沒想到出門時，一位在門口服務(wù)的工作人員收了我的購物小票，什么也沒說，拿起那瓶洗發(fā)水就進了超市，我當時以為是沒消好磁，也就沒在意，等了一會兒，她出來了，漫不經(jīng)心的說是弄錯了，洗發(fā)水是小票上原有的，不是后來拿的。我聽了，有些生氣，告訴她這樣做太不應(yīng)該，如有懷疑，完全可以在這個地方查看小票，拿到里面有些不尊重人，她卻不以為然，這時她的領(lǐng)導來了，沒想到領(lǐng)導聽完后卻說，我應(yīng)該小心，應(yīng)把所有商品都裝到袋子里，我更生氣了，裝商品也是你們服務(wù)員的義務(wù)呀，錯誤還是你們呀``````”哦，吵鬧由此而起。聽到這里，為阿姨打抱不平的聲音此起彼浮，“太不尊重顧客了”、“怎么把顧客當成上帝的”、“不尊重人，太不應(yīng)該了”``````眾怒難犯，服務(wù)員給阿姨認了錯，“為了我們的文明社會，為了我們的和諧社會，你們也應(yīng)該提高自身的素質(zhì)。”阿姨的話贏得一片喝彩。
我們偉大的祖國是一個文明古國，歷史悠久，幅員遼闊，地大物博——這樣的成語講述了我國的文明；“四大發(fā)明”“四書五經(jīng)”“四大名著”更有力地證明了我國的文明�，F(xiàn)在有些人真的是物質(zhì)的富有者，但卻是精神的貧窮者，文明——這種美德被他們遺忘了。這是不可以的。我們中華民族自古就被稱為“禮儀之邦”，文明禮貌是中國的傳統(tǒng)美德，到了當代更應(yīng)該發(fā)揚光大。文明不僅是一種傳統(tǒng)，一種習慣，更是一種品質(zhì)，一種美德。如果人人講文明，文明就在我們身邊，就不會再有游人走到哪都刻上“XXX到此一游”的字樣，就不會到處亂丟垃圾，也不會因為一些小事大打出手，更不會無視人的尊嚴……如果人人講文明，文明在身邊，我們的社會會更和諧，更美好。
高三文明優(yōu)秀作文1000字5篇3
文明交通，我在行動
和諧社會是我家，文明交通靠大家。
----------題記
改革春風吹萬里，日新月異奔小康。與日俱增的車輛，日益快捷的交通，不僅改善了人的生活質(zhì)量，也加快了現(xiàn)代生活節(jié)奏。
高新科技的進步發(fā)展給人們出行帶來了福音。從徒步出行到腳踩自行車，從普及電動車到私家車走進千家萬戶，一點一滴的變化無不展示著人類智慧的結(jié)晶。然而，人們在享受著交通的便捷時，殊不知“便捷交通離不開文明行駛”。正如先哲老子所言“福為禍所依，禍為福所伏”。日益增多的交通事故令人揪心，更值得我們深思反省。
富裕的城市生活令人憧憬，然而阻塞的交通有時也令人煩惱。曾幾何時，這樣的現(xiàn)象屢見不鮮：公交車進站或上下班高峰期，人們蜂擁而上，忘了秩序的存在;行人甚至視斑馬線為裝飾線，為取便捷翻越護欄，將生命置之度外，將法律置之度外，忘了文明的內(nèi)涵。
等一等風平浪靜，讓一讓海闊天空。車讓車，讓出秩序;車讓人，讓出文明;人讓車，讓出安全;人讓人，讓出和諧。我們都知道：紅燈停，綠燈行;我們也都知道：寧等三分，不搶一秒。然而往往，我們卻不知道如何將交通規(guī)則實踐到我們的日常生活中。很多時候，人們喜歡鉆時間的空隙，拿生命當賭注，在紅燈面前與時間賽跑，殊不知，這一秒我們?yōu)t灑了，下一秒?yún)s不知身在何方;很多時候，人們忽視斑馬線，為省時間去走捷徑，殊不知，走了捷徑，丟了生命。留心生活，你會發(fā)現(xiàn)，正是由于人們的疏忽與沖動，無情的交通事故才會使多少寶貴的生命懸于一線，使多少幸福的家庭支離破碎啊?我們不得不感嘆：面對這盤棋局，我們年輕的生命，賭不起，更輸不起!
違章與事故同在，守紀與安全共存。交通部門有一句名言：“最好的剎車永遠都是遵守規(guī)則�！比绻苡涀∵@句名言，并把它真正作為自己的座右銘，城市交通事故的發(fā)生率會大大減少。大家本都是擦肩而過的過路人，兩車狹路相逢時，相互讓一讓，愿意去做等待的一方，相信你的等待會如感動的細雨滋潤彼此的心田。無論是徒步抑或是駕駛，做到行人車輛，各行其道，謹記自己的法則，做文明公民，行文明交通。這樣才可以告別違章，就遠離了事故，保障了安全。
莫愁路途多遙遠，文明交通保平安。大家常會祈愿：快快樂樂上班，平平安安回家。而做到平安，就必須做到文明。朋友們，為了我們的健康，為了我們的生命，讓酒后駕車，無證駕駛，亂停亂放，闖紅燈等不文明現(xiàn)象嘎然而止吧!從現(xiàn)在起，讓我們禮貌行車，文明走路;從現(xiàn)在起，讓我們珍愛生命，文明交通;從現(xiàn)在起，讓我們?yōu)榻ㄔO(shè)和諧社會貢獻一片自己的新綠，從身邊做起，從我做起吧!
和諧社會是我家，文明交通你我他。年輕的朋友們，社會主義大家園正需要我們?nèi)ゾ`放流光溢彩，正需要我們?nèi)ビ瓉碜鎳睒s富強的明天。而作為青年一代的我們，更應(yīng)該做和諧社會的文明公民!我們呼吁：綠燈可以再等，生命卻不可以重來!嚴守交通法規(guī)，讓生命譜寫出更悅耳的樂章吧!
高三文明優(yōu)秀作文1000字5篇4
科技發(fā)展到23世紀，空間的距離早已被一再縮短，人們甚至開始致力于消除時間的距離。
一日，某研究院邀請位列初唐四杰首席的王勃前來現(xiàn)代世界一游，意在請他領(lǐng)略何謂真正的天涯若比鄰。王勃欣然應(yīng)允，身著一襲飄逸的長衫出現(xiàn)在上海地鐵站。即使周圍沒有參照物，依然能體會到列車在飛馳著，把距離拋向身后。王勃不由感慨，想當年騎一破驢，這點距離還不知要晃悠多少日子。再四下一看，一群人正埋頭收發(fā)短信，才知道現(xiàn)代的信息技術(shù)早已把天涯海角縮短為一點，比之飛雁傳書的艱辛，又不知幸福了多少倍。
一路信步，不覺走入一處高檔住宅，不料被一虎背熊腰的保安呵住。保安目光如炬，眼里是十二分的警惕。王勃沒有身份證，只得隔著住宅區(qū)外的電網(wǎng)遠遠觀望，心里有幾分不悅：這年頭，怎么有的人看誰都像賊呢？再看那住宅，也毫無溫馨可言。單元樓下的金屬門，窗口豎起的不銹鋼鐵欄，都在陽光下泛著威嚴的金屬光澤。人們對周邊的一切都是充滿戒備的，甚至不肯開窗。難道陽光也是充滿罪惡的嗎？在這種環(huán)境里，即使是鄰居，見面也仿佛陌路人。王勃禁不住隨口吟道比鄰若天涯，他隱隱覺得有點心酸--古人的心都是不設(shè)防的，很容易感動和受傷。
晚間，他與該研究院的負責人一同赴一個酒席，席間推杯換盞，觥籌交錯。幾杯酒下肚，王勃已有些微醉，欲推心置腹地與眾人交談今日之感受，不料卻感覺其他人的心像是被層層包裹住，他幾欲靠近，想觸及他人的內(nèi)心深處，卻被一次次擋了出來。他們熱衷的是不久以后的一樁大生意，絲毫不理會王勃的一腔盛情。言語間或鋒芒畢露，或暗藏殺機，聽得王勃不住地戰(zhàn)栗。而那晦澀難懂的雙關(guān)之詞，玄妙高深的拐彎抹角之語，更讓王勃不知所措。無奈之下，他拂袖離去。
此時，他才幡然省悟，當交通工具不斷提速，如箭般飛馳在大街小巷時，人們也就沒有了歸心似箭的感受；當天空被穿梭在城市上空的短信所籠罩，人們就不再逐字斟酌，將心傾注在文學中。當人們沾沾自喜，以為這個世界任何角落之間都沒有距離的時候，彼此的心靈卻被金錢、名利的利刃撕扯開去，越來越疏離。如果某天，所有的心靈都被人為地禁錮在囚籠中，彼此因為漂泊得太遠，再也無法尋覓各自的身影，萬般孤寂中，我們還能笑著說現(xiàn)代文明縮短了人與人之間的距離嗎？
作者選擇名句天涯若比鄰的作者王勃作為故事的主角，是有深意的。在王勃所處的時代，其境遇與文章中描寫的現(xiàn)實恰恰相反--科技的落后使人們近在咫尺，如隔天涯，但是真情拉近了人們心靈的距離。這種對比更深刻地凸現(xiàn)了主題：心靈的距離與相隔多遠并無關(guān)聯(lián)，關(guān)鍵是不要用戒備的眼光看待身邊的人和事，只有推心置腹地坦誠交流才能縮短心靈的距離。
高三文明優(yōu)秀作文1000字5篇5
一個人思想散發(fā)出的香氣，是文明所陶冶出來的。高雅品格，是文明所帶來的最大禮物。在一個同自身品性相契合的社會里，修出好的情趣才能使得自己真正地活出愉悅，活出真心，活出健康，活出美感。而一個國家的文明，恰恰是修養(yǎng)情趣的必然要素。
孔子在詩經(jīng)中篩選詩歌的標準是思無邪，而我認為，用其概括文明也未嘗不可。思無邪，第一個層面就是正直的思維，這無疑是文明帶給我們的最大益處。正直是立人之本。擁有健康的思維，才能發(fā)覺世界的美好。里根說：“如果你正直，這比什么都重要;如果你不正直，什么也無關(guān)緊要�！币粋�社會的.繁榮與否，與每一個人的品性密不可分，人先正直，社會隨著正直，然后文明開始繁榮，整個子孫后代都會受益無窮。第二個層面，“無邪”就是真性情，是一種沉靜做自己的生活態(tài)度。這也是文明的含義之一：“擁有健康的體魄，得體的舉止，和優(yōu)雅的語言�！闭嫘郧椴皇菫E情，不是妄情，而是“情感的中庸”。一個國家或是民族擁有太多不同的人，充斥著太多未知數(shù)。情感是人最復(fù)雜的東西，倘若一個國家充滿了不一樣的情感，又怎能安定的維持下去?所以文明是情感的約束，如何約束和調(diào)適情感，使之達到對我們身體有益，對社會有益的狀態(tài)，則是文明的內(nèi)在意義。
文明是優(yōu)雅的語言。一個高雅的人，語言絕不會平庸。中國自古就是詩教，文人墨客的優(yōu)雅語言無疑對中華文明起著很大的影響。所謂“一花一世界，一樹一菩提”，透過身邊微小的事物而觀測到世界的真諦，是美育達到最高境界的表現(xiàn)。美育在中國文化里是一個非常重要的組成元素，它教導人們領(lǐng)會生活的美，極大的促成了中華文明的詩意化。唐詩，宋詞，元曲，法家，道家，儒家，都是文明繁榮的實體化表現(xiàn)。國家與國家之間為什么存在差異?就是源自靈魂，生命能量，神魂意魄的差異，源自詩性和藝術(shù)性。
文明是得體的舉止。一個人的氣質(zhì)里，藏著他讀過書，走過的路，愛過的人。國家或民族的文明關(guān)乎風化。現(xiàn)代社會的大多數(shù)人，以為學了管理學就會管理，就有了安身立業(yè)的資本。殊不知在古人眼里，這本來就是本末倒置的行為。安身立業(yè)的根本大法是學習如何管理好我們的性情和心靈。曲黎敏曾介紹過：“繁體字的風字是風，里面有許多小精蟲，猶如種粒;風，是流動的，可以把萬物之種滿世界傳播�；�，是兩個顛倒的人，即指把人徹頭徹尾的改變。因此，所謂風化，就是從最細微處一點點改變?nèi)耍耧L吹一樣，萬物皆飄忽，最后，人亦在不知不覺不漏聲色被徹頭徹尾改變。”如此來看，這不就是文明的終極教義嗎?
文明又是深情的載體。文明能培養(yǎng)人情緒的穩(wěn)定性，繼而培養(yǎng)豐富的情感。傳承了幾千年的文化之所以能破空而來，經(jīng)久不衰，就是因為其孕育了一代又一代人的思想情感。情感最核心的內(nèi)容是親情，友情，愛情。每一個值得懷戀的情感，都被人打上過深深的烙印，久而久之，就會把這種情感流傳給社會，最終成為文明的一部分。例如孝順，孝是養(yǎng)老，順是順從。動物尚有反哺之行為，況人乎?這是人的一種本性。每一個人對此都認同，那么“孝順”也就成了中華民族的一種文明。
文明是精神，是品行，是風化，是社會發(fā)展的元意識。它率真，樸實，無處不在，如孩童般自在活潑。這，就是我眼中的文明。
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