文明的韌性作文（精選30篇）
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。那么你有了解過作文嗎？下面是小編為大家收集的文明的韌性作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
文明的韌性作文 篇1
韌性文明敢于堅(jiān)持，有抵抗力，能在血與火的考驗(yàn)中堅(jiān)定行走，銳意進(jìn)取。只有這種文明才會(huì)從容傳播，長久繁榮。中華文明就是這樣，在颶風(fēng)和暴雨中穿越了數(shù)千里的時(shí)空和山谷，直到今天依然沒有盡頭。
中華文明敢于正視自身和外部的挑戰(zhàn)。自古以來，許多災(zāi)難似乎就是中國古代文明延續(xù)的真實(shí)寫照。其中首先要面對(duì)的是內(nèi)部打擊，甚至是破壞。我們也清楚地記得，有多少先秦經(jīng)典文獻(xiàn)在焚書坑儒的火焰中被燒毀，留下許多有待解決的遺憾；我還記得莫高窟上的一聲長嘆，多少美麗的壁畫消失了；我還記得八國聯(lián)軍的暴力犯罪。不僅是無價(jià)的文物漂洋過海，還有多少經(jīng)典的歷史文章化為灰燼
中華文明也敢于與外國文明、新文明碰撞。這不僅體現(xiàn)了與東方部落如蒙古、俄羅斯、女真等不同民族的文化趨同，也體現(xiàn)了自古以來與西方文明的結(jié)合。到目前為止，我們漢語中的大量外來詞已經(jīng)成為中國文化中一種獨(dú)特的景觀，為廣大公眾所熟悉。當(dāng)然也不乏網(wǎng)絡(luò)文化帶來的中華文明的豐富和豐富。
中華文明敢于與時(shí)俱進(jìn)，不斷自我更新。從農(nóng)耕文明開始，歷經(jīng)幾千年的曲折，哲學(xué)、歷史、科學(xué)等學(xué)科逐漸延伸。直到進(jìn)入工業(yè)文明，從拋棄文化基礎(chǔ)設(shè)施到知識(shí)文明時(shí)代，國民教育、文化、藝術(shù)、體育等行業(yè)蓬勃發(fā)展。其中，豎線的歷史有變遷和演變，不同的文化模式在橫線的發(fā)展軌跡中齊頭并進(jìn)。
偉大的中華文明從遠(yuǎn)古就一路走來，其中的辛酸，江河大漠的擴(kuò)張，四海的魅力，她卻以堅(jiān)韌的精神成為了世界文明史上的一朵奇葩。中華文明像綠草一樣頑強(qiáng)自信，歷經(jīng)劫難依然綠。在偉大復(fù)興的征途上，也將涅槃重生，輝煌燦爛。
文明的韌性作文 篇2
一向，中華民族都是最有韌性的民族。同樣，中國的文明歷經(jīng)風(fēng)雨，百折不撓，是最有韌性的文明。
這是不言而喻的，從胡亥、趙高到趙構(gòu)、趙桓，從北宋的“自殺”到晚晴的腐敗……。漫漫歷史長河，中華文明遭到了一次次威脅，但它仍綿延至今。為什么？因?yàn)樗鼡碛许g性——從不衰竭的韌性。
就拿1860年的火燒圓明園來說吧。當(dāng)時(shí)八國聯(lián)軍侵略中國，在中原大地上肆意踐踏。他們燒殺掠毀，把圓明園摧殘得只剩幾根柱子，在那里尷尬著、扭曲著，似乎是侵略者故意這樣捉襟見肘，好讓世世代代的中國人都感到恥辱。清政府雖然無能，但是中華民族的品格與中華文明卻是有韌性的。當(dāng)時(shí)的北平人民，實(shí)質(zhì)上是溫和的。不，可不要理解錯(cuò)了！他們并不是膽小，他們只是百煉鋼化為繞指柔，知道硬碰硬不行，就以靜制動(dòng)。我個(gè)人認(rèn)為，這是一種智慧，是中華民族的韌性。
關(guān)于“文明的韌性”，大家心里應(yīng)該有了分說，但是我還是想談?wù)勛约旱目捶��！拔拿鳌边@個(gè)詞是指有史以來的沉淀和傳承；“中華文明”歷經(jīng)上下五千年，早已積淀深厚。中國人有韌性、識(shí)時(shí)務(wù)；中國人流傳的文明也韌性十足。中華文明被掠奪過、被毀滅過，但也因?yàn)樵S多英雄而變得漸漸完整，所以，它是有韌性的。
中國是一頭沉睡的雄獅，它在這個(gè)時(shí)代蘇醒了，因?yàn)樗鼡碛凶钣许g性的人民與最有韌性的文明。
文明的韌性作文 篇3
額爾金勛爵在圓明園滿天大火中囂張的獰笑，定格了歷史的殘忍�！拔液煤�/恨我沒早生一個(gè)世紀(jì)”，百年后曉樺遲到的宣戰(zhàn)，變成了最絕望的文字。王園箓用空洞的眼神望著二十九個(gè)大木箱，目送斯坦因車隊(duì)載著這些稀世文物在沙漠中遠(yuǎn)去，古老文明的傷口正流著鮮血，一如當(dāng)年沙漠中最凄艷的晚霞。
五千多年來，多少燦若星辰的古老文明在歷史長河中化作了一抹青煙，只留下一些遺物供人觀瞻。而中華文明卻是承載著血淚，背負(fù)著使命的真正猛士，敢于直面民族的危難，敢于正視淋漓的鮮血。東方巨龍守住了歲月的滄桑，古老國度煥發(fā)出新生的力量。
戰(zhàn)火的洗禮，文物的缺損，文明的沖突怎能動(dòng)搖我中華文明之基石？漫長的歷史進(jìn)程中，中華文明以剛韌的國魂、柔韌的筋脈、堅(jiān)韌的風(fēng)骨，與撼動(dòng)中華文明的一切勢(shì)力打了一場場漂亮的仗。
中華文明的韌性，是“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”的壯志豪情，“剛韌”鑄就了文明之魂。千古一帝秦始皇，橫掃六合，熄盡狼煙，天崩地坼，天下一統(tǒng)。萬里長城笑看風(fēng)云變幻，秦兵馬俑無懼滄海桑田，恢宏大氣的民族性格悄然塑成。衛(wèi)、霍出河西，封狼居胥，飲馬翰海，致使漠南再無王庭，那句“寇可往，我亦可往”響徹千古。張騫赴西域，戈壁寒風(fēng)如刀，大漠飛沙似雪，絲毫阻擋不了他的初心。邊疆固，西域通，奮發(fā)進(jìn)取的文化精神由此形成。
中華文明的韌性是，是“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的豁達(dá)淡然，“柔韌”打通了文明之筋脈。仕途失意，被貶黃州，即便處于人生低谷，東坡也要在谷底開出超然之花。歐陽太守為政以寬，寄情山水之間，“山水之樂”，便“得之心而寓之酒”了。劉禹錫愿“直上銀河去”“同到牽�？椗摇�，超然物外的心態(tài)讓它欣于所遇，快然自足，留下“詩豪”之名。
中華文明的韌性，是“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”的民族氣節(jié)，“堅(jiān)韌”塑造了文明之風(fēng)骨。一首《滿江紅》擲地有聲，以抒萬斛英雄壯志。崖山海戰(zhàn)，浮尸十余萬，可崖山精神永不滅，勇士們用生命唱響一區(qū)悲壯的大宋挽歌。直至大明，“天子守國門，君王死社稷”，就連“揚(yáng)州十日”與“嘉定三屠”，亦不可能使?jié)h人屈服。
直至后世，我們的文明在堅(jiān)船利炮下、戰(zhàn)火紛飛中，用她殘損的手掌支撐起她的兒女。我們以“剛韌”抵御外辱，以“堅(jiān)韌”師夷長技，以“堅(jiān)韌”堅(jiān)守氣節(jié)。故而，五四運(yùn)動(dòng)興，西南聯(lián)大立，抗日戰(zhàn)爭勝，中華民族骨子里就有這股韌勁兒。
恍惚間，耳邊似傳來擊缶之聲，我顫抖著展開中華文明的畫卷，這古老的文明曾“居高位而不易其本”，曾“沒淤泥而藹然含笑”，曾“斷頸項(xiàng)而長鍤在握”。而“中華文明始終在兼收并蓄中歷久彌新”，文化自信、文化自省和文化創(chuàng)新將賦予文明的韌性更豐富的含義。
文明的韌性作文 篇4
濫觴于黃河的中華文明起初并不奪目。當(dāng)與它冥冥中遙相呼應(yīng)的古代文明相繼湮滅，空中花園已為絕跡，它卻在九州大地上安靜流淌，孕育生命。大河文明中，唯它深諳水的精魂，憑著那股子韌性，浩蕩而行五千年。
中華文明柔軟其表，堅(jiān)韌其里。它少了一份“寧為玉碎，不為瓦全”的悲壯，少了一份絕對(duì)純粹，卻多了一份包容與融合，從此，便擁有了不喧嘩而自有聲的從容。萬物皆可為我所用，而萬物也皆為我�？耧L(fēng)、大雪，也可化作清風(fēng)、甘霖，成為文明獨(dú)特的一部分。但無論再怎么改變，它就像每條河流都在以不同的方式匯入大海那樣，讓多元在統(tǒng)一的構(gòu)建里生長，讓多元凝聚成統(tǒng)一的力量。
古代文人，是中華文明的韌性曠遠(yuǎn)的投影，在他們生活的時(shí)代里。他們總能在儒的理想受挫時(shí)尋找另一片精神凈土。或是從南懷瑾先生所說的藥店一樣的道家，百貨店一樣的佛家中找尋，或是流連在隱士的東皋。陶淵明官場沉浮三十年，卻終能抽身而去保全己志，循身山野，另辟蹊徑，而不被官場的黑暗與腐敗同化。正如王勃言曰：“阮籍猖狂，豈效窮途之哭？”古代文人沒有窮途，只有“柳暗花明又一村”，只有“此心安處是吾鄉(xiāng)”。通向?qū)崿F(xiàn)生命個(gè)體價(jià)值的路在混亂的年代常是條死胡同，文人卻用心的堅(jiān)韌，開荒山，斬荊棘，轉(zhuǎn)向一條鮮有人問津的小道，而到達(dá)終點(diǎn)。這轉(zhuǎn)變的本質(zhì)，卻是心靈的柔軟，一種知道現(xiàn)實(shí)與舊有理想不符后最深刻的包容。
中華文明，又有多少次像是走到了路的盡頭？自道家、佛教興起，儒學(xué)備受沖擊。但它沒有就此沒落，反而在魏三教合流、唐儒學(xué)振興、宋新儒學(xué)改革后，歷久彌新。它以水的姿態(tài)，容納了道佛，便不再有隔膜和對(duì)立，盡頭也成岔口。
五胡亂華，中華文明危在旦夕。政權(quán)淪落，文明卻悄悄乘著草原兒女的馬蹄在無形的文化疆域里開疆拓邊。直到北魏孝文帝極力推行漢化改革，有些人才后知后覺得發(fā)現(xiàn)，中華文明不但沒有湮滅，反而在蟄伏中積攢力量。中華文明憑韌性，折而不斷，勝之不武。
中華文明的韌性正是水的特質(zhì)�！俺榈稊嗨鳌保菬o形的堅(jiān)韌；“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)”，它是無形的柔軟。文明之水，亦如江河之水，始終哺育著這個(gè)民族。
文明的韌性作文 篇5
有韌性的文明是敢于堅(jiān)守，具有抗?fàn)幜Φ�，是能在血與火的考驗(yàn)中篤定步履，一往無前的。只有這樣的文明薪火才會(huì)從容舒展，才會(huì)長久興盛。中華文明就是這樣，在櫛風(fēng)沐雨中穿越時(shí)空的千溝萬壑，直到今天依然生生不息。
中華文明是敢于直面自身與外部挑戰(zhàn)的。自古以來，多災(zāi)多難似乎就是古中國文明得以延續(xù)的真實(shí)寫照。這其中最先要面對(duì)的就是發(fā)端于內(nèi)部的打擊，甚至是毀滅的。我們還清晰地記得焚書坑儒的火焰中多少先秦古典文獻(xiàn)付之一炬，留下了多少待解的遺憾；還記得莫高窟上的一聲長嘆，多少精美的壁畫消失殆盡；還記得八國聯(lián)軍的滔滔罪行，讓人發(fā)指的不只是價(jià)值連城文物漂洋遠(yuǎn)去，更多少經(jīng)典史篇化為灰燼……
中華文明也是敢于和外來文明、新的文明樣態(tài)碰撞交融的。這既表現(xiàn)與東方部族，諸如蒙古、俄羅斯、女真等不同民族在文化上的匯聚，更表現(xiàn)在自古就大膽地與西方文明融合時(shí)的海納百川。直到今天，在我們的漢語當(dāng)中大量的外來語作為泊來品，已經(jīng)形成了漢語文化中一道獨(dú)特的風(fēng)景，已經(jīng)為普羅大眾所熟悉。當(dāng)然，這其中就更不乏網(wǎng)絡(luò)文化所帶來了中華文明的豐盈與充實(shí)。
中華文明是敢于與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新的。從農(nóng)耕文明起步，幾千年來曲曲折折，哲學(xué)、歷史、科學(xué)等多學(xué)科的伏延漸進(jìn)，直至進(jìn)入工業(yè)文明，從文化基礎(chǔ)設(shè)施上的百廢待舉到如今進(jìn)入知識(shí)文明時(shí)代后，國家教育、文化、藝術(shù)、體育等各行各業(yè)的蓬勃興盛。這其中既有縱線歷史上的變遷演進(jìn)，又有橫線發(fā)展軌道上不同文化樣態(tài)的齊頭并進(jìn)。
泱泱華夏文明從遠(yuǎn)古一路走來，其中的辛酸，拓江河大荒，匯四海靈韻，可她卻以頑強(qiáng)的韌性成為世界文明史上的一朵奇葩。中華文明猶如青青野草一般頑強(qiáng)自信，歷盡劫難，青蔥依舊。在偉大復(fù)興的征程中，也將得以涅盤重生，得以光華灼灼。
文明的韌性作文 篇6
自我們先祖的足蹤初始在這顆星球上，人類文明的乳汁已在天地間泗漫了千萬年�；蛟S在更早，南方密林里第一批立起后腿的古猿的那一聲聲的嘶啼，就注定了綿延萬世的燦爛輝煌。奇美的空中花園搖著藤花蔓樹翩翩降臨在古巴比倫人晶亮的眸，燈塔一炬的火光映著盈盈的波濤照耀古埃及褐黃的土地；獸嘶人吼響徹斗獸場磚砌石雕的高墻，汗血淋漓澆筑洋洋萬里一條巨龍，澆筑焰火沖天，澆筑群星閃爍的爛漫。
現(xiàn)如今，千千萬年滄海桑田。仿佛上帝賜下的花園，碧草瓊花也早已垂垂萎?dāng)×�。燈塔終于沉入海底，透過碧藍(lán)的波紋還見得那熊熊一炬烈火否？又是哪一天，來自大地深處的一股巨大的沖撞，擊毀了壯觀至極的斗獸場？
可那條雄壯的蒼龍啊！盤踞在東方萬里的沃野，曲虬盤旋。幾千年，可曾有一天斷了腰身？成王敗寇的硝煙灼傷過它抖擻的鱗甲，可活生生前赴后繼的血肉又填進(jìn)了它渾厚的骨骼。它庇佑著燦爛的民族，千年的文明如日月皎然，如源源的水脈奔騰沖突，未經(jīng)斷絕，不曾停歇。
焚書坑儒，已見鋒芒的中華文化第一次面臨危機(jī)。三十天的烈火，無數(shù)的古典文獻(xiàn)盡化了灰。可待火焰熄滅，一場清冽的雨澆起來思想如春筍般的萌芽。燒毀的是書是經(jīng)，而非千萬士子的胸懷與信仰。
一次次的匈奴進(jìn)犯，五胡亂華，華夏文明在胡化的邊緣盡力過幾十年又幾十年的風(fēng)雨飄搖。所幸，這個(gè)偉大的民族終于還是守護(hù)著自己的文明，在歷史的洪流中如一束光，從未被沖得支離破碎。
百年前，西方列強(qiáng)和來自東南海的盜賊，將他們罪惡的炮管伸到神州大陸來，侵犯和掠奪，燒殺和活埋，炮火連天中毀了多少瑰麗的明珠�？芍腥A民族沐浴著鮮血的奮起抗?fàn)�，不要亡國滅種，不要讓流傳千年的文明消逝散去。
是以如今，我們能為我們的文明驕傲。我們認(rèn)得我們千年前的文字，我們認(rèn)得祖先共同守護(hù)的每一寸土地、每一卷書籍，我們認(rèn)得世界上未曾斷絕的最古遠(yuǎn)的文明，那就是我們的中華。這是我們文明的韌性，也是我們民族的韌性。是以，中華民族不亡，中華文明就不會(huì)斷絕！
文明的韌性作文 篇7
“韌性”一詞，往往是用來形容物體的。物體受到外力彎折而不斷，堅(jiān)實(shí)卻又柔軟，這便可稱為有韌性。這種獨(dú)特的“韌性”，更是中華文明源遠(yuǎn)流長，歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻未曾斷流的內(nèi)因。
回顧中華民族一路走來的歷程，其中最大的危機(jī)莫過于清朝末年西方列強(qiáng)對(duì)中華文明的一次次破壞了。列強(qiáng)不間斷的文化輸出以及對(duì)文物的毀壞，沖擊著中華傳統(tǒng)文化，但最終成就了對(duì)中華文化的另一種形式的塑造。它給了文化破舊立新的契機(jī)，讓文化于這種攻擊中實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)型與自我救贖，它從某種程度上又成全了我們的文化。
而今，似乎又有比百年前更強(qiáng)悍的“敵對(duì)勢(shì)力”出現(xiàn)，它考驗(yàn)著中華民族傳統(tǒng)文化的韌性，這次不是列強(qiáng)，而是科技。
在21世紀(jì)，科技發(fā)展無疑是各國十分看重的，我們?cè)诳萍贾飞夏阕肺亿s，但由于傳統(tǒng)文化與科技存在著某種層面的對(duì)立關(guān)系，我們當(dāng)然不能為此而放棄科技發(fā)展，更不能讓第一生產(chǎn)力落后于世界。因此，這便是傳統(tǒng)文化的大危機(jī)時(shí)刻了。
面對(duì)這一大危機(jī)，我們文明的韌性又能否支撐我們化險(xiǎn)為夷呢？
答案是肯定的。
進(jìn)入公眾視線的“國潮”，無疑是文明韌性的一大體現(xiàn)，面對(duì)這危機(jī)四伏的境況，中華文明必不會(huì)坐以待斃，國潮商品將文化元素與現(xiàn)代生活完美融合，創(chuàng)造了富有文化氣息的“中國之潮流”。中華文化憑借它的韌性，以新潮的模樣再次來到我們近前。在危機(jī)時(shí)刻，我們的文化總能在逆境中成就文化本身。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，國潮之路才剛剛開始，中華文明的韌性遠(yuǎn)不止于此。在未來科技的發(fā)展中，傳統(tǒng)文化勢(shì)必遭受更大的危機(jī)，在科技迅猛發(fā)展的夾縫中尋求生存之道并非長久之計(jì)，對(duì)于文化的未來，如何激發(fā)出文明自身的韌性，才是我們更需要在當(dāng)下思考的問題。
博觀而約取，厚積而薄發(fā)——激發(fā)文明的韌性需建立在我們對(duì)本民族文化深度了解與體認(rèn)的基礎(chǔ)之上，“博觀”之后，揚(yáng)長避短，取其精華，才能向全世界進(jìn)行大規(guī)模，有影響力的文化輸出。
作為中華文明的傳承人，新一代的我們更要肩負(fù)重任，砥礪前行，挖掘韌性的內(nèi)驅(qū)力，將中華文明發(fā)揚(yáng)光大。
文明的韌性作文 篇8
朱相遠(yuǎn)在《中華世紀(jì)壇序》曾言：“大風(fēng)泱泱，大潮滂滂，洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。文明圣火，千古未絕者，唯我無雙。和天地并存，與日月同光�！彼寡圆恢�！我巍巍華夏之千年文明如日月皎然，如源源江流奔騰沖突，未經(jīng)斷絕，不曾停歇。
“禮尚往來，往而不來，非禮也，表而不往，亦非禮也�！惫刨t者禮士親賢，尊師重道，才有了文明的薪火相傳。在一次次不恥下問，移樽就教中，文明才能歷經(jīng)5000年而彌新，古人遵禮守禮是求教求學(xué)必備的素養(yǎng)之一。君見否？明代學(xué)者宋濂俯身傾耳以援疑質(zhì)理，遇師叱咄而色恭禮至，卒獲有所聞。君見否？宋代學(xué)者楊時(shí)，游酢求學(xué)心切卻也擾師午憩而于窮冬烈風(fēng)之日于門外等侯，最終留下程門立雪的佳話。君見否？三國劉備三顧諸葛亮于南陽草廬之中，終能換亮之驅(qū)馳成就一番偉業(yè)……無需再將歷史往前翻了，難道這還不能證明禮儀對(duì)于個(gè)人對(duì)于中華文明對(duì)于中華民族的重要含義嗎？
然而，文明的韌性不僅體現(xiàn)于禮無不答，禮尊師長上，更體現(xiàn)在它像一位真正的勇士，敢于面對(duì)慘淡的歲月，敢于正視自身的不足。面對(duì)秦焚書坑儒，它只是失去了少許經(jīng)文典籍，而蘊(yùn)含于其心中的“自強(qiáng)不息，厚德載物”的精神卻沒有因此逝去。中華文明走過了侵略的凄風(fēng)苦雨，終于看到了茫茫黑暗中那點(diǎn)微渺的光。梁漱溟、魯迅、李大釗等人發(fā)掘了中華文明的不足之處，并借鑒西方文明來促進(jìn)中華文明的進(jìn)步，讓中國隨著世界潮流而進(jìn)步，包有文化之脈的傳承和精神信仰的堅(jiān)守。
歷經(jīng)滄桑的華夏文明，依然在華夏大地上不斷開出絢麗的花朵。而如今，歷史的接力棒傳到了我們這一代青年的手中。而我們應(yīng)該沿著前輩的路，亦或獨(dú)自開辟出屬于自己的新路，以青春之我，奮斗之我，為文明傳承鋪路架橋，為文化彌新添磚加瓦，以文明之韌性為馬行的更遠(yuǎn)，登的更高。
文明的韌性作文 篇9
自人類誕生之初，便有了區(qū)別于其它生靈的文明，從原民學(xué)會(huì)制造簡單的石器，骨劍到火藥，指南針，造紙術(shù)，印刷術(shù)的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明；從最初的結(jié)繩，符號(hào)到唐詩宋詞，散曲小說：從母系氏族到高度發(fā)達(dá)的文明社會(huì)�？v觀歷史，一路走來，人類歷史歷經(jīng)風(fēng)雨卻不曾停滯，這其中離不開文明的傳承與發(fā)展，說到底更是骨血中流淌的文化和精神，讓我們這個(gè)東方古老的國度一直屹立于世界的東方，并日益散發(fā)出更具神采的魅力。
在人類還無法與大自然相抗衡的時(shí)候，人的意識(shí)里便充滿了反抗和斗爭的信念。從盤古開天辟地的那一刻起，反抗的種子就留在了中國人的身體里，女媧煉石補(bǔ)天，精衛(wèi)銜石填海，在中國古老的神話里，與大自然的對(duì)抗從未停止過。隨著人類社會(huì)的發(fā)展，階級(jí)出現(xiàn)，階層誕生，人們對(duì)不平等制度的不滿，對(duì)自身境遇的不憤，更激起了他們反抗的意念。一次又一次朝代的更替，一次又一次制度的變革，歷史的車輪不曾停下，反抗的腳步不曾停歇。尤其當(dāng)國家生死存亡之際，這種反抗精神震撼了世界，讓侵略者們?yōu)橹痼@。國家陷于危難，當(dāng)那群意氣風(fēng)發(fā)的青年學(xué)生走上街頭游行抗議之時(shí)，當(dāng)那群有志之士在南湖的紅船上商討國家的未來之時(shí)，當(dāng)紅軍艱難跋涉兩萬五千里保存下革命的火種之時(shí)，我們知道，民族有力量，國家有希望。
翻開中國歷史的畫卷，正是這種不服輸，不認(rèn)輸，頑強(qiáng)拼搏，蓬勃向上的像野草一樣的韌性讓我們的民族得以延續(xù)，讓我們的文明代代相傳。
海納百川，有容乃大。正因?yàn)橹腥A民族的包容和韌性，才讓中華文化日益興盛和繁榮。在中華的詩詞里，既有“北方天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊”的粗曠和質(zhì)樸，又有“北方江南可采蓮，蓮葉何田田”的細(xì)膩和溫婉；既有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的低吟和傾訴，又有“但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山”的悲壯和豪邁。男子也可有“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的情愫，女子亦可具“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的氣概。在這個(gè)神奇的國度里，人民皆具有水的包容和草的柔韌。而如今，中國更以她的開放和文化讓人神之往之。中國文字走向世界，零八年的奧運(yùn)會(huì)成功舉辦讓世界重新認(rèn)識(shí)了中國，中國載人航天技術(shù)走在世界前沿，一帶一路高峰論壇展示了中國強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。中國的高鐵承載著中華文明以飛一般的速度向前駛?cè)ァｃ筱蟠髧�，展我雄姿�?/p>
人民是歷史的創(chuàng)造者，正是有了一個(gè)個(gè)勤勞，樸實(shí)，堅(jiān)韌的中國人，才讓我們的民族更加的興盛，國家更加的繁榮，文明更加的久遠(yuǎn)。
文明的韌性作文 篇10
我們生活的這顆蔚藍(lán)色星球，已經(jīng)40億歲。相比廣袤宇宙中其他星辰，它很年輕，充滿生機(jī)。有人做過估算，如果把地球到今天的時(shí)間比作24小時(shí)，人類僅僅出生在23點(diǎn)的最后幾分鐘。
這個(gè)時(shí)間足夠短暫，和宇宙180億年齡相比，不值一提。但人類這樣一個(gè)物種，已經(jīng)飛出了地球，憑著經(jīng)驗(yàn)、想象、創(chuàng)新，嘗試開拓更多未知的領(lǐng)域。他們極有韌性，用毅力攻堅(jiān)未來，一個(gè)人的一種主張，一種思想，便可能成為整個(gè)人類的圭臬。
帕米爾高原以東，太平洋西北岸，中國，960萬平方公里，幅員遼闊。多種多樣的地理面貌和物種形態(tài)，構(gòu)成了豐富的生態(tài)資源。中國人自古就相信，人和天地萬物的關(guān)系密不可分。在一些道家經(jīng)典看來，外在的宇宙，是一個(gè)大宇宙，而人體則是一個(gè)小宇宙，無數(shù)人物都在追尋“齊物”、“天人合一”的境界。
儒家創(chuàng)始人孔子這樣說道：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”把生物的韌勁類喻到人們的精神世界，中國不是獨(dú)一家。但察微知著、憂患意識(shí)、觸類旁通的達(dá)觀思想，中國人格外清楚。因此，中華文明和埃及文明、古希臘文明以及阿拉伯地區(qū)文明相比，又是一個(gè)早熟的文明。
中國人精于往來，對(duì)人和人之間的關(guān)系有充分的把握。人和人之間，是點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的關(guān)系；而組織成一張龐大的關(guān)系網(wǎng)，則是社會(huì)的面。中國獨(dú)有對(duì)尊嚴(yán)的特稱——面子，也正是以社會(huì)身份為出發(fā)點(diǎn)，面向外人而言。
農(nóng)耕文明孕育了薪火相傳的無上原則，早在3000年前，周朝就徹底奠定了“父死子繼”的傳承系統(tǒng)。圍繞“家”的準(zhǔn)則，組織社會(huì)構(gòu)成體。家——國——天下，都在獨(dú)特的倫理系統(tǒng)中，一脈相承。這個(gè)成語中的“脈”，更是特指血脈。中國人因?yàn)槭恰把S子孫"、"龍的傳人”，同屬血脈相連，所以能夠倡導(dǎo)“四海之內(nèi)皆兄弟”。每個(gè)人都有相同的血緣，無論是“天下一家”還是“天下為公”，在邏輯上都能夠推演成立。
“家”的結(jié)構(gòu)給中華民族向心力，中庸思想給文明以中和的驅(qū)動(dòng)，在歷史上無數(shù)個(gè)危機(jī)關(guān)頭，中國總是能夠憑借家庭倫理和中庸這兩條軌道，穩(wěn)定地向前行駛。中國理想，是方式以中庸為指導(dǎo)的理想。
因?yàn)椤凹摇迸c“中庸”這兩條古老的生命線從未斷裂，所以，中國文明也是沒有斷裂的文明。而“人類命運(yùn)共同體”這一概念的提出，也是對(duì)“家”概念的延伸和網(wǎng)羅。憑著這種韌性，文明才可能一起協(xié)同工作，流浪地球；珍重”共同體“的概念，人類的未來、地球生態(tài)的未來，才能得到史無前例的突破。
文明的韌性作文 篇11
2500年前，春秋流血漂櫓但百家爭鳴；1300年前，開元盛世之際李杜風(fēng)華絕代；200年前，王朝將傾曹公雪芹于草屋寫下傳世絕筆。每個(gè)時(shí)代都有其瑰麗的文化符號(hào)，難分伯仲，各領(lǐng)風(fēng)騷。今人有幸跨過幾千年的歷史長河一覽古人風(fēng)采，還要得益于文明的韌性。而所謂韌性說起來玄之又玄，實(shí)則不過是潛移默化，一脈相承。
文明因潛移默化而保有韌性。當(dāng)你走在田間，迎面撞來一醉漢，口中直呼“醉死便埋”；當(dāng)你踏入酒家，只a見一男子靠著沽酒女，頹然不知所云；當(dāng)你走在街上，目睹沿街女子以瓦礫擲人，因其東施效顰不自量力，汝作何感想。這是魏晉的風(fēng)流，是魏晉的文明。以此為例，不過想說文明不是簡單的一句詩，一首詞，一本著作，而是一種世風(fēng)，一種情懷。好比魏晉名流常放蕩不羈，盛唐詩人多氣貫長虹。當(dāng)一個(gè)時(shí)代被某種特質(zhì)的文明打上烙印，她將被歷史永遠(yuǎn)銘記。文明的滲透說不清是從上至下，還是從下至上，怎么說都有道理，但也怎么說都有紕漏。不如假想是一些人先擁有了某些文明的特質(zhì)，又潛移默化地影響了身邊的人，進(jìn)而使整個(gè)時(shí)代染上了某種色彩。不然名落孫山的黃巢何以寫下”沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲”的蕩氣回腸，不過是江南游玩的王灣何以寫出“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”的宏大景象。這不恰好印證了無豪氣不盛唐的時(shí)代文風(fēng)嗎？當(dāng)一個(gè)人擁有某種精神，其傳承力是有待商榷的，但當(dāng)一個(gè)民族，一個(gè)時(shí)代擁有同一種氣質(zhì)，其文明的韌性就不可小覷了。
文明以其一脈相承彰顯韌性�？酌辖�(jīng)典在焚書坑儒中以消失為表象，以歷經(jīng)百年后的重現(xiàn)為結(jié)局。經(jīng)過程朱理學(xué)“存天理滅人欲”的荒謬，又回歸陸王心學(xué)的知行合一，度過了“打倒孔家店”的劫難，又在新時(shí)代重新煥發(fā)光彩。幾千年的兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，天災(zāi)人難過后其光芒不減，內(nèi)涵永存。諸如儒家文化的例子不勝枚舉，究其原因大約是這片土地上生存的一直是華夏子孫，上一輩的生命底色，她們掙脫不掉，也不想掙脫。好比我們今天要打壓儒家，那就要13億人口改變權(quán)距意識(shí)，推翻集體主義的思維，拒絕中庸彰顯個(gè)性。
彼時(shí)，我們還是我嗎？好比我們今天要打壓道家思想，那就意味著中國人“精神藥店”的消失，中國人藝術(shù)審美的改變，恐怕連“道法自然”的蘇州園林也要拆除翻修。當(dāng)我們深入思考文明到底帶給了我們什么的時(shí)候，我們才更能深刻地意識(shí)到我們是華夏兒女這個(gè)事實(shí)。每一種文化都在我們身上留下了不同的色彩，她們匯總、調(diào)和，構(gòu)成了21世紀(jì)中國人的性格底色。而我們的上一輩，上一輩的上一輩，也和我們一樣，將歷史留下的文化無意識(shí)地傳承，以生命為載體，以漢字為媒介，一脈相承，永不斷絕。
我很慶幸文明擁有韌性。所以孔孟之道成了余秋雨筆下堂皇的黃棕色與我們的皮膚一般無二；魏晉的風(fēng)流給予了今世“怪人”生存的土壤，讓一切藝術(shù)有了被解釋的空間；盛唐氣魄在今天化為精神動(dòng)力，助力華夏兒女蔚然立于民族之巔。幾千年前的文明火種，先輩留了下來，靠的是文明的韌性，更是人的韌性。這份文明何以繼續(xù)傳承，時(shí)代的命題還需要我們每一個(gè)人給出回答。
文明的韌性作文 篇12
中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，是金龍御筋，風(fēng)吹雨打亦不失風(fēng)骨，而并非堅(jiān)挺脊梁，寧為玉碎。
可憐時(shí)人常將脊骨作龍筋。
去年網(wǎng)上吵得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的星巴克咖啡事件，人們大多以沖擊傳統(tǒng)文化、不尊重為由將各方批得體無完膚。如若古老的紫禁城擁有咖啡店是種褻瀆，那后在原址又置中國制造的咖啡店意義何在？如若舉起尊重保護(hù)中國傳統(tǒng)文化的大旗，將星巴克從故宮驅(qū)逐便是中華文化的又一次成功的捍衛(wèi)又一次勝利？君不見1900年的故宮就已將朱門向咖啡敞開，慈禧太后多次以全西餐宴請(qǐng)外國使節(jié)夫人，宴后共飲“苦水”。抱殘守缺的清王朝尚且能接受新事物，怎么新時(shí)代市民卻在王城內(nèi)一沾外國文化便如火燎眉頭？
再說同年長城露營事件，同樣最終因反對(duì)而被迫取消；卻看次年法國盧浮宮，人們愉悅地祝福在盧浮宮內(nèi)共進(jìn)晚餐并露宿宮中的幸運(yùn)情侶。同樣是對(duì)待古老淵博的靈魂，中國人的態(tài)度如此小心謹(jǐn)慎，將中國文化捧上神壇，同易碎品般細(xì)心呵護(hù)。
中國以瓷器聞名世界，但中華文化從不是易碎的瓷器。金龍御筋，堅(jiān)韌有余，中華文化從不缺乏包容性。
縱觀中華文明上下五千年，無數(shù)次分分合合合合分分，都是不同文化的沖擊、交流最終趨于融合。秦一統(tǒng)六國，中華文化初次融合；漢武帝大一統(tǒng)，漢文化同外族文化不斷交融；北魏孝文帝漢化改革；滿清人入關(guān)帶入滿清游牧文化。從未是一種色彩從一而終，以漢文化為主，不同文化的交流借鑒與融合構(gòu)成了當(dāng)今的中華文化。
一味的抱殘守缺只會(huì)消亡在歷史里，每一個(gè)中國人都受夠了因落后、封閉而挨打的百年屈辱。當(dāng)下許多人一聽什么傳統(tǒng)古跡沾染上西方文化可能帶來沖擊便猛烈沖擊，除了盲目與無知，最主要的是缺乏文化自信，一有風(fēng)吹草動(dòng)便如驚弓之鳥草木皆兵。發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，為文化自信鑄實(shí)底氣之墻，樹立國人高度文化自信，乃是重中之重。中華文明五千余年，似水般綿長不息從未斷絕，誕生在這樣一個(gè)文明古國的靈魂，對(duì)中華文明的韌性，值得懷揣足夠的信心與底蘊(yùn)。
草木皆兵始不行，中國人，勿把龍筋當(dāng)脊骨！
文明的韌性作文 篇13
“韌性”指的是物體柔軟堅(jiān)實(shí)、不易折斷的性質(zhì)，而文明的韌性是撐起一個(gè)民族不斷發(fā)展的精神支柱�；仡櫬L的中國歷史，“韌”的精神有跡可尋。
源遠(yuǎn)流長的中華文化體現(xiàn)了“韌”的精神�？v觀中華文化上下五年，優(yōu)秀的中華文化至今也為人所用。他們憑借驚人的毅力穿越了歷史長河；他們不斷豐富自身內(nèi)容贏得了一席之地；他們努力結(jié)交新朋友，跟上時(shí)代的潮流，如今，我們依舊能通過閱讀，接受來自古時(shí)的訊息。從“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”中能強(qiáng)烈的感受文天祥先生終于祖國的決心，燃起了我們的愛國雄心。中華文化博大精深，總是以某種形式化身顯現(xiàn)，在潛移默化中滋潤了我們的心田。
獨(dú)具特色的中華手藝品展現(xiàn)了“韌”的風(fēng)采。在車水馬龍、燈紅酒綠的現(xiàn)代生活里，我們依舊能在大街小巷里找尋古時(shí)的蹤跡，甚至些許精美絕倫的手藝品登上潮流的寶座，掀起一陣復(fù)古風(fēng)。記憶中糖人的模樣，可以牽起好幾代人的回憶。這類的食品既好吃又好玩。大人們每每想起，一群孩童圍著糖人師傅，爭著，搶著要求師傅給自己捏造一個(gè)形象的場景歷歷在目，我們不妨起身去一探究竟，拜訪古香古色的古鎮(zhèn)，親眼看見手藝品生動(dòng)的姿態(tài)，親耳聽見婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的歌聲，親口品嘗別有一番風(fēng)味的佳肴。中華手藝品憑借其頑強(qiáng)的意志融入了我們的生活，讓各地旅客贊不絕口。
頑強(qiáng)不屈的中華民族展示了“韌”的意志。我們祖國自古以來就有為民請(qǐng)命的勇士，前有神農(nóng)嘗百藥，后有鐘南山抗疫；前有李春建趙州橋，后有林鳴設(shè)港珠澳大橋；前有戚繼光抗倭，后有王繼才護(hù)島。他們這樣的勇士，永遠(yuǎn)在人民需要的時(shí)候首當(dāng)其沖，不畏艱險(xiǎn)，英勇奮戰(zhàn)。這是因?yàn)橹腥A民族血液里流著“韌”的血脈，他們繼承先人的意志，擔(dān)起時(shí)代的重任，不斷地前進(jìn)著。即使遭遇了槍林彈雨，即使面臨著血淋淋的壓迫，即使陷入了敵人的圈套，中華民族永不放棄。他們總是前仆后繼，頑強(qiáng)地掙扎著，努力從壓迫中挺起身骨，帶著一身傲氣繼續(xù)前行。
中華文明的韌性使得華夏大地繁衍生息，繁榮富強(qiáng)，在這火熱的土地上開出了一簇又一簇妖艷秀美的鮮花，紅的深沉，白的純潔，紫的艷麗......共同在這大地上演繹一曲慷慨激昂的大合唱。
文明的韌性作文 篇14
在人類出現(xiàn)伊始，存在著神秘的四大文明古國。當(dāng)時(shí)，另外三個(gè)文明或許比中國的文明要發(fā)達(dá)，先進(jìn)得多，但是，能源遠(yuǎn)流長到今天，繼續(xù)繁榮昌盛地發(fā)展的，唯有華夏文明。因?yàn)�，中華文化中存在著特有的韌性。
保護(hù)一種文明要最先防止外部侵略。曾經(jīng)多少輝煌的文明最后都被外來的文化所破壞，最終被人遺忘。就像中華文明，有過燦爛輝煌，也掉落過黑暗的深淵，即使經(jīng)歷了被外敵侵略，但最終通過思想的崛起，頑強(qiáng)的抗?fàn)�，最終文明得以保留。這都是因?yàn)橹腥A文明中的堅(jiān)強(qiáng)不屈，以柔克剛的韌性。
閉關(guān)鎖國，關(guān)住了文明發(fā)展的大門，鴉片戰(zhàn)爭，被迫讓外敵打開了大門，將世界不同的文明硬生生地塞給封閉、落后的中國。那時(shí)的中國是“多元”的，但是，中國人并未被其同化，他們以柔克剛，不但沒有拋棄原本的文化，而是利用那些“資源”學(xué)習(xí)他國文化，取其精華，將其內(nèi)化并與中華文明融合，用更先進(jìn)的思想挽救中國，拯救華夏文明，進(jìn)而使我們的文明更加強(qiáng)大。他們堅(jiān)強(qiáng)不屈、骨子里不忘本的觀念，讓當(dāng)時(shí)的每一個(gè)中國人用自己堅(jiān)硬的外殼，保護(hù)那些易碎的文明。當(dāng)時(shí)幾乎每個(gè)人手里都握著武器，與外敵對(duì)抗，中國人的骨氣，讓我們戰(zhàn)勝外敵，保護(hù)自己的文明。這種文明的韌性也使得文明得以延續(xù)。
外部侵略只是一方面，而內(nèi)部的傳承發(fā)展最是重要。中國自古就重視禮儀，在特殊的日子，總會(huì)有些禮儀來紀(jì)念。節(jié)日是讓不會(huì)表達(dá)自己感情的中國人，表達(dá)愛最好的方式。我們用自己最溫柔的方式延續(xù)著習(xí)俗，傳承著文明。節(jié)日或許是一個(gè)時(shí)間的標(biāo)志，過節(jié)也是在提醒人們時(shí)間的流逝，回顧過往以更好地努力向上。重禮也是一種韌性，即使在動(dòng)蕩的年代過年仍是一件頭等大事，再艱苦的環(huán)境，也要拿出最好的東西供神祭祖。即使時(shí)代變化，過節(jié)的方式變得越來越不一樣，但節(jié)日的本質(zhì)從來不會(huì)變，必要的儀式也是少不了的，因?yàn)橹袊俗允贾两K都時(shí)刻提醒著自己不能忘本，本即文明的源頭。因此，我們會(huì)教育下一代他們是炎黃子孫，是自古一代一代的流傳。中國人自古就有傳承的觀念，傳承保留住文明，同時(shí)，在中華文明的傳承中體現(xiàn)著文明里的韌性。正因?yàn)槲拿饔写虿黄�、毀不壞的韌性，中華文明得以延續(xù)流傳。
所以，我們應(yīng)學(xué)習(xí)自古就有的堅(jiān)強(qiáng)、以柔克剛的精神，在抵御外敵的同時(shí)，自檢自己的文明中的不足，傳承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的文明，無形中就增強(qiáng)了文明的韌性，得以使華夏文明發(fā)揚(yáng)光大。
文明的韌性作文 篇15
文明，僅是提筆寫下此二字，便覺力透紙背，重有萬鈞。
這是一個(gè)太過浩瀚的詞匯，簡單的筆劃卻包羅萬象，浩繁如煙的書卷，百家爭鳴的哲思，綿延千秋的歷史都躍然紙上。自炎黃上古，到今時(shí)今日，四大古文明中唯一延續(xù)不斷的中華文明已走過上下五千載，相較于世界其他文明，它是個(gè)更為宏大的命題，橫亙山河，縱貫歲月，源遠(yuǎn)流長，百折不斷。
于如此博大之中華文明中談韌性，自是有說不完的話題。在我看來，文明積淀出的國民性格中的韌性是文明之韌性的最高級(jí)。
文明被記載，流傳百世，除了書畫琴棋這樣可見可觸的文化實(shí)體之外，其深遠(yuǎn)傳承另有所在。舉例來說，毛澤東主席追求的共產(chǎn)主義與幾千年前孔夫子所倡的大同社會(huì)有諸多共通之處，故文明更是一種精神內(nèi)核，是對(duì)民族氣節(jié)、國民品性的塑造。華夏文明本身即誕生于韌性之中，造字之倉頡仰觀群星，俯察大地，日思夜想得漢字初本；移山之愚公率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，寒暑易節(jié)，始一反焉；治水之大禹開道于群山之中，三過家門皆不入，終使江河暢通。這些先祖的身上，無一不有韌性在。這樣的韌性為伊始的文明賦予了內(nèi)在之精神，其隨著時(shí)間的推移注入了國民血脈，存在于每一輩國人的基因中，使國家經(jīng)滄海而不倒，文明歷風(fēng)雨而彌堅(jiān)。
往事越千年，中國歷史上從不乏心懷天下之人，生逢其時(shí)或可一展鴻鵠之志，身處亂世卻難免報(bào)國無門，即便迫于時(shí)局懷才不遇，未得賞識(shí)有志難伸，但千千萬萬以天下為己任的人們，仍舊以堅(jiān)韌之性守護(hù)著寄于天下的信仰。且看北宋慶歷年間，內(nèi)憂外患并起，為肅清天下嘔心瀝血發(fā)起的新政以失敗告終，但身遭貶放的范仲淹為名樓，提筆寫下的是一句“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君，是進(jìn)亦憂，退亦憂”；朝奏一封，夕謫八千，有幼女夭折于窮山的韓昌黎，在與魑魅為群的蠻夷之地不忘“欲為圣明除弊事”的初心，衰朽之身不惜殘年，一番利民實(shí)事讓潮州山水皆姓韓；王勃自知三尺微命，一介書生，雖無路請(qǐng)纓卻常懷投筆之志，慕宗愨長風(fēng)，時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛，然白首之心不移，青云之志不墜；一生空懷壯志，終未如愿的陸游，年近古稀尚不自哀，夢(mèng)中有鐵馬冰河，有未竟之業(yè)……中國文人永遠(yuǎn)失望，也永遠(yuǎn)殺不死自己入世的靈魂。一代又一代懷志之士，無論境遇如何，地位如何，一生不忘憂國，他們骨子里折不斷的堅(jiān)韌正是文明之韌性有力的注腳。
如此堅(jiān)韌之品性并非古仁人所獨(dú)有，而是作為文明的特性幾千年來于國人身上一脈相承。
近現(xiàn)代革命時(shí)期有無數(shù)為國家謀求未來之人，上到以革命推翻封建統(tǒng)治的孫中山，下到五四運(yùn)動(dòng)中奔走呼喊的一眾青年。帝國主義鐵騎危我中華之際，有心人大聲疾呼，亟拯斯民于水火，切扶大廈于將傾，絕境中覺醒，不可謂不堅(jiān)。今天，國際壓力之下，海思團(tuán)隊(duì)潛心打造國產(chǎn)芯片；屠呦呦青蒿一握，以水二升，德音孔昭，浸漬千年；貿(mào)易戰(zhàn)當(dāng)前，舉國皆不懼不屈，任爾東南西北風(fēng)，我自不改沉著定力，不可謂不韌。
中華文明包羅萬千，實(shí)在是精彩之至，浩大之至。生于斯，長于斯的中國人，無論是從少壯到暮年一生懷國，還是為實(shí)現(xiàn)畢生所愿愈挫愈勇，都有一份“咬定青山不放松，立根原在破巖中”的堅(jiān)韌。國人品性之韌是文明所養(yǎng)所賜，是文明之韌性的最高體現(xiàn)。具有韌性的文明，堅(jiān)實(shí)不斷，傳承文明的國人，百折不屈。有品性堅(jiān)韌如此，有文明堅(jiān)韌如此，中華民族，必臻大成。
文明的韌性作文 篇16
文明是有韌性的嗎？面對(duì)這個(gè)問題，大可以不假思索地回答：對(duì)，是的，當(dāng)然。我們每個(gè)人，每時(shí)每刻都活在文明當(dāng)中，文明的韌性時(shí)時(shí)刻刻都從我們的身體、思想、行為傳遞出來，甚至成為一種本能，比如早晨醒來第一件事是抓起床頭的智能手機(jī)，這就是科技文明賦予我們的一種發(fā)自內(nèi)心的行動(dòng)力。
文明的韌性體現(xiàn)在它的變遷當(dāng)中，刀耕火種時(shí)期的鋤頭與鐮刀，現(xiàn)在還在用著；蔡倫老爺子改進(jìn)的造紙術(shù)，在溫州等各地民間幾乎還在原樣操作；網(wǎng)絡(luò)寫手日產(chǎn)萬字，但公認(rèn)還是李白時(shí)代的中文最美
可就算再有韌性的文明，也面臨著被覆蓋或取代的可能，舉鐮收割已成農(nóng)耕文明最后的風(fēng)景；數(shù)字傳播早晚要消滅紙張李白的地位倒是不會(huì)受到?jīng)_擊，因?yàn)樗麜?huì)永遠(yuǎn)活在教科書里�？磥�，教科書很重要，但也不是誰都能一直呆在里面的。
凡事都有兩面性，文明也不例外，在它的韌性特征之外，還并存著短暫、脆弱：瑪雅文明短暫到如曇花一現(xiàn)，秦始皇嘴皮子上下一碰，六藝從此缺焉你看看，許多人消滅文明一種的時(shí)候，就是這么理直氣壯。
龐貝、羅馬、海德堡城堡，玉門關(guān)、陽關(guān)、鎖陽城，廢墟之所以讓人珍惜，覺得有價(jià)值，不在于它們是文明的韌性象征，反倒是文明的脆弱符號(hào)。廢墟曾經(jīng)輝煌，作家張翎用這六個(gè)字概括了人們對(duì)消失的文明的普遍心理。游客到廢墟參觀，尋找的不就是一個(gè)進(jìn)行古今對(duì)比、唏噓一番的契機(jī)嗎？房地產(chǎn)商除外，他們就算八月十五看到月球，也都想著怎么能開發(fā)出一片高檔小區(qū)出來。面對(duì)文明，咱們可不能有房地產(chǎn)商心態(tài)。
比起談?wù)撐拿鞯捻g性，不如談?wù)勅说捻g性。畢竟人是文明最好的承載體，有人才有文明。中華文明的綿延，首先得益于中國人的韌性。這種韌性體現(xiàn)在，不管經(jīng)歷多少苦難，遭遇多少屈辱，中國人都能熬過去。能有一片人種天收的土地，在這塊土地上繁衍生息，被打碎了膝蓋也要活著，并且活下去。
電影《一九四二》里，張國立飾演的老人一家人都沒了，路上撿個(gè)小女孩。張國立對(duì)她說，你要喊我一聲爺，咱們就是親人了這句臺(tái)詞聽得人眼淚嘩嘩，要是沒這點(diǎn)韌性，中華民族能活到現(xiàn)在13多億人嗎？
文明是會(huì)消失、會(huì)遷移的，文明不是固態(tài)的而是液態(tài)的，文明的流動(dòng)是因?yàn)槿说膫鞒�。只要人性是好的，文明就�?huì)一直在；人性一惡，文明便沒了。所以，守護(hù)文明，不如守護(hù)人性，人類文明的進(jìn)步，歸根結(jié)底是人性的進(jìn)步。
尼采說，人性是由無數(shù)世代苦心積累的神圣不可侵犯的廟堂珍寶。保護(hù)好這些珍寶，而不是摧毀它，文明的韌性就會(huì)一直在。
文明的韌性作文 篇17
什么能體現(xiàn)一個(gè)文明的韌性？韌性體現(xiàn)于這個(gè)文明的歷史，體現(xiàn)于這個(gè)文明的民族性，體現(xiàn)于這個(gè)文明的文化。中華文明就是一個(gè)具有韌性的文明，歷史長河激蕩，中華文明的源遠(yuǎn)流長，中華兒女百折不撓，中華文明的韌性深入骨髓。
文明的韌性首先是一個(gè)文明在歷史長河中的堅(jiān)韌與不屈。你可以打敗他，卻不能打倒他。中國便是如此，余秋雨曾提出，中國是四大文明古國中唯一沒有經(jīng)歷過文明斷代的，源遠(yuǎn)流長，隨歷經(jīng)風(fēng)雨飄搖的動(dòng)蕩，仍屹立不倒至今天。我想，這足以稱為一個(gè)文明的韌性�？谷諔�(zhàn)爭中，中國雖然在日本的侵略下滿目瘡痍二戰(zhàn)中，但中華民族沒有放棄，四萬萬同胞浴血奮戰(zhàn)，我們利用大陸的縱深，與侵略者周旋，建立敵后根據(jù)地，終于拖垮了侵略者，迎來了抗日戰(zhàn)爭的勝利。不少國家在戰(zhàn)爭中一觸即潰，投降茍活，被嘲諷永遠(yuǎn)不能在他們投降以前攻入首都，但中國沒有，哪怕經(jīng)歷再多的危難，中華民族都會(huì)堅(jiān)守民族的血性。這，就是中華文明的韌性！
文明的韌性還是一個(gè)文明的文化所崇尚的堅(jiān)忍。司馬懿笑納諸葛亮的婦衣，不惱怒迎戰(zhàn)，卻能傳為美談。換做其他文明，怕是難以接受的，有些民族所崇尚的是寧愿切腹自盡死得轟轟烈烈，但中華文明不同，我們追求的是堅(jiān)忍不拔的奮斗，哪怕承受屈辱。魯迅曾說：震駭一時(shí)的犧牲，不如深沉的韌性的戰(zhàn)斗。即使是小到尋常家庭，也會(huì)教導(dǎo)孩子吃得苦中苦，方為人上人、吃虧是福。堅(jiān)忍的價(jià)值導(dǎo)向，是深入我們中華民族每一個(gè)人心中的。這，就是中華文明的韌性！
文明的韌性更是民族不屈的品格，是整個(gè)民族的集體無意識(shí)。韓信大丈夫能忍胯下之辱，成就戰(zhàn)必勝、攻必取的一代將才；越王勾踐臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳；蘇武漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落，盡顯中華氣節(jié)。歲月改變了很多，卻改變不了中華人民骨子里的堅(jiān)強(qiáng)拼搏，這份韌性是流淌在我們血液里的。中國從古代建立了輝煌的文明，歷經(jīng)朝代變更，外來入侵，有過高峰，也曾陷入低谷，但華夏兒女的民族性是沒有變的。所以你看到了，中國人的吃苦耐勞讓我們后來居上，實(shí)現(xiàn)了今天的繁榮昌盛，一步步踏上了中華民族偉大復(fù)興的道路。這，就是中華文明的韌性！
韌性是一種圖騰，一種文化記號(hào)，鐫刻在中華文明的每一個(gè)角落，從歷史中國運(yùn)飄搖時(shí)的舉國一心，到文化和道德觀念中以堅(jiān)忍為貴，再到我們每一位中華兒女的骨子里的吃苦耐勞，無處不體現(xiàn)中華文明的韌性。
文明的韌性作文 篇18
縱觀天下，中國人大概是最有資格寫《文明的韌性》這個(gè)題目的了。我們是世界上歷史最悠久的文明，和我們同時(shí)期出現(xiàn)的文明都早已化為歷史的塵埃;我們是傳承性最好的文明，論中華文明之正統(tǒng)非中國莫屬，毫無爭議。至少在現(xiàn)在，我們認(rèn)為中華文明是人類一切文明中最有韌性的絕非無稽之談。
衡量一個(gè)文明的韌性，最重要的大抵就是衡量一個(gè)文明實(shí)現(xiàn)復(fù)興的能力。文明想要長盛不衰是不可能，迦太基城再堅(jiān)固也終有被夷為平地的一天，羅馬城再宏偉也終有陷落的一刻。漢唐之盛何其壯哉，也不過是兩三百年之?dāng)?shù)。中國文明之所以能綿延不絕，并不是因?yàn)橹袊粫?huì)被毀滅，而是因?yàn)橹腥A文明能夠不斷浴火重生，實(shí)現(xiàn)涅槃。
不論是西方還是東方，北方的民族似乎總是比南方的民族更加驍勇善戰(zhàn)一些。不論是羅馬人還是中國人，在面對(duì)北方民族的南下時(shí)都有岌岌可危的時(shí)刻。在羅馬城被蠻族攻破之后，西羅馬帝國所象征的羅馬文明就徹底銷聲匿跡了，歐洲由此進(jìn)入了黑暗的中世紀(jì)。然而中華文明卻不這樣，靖康之難使宋朝受到了沉重打擊，但換一個(gè)皇帝、遷一下首都，文明總歸還是能夠延續(xù)下去。即使是清兵入關(guān)，整個(gè)國家都落入敵手，中國的文明也不會(huì)斷絕。日耳曼人學(xué)習(xí)拉丁語和拓跋宏推行漢語并沒有什么不同，但羅馬文明滅亡了，中華文明復(fù)興了，這就是中華文明的堅(jiān)韌之處。
文明的毀滅也不全是由于外敵入侵，從內(nèi)部發(fā)生變質(zhì)腐爛進(jìn)而導(dǎo)致毀滅的文明同樣比比皆是。東羅馬帝國曾幾何時(shí)也是羅馬文明的國家，到最后卻舍棄拉丁語而以希臘語為官話，放棄羅馬式的帝國而建立其東方式的國家，雖有羅馬之名，卻不復(fù)羅馬之實(shí)了。而中國人卻是不這樣，孟子見齊宣王曰：“王之所大欲，可得聞與?”王笑而不語。面對(duì)這樣的問題，笑而不語的恐怕不只是齊宣王而已，兩千年后的蔣介石聽到這個(gè)問題，難道不會(huì)笑而不語嗎?張載的橫渠四句和錢穆的“學(xué)貴大成不貴小用，大成者參與天地，小用者謀利計(jì)功”雖然隔了千年的時(shí)光，但從氣象上看實(shí)在沒有什么不同。馬可·奧勒留之后斯多葛學(xué)派再無大師，而儒家在兩千多年的歷史上代出人才。中華文明之韌性由此可見一斑。
中華文明能有如此之韌性，能綿延至今而不衰，大抵有三個(gè)支柱。一曰郡縣，二曰科舉，三曰儒生。有郡縣則天下一統(tǒng)，國家不會(huì)割據(jù)分裂;有科舉則代有人才，民族不會(huì)無才可用;有儒生則人心不亂，文明不會(huì)“和平演變”。中國特色社會(huì)主義和儒學(xué)是什么關(guān)系呢?我覺得它們都是對(duì)中國文明的概括，并不拘泥于特定的觀點(diǎn)或主張。實(shí)事求是的講，我在文章里愛用“儒學(xué)”很多時(shí)候只是因?yàn)榉奖銓?duì)仗罷了~(笑)
文明終究是由人組成的，而郡縣、科舉、儒生則是怎樣用人、怎樣選人、選什么人的準(zhǔn)則。設(shè)郡縣、興科舉、選儒生，那么中華文明的復(fù)興未來可期!
文明的韌性作文 篇19
韌性，哪一種？怎么去描摹這個(gè)概念？巷口烤的焦糯的燙口年糕是韌的；打鐵匠一揮一打砸的火光四濺的紅熟鐵器是韌的與文明二字，尤于中華文明四字，那涌自天邊來的滔滔江水，那渾濁澎湃的轟鳴，將是最好的詮釋。
中華文明時(shí)稱大河文明，是憑一捧澤，一把沃土，一片莊稼。萬物依傍在洶涌延綿的江水邊，生活的氣息聲色一點(diǎn)點(diǎn)在江水處繡密繡實(shí)。如果說在單一的個(gè)體中我聽不見韌性的回聲，我想我在這輕舟泛不離的群山江水中找到了答案。
江水，若說中華文明，你當(dāng)想到長江，夢(mèng)回黃河，我建議你這樣做，隨風(fēng)而去，停駐在滾滾洪流邊，你感到濕熱的水汽，通天的震響，你凝視著，仿佛永不停息的綿長，或是涌涌黃沙，滔滔而下。你感到了什么？這是沉舟也無法撕裂的厚重，這是無形勝有形的堅(jiān)韌，這是一種力量，它氣吞山河，滾滾而來。
中華文明上下五千年，若說韌性，細(xì)數(shù)七八，這短短的卷紙?jiān)跞莸孟�？因此我們不妨只乘一兩只孤舟，感受文明的韌性。
我們乘上舟去。第一舟是扁底的，寬而輕盈。它是一物，卻也似乎無形，我稱它為寬容、包容、或是接受。文明的繼承是沖突、競爭、合作之路。在國際上，我們可以以中華民族特有的包容性來提出。但是出于這一葉扁舟，也許我們直接看一看對(duì)岸那個(gè)平凡的中國女人更直觀。粗布衣服，低順的眉眼，微微內(nèi)收的下巴�，F(xiàn)在有新時(shí)代女性，但從古至今，這樣的女人（放在此時(shí)是鄉(xiāng)土的女人）仍是國民的特征。中國女人是鄉(xiāng)土社會(huì)的女人，從相夫教子中走來，從柴米油鹽中走來，從母性和博愛中走來，她們厚重而堅(jiān)韌；中國女人是不平等的犧牲品，從三從四德中走來，從一生的附庸中走來，從輕視、踐踏中走來，中國女人一開始是帶著點(diǎn)奴性的，她們體態(tài)柔軟而卑躬，她們低順著眉眼，寬容著世界。這樣的一點(diǎn)泥土味的寬容、包容甚至說逆來順受，不一定是劣的，卻有可能是根性的。對(duì)岸的女人一雙眼睛低垂，懷著一汪無私的愛，母性的寬容。她轉(zhuǎn)身隱沒了，那樸實(shí)鄉(xiāng)土的背影是有韌性的，不能抹去的。
下一舟好像修補(bǔ)過很多次，卻意外的結(jié)實(shí)。中華文明是遭受過侵犯的，但是如果止步于被侵略，中華將永無崛起。中華文明的韌性除了對(duì)外來的求同存異，顯然還多一份索取，多一份拿來主義。堅(jiān)韌不僅要能忍，還要能打。我們不會(huì)主動(dòng)打，卻必須具備這份能力。實(shí)力可以不展現(xiàn)，卻不能缺失。因此漫漫長河里，維新變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)我們摸爬滾打，流血無數(shù)；我們?cè)诒孔局谐砷L，我們要強(qiáng)大，因此要拿來！我們學(xué)會(huì)怎樣拿來，怎樣屹立，因此堅(jiān)韌而偉大。霧那邊的戰(zhàn)士身影隱去了
大江東去，浪淘盡。中華文明的韌性是我這一紙殘卷揮灑不完的隱忍和豪情，在這個(gè)俊采星馳的時(shí)代，我們屹立在堅(jiān)韌的文明之上，感受一份寬容，一種豪情。中華因韌性而偉大，未來因人才而奪目。
文明的韌性作文 篇20
泱泱大國，幾千年的文明，何以傳承下去？靠的是一種韌性。一種曲而不折，剛?cè)岵?jì)的力量。
古希臘、古巴比倫文明，曾經(jīng)燦爛輝煌，卻最終走向了消亡，而中華上下五千年，從未斷代——在歷史的長河中，一種文明是脆弱的、是短暫的，但一種具有韌性的文明，卻是源遠(yuǎn)流長而不易“折斷”的。
中國文學(xué)藝術(shù)便是如此：從《詩經(jīng)》、《楚辭》到漢賦、駢文，唐代有詩宋有詞，明有小說元有曲，在文學(xué)體裁的變換中，體現(xiàn)著文化的傳承和發(fā)展，在朝代的更迭中，流傳至今。這體現(xiàn)著文明堅(jiān)實(shí)而變通的韌性——破中有立。
而這種文明的韌性正來自于中國人的韌性——蘇軾仕途不順，但并不消極沉淪，而是豁達(dá)從容，寫下”竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”的豪放詩篇；蘇武出使匈奴被扣留，因不肯投降而被單于幽于大窖之中，嚙雪咽氈卻依舊不肯背棄朝廷，后又被流放去邊疆牧羊，去時(shí)正年壯而回時(shí)須發(fā)盡白……人是文明的物質(zhì)載體，正是因?yàn)闊o數(shù)中國人的堅(jiān)實(shí)而頑強(qiáng)的精神品格，造就了中華民族的韌性，匯集成了中華文化、中華文明的韌性。
這種韌性在關(guān)鍵時(shí)刻、關(guān)鍵時(shí)期，更加顯得重要。近代西方列強(qiáng)的侵略，使中國走向半殖民半封建的黑暗深淵，此后的數(shù)十年間，戰(zhàn)亂頻繁，山河破碎，民不聊生。在這樣的險(xiǎn)境中，國土幾盡淪陷，是無數(shù)仁人志士在黑暗中求索，才探尋出了中華民族的路——正是這種在強(qiáng)壓下百折不撓，在“隱忍的痛”中成長的韌性，拯救了中華文明，成就了中華文明。
“前事不忘，后事之師”。曾經(jīng)的屈辱不會(huì)忘記，在當(dāng)今的時(shí)代，中華民族已經(jīng)站起來了，這時(shí)的中華文明的韌性，便體現(xiàn)出了“柔軟”的一面——這種“韌”是開放而包容的，是多元而融合的。從一帶一路，到文化博覽會(huì)，中國尊重文化多樣性，對(duì)外來文化秉持包容的態(tài)度，積極促進(jìn)多元文化的交流，相互借鑒，體現(xiàn)大國風(fēng)范、大國情懷；以包容的態(tài)度，兼收并蓄，在“各美其美，美美與共”中互鑒發(fā)展，在發(fā)展中展現(xiàn)文明的“韌”——熔鑄百家的氣魄，以及海納百川的胸懷。
當(dāng)今世界處于巨大的變革中，“是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代”。中國還會(huì)經(jīng)歷許多困苦與磨難，道路更是漫長而曲折，但前途是光明燦爛的，中華文明的這種“韌性”將會(huì)引領(lǐng)我們中華民族走向繁榮，走向富強(qiáng)！
文明的韌性作文 篇21
在人類歷史的長河里，各種文明就如同溪流倒映的月光一樣時(shí)而燦爛時(shí)而暗淡，但它的源頭就在人類脫離動(dòng)物的蠻荒、具備社會(huì)屬性開始的那一天。要尋找文明的韌性，就如同我們?cè)谡務(wù)撘话牙麆�，需要握住它的劍柄，插入�?jiān)石中，再回過頭來敲打劍身，聽聽是否有龍吟之聲。
國人在尋找文明的源頭的時(shí)候，早已不滿足商殷的起點(diǎn)，從周口店跳到藍(lán)田，從藍(lán)田跳到了元謀；歐洲人也不滿足于希臘的神廟和羅馬的斗獸場，從日耳曼、安格魯薩克遜跳到尼安德特。殊不知，圣母瑪利亞、阿拉和玉皇大帝給你們開了個(gè)不大不小的玩笑，原來大家文明的 源頭都在那個(gè)東非的小村落里，那位露西的子孫后代們，沿著海岸線，磕著海蠣子走到世界各地建立了不同的文明。因此，全世界的文明本就同根同源，相互包容而多樣，固其大而存其異，或許這樣的文明才是正真具有韌性的文明。
歷史長河中有一些文明，反其道而行之，固其小而謀其大，很快失去它的韌性。鐵木真帥數(shù)萬草原鐵騎掠歐亞大地，其子孫落得折鞭釣魚臺(tái)，落荒漠北，直至今日潦倒于中亞，其薩滿文明何以謀大？希特勒驅(qū)鋼鐵洪流碾壓歐洲，圍困莫斯科，數(shù)年后落得狼穴自斃，一墻隔國東西，其法西斯文明何以某大？還有凱撒、李元昊、豐臣秀吉，還有滑鐵盧、中途島和北緯38度。太多文明已經(jīng)嘗到逆流而行的惡果，路人皆知，談不上韌性也談不上輝煌。追尋這里面的原因，就在于當(dāng)一個(gè)文明談不上包容就會(huì)失去它的韌性，丟掉了合約拾起了刀槍，最終只會(huì)在一聲清脆后折為兩段。因此，不同的文明固其大而存其異則存，固其小而謀其大則敗。
再來反觀一下中國的文明，國人引以自豪的泱泱中華上下五千，禮儀道德亙古不變。真的是一塵不變嗎？當(dāng)然不是，談不上崖山之后再無中華，但確實(shí)我們今天的華夏文明接納了太多的異族文明。正是這樣的包容才讓我們有了漢唐盛世，才讓我們的文明立足五千年，有了韌性。但是不是我們一直這樣包容呢，答案也是否定的。當(dāng)華盛頓在美洲建立當(dāng)今和我們針尖對(duì)麥芒的另外那個(gè)文明時(shí)，那十全老人還在糾結(jié)為了顧及他的面子英國人應(yīng)該跪一條腿還是兩條腿，閉關(guān)鎖國，當(dāng)文明拒絕存其異時(shí)，最終換來的是善意的敲門聲。所以在同樣的文明歷程中，固其大而存其異則興，固其小而謀其大則衰。
幾年前，當(dāng)飛機(jī)從上海飛到舊金山的時(shí)候，我俯視著太平洋突然有了一個(gè)很怪異的想法，要是太平洋只是一個(gè)小小的池塘，紅色巨龍應(yīng)該叫塘西小胖，湯姆大叔也該叫塘東小白。大家鄰里之間，求同存異，也就不會(huì)有今天的華為保衛(wèi)戰(zhàn)了吧，也不會(huì)有六十年前的金家保衛(wèi)戰(zhàn)了。直至今日還有太多的文明，掌握在權(quán)伐手中相互拼著各自的韌性，不惜以換取一聲清脆。就不再說文明的歸宿了，因?yàn)槲覀冎懒怂钠瘘c(diǎn)難道還很難找到它的終點(diǎn)么？只是在這條路上，太多的文明沒有走上它應(yīng)有的道路失去它的韌性，清脆夭折。
當(dāng)然，我們作為一個(gè)個(gè)體，只是溪流倒影上的那個(gè)光斑，微小到不足以照亮四周，卻能識(shí)得明暗，懂得高低。
文明的韌性作文 篇22
一向，中華民族都是最有韌性的民族。同樣，中國的文明歷經(jīng)風(fēng)雨，百折不撓，是最有韌性的文明。
這是不言而喻的，從胡亥、趙高到趙構(gòu)、趙桓，從北宋的“自殺”到晚晴的腐敗……。漫漫歷史長河，中華文明遭到了一次次威脅，但它仍綿延至今。為什么？因?yàn)樗鼡碛许g性——從不衰竭的韌性。
就拿1860年的火燒圓明園來說吧。當(dāng)時(shí)八國聯(lián)軍侵略中國，在中原大地上肆意踐踏。他們燒殺掠毀，把圓明園摧殘得只剩幾根柱子，在那里尷尬著、扭曲著，似乎是侵略者故意這樣捉襟見肘，好讓世世代代的中國人都感到恥辱。清政府雖然無能，但是中華民族的品格與中華文明卻是有韌性的。當(dāng)時(shí)的北平人民，實(shí)質(zhì)上是溫和的。不，可不要理解錯(cuò)了！他們并不是膽小，他們只是百煉鋼化為繞指柔，知道硬碰硬不行，就以靜制動(dòng)。我個(gè)人認(rèn)為，這是一種智慧，是中華民族的韌性。
關(guān)于“文明的韌性”，大家心里應(yīng)該有了分說，但是我還是想談?wù)勛约旱目捶�。“文明”這個(gè)詞是指有史以來的沉淀和傳承；“中華文明”歷經(jīng)上下五千年，早已積淀深厚。中國人有韌性、識(shí)時(shí)務(wù)；中國人流傳的文明也韌性十足。中華文明被掠奪過、被毀滅過，但也因?yàn)樵S多英雄而變得漸漸完整，所以，它是有韌性的。
中國是一頭沉睡的雄獅，它在這個(gè)時(shí)代蘇醒了，因?yàn)樗鼡碛凶钣许g性的人民與最有韌性的文明。
文明的韌性作文 篇23
中華文明是世界四大古文明之一，也是唯一一個(gè)延綿至今的文明。五千年來中華民族經(jīng)歷了萬千磨難，幾近斷脈，是什么力量支撐著我們不但沒有滅絕，反而越古老越煥發(fā)出新的生機(jī)了呢？
那是我們民族的韌性，換言之，是我們古老文明的韌性使然！
從我們中國人的思想上來看，我們祖先向來講究“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。”生逢治世，他們會(huì)積極執(zhí)政，惠濟(jì)蒼生。一旦生逢亂世或者遭遇不幸，他們往往是“國無道則卷而懷之”，等待時(shí)機(jī)的到來。蘇東坡一生不是被貶，就是在被貶的路上，然而他既能在位勇退徐州大水，為民謀福，離職后也能蓋兩間雪堂，“倚杖聽江聲”“小舟從此逝，江海度余生�！狈吨傺湍堋疤帍R堂之高則憂其君，居江湖之遠(yuǎn)則憂其民”。辛棄疾一生志在抗金，卻被南宋政府雪藏二十年，但他既能闖金營活捉叛徒，更能在瓢泉稼軒內(nèi)吟詩作詞，等待機(jī)會(huì)，盼著將來能夠“沙場秋點(diǎn)兵�！�
從我們的文學(xué)藝術(shù)上來看，我們的文學(xué)從詩經(jīng)到楚辭，從唐詩到元曲，包括四書五經(jīng)，“柔韌”的光輝無處不在。
“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也，致中和，天地位焉，萬物育焉”，這是我們的中庸之道。我們知道“和而不流，強(qiáng)哉矯”我們也知道“柔弱者生之徒，堅(jiān)強(qiáng)者死之徒”，這是我們的《道德經(jīng)》，我們從來不硬碰硬，而是“強(qiáng)大處下，柔弱處上”。
“行至水窮處，坐看云起時(shí)”這是我們的唐詩，能讓我們“山窮水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。”“莫聽竹林打葉聲，何妨吟嘯且徐行，竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生�！边@是我們的宋詞。是它，讓我們面對(duì)磨難微微一笑，淡然處之。
這些東西，不僅僅是我們的文學(xué)，更是中國思想的豁達(dá)，處處流露著中國文明骨子里的柔韌！
從我們的歷史變遷來看，凡是朝代久遠(yuǎn)的，都是德潤萬物細(xì)無聲。以周朝為例，提出“德治天下”，德如水，水利萬物而不爭，天下莫柔弱于水，堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝。所以，柔以懷人，周朝福澤800年。
周朝如此，更別提漢武唐宗了，更是“休養(yǎng)生息，輕徭薄賦”，社會(huì)一片祥和，經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展。他們懂得如果橫征暴斂，視民如草芥，必定會(huì)“飄風(fēng)不終朝，暴雨不終日�！边@便是柔的力量，柔者，韌也！
2019年，我們的新中國迎來了七十華誕，經(jīng)濟(jì)長足發(fā)展，面對(duì)國際的經(jīng)濟(jì)刁難，我們表示，中國經(jīng)濟(jì)是大海，不是小池塘，狂風(fēng)驟雨能夠掀翻小池塘，但不能掀翻大海。經(jīng)歷了無數(shù)次的狂風(fēng)驟雨，大海依舊在那兒；經(jīng)歷了五千年的艱難困苦，中國就在這兒！面向未來，中國將永遠(yuǎn)在這兒！
古老的中國如今面臨這新的挑戰(zhàn)。面對(duì)美國的貿(mào)易戰(zhàn)，“我們不想打，也不愿意打，但絕不怕打，而且我們有信心打贏。談，大門敞開，打，奉陪到底1”這便是我們中國人的底氣，這便是我們中國人的骨氣，這就是我們中國人，柔中有剛的韌性！
中華民族，偉大的民族，中華文明，偉大的文明，文明的韌性必將讓我們這個(gè)古老的民族煥發(fā)出更新的生機(jī)與活力。
文明的韌性作文 篇24
韌，讓我仿佛看到刀刃旁的一株蘆葦，銀白的刀鋒下是它柔軟的莖稈，任風(fēng)吹雨打仍頑強(qiáng)地立于河岸。而同在大江大河的兩岸，中華文明正如一株柔軟而堅(jiān)實(shí)的蘆葦，縱飽經(jīng)風(fēng)雨，但當(dāng)歷史的煙塵散去，不變的是文明的生生不息、經(jīng)久傳承，這便是中華文明的韌性。
在我看來，中華文明的韌性得益于文學(xué)記憶的認(rèn)同與傳承。這份記憶，生發(fā)于黃河長江寬闊的岸邊，可以是《詩經(jīng)》中對(duì)女子窈窕淑女，君子好逑的贊美、《離騷》中吾將上下而求索的人生態(tài)度；抑或是一份飛雪連天射白鹿的豪情、明日風(fēng)回更好，今宵露宿何妨的瀟灑，無論是語言、文字，還是心靈、文化，都是中華兒女深入骨髓的文化認(rèn)同這份認(rèn)同為我們注入相同的文化基因，化作一條柔軟而有力的紐帶，連接著中華上下五千年的文明，貫穿于中華兒女的心靈世界。
正是這份深刻的文化認(rèn)同，煉造了中華文明的韌性，使其在關(guān)鍵時(shí)刻迸發(fā)出強(qiáng)大力量。君不見，當(dāng)滿清的馬蹄踏上中原沃土，無數(shù)流放寧古塔的漢族士子，用屈辱之身融化東北的冰原，點(diǎn)燃文化的火種；曾記否，當(dāng)西方的火炮轟開中國大門，多少身影單薄的文人，用尖銳的文字刺痛國人麻木的靈魂、守住民族的氣節(jié)。當(dāng)歷史遭遇斷層的危機(jī)，文化的紐帶承受住了外力的撕裂，為中華文明的存續(xù)筑起一道無形的堡壘。
今日之中國，文化的紐帶依舊連續(xù)你我、傳承文明。曾經(jīng)，我們?cè)谖鞣降膱?jiān)船利炮下艱難跋涉，今日，我們依然需要在歐風(fēng)美雨中堅(jiān)守住自我的存在。曾有西方人批駁中國人沒有信仰，只因我們沒有統(tǒng)一的宗教。但我們所擁有的`共同文明，就是中華民族最崇高的信仰。在無數(shù)外力的威脅與挑戰(zhàn)中，文明的韌性亦愈發(fā)成為推動(dòng)民族前進(jìn)、走向復(fù)興的精神動(dòng)力。
一株小小的蘆葦，不因姿態(tài)細(xì)小而倒伏不起，雖于風(fēng)中邂逅苦雨，莖稈當(dāng)分外清潔光麗。當(dāng)我眺望歷史長河的兩岸，我可以看見中華文明正如一株柔軟而堅(jiān)實(shí)的蘆葦隨風(fēng)起舞，于天地間綻放最美的姿態(tài)。
文明的韌性作文 篇25
水利萬物而不爭，是因其柔性；山歷千載而不倒，是因其剛性；中華文明屹立于世界五千年而不變，是因其韌性。無論經(jīng)過什么樣的歷史變遷，中華民族不曾消亡，文化從未停止流淌，中國人的品格一代一代薪火相傳。中華文明，有著巨大的韌性。
五千年歷史變遷，昭示著文明的韌性。
世界四大文明古國，如今只剩下中華文明。古埃及留存下來的金字塔是一個(gè)謎，今天的埃及，無人知曉答案；中國的長城綿亙?nèi)f里，今天的每一位中國人，都知道秦朝先祖抵抗外族入侵的決心。古巴比倫空中花園早已成為傳說；古印度文明更是無跡可循。只有華夏文明，歷千載而不朽，經(jīng)萬世而不竭，綿延至今，讓我們看到文明的韌性。歷經(jīng)奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、新中國，中華文明雖飽經(jīng)滄桑，但堅(jiān)韌不拔。每一次外族入侵改朝換代，都給古老文明融入新的血液，使之在碰撞與交融中煥發(fā)生機(jī)。
五千年沉淀下來的文化，訴說著文明的韌性。
“信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉�！毕惹卦姼枥餂]有自怨自艾的懦弱，只有柔中帶剛的韌性。“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”遭受宮刑、忍辱負(fù)重的司馬遷在光照千古的《史記》中這樣寫道。這部史家之絕唱薈萃了古代歷史之精華，這部無韻之離騷顯示了我國文人之韌性�！安粸槲宥访渍垩钡奶諟Y明毅然選擇“種豆南山下”，雖“草盛豆苗稀”，可他要的就是“衣沾不足惜，但使愿無違�！鄙陙y世，他是柔弱的。但他堅(jiān)韌執(zhí)著地活在自己的桃花源里，足以對(duì)抗這世間所有兵荒馬亂。
五千年不變的中國人的品格，體現(xiàn)了文明的韌性。
“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱�！鼻馐芰鞣牛匀灰恍臑閲�，最終以身殉國——這是中國人忠君憂民的品格�！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青�！蹦纤呜┫辔奶煜樵谠y(tǒng)治者長達(dá)三年的威逼利誘中毫不低頭，最終只留下一句詩，從容赴死——這是中國人寧死不屈的品格�！盀橹腥A之崛起而讀書�！边@一句石破天驚振聾發(fā)聵的話，是親眼目睹中華不振后的少年周恩來的讀書目標(biāo)。后來，他以“面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄”的愛國信念，跟隨毛澤東，趕跑日寇，建立新中國——這是中國人心憂天下敢為人先的品格。這些品格，或柔韌，或堅(jiān)韌，總之，都體現(xiàn)了我們中國人韌的品格。
中華文明巍然屹立五千年，因其韌性。下一個(gè)五千年，需要我們繼承中國人的品格，繼承中華思想文化精粹，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗！
文明的韌性作文 篇26
從古至今，華夏文明一直以一種"柔韌卻剛直"的姿態(tài)立足于世界民族之林中，她生活在歷史中，見證了無數(shù)文明相繼崩塌離析，唯有華夏文明，始終在史書里占據(jù)一隅。那邊是我們文明的韌性，支撐著中華文明源遠(yuǎn)流長的歷史，展望未來的無限可能。
在唐宋元這個(gè)時(shí)期，古中國一直處在絕對(duì)領(lǐng)先的位置。她發(fā)達(dá)卻不自傲，文明而謙虛。"海納百川，有容乃大。"她包容的歡迎世界各地人們，吸取容納著各民族的文化。外國使臣游歷古中國，寫下一本本贊美華夏文明的著作。最為家喻戶曉的，當(dāng)屬《馬可波羅行紀(jì)》。無數(shù)學(xué)子，大師遠(yuǎn)洋探索，在各國留下中華文明的腳印，"唐人街"由此出現(xiàn)發(fā)展。更有鑒真等先賢，將屬于我們的優(yōu)秀文化與思想傳遞海外。除次以外，古中國的先進(jìn)科技技術(shù)也流傳世界，讓世界文明更進(jìn)一步。在這段歷史里，華夏文明中的兼容并蓄體現(xiàn)的淋漓盡致，這是我們文明的特性：容萬物，生萬象。
但當(dāng)繁華落盡，榮耀不在時(shí)，華夏文明遭受了毀滅性的打擊。可是屬于我們文明里的骨子里的"剛直"，卻支持著我們，挺過一次次的艱難險(xiǎn)阻。
天下興亡，匹夫有責(zé)。當(dāng)舊歷史彌留之際，新歷史開創(chuàng)之時(shí)，是秉持著"自強(qiáng)不息"的中華人民，讓中華民族轉(zhuǎn)危為安。
明清時(shí)，占據(jù)文化主導(dǎo)地位的程朱理學(xué)已日趨僵硬，人民思想飽受摧殘。是顧炎武，黃宗羲這類不懼封建勢(shì)力，潛心批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)的學(xué)子，讓千年文化主流——儒學(xué)，得以回歸原貌。在西方列強(qiáng)的洋槍炮彈下，中華民族并沒有屈服，他們始終頑強(qiáng)抵抗著，不斷摸索著拯救民族的道路。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的進(jìn)行，讓民族資本主義得以發(fā)展。辛亥革命的開展，推翻了兩千多年的封建帝制。新文化運(yùn)動(dòng)的召開，解放了人民腐朽的思想�？谷諔�(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭，讓中國人民從此真真正正的站了起來。這是屬于中華人民的韌性，更是中華文明的韌性。堅(jiān)守中華文明，抗外侮，護(hù)家國。
"美美與共，天下大同。"人類命運(yùn)共同體，一帶一路。中華文明始終堅(jiān)守初心，致力于世界和諧發(fā)展的建設(shè)。在面對(duì)中美貿(mào)易摩擦?xí)r，中華文明也不懼挑戰(zhàn)，立足于人民，盡顯自信的態(tài)度。
這就是屬于中華文明的韌性。
文明的韌性作文 篇27
在我的腦海中，縈繞著長者講的一則故事：西漢霍去病和衛(wèi)青都是縱橫沙場的大將軍，立下了赫赫戰(zhàn)功。霍去病性格剛烈，像一把利劍；衛(wèi)青為人則內(nèi)斂而充滿韌性。二者的結(jié)局卻迥異：霍去病英年早逝，而衛(wèi)青長壽終年……史事年久不可完全考證，但旨在說明一個(gè)道理：韌性使人行遠(yuǎn)，過于鋒利則容易折斷。
古今往來，無數(shù)成功人士，誰不是用一股韌性，在追求真理的進(jìn)程中斗爭，在探索科學(xué)的實(shí)驗(yàn)中拼搏，在商海沉浮中堅(jiān)持……
開國總理周恩來，從法國到上海，從延安到重慶，從北京到萬隆，哪一次不是以堅(jiān)韌的毅力和應(yīng)變躲過了多次暗殺；改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平，在“三起三落”后，七十古稀，給毛主席的信中還決心“為國家和人民做點(diǎn)事情”，后來才有時(shí)機(jī)主導(dǎo)被國外稱為“迎來中國千年盛世”的改革開放。
中國的核潛艇之父黃旭華，為保障國家的戰(zhàn)略安全，以堅(jiān)韌的精神專注科學(xué)，多年春節(jié)都未能和家人團(tuán)聚，父親都不知道他在干什么，還對(duì)他“母親過世未能回家”耿耿于懷，而他依舊以“韌性”堅(jiān)持科學(xué)，直到成功。
華為創(chuàng)始人任正非，到四十多歲還為生計(jì)發(fā)愁，而他具有堅(jiān)持發(fā)展通信技術(shù)的韌性，堅(jiān)持學(xué)習(xí)和再超越。如今的華為讓美國總統(tǒng)舉全國之力遏制也難以動(dòng)搖。馬云當(dāng)年由于長得丑，面試官都不要他，結(jié)果他硬是憑借驚人的韌性和毅力創(chuàng)業(yè)，通過多年的努力，造就了如今的阿里巴巴帝國。
成功的背后都有無數(shù)苦難，韌性讓無數(shù)人選擇了堅(jiān)持，才有了后來的成功。
個(gè)人是民族的細(xì)胞，韌性的意義對(duì)個(gè)人如此，對(duì)一個(gè)民族何嘗不是一樣？古今往來，中華民族哪一次崛起不是在內(nèi)憂外患時(shí)，哪一次成功不是在經(jīng)歷過艱苦卓絕的“長征”后。
中華民族在西漢初期，國庫空虛，西北外族時(shí)常燒殺搶掠我族民。漢初幾位皇帝忍辱負(fù)重，只得延續(xù)和親之策，休養(yǎng)生息，保持實(shí)力，充分體現(xiàn)了“韌”的精神，通過多年休養(yǎng)之后，才一舉平定邊疆，收復(fù)失地，奠定了之后數(shù)百年的和平與繁榮，以至于我們漢民族的“漢”字，也是由此而來。
中華民族在清朝初期，康熙年幼登基，皇位不穩(wěn)，也面臨西北不定之狀，康熙和雍正以堅(jiān)韌的毅力積聚實(shí)力，舉全國之力，收復(fù)新疆，平定西北，迎來“康乾盛世”。
近百年來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民，趕走帝國主義的侵略，帶領(lǐng)民族脊梁完成長征，以小米步槍推翻了腐朽的“蔣家王朝”，粉碎了別國再次通過朝鮮半島侵入中國的可能，教訓(xùn)了當(dāng)年幾近狂妄的西南國家，哪一次都沒有“敲樂打鼓”的勝利，都是以堅(jiān)韌的毅力通過長期的斗爭得來的。
當(dāng)下的形勢(shì)一樣，我們面臨“百年未有之大變局”，時(shí)代需要個(gè)人不畏失敗，不怕摔跟頭；時(shí)代需要中華民族有更多韌性，發(fā)揚(yáng)韌性。只有這樣，個(gè)人才能找到人生的意義，行遠(yuǎn)走向某種成功；中華民族才能行百里而半九十，通達(dá)民族的偉大復(fù)興。
文明的韌性作文 篇28
“韌性”是指物體柔軟堅(jiān)實(shí)、不易折斷的性質(zhì)。中華文明綿延至今，靠的是一個(gè)“韌”字。
假如讓人們?nèi)シN樹，只能種榕樹或柳樹。通常人們都會(huì)選擇種榕樹，榕樹多好啊，既高大又粗壯，而且枝條堅(jiān)硬不易折斷�？墒侨藗冎幌胫藳鰶]想到下雨，雖然榕樹枝條不易折斷，但是大風(fēng)來時(shí)，榕樹枝條還是會(huì)被吹得滿天飛。倒不如柳樹，枝條十分柔軟，不但好看還不怕風(fēng)吹雨打。其實(shí)柳樹的枝條靠著自己的韌性才躲過了一場災(zāi)難，有時(shí)太倔也會(huì)傷害的自己，不如像柳樹一樣，“有一失必有一得”。
古時(shí)的中國，雖然外族入侵，領(lǐng)地被占，但是中華兒女還是靠著“韌”把中華文明傳承下來。那時(shí)的人，能伸能屈，家園雖然被外族占領(lǐng)，但還是選擇先服硬，待自身能力強(qiáng)大時(shí)再把家園搶回來，不僅要作國家的忠臣，也要做一個(gè)良臣，懂得隨機(jī)應(yīng)變。為什么瑪雅文明在一夕之間突然消失，而中華文明卻代代相傳至今？也許瑪雅文明固執(zhí)己見卻不會(huì)順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展而變通。
一個(gè)平凡的人想要成為百萬富翁，不僅需要智慧更要有韌性；一個(gè)茫茫人海中的普通人想要聞名天下，不但要謙虛也要有韌性。一個(gè)人知變通，能伸能屈且百折不撓，才是擁有真正的韌性。
文明的韌性作文 篇29
中華大地——這一片孕育出了無數(shù)兒女英雄的地方，在漫漫的歷史長河中，從未消失過。它曾面對(duì)過挑戰(zhàn)、讓整個(gè)文明可能毀于一旦的戰(zhàn)爭也不止一次發(fā)生，然而它一直矗立在東亞的這片土地上。最大的根由，便是文明的韌性。
疆域有過變化，中華精神有過變化，然而初心總是一樣的——為了更好的中國。正是持這個(gè)態(tài)度，古圣先賢們?cè)谝淮未文ルy中堅(jiān)守本心、錘煉自己，于意志的海洋中艱難的探索，甚至產(chǎn)生了自我懷疑，但是他們究竟明白了自己的來途與去處，并在一次次顛簸往復(fù)中愈加確立了信念、奮力為那個(gè)生養(yǎng)他們的土地做出自己的貢獻(xiàn)。無論個(gè)人的努力是否得到回報(bào)，他們已不再平凡，死后的他們會(huì)化作星辰、懸掛在這片大地上方的星空、凝望著曾經(jīng)的自己，凝望著同樣滿懷雄心壯志的少年們；而百年前的共產(chǎn)黨，便是其中最閃耀的幾顆星。他們即使死了，也注視著我們的行動(dòng)，在冥冥中護(hù)佑著這個(gè)國家進(jìn)步途中的一路順風(fēng)。
而這些英雄多了，國家的脊梁就立起來了；國家的脊梁立起來了，文明就不會(huì)斷絕了。這是文明中韌性的來源之一——英雄個(gè)人的韌性。
但不可忽略的是，中華民族的偉大復(fù)興，首先建立在源遠(yuǎn)流長的華夏文化上；而華夏文化的源遠(yuǎn)流長，必然來自于人民群眾的集體精神。先人們，在刀耕火種的艱苦環(huán)境下總結(jié)著勞動(dòng)中的規(guī)律體系，再不斷完善；而這種樸素的智慧，便是中國上千年來所有勞動(dòng)者們的結(jié)晶。英雄們的行為，也都是通過勞動(dòng)者們?nèi)ナ┬校八茌d舟、亦能覆舟”，中國人很早就認(rèn)識(shí)到了勞動(dòng)人民的無限力量，正是這些吃苦耐勞的勞動(dòng)者們，創(chuàng)造了歷史，打下中華文明深厚的根基。
但中國也跌入過低谷。不過幸運(yùn)的是每每到危難時(shí)刻，總是有英雄人物站出，挽狂瀾于既倒、扶大廈于將傾。這是一種偶然，也是一種必然，中國精神的熏陶使得這個(gè)屹立于東方的國家的人民具有著最強(qiáng)烈的民族自豪感與民族使命感。而也正是如此，推動(dòng)了在低潮時(shí)的中國穩(wěn)步向前，走出泥潭，這是傳承千年的文明的韌性。
如今，中華民族又到了偉大復(fù)興的時(shí)候。在這個(gè)時(shí)候，我們更需要文明的韌性，在一次次小的失敗中更勇敢的前行，并創(chuàng)造奇跡！
文明的韌性作文 篇30
祖先造字之初，便深諳生活的玩味。單看“韌”字的構(gòu)成，便給人一種難以言表的折磨與難以掙脫之感�；蛟S與“韌”字相關(guān)的，都是需要堅(jiān)強(qiáng)的意志以及不屈不撓的抗?fàn)帯獰o論與外人或是于自己——才能實(shí)現(xiàn)，做到盡善盡美。
而韌性，在我看來，有是中國人深入骨髓的性情。中國歷史源遠(yuǎn)流長而且內(nèi)涵豐富，提到我們的文明，絕不僅僅指那些可知可感的宏偉建筑或是遺漏下來的璀璨的文藝瑰寶，比較值得為人道也的，是我們的民族性格——敦厚、勤勞、善良、奮進(jìn)，比較重要的是，百折不屈的韌性。我們經(jīng)歷了太多的風(fēng)風(fēng)雨雨，我不敢想象，在元朝騎兵已經(jīng)中原，對(duì)漢文化進(jìn)行“蠶食”時(shí)，那些漢文化的捍衛(wèi)者們，是忍耐著多大的痛苦與不甘，但為了文化的傳承而忍辱負(fù)重，是中華民族的堅(jiān)持，使得我們的文化沒有被侵蝕、被毀滅；我更是為近代中國被西方列強(qiáng)侵略之時(shí)，即便已經(jīng)瀕臨絕望與崩潰，但仍可以重新起立，復(fù)興中國的精神與毅力所動(dòng)容。很多西方人曾用“中國人沒有信仰”為名對(duì)我們大肆批駁，但事實(shí)上，我們可以鏗鏘有力地回復(fù)他們——我們沒有統(tǒng)一的宗教，但中華文明是我們共同的心理紐帶，這種文明的指引，就是將我們中華民族凝聚的比較崇高的信仰。作為文明延續(xù)至今未曾中斷的四大文明古國之一，中國值得這份殊榮。
幾千載漫漫風(fēng)雨征程，中華民族逆風(fēng)前行，在外力以及內(nèi)我的挑戰(zhàn)與威脅中，保持中國人的品格、文化與意志巋然不動(dòng)——這就是我們的韌性的光輝。
除了歷史滄桑變遷中中國于世界所展現(xiàn)的堅(jiān)韌，于中華民族的內(nèi)部性格而言，這份韌性更是在民族發(fā)展中比較本質(zhì)的精神基石。若勇敢被定義為抵御外部困難時(shí)的不放棄與勇于面對(duì)，那韌性較之更為偉大的是對(duì)個(gè)人所長期堅(jiān)持的理念的否定與價(jià)值觀的重塑。這可能再外在看來是一種對(duì)過去的放棄與拋棄，看似微不足道甚至令人惋惜，但事實(shí)上，敢于直面自身的缺陷、并且敢于動(dòng)搖自身以換取更強(qiáng)的生命力以及社會(huì)更加積極正向的發(fā)展，這份心，就是我所贊頌的“韌”。我們不能否認(rèn)，世界是不斷發(fā)展的，我們只有與時(shí)俱進(jìn)才能先于時(shí)代而不是被時(shí)代的洪流裹挾或吞沒。
我景仰那些先哲——商鞅、王安石等變革家，都是在向已現(xiàn)頹勢(shì)卻深入人心的制度與社會(huì)生活方式宣戰(zhàn)，與他們相對(duì)抗的，不僅僅是利益的相關(guān)者，更是如大山般沉重的陳舊觀念。而現(xiàn)代的重大，更是展現(xiàn)了中國人和中華民族性格中的韌性——我們可以改變、甚至可以，但比較本質(zhì)的精髓始終是中華民族的璀璨文明，目的也統(tǒng)一于中國社會(huì)的蓬勃發(fā)展。如同鄧小平的“開放”的偉大決策，是他頂著巨大的壓力所作，市場化無疑于社會(huì)主義而言是不可相容的，但是為了中國人民的幸福、中國經(jīng)濟(jì)的騰飛，他和他們所有人，愿意承受這份風(fēng)險(xiǎn)。他們相信，這是巨大而改變，但一定不會(huì)帶來毀滅。而我們勇毅堅(jiān)韌的中國人，更是逐漸適應(yīng)了這樣翻天覆地的變化，用自己的奮斗，構(gòu)建了更美好的家園——有這份韌性，才能如此處變不驚，我們的國家才會(huì)走向復(fù)興。
韌性于中國，像是一種與生俱來又后天不斷堅(jiān)定的信念。正因這種堅(jiān)韌不屈，我們的文化才能至今愈加燦爛；正是這種柔中帶剛，讓我們的人格完善而強(qiáng)大，得以構(gòu)成更加美好的家園。
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