1. <rp id="zsypk"></rp>

      2. 外來文化為話題的作文

        時(shí)間:2022-12-31 09:15:08 文化作文 我要投稿
        • 相關(guān)推薦

        關(guān)于外來文化為話題的作文(精選20篇)

          相信大家總免不了要接觸或使用作文吧,特別是作為主要學(xué)習(xí)作文類別之一的話題作文,話題作文的主題不必從材料中提煉,而是從話題引發(fā)出來的,材料的作用在于闡發(fā)話題,啟發(fā)學(xué)生作文思路,就材料本身而言,既可以運(yùn)用到寫作中,也可以不加采用。怎么樣才能寫出優(yōu)秀的話題作文呢?下面是小編為大家收集的關(guān)于外來文化為話題的作文,希望能夠幫助到大家。

        關(guān)于外來文化為話題的作文(精選20篇)

          外來文化為話題的作文 篇1

          西方文化如不可阻擋的大潮襲來,也正如魯迅《拿來主義》中所提到的“拋給”,我們國人不假思索地全盤接受外來的事物,將傳統(tǒng)文化擱置甚至遺忘。

          不久之后,七夕節(jié)就要到了,這是中國的傳統(tǒng)節(jié)日,然而卻被稱為是“中國情人節(jié)”,商家的打折促銷等活動(dòng)并不十分強(qiáng)烈;反觀2月14日情人節(jié),敏銳的商家提前幾個(gè)月就已經(jīng)轟轟烈烈地將廣告?zhèn)鞅,年輕人也早早地準(zhǔn)備以待那天的來臨,諷刺的是有多少人稱它為“西方的七夕節(jié)”呢?這是個(gè)小例子卻折射出國人漠視傳統(tǒng)的大現(xiàn)象。

          更令人擔(dān)心的是中國的傳統(tǒng)藝術(shù),一個(gè)個(gè)值得驕傲的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著失傳的風(fēng)險(xiǎn)。大到京劇、民樂,小到面人、糖畫,哪一樣藝術(shù)湮沒于歷史中不令人扼腕痛惜?老藝術(shù)家的輕聲嘆息如千斤重?fù)?dān)壓在年輕一代的肩上。然而年輕人相對(duì)于學(xué)習(xí)藝術(shù)更愿意把時(shí)間和精力花在電子產(chǎn)品上,在外來文化的陰霾下享受、墮落,不愿意尋找光明。

          當(dāng)我看中國漢字聽寫大會(huì)的時(shí)候忽然發(fā)現(xiàn)漢字是如此博大精深,一個(gè)個(gè)詞語都散發(fā)出的是漢字的美。值得令人關(guān)注的是場(chǎng)外成人書寫正確率,有些簡單的字詞他們的正確率也并不高,有人說“這是提筆忘字的時(shí)代。”我曾經(jīng)看到一篇文章,其中一句話是“古人能用20多個(gè)不同的字來形容‘笑’,現(xiàn)代人行嗎?”

          毛澤東曾經(jīng)說過:“思想文化是一塊陣地,你不占領(lǐng),別人就會(huì)占領(lǐng)。”當(dāng)傳統(tǒng)在外來文化的大潮中衰退削弱,我們難道可以眼睜睜令其消逝?我們應(yīng)該也必須拯救他們,如今的時(shí)代“拿來主義”依然適用,依然值得奉行。傳統(tǒng)需要我們繼承,外來文化需要我們的鑒別和吸收。

          外來文化為話題的作文 篇2

          中國,一個(gè)以五千年文明為積淀,以百余年磨難為基點(diǎn),以五十余年發(fā)展為基石,多少榮辱悲歡,多少興衰成敗,成就了中國這只浴火重生的鳳凰!

          在當(dāng)今開放的世界里,我們?cè)谖胀鈦砦幕耐瑫r(shí),也要大力弘揚(yáng)華夏五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。只有這樣,世界才會(huì)健康地朝多元化方向發(fā)展,才能更加地充滿生機(jī)和活力。

          小時(shí)候,每當(dāng)大年三十晚,村里便鼓聲四起,霎時(shí)間村當(dāng)街便擠滿了人,有敲鑼打鼓的,有扭秧歌的,有踩高蹺的,有玩龍的,村里好不熱鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的,不時(shí)地放著炮,老人們聚成一堆兒聊天,年輕小伙兒,俊俏姑娘則在給人們表演節(jié)目。

          而清明節(jié),人們總會(huì)把嫩綠的柳枝插在門上;端午時(shí),奶奶總會(huì)給我們系五線繩,煮雞蛋、煮大蒜,包粽子??到了中秋節(jié)呢,我們一家老小坐在院子里,舉頭望明月,低頭吃月餅,真是人間一大樂事。

          可現(xiàn)在呢,“洋節(jié)”來襲,西方的情人節(jié)代替了我們的七夕節(jié)。洋節(jié)風(fēng)靡而傳統(tǒng)節(jié)日卻逐漸被人們淡忘,身為一名中國人,你難道不應(yīng)為此做些什么嗎?

          現(xiàn)在,每當(dāng)過年時(shí)人們總是出去大吃一頓,守在電視機(jī)旁看春晚,有許多人在嘆氣,說:“怎么一點(diǎn)年兒都沒有?”孰不知扭秧歌,敲大鼓等這些文化習(xí)俗正在揮手向我們告別。

          清明節(jié)人們哪還會(huì)在自家門前插一枝嫩柳呢?僅僅去墳里掃掃墓,僅此而已。端午節(jié),還有誰會(huì)安分地在家包粽子?中秋夜圓之夜,又有誰會(huì)和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅,抬頭賞月呢?

          中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化慢慢被人們所淡忘。傳統(tǒng)佳節(jié)在現(xiàn)在社會(huì)里日益冷清,怎能不令人擔(dān)憂?不引起社會(huì)的廣泛關(guān)注呢?

          優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們老祖先留給我們的無形財(cái)富,傳統(tǒng)佳節(jié)蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子,這些是我們民族的優(yōu)秀勞動(dòng)成果和智慧的結(jié)晶。

          作為一名中學(xué)生,我能倡議大家為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化而貢獻(xiàn)一份微薄之力。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不屬于這個(gè)民族,它更屬于這個(gè)世界。我們要盡全力把我們的傳統(tǒng)佳節(jié)推廣到世界上,讓世界變得更加炫彩多姿。保衛(wèi)傳統(tǒng)文化,弘揚(yáng)民族精神,你還等什么?快行動(dòng)吧!

          外來文化為話題的作文 篇3

          當(dāng)情人節(jié)的玫瑰香彌漫了古城的大街小巷,誰還在七夕之夜遙望星河,期盼虹一般的鵲橋;當(dāng)圣誕節(jié)的彩燈點(diǎn)點(diǎn),裝飾了無赦樓宇,誰還在元月之時(shí)等待月上柳梢頭,驀然回首;當(dāng)巧克力,咖啡已成為時(shí)下年輕人的最愛,誰還會(huì)惦記著走過外婆橋去吃那桂花糕?

          不經(jīng)意的,我們站在道路上才發(fā)現(xiàn),經(jīng)濟(jì)全球化的今天,真的不一樣,那拔地而起的高樓和不斷提速的火車讓我們見識(shí)了迅猛的發(fā)展,可四目望去終究缺了點(diǎn)什么。失去的不簡簡單單是一塊磚,一片瓦,一座古城樓,更是祖先留給我們的獨(dú)一無二的名片。

          曾認(rèn)為自己忠實(shí)于傳統(tǒng),不經(jīng)意才發(fā)現(xiàn)早已被多元化所包圍,最喜歡的肯德基、麥當(dāng)勞是地道的“洋貨”,衣著的最流行品牌也只是中國制造而已,走在街上聽到的是夾雜著外語的國語,看到的是一個(gè)又一個(gè)“哈韓族”“哈日族”。古香古色的故宮的一角是美國的星巴克咖啡店,純真自然的美景卻偏偏要用國外的大片里的仙境命名,外來文化如潮水般涌入,滲透到了每一個(gè)角落,而我們的文化呢,那種刻骨銘心的感覺漸行漸遠(yuǎn),那種魂?duì)繅?mèng)繞的情節(jié)煙消云散。

          我懷念那些歷史的印記,懷念那古城樓上的一磚一瓦,懷念那古戰(zhàn)場(chǎng)邊上的一草一木,那是最寶貴的遺跡;懷念著清明時(shí)節(jié)暮雨紛紛,中秋的一輪圓月,與重陽的兄弟登高,那是千載的傳承。期盼著會(huì)有人吟出“但愿人長久,千里共嬋娟”,期盼著你我相逢時(shí)一壺濁酒,期盼著穿梭在老北京最地道的胡同,聽那青天下馴鴿的飛聲,期盼著古老的船隊(duì)重起風(fēng)帆,雄風(fēng)不減當(dāng)年。

          我們不能如百年前那樣任人宰割,抱住自己的文化不能死守,更需進(jìn)攻,那就必須推動(dòng)我們的文化走向世界,就像孔子學(xué)院在世界各地開班一樣,讓中華文化在世界生根發(fā)芽,每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)銘記自己是炎黃子孫,是軒轅的后代,身上流淌的是黃河、長江的血液,加下踏住的是萬古神州,去感受唐詩宋詞的濃郁之風(fēng),去學(xué)習(xí)漢字書法的行云流水,去逆溯上下五千年的歷史長河,去繼承父輩留下的思想文化……帶著我們的文化,感染每一個(gè)你認(rèn)識(shí)的人,傳播到一切你所取得遠(yuǎn)方。即使我們不是風(fēng),也要刮出一股中國文化的熱潮,即使絲綢之路已被漫漫黃沙掩埋,但我們就是文化傳播的使者。

          那時(shí),我們可以享受平安夜的燭火,卻更鐘情于除夕之夜的爆竹之聲;在感恩節(jié)去感恩父母,更不忘在新春之時(shí)拜年祝福;西餐的美味阻擋不了水餃的熱氣騰騰,南瓜燈才會(huì)與中秋之月相得益彰。那時(shí)我們可高聲吟唱“大風(fēng)泱泱,大潮滂滂”,傳承不老,歷久彌新。

          外來文化為話題的作文 篇4

          中國文化有著幾千年的歷史,無論是詩詞歌賦,還是秦磚漢瓦;無論是周禮漢制,還是傳說典故,無論氣宇軒昂的兵馬俑、波瀾依舊得隋朝大運(yùn)河,還是孟江女的凄婉悲慟哭聲,縈繞在耳邊的纖夫的號(hào)子,沉淀了千年的沉浮、繁華、屈辱、悲憤,這些文化遺產(chǎn)燙帖了坎坷的心靈,將肅穆呈于世人。她也像一棵千年古樹,一方面根深蒂固,枝繁葉茂;一方面又含有一些枯枝敗葉。儒家、佛家、道家文化形成了中國文化的主體,尤其是儒家文化,對(duì)中國人的思想和行為的影響占有統(tǒng)治地位。中國的先哲們給后人留下了豐美的歷史寶藏,也留下了沉重的歷史包袱。

          在一個(gè)文化厚實(shí)深沉的社會(huì)里,人懂得尊重自己——他不茍且,因?yàn)椴黄埱宜杂衅肺?人懂得尊重別人——他不霸道,因?yàn)椴话缘浪杂械赖?人懂得尊重自然——他不掠奪,因?yàn)椴宦訆Z所以有永續(xù)的智能。

          文化體現(xiàn)在隨便一個(gè)人迎面走來,他的舉手投足,他的一顰一笑,他的整體氣質(zhì)。他走過一棵樹,樹枝低垂,他是隨手把枝折斷丟棄,還是彎身而過?一只滿身是癬的流浪狗走近他,他是憐憫地避開,還是一腳踢過去?電梯門打開,他是謙抑地讓人,還是霸道地把別人擠開?一個(gè)盲人和他并肩路口,綠燈亮了,他會(huì)攙那盲者一把嗎?他與別人如何擦身而過?他如何低頭系上自己松了的鞋帶?他怎么從賣菜的小販?zhǔn)掷锝舆^找來的零錢?

          1.中國古代的許多知識(shí)分子在青年時(shí)期往往尊奉儒家文化,奮發(fā)圖強(qiáng);當(dāng)仕途多有磨難,到了晚年時(shí)又遁入佛、道文化,從佛老思想中尋求內(nèi)心的安寧。儒家文化就好比一架云梯,激勵(lì)著仁人志士們努力攀登,去摘取事業(yè)的果實(shí);而佛、道文化就好比是一張安全網(wǎng),有人從云梯上跌落下來,就有這張大網(wǎng)將其接住。儒家文化與佛、道文化這兩極文化對(duì)立統(tǒng)一、相輔相成,形成了一個(gè)穩(wěn)定發(fā)展的中國文化系統(tǒng)。

          儒家文化注重家庭關(guān)系,宗族血統(tǒng),講究尊卑有別,長幼有序,以親情、血緣為紐帶,延伸到社會(huì),講究四海之內(nèi)皆兄弟。中國自古以來不斷遭受外族侵略,因此不斷地修筑長城,閉關(guān)自守。受此影響,中國文化也演變成了保守的陸地文化,對(duì)外來文化有很大的排他性。從清朝的戊戌變法到今天的改革開放,每一次打開國門,都要付出艱辛的努力。中國文化不斷地同化著外來文化,卻從來不被外來文化所同化。與正統(tǒng)文化相對(duì)立的是,開放式的中國民間文化卻是以敞開的胸懷迎接著外來文化。好萊塢電影、麥當(dāng)勞快餐店、西方哲學(xué)思潮等等西方文化,無不是借著中國民間文化的東風(fēng)吹遍了中國的村村落落。

          美國的主流文化源于歐洲,是一種開放型的海洋文化。美國對(duì)于各種外來文化兼容并蓄。美國是一個(gè)以基督教為主流文化的國家,大部分美國人相信上帝。基督教講究博愛,無論什么人,都是上帝的兒子,上帝面前人人平等。

          外來文化為話題的作文 篇5

          有些人說:這是民族文化最壞的時(shí)代。

          不可否認(rèn),隨著現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展,我們接受信息的渠道愈發(fā)廣泛,因而不可避免地會(huì)接觸到外來文化。自然有人喜歡,于是推崇,興起一陣又一陣外來熱,卻涼透了那些鐘情于本土文化的心,于是他們便本能性地進(jìn)行抵抗,認(rèn)定外來文化對(duì)民族文化的發(fā)展弊大于利。

          可事實(shí)真如他們所想的這般消極嗎?我想,作為一個(gè)新時(shí)代的青年人,不應(yīng)抱有這般悲觀抵觸的想法。我認(rèn)為外來文化對(duì)民族文化的發(fā)展應(yīng)是利大于弊的。

          首先我們應(yīng)該認(rèn)真思考一下,究竟什么才是對(duì)民族文化有利的。對(duì)于中國這樣一個(gè)本身就十分多元化的國家來說,罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)是對(duì)民族文化有利的嗎?非也。將其絲毫不損、一成不變地、像封存藝術(shù)品般冰封永存是對(duì)民族文化有利的嗎?亦非也。民族文化不是亙古不變的雕塑畫作,它可以是混亂割據(jù)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴,也可以是安穩(wěn)祥和時(shí)期的牧人驅(qū)犢返,獵馬帶禽歸;它可以是國家在危急存亡關(guān)頭時(shí)悲慨的我以我血薦軒轅,也可以是民族興盛之時(shí)簡潔明了的二十四字社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這份民族文化是隨著時(shí)代的更迭變化而不斷變化的,是擁有生命的靈魂,因此將它放置屬于它的天地中,通過積極正確的引導(dǎo),讓它蓬勃發(fā)展才是對(duì)它最有利的。

          當(dāng)明確了這一想法后,我們看看外來文化是否能起到這樣的作用。再清澈的潭水,如果沒有任何波瀾,不流動(dòng),很快會(huì)變得污濁不堪。而對(duì)于民族文化這潭水,外來文化就是使它流動(dòng)起來的一大動(dòng)力源。外來文化的出現(xiàn),一定會(huì)刺激本土民族文化,不論是以怎樣的形式。晚清時(shí)期為抵抗列強(qiáng)的全方位入侵,國內(nèi)各行各業(yè)也努力發(fā)展與提升自我:洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法而后為突破美蘇在重工業(yè)方面的壟斷趨勢(shì),更多的中華兒女義無反顧投身于強(qiáng)自我反壟斷的斗爭(zhēng)中。巴爾扎克說:苦難對(duì)于強(qiáng)者只是一塊墊腳石。盡管有些時(shí)候,我們所經(jīng)歷的苦難或者刺激會(huì)使我們流血、受傷,但我們不能否認(rèn),往往是這些殘酷的刺激,一次又一次使我們的民族文化得以涅槃重生。

          一定有人會(huì)想:隨著國家的發(fā)展,民族文化也會(huì)發(fā)展的。為什么不抵制外來文化,讓我們的民族文化在純凈的環(huán)境中自然發(fā)展,何必要承擔(dān)這份還可能遭到損害的風(fēng)險(xiǎn)?

          自麥哲倫先生成功完成環(huán)球航行后,世界已然成為不可分割的整體。這注定自此,兩耳不聞窗外事閉門造車以圖屹立于世界巔峰的觀念落伍了。各國文化隨著政治、經(jīng)濟(jì)各種形式的溝通交流產(chǎn)生了緊密的聯(lián)系,甚至或多或少有融合的現(xiàn)象。在這樣的情況下,若欲獨(dú)善其身,往往需要自斷雙臂式的斬草除根,而以這樣的快刀斬去所謂的亂麻的結(jié)果,卻往往是獨(dú)其身了卻不得善。

          我想,作為新時(shí)代的新青年,我們應(yīng)該懷有敢于挑戰(zhàn),不懼失敗的勇氣,周國平先生有一句話:人應(yīng)該至少擁有兩樣?xùn)|西,接受不完美的坦然,和重頭再來的勇氣。我想,在面對(duì)這件事上也該如此,面對(duì)外來文化的沖擊,我們也許會(huì)迷路,會(huì)摔跤,但絕不應(yīng)該懼怕這些而駐足不前。

          因此,不要再讓外來文化作為盲目跟風(fēng)的擋箭牌,讓其背上那莫須有的罪名。相信吧,只要我們持以正確客觀的態(tài)度面對(duì)外來文化,這一定是民族文化最好的時(shí)代。

          外來文化為話題的作文 篇6

          我們失去了什么 不知從什么時(shí)候開始,“洋”成了“好”的代名詞。似乎洋東西總是先進(jìn)的。

          于是,“王老五”變成了“邁克爾·王”,“明珠花園”變成了“東方曼哈頓”;咖啡代替了香茗,可樂漢堡代替了豆?jié){油條。甚至連孔子,也要被喚作“中國的亞里士多德”…… 在那個(gè)民族自強(qiáng)的年代,崇洋媚外一度被視為恥辱?蔀槭裁,在祖國日漸繁榮的今天,這卻成了一種時(shí)尚?面對(duì)外來文化的沖擊,我們究竟失去了什么?

          前不久雞飛狗跳的圣誕節(jié)終于告一段落。眾商家賺了個(gè)盆盈缽滿,氣氛甚至壓過了元旦與中秋。這讓我非常不滿和不解,難道一個(gè)與自己毫不相干的宗教比親人的團(tuán)聚還重要?有些人連耶穌是個(gè)人還是種吃的都沒搞清楚,圣什么誕? 更加悲哀的是端午節(jié),居然被韓國人搶先申報(bào)了民族文化遺產(chǎn)。正當(dāng)我們紛紛抗議的時(shí)候,一個(gè)韓國民眾的一句話讓國人無言以對(duì):“你說端午節(jié)是你們的,可你們?cè)诙宋绻?jié)那天做了些什么?”是啊,我們?cè)趹嵟筒粷M之余,是不是也該反省一下自己? 我們失去的,不只是一個(gè)節(jié)日,還有我們的傳統(tǒng),我們的文化,我們的驕傲。更有甚者—— 前陣子上海有個(gè)吃飽了撐的教授做了個(gè)研究,說“龍”這個(gè)東西,在英文里是“充滿攻擊性的龐然大物”之意,做我們有著君子風(fēng)度的中華民族圖騰不太合適,要改。改成什么呢?按照這位先生的觀點(diǎn),改成溫順的哈巴狗再合適不過了。那好,從今天開始,他可以把自己稱作狗的傳人,看看會(huì)不會(huì)讓外國人覺得舒服一些。 這就是當(dāng)今一些文化人的骨氣。

          面對(duì)這些現(xiàn)狀,我們不禁要問:當(dāng)年那個(gè)傲視群雄的民族哪去了?那個(gè)霸氣十足的國家哪去了?為了外國人的眼光就要改變自己民族的符號(hào),我們的自尊心哪去了?五千年的華夏文明如今即將褪色,我們的自信心哪去了?博大精深的文化竟然被推到了融化的邊緣,我們的民族自豪感哪去了?這真的是有著一身錚錚鐵骨的中國人嗎? 想想曾經(jīng)的輝煌與恥辱,想想今天的我們,究竟失去了什么。 永遠(yuǎn)不要忘了腳下這片肥沃的熱土,不要忘了誕生于其上的,我們的根。

          外來文化為話題的作文 篇7

          前幾天,我讀了兩篇神話——讀《普羅米修斯的故事》和《燧氏鉆木取火》后,我深有感觸。

          《普羅米修斯的故事》講了普羅米修斯同情人類,為人類盜火結(jié)果被宙斯懲罰!鹅菔香@木取火》講的是一個(gè)叫燧氏的年輕人在伏羲的指引下發(fā)現(xiàn)了鉆木取火的方法。

          讀了兩篇神話后,我發(fā)現(xiàn)了它們有相同點(diǎn),也有不同點(diǎn)。相同點(diǎn)在于他們都是由一位天神幫助人類,帶給人類光明,而且都很同情人類。不同點(diǎn)有兩點(diǎn),第一點(diǎn):東方神話——《燧氏鉆木取火》,伏羲同情人類,直接賜火給人類,然后將火熄滅再給出提示,告訴人類火在哪里,有人類自己尋找方法,從這里可以看出東方天神的博愛。而西方神話——《普羅米修斯的故事》我認(rèn)為西方既有善良、勇敢的神,就比如普羅米修斯,他同情人類,于是冒險(xiǎn)去見宙斯,請(qǐng)求宙斯把火賜給人類,可宙斯卻說:“不給就是不給!”但他為什么不愿意把火給人類呢?因?yàn)橹嫠棺运,他希望人類永遠(yuǎn)愚昧無知,這樣他就可以通知世界了。由于宙斯不賜火給人類,那么普羅米修斯也只好去盜火,結(jié)果被宙斯發(fā)現(xiàn),普羅米修斯被捆在了高加索山的最高峰上,受盡折磨,這就說明了普羅米修斯的勇敢,可也寫出了宙斯的自私、殘酷無情。將東西方神話一對(duì)比,我發(fā)現(xiàn)東方天神很博愛,也很智慧,他將提示給人類,讓人類自己找方法。

          第二點(diǎn)是:《燧氏鉆木取火》,伏羲指引年輕人,讓他找到了永不熄滅的火種——鉆木取火的方法,說明東方人民注重的是方法,方法是靠人想出來的,也就是說人們只相信人自己的力量。《普羅米修斯的故事》是普羅米修斯為人類盜火,這樣會(huì)讓人類覺得——神什么都可以做到,便養(yǎng)成了一種依賴。這說明西方的人民相信神,認(rèn)為神可以給人一切。

          讀完這兩篇神話后,解決了我的一個(gè)問題——為什么中國的發(fā)展比其它國家快,因?yàn)橹袊讼嘈抛约旱牧α,而西方人民相信神?/p>

          外來文化為話題的作文 篇8

          不錯(cuò),“理解”是感情的紐帶,心靈的橋梁,溝通你和我,溝通千萬家。然而,每個(gè)人各有自己的人生歷程:你有你的艱辛,我有我的坎坷;你有你的興趣,我有我的風(fēng)格;你有你的志向,我有我的理想。兩個(gè)思想志趣格格不入的人,能夠相互理解固然好,但不能理解又何必強(qiáng)求!

          生活中,不能理解的例子比比皆是。年青人嫌老年人保守有余,老年人嫌年青人開放過分;嗜讀書者不理解爵士演唱會(huì)瘋狂的旋律 ,喜娛樂者不明白閱覽室里燈光的溫馨......每個(gè)人各有自己的一片天地,各有自己的一套生活方式,不理解本在情理之中。那么鴻溝一定會(huì)隨之出現(xiàn)嗎?不見得!只要不妨礙別人,彼此又能寬容一些,即使少了一分理解,你我依然可以微笑著擦肩而過,走著各自道路。

          生活上的不理解可以用寬容化解,但事業(yè)上的不理解則會(huì)給人帶來心靈上的痛苦。面對(duì)世上的嘲笑譏諷,不同的人做出了不同的選擇,這正是勇士和懦夫的區(qū)別。

          布魯諾宣傳真理,被燒死在十字架上;商鞅變法落得個(gè)“五馬分尸”的結(jié)局;柏拉圖倡導(dǎo)和平,卻被貶為奴隸;雷鋒,竟被某些人視為“傻子”…… 他們最初不被理解是因?yàn)樗麄兊淖非笞咴诹藭r(shí)代前列;他們最終名垂千古,是因?yàn)樗麄兏以诓焕斫獾哪抗庵邪菏紫蚯啊?/p>

          但丁說:“走自己的路。”這是一句勇敢者的誓言。而懦弱者則不然,他們先是渴望理解,這本無可厚非,然后是乞求“理解”,實(shí)際上卻是只乞求憐憫和同情。終歸是優(yōu)柔寡斷,碌碌無為,不再有自己的價(jià)值。

          人生并不是十全十美的,何必刻意求得別人的理解--只要能留下自己的軌跡!

          外來文化為話題的作文 篇9

          幾天前,我讀了《普羅米修斯的故事》和《燧氏鉆木取火》,它們給我的感悟極大。

          《普羅米修斯的故事》講了一個(gè)關(guān)于普羅米修斯看到人類沒有火起了憐憫之心,幫人類盜火并受到懲罰的故事!鹅菔香@木取火》中講了一個(gè)伏羲幫助燧人氏尋找一種永不熄滅的“火種”——鉆木取火的方法。

          兩篇故事告訴我,西方更崇拜神,他們認(rèn)為天上的神們會(huì)保護(hù)他們!镀樟_米修斯的故事》中普羅米修斯發(fā)現(xiàn)人類沒有火,被野獸侵襲,甚至自相殘殺。他向宙斯討火,但是,他沒有討到,所以普羅米修斯在太陽神那兒盜來了火,為此普羅米修斯受到了宙斯的懲罰。為什么故事中讓天神——普羅米修斯受罰,我想這是因?yàn)槿藗冇X得神可以幫助自己,還可以替他們受苦,受罰……他們認(rèn)為神是萬能的。

          相反,東方更崇拜人。他們更崇尚人的力量,希望自己能征服大自然!鹅菔香@木取火》中,伏羲看到人類沒有火,被野獸侵襲,甚至自相殘殺。于是他降了一場(chǎng)雷陣雨,讓一棵樹著火了,接著,一個(gè)年輕人讓大家發(fā)現(xiàn)火可以取暖,可以驅(qū)趕野獸,也可以烤肉吃。后來,伏羲托夢(mèng)給一個(gè)年輕人引導(dǎo)他去燧明國找取火的方法——鉆木取火。

          從這兩個(gè)故事看來,東方的人更相信自己的力量,相反,西方人更相信神的力量。

          外來文化為話題的作文 篇10

          一年一度的小記者采訪活動(dòng)又開始啦!一聽老師說今天會(huì)去采訪香格里拉餐廳,我們都興趣十足,十分迫切地想走近她,了解她!

          漫步于酒店的大堂,我們瞬間被這里的環(huán)境所吸引,干凈得映射出人影的地面和墻壁,一塵不染的桌椅擺放得得體有序,優(yōu)雅的走廊里絢麗奪目的水晶燈一個(gè)連著一個(gè)……我們用相機(jī)記錄下每一個(gè)華麗的角落。香格里拉正如她的名字,優(yōu)雅安逸、富麗堂皇,她以獨(dú)特的理念和服務(wù)帶給了我們一次視覺的盛宴。

          體驗(yàn)西餐文化是我們此行的主要目的,一叉一刀、一碟一盤、一杯一勺……取之有道,用之有途。在工作人員熱情的介紹下,我們品味到的不僅僅是美食帶來的味蕾刺激,更是感受到了中西飲食文化的差異。多樣的餐具、精致的糕點(diǎn)、美味的飲料、以及那一則則禮儀和講究……帶給我們別樣而又精致的體驗(yàn)。在工作人員的示范講解后,我們還親自調(diào)制了雞尾酒。滿杯冰塊,用半杯橙汁打底,先后加入雪碧和紅石榴糖漿……一次次練習(xí),我們駕輕就熟。一杯杯紅、黃、白三色相間雞尾酒,在色彩分層的對(duì)比中,我們看到了西方文化別樣的色彩。

          我們品味到的是不同的美味、不同的禮儀、不同的文化。清英媽媽,在一次次實(shí)踐體驗(yàn)中,為我們的成長助推,為我們的成功加速!

          外來文化為話題的作文 篇11

          當(dāng)今世界,眾多不同的文化共同構(gòu)成了燦爛、輝煌的人類文明。就如古老的中華文化,莊重的歐洲文化,浪漫的希臘文化,神秘的非洲文化……它們或許不盡相同,但都是人類文明的瑰寶。因此,我們要尊重文化差異。

          歷史上,因?yàn)樽鹬乇舜宋幕町惗粝虑Ч偶言挼睦硬⒉货r見。忘不了漢代的張騫通西域,一路上與多少個(gè)國家建立友好關(guān)系,真是強(qiáng)我大漢。忘不了大唐時(shí)期,唐太宗威儀滿天下,少數(shù)民族紛紛來朝。唐朝文化開放而包容,真可謂“海納百川,有容乃大”,正是唐朝人懂得尊重文化差異,才造出一個(gè)盛世。忘不了鑒真東渡,玄奘西行,忘不了三教共棲……正是因?yàn)槎米鹬匚幕町悾攀怪腥A文化保持勃勃生機(jī),才在開放和包容中廣納文化精華,豐富中華文化,強(qiáng)我華夏。

          由此看來,尊重文化差異是一個(gè)國家文化軟實(shí)力的基礎(chǔ),能展現(xiàn)一個(gè)國家的風(fēng)度。但當(dāng)一個(gè)國家妄自尊大,不懂得尊重文化差異時(shí),往往會(huì)有不好的后果。正如清朝時(shí),皇帝偏要讓英國來訪的使臣跪下,為了展示自己是“天朝上國”,竟全然不顧英國的禮儀文化是單膝跪地以表尊重。就這樣,中英友好交往之路被生生切斷,中國也切斷了追趕世界工業(yè)文明潮流的機(jī)會(huì)。一百年后,英國人用大炮打開了中國的大門?尚Γ杀!可見不懂得尊重文化差異的國家就會(huì)落后于世界潮流。如果國家之間相互不懂得尊重,不僅對(duì)國家有害,對(duì)世界也是悲劇。就如冷戰(zhàn)時(shí)期的美蘇有過存在意識(shí)形態(tài)的差異。雙方都想把自己的價(jià)值觀普及全世界,因此沖突不斷。諸多小國紛紛在這場(chǎng)無硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中遭殃,經(jīng)濟(jì)全球化也只能是“半球化”……不懂得尊重文化差異,不利于世界和平與發(fā)展。

          大家知道,新中國之所以能取得如此大的外交成就,是因?yàn)槲覀兌米鹬匚幕町。周總理曾提出“求同存異”方針、“和平共處五?xiàng)原則”,贏得了國際社會(huì)的尊重,為新中國創(chuàng)造了一個(gè)良好的外交環(huán)境。六十多年過去了,中國始終踐行著這條道路。領(lǐng)導(dǎo)人在出席國際會(huì)議時(shí),經(jīng)常穿著主辦國的傳統(tǒng)服飾,當(dāng)外國朋友來到中國時(shí),我們也尊重他們的宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣。中國對(duì)世界的尊重也贏得了世界對(duì)中國的尊重,社會(huì)主義文化越來越被世界接受。當(dāng)然,尊重文化差異不等于拋棄自己的文化,我們也不能全盤接受西方文化。

          尊重文化差異,展現(xiàn)大國風(fēng)范,尊重文化差異,共筑友好橋梁,尊重文化差異,謀求世界和平發(fā)展。在求同存異中各國能走得更遠(yuǎn),世界文化也能綻放出光輝!

          外來文化為話題的作文 篇12

          《普羅米修斯的故事》講述了普羅米修斯同情人類,為人類盜取火種,讓人類過了上幸福的生活,自己卻被束縛在高加索山上,接受宙斯的懲罰,最后,一位名叫海格里斯的勇士救出了普羅米修斯,讓他重獲自由。

          而《燧氏鉆木取火》講述了大神伏羲同情人類,將火賜給了他們,不過,因?yàn)槟硞(gè)人的疏忽,讓他們失去了火,重新陷入了黑暗之中,這時(shí),有一位年輕人不畏狂風(fēng)暴雨,不怕跋山涉水,在伏羲的指引下找到了一種永遠(yuǎn)不會(huì)熄滅的火。

          從這兩則故事中可以看出兩位大神———普羅米修斯和伏羲都富有同情心,可是,同樣有關(guān)于火的神話故事卻隱藏著許多不同點(diǎn)。

          從《普羅米修斯的故事》中———“狂風(fēng)終日在他身邊呼嘯,冰雹敲打著他的面龐;兇猛的大鷹在他耳邊尖叫,用無情的利爪撕裂他的肌體!边@段話表現(xiàn)了普羅米修斯的善良、無私和勇敢,彰顯了西方神話故事里神的情感,然而,《燧氏鉆木取火》中———“年輕人翻過高山,涉過大河、穿過森林,歷盡艱辛,終于來到遂明國……年輕人不灰心,他找來各種樹枝,耐心地用不同的樹枝進(jìn)行摩擦!边@段話體現(xiàn)了東方人吃苦耐勞的堅(jiān)毅品格和人定勝天的壯志雄心,東方神話崇尚以人為主,每個(gè)成就都來自于人類自身的努力,刻畫出了一個(gè)個(gè)勇敢鮮活的英雄人物。

          兩則神話的形成截然不同,相比之下,我更喜愛東方神話,因?yàn)樵谌藗冇龅嚼щy時(shí),他們是靠自己的努力而成功的,不是靠別人的施舍和給予。

          東西方神話各有各的特點(diǎn),西方神話充滿美妙奇幻;東方神話充滿艱辛智慧,這也讓我明白了世界是多元的、美好的。

          外來文化為話題的作文 篇13

          近幾天,我學(xué)了希臘神話《普羅米修斯的故事》和中國神話《燧氏鉆木取火》。

          《普羅米修斯的故事》主要講的是普羅米修斯同情人類,為人類盜取火種,被宙斯發(fā)現(xiàn)接受了懲罰!鹅菔香@木取火》主要講的是伏羲先讓人類知道火的用處,再托夢(mèng)給年輕人,讓年輕人自己去探索造火的方法。

          學(xué)完了這兩篇神話故事后,我了解到東西方文化的相同與不同處。

          兩篇神話故事的相同處是:都寫出了人們沒有火時(shí)的苦。在《普羅米修斯的故事》中,普羅米修斯發(fā)現(xiàn)人類住在山洞里,饑寒交迫;他們被野獸捕食,甚至彼此獵食。還有《燧氏鉆木取火》中,人們又冷又怕,沒有火,人們只能吃生的食物,容易生病,生命也很短。里面都可以看出來。

          兩篇神話故事的不同處有兩處。第一處是:《普羅米修斯的故事》中,開始的時(shí)候,宙斯因?yàn)樽约旱乃叫亩唤o人類火種,可以說,他是自私自利的.,而在《燧氏鉆木取火》中,在火熄滅后,伏羲只是稍稍地提醒了一下年輕人,讓這個(gè)年輕人去思考去解決,伏羲只是一個(gè)引導(dǎo)者,可以說,他是智慧的。由此可見,西方的神是自私自利的,而東方的神則是智慧的。

          第二處不同是:《普羅米修斯的故事》中普羅米修斯盜取火種,給予人類后教給了他們?cè)S多本領(lǐng)。而《燧氏鉆木取火》中,伏羲只是提示了一下年輕人,讓年輕人去探索,結(jié)果發(fā)現(xiàn)了“鉆木取火”這個(gè)方法,這個(gè)永不熄滅的精神火焰。從中我可以看出,西方人相信神能給予他們一切,而東方人注重方法的傳授。

          或許,這些與西方文化的區(qū)別,造成了中國現(xiàn)在快速進(jìn)步的重要因素。

          外來文化為話題的作文 篇14

          當(dāng)傳統(tǒng)國學(xué)文化與西方文化相遇,當(dāng)圣誕節(jié)與春節(jié)“撞車”,隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步,人們?cè)絹碓节呄蛴谛蕾p西方文化。如今,“崇洋媚外”已成為一種風(fēng)尚;“抨擊傳統(tǒng)文化,贊賞西方文化“似乎是文學(xué)家教育家津津樂道的話題;越來越多的家長希望自己的孩子出國接受國外的教育……我不得不思索,難道中華五千年源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化真的比不上西方文化嗎?

          其實(shí)不然。中西方文化的起源不同,二者追求的信仰也不一樣。我們的東方文化受到佛教、以孔子為首的儒家思想和老子的道教思想影響深遠(yuǎn),主要追求精神的超脫,追求禮孝忠義,注重個(gè)人修養(yǎng)和人與自然的和諧相處。而西方文化起源于古希臘羅馬文化,他們擁有平等、自由和開放的觀念,追求個(gè)人權(quán)利以及對(duì)自然的探索和求證。因此,中西方文化存在明顯的差異,

          在文化教育方面,中西方各領(lǐng)風(fēng)騷。傳統(tǒng)國學(xué)文化深受儒家影響,中國的教育也注重于培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)人素質(zhì),注重基礎(chǔ)教育和因材施教。雖說應(yīng)試教育不利于學(xué)生的全面發(fā)展,但是我們不能全盤否定我國的教育方式?荚囀菍(duì)學(xué)生在某個(gè)階段學(xué)習(xí)效果的檢驗(yàn)。應(yīng)試教育有助于培養(yǎng)學(xué)生的自我思考和獨(dú)立自主能力。而在西方,無論是在學(xué)校還是在家庭都很注重培養(yǎng)一個(gè)人的動(dòng)手和實(shí)踐能力。曾經(jīng)有一個(gè)二年級(jí)的中國孩子,隨父母去美國讀小學(xué),它的教師告訴他父母說:“我可以告訴你,六年級(jí)以前,他們的數(shù)學(xué)不用學(xué)了!”

          中西方文化教育的不同直接導(dǎo)致了人們性格修養(yǎng)不同。中國人熱情好客,關(guān)心和詢問別人的身體健康狀況是一種有禮貌,有修養(yǎng)的表現(xiàn)。人們一般見面都喜歡相互寒暄:“你吃飯了嗎?”“最近過得怎么樣?”而西方人喜歡尊重他人隱私,所以才以談?wù)撎鞖,生活來避免尷尬。中國人提倡默默無聞和無私奉獻(xiàn)精神,以集體利益為重,個(gè)人利益為輕,崇尚助人為樂和不求回報(bào)。但是西方人的自我中心意識(shí)很強(qiáng),他們個(gè)人榮譽(yù)感極強(qiáng),把個(gè)人利益放在第一位,并且推崇個(gè)人奮斗,強(qiáng)調(diào)多勞多得。

          傳統(tǒng)國學(xué)文化歷史悠久,源遠(yuǎn)流長。漫步在歷史的長廊中,我們可以細(xì)細(xì)品味抒寫美的愛情,反映現(xiàn)實(shí)生活的《詩經(jīng)》。穿越過春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴的文化盛宴,我們有唐詩宋詞元曲明清小說……偉大的祖先留給我們的文化瑰寶如同滿天繁星般璀璨,是每個(gè)民族都可望不可及的。傳統(tǒng)國學(xué)文化是華夏子女的歷史財(cái)富,是我國全人類的文化遺產(chǎn),我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)珍惜。

          面對(duì)著中西方文化的差異,當(dāng)外來文化“入侵”時(shí),我們應(yīng)當(dāng)取之精華,采取謙虛,不卑不亢的態(tài)度。對(duì)于我們的傳統(tǒng)文化,我們則需要總結(jié)提煉其精華,推崇提倡中華民族文化之瑰寶,才能培養(yǎng)更高素質(zhì)的人才。

          外來文化為話題的作文 篇15

          前幾天,我們?cè)谡n堂上學(xué)了《普羅米修斯的故事》和《燧氏鉆木取火》,我對(duì)東西方文化也有了新的看法。

          《普羅米修斯的故事》講的是普羅米修斯同情人類,為人類盜取了天火,結(jié)果被宙斯懲罰!鹅菔香@木取火》講的是一個(gè)叫燧氏的年輕人在天神伏羲的指引下找到了鉆木取火的辦法。

          他們有著相同點(diǎn)和不同點(diǎn),他們的相同點(diǎn)是:《普羅米修斯的故事》中普羅米修斯發(fā)現(xiàn)人們住在山洞里饑寒交迫;人們被野獸捕食,甚至彼此獵食——人們實(shí)在是一切生物中最可憐的了。而《燧氏鉆木取火》中大神伏羲想讓人知道火的用處。從這里可以看出火的起源都是人類不知道怎么用火、也不知道火是什么時(shí)候開始的。所以天神同情人類、可憐人類,想幫助人類。

          他們的不同點(diǎn)一:《普羅米修斯的故事》中普羅米修斯他把幾個(gè)冷得發(fā)抖的人從山洞中叫出來,為他們生了火,叫他們用火取暖的方法。從這里可以看出普羅米修斯是直接把火種給了人類。而《燧氏鉆木取火》中伏羲大展神通,在山林中降下了一場(chǎng)雷雨,雷電劈在樹木上,樹木燃燒起來,很快就變成了熊熊大火。從這里看出伏羲是想讓人類自己去發(fā)現(xiàn)這種叫火的東西。

          第二個(gè)不同點(diǎn):西方神話中的西方天神有的是自私、有的是博愛的。宙斯就是自私自利的,而普羅米修斯就是博愛的。在普羅米修斯向宙斯索要火種時(shí),宙斯冷酷無情地說不給,所以在宙斯不同意后,普羅米修斯為了讓人類生活條件變好,只好去盜取火種。但東方文化中,東方天神是智慧的,伏羲大神而是教會(huì)人們?nèi)绾蔚玫交鸱N。《燧氏鉆木取火》中的燧氏學(xué)會(huì)了取火的方法,他找來各種樹枝,耐心地用不同的樹枝進(jìn)行摩擦。終于樹枝上冒煙了,然后鉆出火了。這樣人類就找到了取火的方法——鉆木取火。

          從這里可以看出東方是智慧的,什么事都是要自己來想辦法的。而西方是自私的、博愛的,什么事都是神來為你受罰。所以東方更相信人的力量,而西方是更崇尚神的力量。

          外來文化為話題的作文 篇16

          在我國遼闊的疆土上有無限風(fēng)光,這些風(fēng)光背后有淵遠(yuǎn)流長的歷史文化,這些歷史文化扎根于這片大地。在人的情感中有失落、孤獨(dú)、開心、快樂等,還有更獨(dú)特的情感——愛國之情。

          我這次獨(dú)特體驗(yàn)?zāi)康牡厥俏靼,西安為我國古都,歷史文化底蘊(yùn)雄厚。

          歷史底蘊(yùn)

          西安,先后有多個(gè)朝代及政權(quán)建都于這里,是中國歷史上建都朝代最多、建都時(shí)間最長、影響力最大的都城。

          走進(jìn)西安,仿佛看到古長安,大街小巷回蕩著小販的叫賣聲,似乎能從這里窺探到遠(yuǎn)方的唐長安,熱鬧好客。走著瞧著,腦里不由浮出了貞觀之治的情景,房謀杜斷,長孫皇后恭喜唐太宗的情景;開元盛世,唐玄宗撥亂反正,厲精圖治……

          人們喜安居樂業(yè),少戰(zhàn)火,或與此有重大關(guān)系。社會(huì)安定和諧便是孕育優(yōu)秀文化的時(shí)機(jī),作為中華兒女怎能不為此驕傲呢?

          文化藝術(shù)

          在西安,總讓人我感到一些古老的氣息,無處不透出唐朝遺風(fēng)。西安,是兵馬俑的故鄉(xiāng),又是享譽(yù)全國的石榴產(chǎn)地。各類紡織品種類繁多;各類陶瓷器,造型精美,色彩亮麗。我看著,便悟道“文化藝術(shù)不僅僅扎根于這一片土地,更影響了四面八方,更扎根于每個(gè)中華兒女流淌的血液里,我們?cè)跄懿蝗ダ^承和發(fā)揚(yáng)呢?”

          風(fēng)土人情

          西安,街道十分整齊,來來往往的人,摩肩接踵,這時(shí)你若到小巷里走走,那里會(huì)有一些老人坐著閑聊。他們熱情好客,或許這種熱情,在很早很早之前就有了。這種淵源而流長的情感,不會(huì)隨著一縷縷孤煙的飄灑而隨風(fēng)吹散,反而會(huì)代代繁衍下來,盤根錯(cuò)節(jié)。

          這里地理環(huán)境優(yōu)越,歷史淵遠(yuǎn)流長,文化藝術(shù)璀璨奪目,人們熱情好客,無論視覺還是聽覺都是最獨(dú)特的。這一次“歷史文化之旅”,讓我認(rèn)識(shí)到,我們更應(yīng)該愛惜本民族的歷史文化,繼承中華的優(yōu)秀文化,為中華之崛起而努力!

          外來文化為話題的作文 篇17

          關(guān)中大地上的人們。〔还苌碓诤翁,人在何方,心中都有一種力量。那是秦腔所給予的力量。

          自小耳畔上便回響著這樣一支歌,從爺爺?shù)氖找魴C(jī)里傳來,從漢子們耕作的田埂上傳來,從關(guān)中婆娘們手中的針線傳來……每到勞作的季節(jié),天地便都是金黃的。大地是金黃的,大地上的麥穗是金黃的,麥田里奔跑著的狗兒是金黃的,漢子們頭上的汗珠是金黃的。就在這金黃的世界里響徹著一首秦腔合唱。

          我愛聽秦腔,愛聽那腔震撼人心的力量。漢子們就在那田埂上吼唱著,如同萬馬奔騰而過,又如黃河洶涌流出。那聲音,那力量仿佛從人的胸膛中迸發(fā)出來,連帶著勞作的激情和豐收的喜悅,一齊顫動(dòng)著從無數(shù)張口中奔出,骨頭仿佛都被震碎了,天地都被震撼了。

          勞累一天的人們就坐在那田埂上歇息。不知是誰起了個(gè)頭,轉(zhuǎn)眼間上上下下,漢子婆娘都唱起秦腔來。我聽不懂他們唱的詞,卻也被帶動(dòng)著跺起腳,拍起手,我常常疑惑他們歌聲中的那股力量從何而來,足以撼天動(dòng)地,讓這黃金田埂上響徹著他們的合唱。

          黃河水是他們的伴樂,鋤頭鐮刀是他們的樂器,關(guān)中大地是他們的舞臺(tái),他們就這樣日夜合唱,響徹云霄……

          長大后我離開了家鄉(xiāng),離開了秦腔,秦腔了那下里巴人的合唱……許多年過去了,我再?zèng)]有聽到過那樣撼天動(dòng)地的秦腔,也再?zèng)]感受到過那震撼人心的力量……幾年后,我重回家鄉(xiāng)。又是那金黃的關(guān)中大地。又是那熟悉的一曲秦腔。我卻突然哭了起來,不由得隨著鄉(xiāng)人們吼唱起秦腔,加入他們的合唱。

          那一剎那間,我忽然明白那種力量從何而來,他從骨子里而來,從腳踩的關(guān)中大地而來。這大合唱啊,是每一個(gè)獨(dú)屬于關(guān)中兒女的歌,寄托著對(duì)土地的無限熱愛……

          之后,我常在夢(mèng)里聽秦腔,那是關(guān)中平原上一曲嘹亮的歌,那是下里巴人的合唱……

          外來文化為話題的作文 篇18

          在當(dāng)今時(shí)代,一種時(shí)尚有新潮的物質(zhì)世界里,什么樣的追求是我們做的。

          物質(zhì)世界的滿足時(shí)個(gè)人生存技能的體現(xiàn)。而又在文化世界中,我們要的時(shí)一種真情,對(duì)文化的信仰,將文化的內(nèi)涵和一種社會(huì)的正能量。

          社會(huì)上的事物讓我們感慨萬千,我覺得這是最壞的世界。我們需要表現(xiàn)的是去思索,去打量社會(huì)的復(fù)雜。做一名“冷靜而理智”的角色,對(duì)被社會(huì)的黑暗所打倒,看清真正的世界,用一種正能量帶動(dòng)真正屬于我們的世界。

          我們作為90后的青少年,應(yīng)真正認(rèn)識(shí)到社會(huì)所謂的真實(shí)文化。人們都相信總有一種力量讓我們熱淚盈眶,擁有一種溫暖讓我們刻骨銘心。

          在將要步入成年的我們,我想起一段話:“每個(gè)人的青春里有一條彎路,如果你現(xiàn)在正走在一條看起來沒有未來的彎路上,記住一定要繼續(xù)走下去;只有等你走完了,你才會(huì)明白自己想要的是什么。沒有人能幫你,你只能靠自己,但什么都失去的時(shí)候,還有未來在!边@給了我們能真正理解成長足跡的迷茫。

          如今的世界,我們不僅僅要“成人”,而要告別一帆風(fēng)順的思想。我們應(yīng)學(xué)會(huì)發(fā)光,戰(zhàn)勝恐懼要有一個(gè)會(huì)豁出去的決心。即使我們優(yōu)點(diǎn)只有像太陽那樣少,缺點(diǎn)像星星那樣多,相信太陽出來星星定會(huì)消失。勇敢的踏上旅程,正處在年輕的我們,心里有一種表現(xiàn)的欲望,會(huì)什么往往成為我們最關(guān)注的。而真正的時(shí)尚的前沿者會(huì)想著學(xué)什么,展示自己的機(jī)會(huì)早晚會(huì)有的,而我們要的是一種學(xué)習(xí),培養(yǎng)一種屬于自己的智慧。用平日對(duì)成就的激情造就卓越。年輕的人們最需要的是理性,是一種智慧。當(dāng)時(shí)間和事情的熬制的同時(shí),自己的氣質(zhì)也會(huì)體現(xiàn)在全身。

          成功的奧秘是什么,這并不重要。在這個(gè)民族我們要做的是怎樣才能變成真正的成功者,學(xué)習(xí)一種過程,追求一種自身的美。體現(xiàn)在品質(zhì),智慧中。成功的因素不在一方面體現(xiàn),必定在多方面的造就才會(huì)真正成功,學(xué)會(huì)沉穩(wěn)的處理事情。

          相信久久的凝視會(huì)看到光芒的彼岸,美麗與飄逸拂去面孔的塵土,年輕的我們會(huì)煥發(fā)出我們應(yīng)有的光芒。

          外來文化為話題的作文 篇19

          文化大集的前幾天,大家都忙的不可開交,有的捐書、有的捐玩具,還有的捐本子。弄了一大堆,同學(xué)們都很希望文化大集能快點(diǎn)來到。

          一年一度的文化大集終于到來了。我們盼星星,盼月亮終于把文化大集盼來了。

          星期二下午,同學(xué)們一個(gè)個(gè)把早早準(zhǔn)備好的書本、玩具等參加文化大集需要用的東西都搬到了操場(chǎng)上,等著文化大集開始。

          下午一點(diǎn)多,文化大集開始了,整個(gè)操場(chǎng)都沸騰了起來。同學(xué)們個(gè)個(gè)就像個(gè)小商人開始推銷自己的物品。有的同學(xué)還大聲吆喝起來:“快來買呀,這里的書又好看又實(shí)惠!”還有的同學(xué)說:“走過路過,千萬不要錯(cuò)過!”

          我來到一處攤位前,拿起一本《兒童文學(xué)》,問道:“這本書多少錢?”“三塊錢!薄叭龎K錢,這也太貴了吧!兩塊行不行?”我問。“不行。”我又說:“不行那我就走了!蹦俏煌瑢W(xué)見我要走,便攔住我說:“別走,兩塊錢賣給你!蔽彝饬耍谑俏野褧I了下來。我非常高興,因?yàn)槲覍W(xué)會(huì)講價(jià)了。

          咦,我發(fā)現(xiàn)西邊的人特別多,于是我飛奔了過去,想擠進(jìn)人群里看看,可是人太多了,怎么擠都擠不動(dòng),我使勁的擠呀擠呀終于擠了進(jìn)去,原來是美術(shù)組捏的橡皮泥。這些橡皮泥有小辣椒、有西瓜、有小泥人、還有書本,真是讓人眼花繚亂呀!這些小小的藝術(shù)品受到了全校同學(xué)們的歡迎,一個(gè)小小的“買個(gè)家”被這些精致的藝術(shù)品吸引住了,都爭(zhēng)著買,不一會(huì)兒就搶了個(gè)精光。

          我又逛了逛,又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)人多的地方,擠進(jìn)去一看,原來是賣紙花的。只見這些紙花有的白如玉、有的紅似火、還有的粉似霞,一朵朵都是那么的嬌嫩,真是五顏六色,色彩繽紛呀!看著這些色彩繽紛的花,我真不知道該買什么顏色的才好……

          操場(chǎng)好像真的成了集市,原來安靜的操場(chǎng)頓時(shí)變得人聲鼎沸,同學(xué)們的臉上個(gè)個(gè)露出了喜悅的笑容……

          今天,我買了好多書,有《我們愛科學(xué)》、有《兒童文學(xué)》、有《全國優(yōu)秀作文選》……真是滿載而歸呀!

          文化大集真快樂。

          外來文化為話題的作文 篇20

          泱泱中華五千年,讓炎黃子孫引以為傲的中國文化經(jīng)過時(shí)光千年的淘洗,不但沒有湮沒在淘淘江水中,反而歷久彌新,源遠(yuǎn)流長。文化猶如數(shù)盞香茗,品之清新盈口;文化恰似玉液瓊漿,賞之唇齒留香……

          早在兩千年前,中國歷史上便出現(xiàn)了在今日仍有深遠(yuǎn)影響的“百家爭(zhēng)鳴”,各流派爭(zhēng)妍斗艷的局面至今歷歷在目。從此中國出現(xiàn)了眾多文化思想大解放運(yùn)動(dòng)。歷史云涌,風(fēng)云變幻,也正是因?yàn)檫@些思想的解放,一代梟雄紛紛涌出,刻畫歷史傳奇,推翻舊制,創(chuàng)立新朝,由此朝代更替,傳承文化精髓,文化由此得到繼承……

          縱觀世界,未必有那個(gè)國家可以像中華文化這樣,不僅持續(xù)之久,而且內(nèi)容豐富……

          詩詞歌賦,為后人留下了寶貴的財(cái)富,有以死明志的“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”,有樂觀豁達(dá)的“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海”,有孤寂凄苦的“人比黃花瘦”,有時(shí)光流逝的“少壯不努力,老大徒傷悲”,相比之下,還沒有哪個(gè)國家,在經(jīng)歷千年中,自己民族主動(dòng)提出變更語言,實(shí)現(xiàn)發(fā)展大跨越,在今天,學(xué)者們對(duì)于古詩,古文的研究仍樂此不疲,那些數(shù)量龐大的典籍,叩響一代代人民智慧的大門。

          除此之外,中國散發(fā)著古老而迷人的氣息。我們有著意境頗深的琴棋書畫、有著書香味道的筆墨紙硯、有著高潔傲岸的梅蘭竹菊、有著恬靜嫻雅的亭臺(tái)樓閣……四大發(fā)明,放飛騰躍的巨龍;十大名曲,演繹流年的風(fēng)韻;四大雅戲,傳播藝術(shù)的絕傲;十二生肖,彰顯先輩的期望……

          每逢佳節(jié)倍思親。中國的節(jié)日更是數(shù)不勝數(shù)。一、二月的春節(jié),全家團(tuán)圓樂開懷;三月的婦女節(jié),天下母親露笑顏;四月的清明節(jié),緬懷故人記恩情;五月的勞動(dòng)節(jié),樂于助人學(xué)雷鋒;六月的兒童節(jié),童稚之聲遍地傳;七月的七夕節(jié),情人浪漫立誓言;八月的建軍節(jié),舉國感恩軍奉獻(xiàn);九月的重陽節(jié),人間賞菊齊登山;十月的國慶節(jié),神州普慶成立日;十二月的臘八節(jié),寒冬周身也溫暖……

          文化中國,中國文化,做為炎黃子孫,我們驕傲!

        【外來文化為話題的作文】相關(guān)文章:

        外來文化為話題的作文09-28

        以外來文化為話題的作文09-19

        關(guān)于外來文化為話題作文09-02

        有關(guān)于外來文化為話題的作文09-22

        以外來文化為話題的作文范文09-02

        以外來文化為話題作文范文(通用24篇)11-25

        誠信為話題作文_以誠信為話題的作文_高考話題作文12-13

        誠信為話題的作文_以誠信為話題優(yōu)秀作文_高考話題作文12-13

        以自由為話題的作文_話題作文12-07

        99热这里只有精品国产7_欧美色欲色综合色欲久久_中文字幕无码精品亚洲资源网久久_91热久久免费频精品无码
          1. <rp id="zsypk"></rp>