- 相關推薦
關于《童年》讀后感2000字（25篇）
讀完一本名著以后，想必你一定有很多值得分享的心得，何不靜下心來寫寫讀后感呢？千萬不能認為讀后感隨便應付就可以，下面是小編幫大家整理的關于《童年》讀后感2000字，歡迎大家分享。
《童年》讀后感2000字 1
蘇聯(lián)的高爾基一生有許多著名作品。其中《童年》是他自傳體小說三步曲中的第一部。
翻開書的第一頁，在沉痛的氛圍中外祖母出現了，雖然阿廖沙(高爾基)的父親死了，接著又是他的弟弟死了。但她的到來卻使他重見光明，就如文中有著這么一段話在她沒來以前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現，就把我叫醒了，把我?guī)ьI到光明的地方，用一根不斷的線把我周圍的一切連結起來，織成五光十色的花邊，她馬上成為我終身的朋友，成為最知心的人，成為我最了解、最珍貴的人，——是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿了堅強的力量以應付困苦的生活。在后來與外祖母接觸的這一段時間里，阿廖沙(高爾基)就下此斷言，可見她的人格魅力之高。
但是，幸福相處的日子總不是很多，一種濃厚的，色彩班駁的，離奇得難以形容的生活，以驚人的速度開始奔流了。那是令人窒息的景象，普通俄羅斯人的生活。在彌漫著人與人之間的熾熱的仇恨之霧中，阿廖沙(高爾基)的童年生活也真正拉開了帷幕。
這一家子蠢貨外祖父卡什林性情暴躁、貪婪、自私;倆個舅舅米哈伊爾和雅科夫也是粗野、自私的家伙，連小孩也與他們一起熱烈地參加了一份。只有善良、和藹，富有感情的外祖母讓他生活在這種可怕地環(huán)境下有一絲絲的安慰和光明。
我喜歡文中的外祖母，她似乎有種特殊的親和力，她有講不完的故事。而且她是那么愛她的子女。即使是米哈伊爾和雅科夫這兩個大壞蛋，她也并沒有請求外祖父怎樣嚴厲得處罰他們。一個善良的人，又怎會喜歡在家里發(fā)生戰(zhàn)爭呢?面對外祖父毫無人情的打罵，她也是一忍再忍。
她可以說是為自己而活，也可以說是為別人而活。在無數個日日夜夜之中，她讓我覺得是在為和平爭取點什么，也許是寧靜，也許是快樂，總讓人捉摸不透。這大概就是因為她的善良，在為別人付出時，她已忘懷了自己。
在《童年》整部作品中，高爾基對外祖母的外貌描寫生動而形象，惟妙惟肖，如她微笑的時候，那黑得像黑櫻桃的眼珠兒睜得圓圓的，閃出一種難容的愉快光芒，在笑容里，快活的露出堅固的雪白的牙齒，雖然黑黑的兩頰有許多皺紋，但整個面孔仍然顯得年輕，明朗。但這面孔卻被松軟的鼻子、脹大了的鼻孔和紅鼻尖兒給弄壞了。她從一個鑲銀的黑色鼻煙壺里嗅煙草。她的衣服全是黑的，但通過她的眼睛，從她內心卻射出一種永不熄滅的、快樂的.、溫暖的光芒。她腰彎得幾乎成為駝背，肥肥胖胖，可是舉動卻像一只大貓似的輕快而敏捷，并且柔軟得也像這個可愛的動物。外祖母的形象馬上出現在眼前，特別是她那件神秘的黑衣服，似乎在里面藏有鮮為人知的秘密。
導讀中說外祖母的形象是俄羅斯乃至世界文學中最光輝、最有人性，同時也是最富藝術魅力的形象之一。那獻身科學事業(yè)的進步分子好事情就是最理性，但永遠被人討厭，熬到孤獨盡頭，直到人們心中醒悟，才能得到關愛的極富藝術魅力的形象之一。在喜歡外祖母這個人物的同時我也喜歡好事情。雖然他叫好事情，但他一點也不好，為了他熱衷的科學事業(yè)，他把房東的地板燒壞了，墻紙弄臟了，撕破了。
他一個人孤獨得可怕。連快樂女房客的那只可愛的貓也不往他的膝蓋上爬。原因就是他身上有股酸味(我想可能是他在研究某化學物發(fā)出的酸味留在了身上)。最可悲的是最有人性的外祖母也不去接近他，還叫阿廖沙不要老在他身邊轉。
是的，好事情他真的是可憐極了。由于貧窮，他只穿一些破衣服;為了事業(yè)，他幾乎沒有朋友。他知道沒有人會喜歡他，還故意不讓阿廖沙接近自己，他明知道阿廖沙可能會是他在這兒的好朋友，但為了阿廖沙的家人不罵他，好事情也只能自己承受孤獨的折磨。因為他是外地人，一個親人也沒有。他總是憋著、憋著，哪怕對一塊石頭，對一棵樹，也想談談心這是常人所無法想像的。不禁讓我想到一些創(chuàng)造事業(yè)的人們，雖然他們掙了許多錢。但是由于繁忙，他們放棄了其它的一切，也失去了其它的一切�？擅總�人所追求的人生都是不同的。當有些人在追求生活美，欣賞日出日落，享受絲絲涼風，品味月下美酒時，而有些人卻一心追求著自己的事業(yè)夢。對于好事情更可以說是一種精神與心靈共同追求的夢。物質生活只是人生的小小點綴，而因事業(yè)所取得的成就更被他所喜愛。
讀完書的最后一頁，阿廖沙的童年也結束了，等待他的是另一種截然不同的生活。
在歡樂中，在悲傷中，在愛與恨的交織中，他的童年就這樣匆匆而過。在閱讀中，我發(fā)現他的愛，尋思他的恨，品味著冥冥之中黑暗的光明。我閱讀完后，我又發(fā)現我是多么的幸運和幸�！�
《童年》讀后感2000字 2
小學時代曾讀過一些文學名著，其中有一本就是著名作家高爾基的《童年》。高爾基出生在俄國尼日尼·諾夫戈羅德的一個木工家庭，早年喪父，寄居在外祖父家，十一歲走向社會，飽嘗了人生的辛酸。而《童年》正是根據他真實的童年生活而寫成的，可以說是自傳體小說，并且生動地再現了19世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。
讀了這本書后，我心里久久不能平靜，想了許多許多。高爾基那悲慘、令人憐憫的故事，頓時把我吸引住了。
故事主要寫了高爾基童年時的痛苦生活，在這樣一個彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的“我”過早地體會到人間的痛苦和丑惡，幼小的心靈因受到許多打擊而深深震撼。而外祖母和那些像外祖母一樣的人，保護和支持了“我”……從而展示了充滿殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活，令我們深深地體會到沙皇專制制度的腐敗、丑惡，老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木，和年輕一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦難歷程。
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產的小染坊主外祖父家，卻經常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著他。在外祖父家，他認識了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個都叫薩拉的表哥。樸實、深愛著阿廖沙的“小茨岡”(伊凡)每次都用胳膊擋住外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會被抽得紅腫。但強壯的他，后來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活的壓死了……
阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角;為爭奪財產常常為一些小事爭吵、斗毆……但是，與此同時，我們也可以看到，在這黑暗的另一面，還有一種叫做光明的東西在那隱隱發(fā)光——在這個陰暗的家庭里，有很多善良的人們，例如阿廖沙那勤勞、堅強的外祖母。她常常給阿廖沙講動聽優(yōu)美的神話故事，也潛移默化地教導他做一個不向丑惡現象屈膝的人。當然那個善良、樂觀、富于同情心的“小茨岡”也同樣帶給了阿廖沙光明，但他后來卻被兩個舅舅給害死了，然而我覺得與其說是被他們害死的，還不如說是被這個黑暗的社會所吞噬的。而高爾基正是以他無產階級作家特有的情感和嫻熟的藝術技巧，根據自己的親身經歷，成功地再現了阿廖沙作為一代新人從覺醒到成長的艱難歷程。
阿廖沙的童年是黑暗的，和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的`，是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。我們多幸福啊，整日被父母寵著;一點家務活不用插手;回家有美味佳肴等著品嘗;衣來伸手，飯來張口;自己有任何要求父母必定答應。而高爾基那個年代呢?甚至連安寧的日子都很少有，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負他�；仡櫸业耐辏何页錾谝粋�依山傍水的美好的地方，父母無微不至的呵護，祖父母親切無比的疼愛，伙伴們天真無邪的友愛，使歡樂的音符時時灑落在我的身邊，我的童年就是這樣無憂無慮開始的。
走進了書香四溢的校園，也成了一個莘莘學子。充實的一天就從這瑯瑯的讀書聲開始了。老師熱心地傳授知識，同學們互相展開激烈的探討。我們像一棵棵小樹苗，在接受著春風雨露的滋潤和陽光的愛撫——吮吸更多更好的知識，茁壯成長。但就算這樣，我們仍并不知足：我們總是奢求更多。因為，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應該追悔自己曾經的奢侈，我們應該不再浪費，我們要珍惜如今幸福的生活，更要感謝賜予我們這幸福生活的人們。我們應努力學習，回報社會。反復地讀著這本書，我陷入無盡的思索當中：我們現在的社會中，不還是有貧富之分、不平等的看待嗎?當我們走在街上，隨處可見一些衣衫襤褸的乞丐、楚楚可憐的小孩子和孤苦無依的老人。試問這樣社會怎會有進步呢?怎會繁榮昌盛呢?怎會邁向新的旅程呢?從那個時候起，我心里就暗暗萌生了一個念頭：長大以后，要當一個為人民做好事的大英雄，把無數個貧窮、饑餓、無家可歸的人們從不公現象的魔爪下，一個個地拯救出來……慢慢地，慢慢地，這顆種子不知何時從我心里緩緩地萌發(fā)了，而且那樣的堅固、結實……
在此同時，我也對生命有了感悟：
1、只要還對光明充滿希望，那么一點點微弱的火光就可以被放到無限大，直至灑到每一處陰暗的角落。
2、不要對任何不堪的現實失去信心，總會有人或事令你感到痛苦、難過，但黑暗過去，黎明的曙光總會到來。只要仍能保持不滅的信心，做一個樂觀向上的人，那么光明定會到來。如今，眼看童年就要離開了，迎來的是充滿活力的少年，讓我們抓住童年最后的時光，發(fā)憤圖強，留下我們對童年最美好的回憶吧!
《童年》讀后感2000字 3
童年這本書中，蒙臺梭利深刻地揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說明成人對兒童的阻礙和壓抑是導致兒童出現心理偏差的根本原因，并通過自己在“兒童之家”的教育實踐指出了正確的教育方法和療救之方。
蒙臺梭利認為，兒童的生長有其自然的規(guī)律，兒童的發(fā)展有其自然的進程。這就好比孩子是一顆幼苗，幼苗是需要自己成長的，而我們所做的工作只需靜待觀之，需澆水時澆水，須施肥時施肥，而不能拔苗助長。教育兒童就應該遵循這個自然規(guī)律，讓他們朝著該有的方向發(fā)展。成人應該只是一個引導者，起著催化劑的作用，而不應該幫他們畫好路線。這和夸美紐斯的教育必須“遵循自然”的觀點是一致的。
作為老師，我看到，當今的社會家庭都是獨生子女，家長對他們寄予所有的期望。于是他們就讓自己的孩子很小就學東西，鋼琴，美術，乒乓球，毛筆字……不管孩子自身愿不愿意。
而蒙臺梭利為我們介紹了兒童的幾個敏感期。有一個敏感期就是兒童的語言天賦。在兒童的某個階段，學語言是非常驚人的，所有的人都是他們的老師，他們只是沉默的聆聽，直到某一天說出他們的第一個字。但是除此之外，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個敏感期，就是對秩序的敏感�！耙粋�很重要和神秘的時期是兒童對秩序有極端敏感的時期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現，并一直持續(xù)到第二年�！�
蒙臺梭利說，這種敏感期的存在也許更清楚地表現在兒童所遇到的障礙上，在大多數情況下兒童發(fā)脾氣很可能都是由于這種敏感性秩序感在于認識到每樣物品在它的環(huán)境中所處的位置，記住每件東西應該放在哪里。所以兒童并不像我們想象中的那么簡單，他們與生俱來許多驚人的才能，而這些往往都是成年人所丟失的。比如說，他們對外界觀察入微，那種細致程度是大人所不能做到的。
由此，我想到了我的孩子。他總是能發(fā)現我們其實早已經看到但是早已經忽略的東西。記得有一次，一個和我們相處了十幾年的鄰居來我們家，我的孩子還很小，不認識，我教孩子叫這位鄰居姑姑。孩子當時沒有吭聲，當時我還蠻尷尬的。后來問到原因，孩子說：“她不是我的姑姑，她眼睛下面有紅的東西，我的姑姑沒有�！遍_始我納悶，什么紅的東西？等我再一次看到這個鄰居的'時候，我才明白了，原來孩子看到了她臉上有很小很小紅色的酒痣，而我跟她相處了十幾年，全然忽略了這一點。
另外，書中成人與兒童沖突這一部分談到了青春期叛逆的問題。
經歷著青春期的我們是否有過叛逆，是否因為和父母意見不同而產生沖突呢？可以肯定的是，我有過。記得小時候，因為母親不能滿足我一個愿望，我就在家里的圖畫本上畫一個人，上面寫上媽媽的名字，然后還在旁邊寫上“大壞蛋”三個字。
可是等我們長大了，孩子們也會叛逆我們呀。接觸到的很多家長，都是在按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，這常常是大人和孩子產生沖突的原因。雖然孩子在年幼時對父母的這些強迫沒有反抗能力只能接受，但長期如此對孩子的思想發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產生的后果幾乎會無限擴展，就像一塊石子扔進平靜的湖面時傳出去的波一樣。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛�，他們認為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來說，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會要求自己拿筷子夾菜吃飯，他們會完全沉迷在這些在大人看來是再簡單不過的工作中，在一遍遍的嘗試、重復中探索、發(fā)現、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最后全是大人再喂。
而蒙臺梭利很重視兒童的基本生活技能訓練，她做了專門用于訓練兒童扣扣子、系繩子的工具。
成人無法理解兒童對感興趣事物的熱愛，他們對一切都習以為常，并認為自己了解這些事物。所以他們感到乏味和疲倦，他們對工作不再熱愛，開始被動行事，兒童的那種專注、探索、發(fā)現和創(chuàng)造也自然隨之消失。蒙臺梭利認為：成人需要一個新人去喚醒他們，用他們早已失去的那種富有的活力的勃勃生機再次激發(fā)他們，成人需要一個以不同方式行事的人給他們以更好的生活啟發(fā)。
《童年》給我啟發(fā)當然不止只有這些，我相信通過更深層次的閱讀我會得到更多的幫助，對我以后的工作、學習也有很大的幫助。
《童年》讀后感2000字 4
《童年》一書是蒙特梭利通過自己在“兒童之家”的教育實踐指出了正確的教育方法和療救之方。她還提出了兒童發(fā)展中有一個“敏感期”的觀念，刻畫了兒童在智力、秩序感、行走、節(jié)奏感、觀察力等方面的發(fā)育特征，是一本了解兒童發(fā)育和成長秘密的最生動的著作。通過對這本書的閱讀，給我留下了很多的啟示，現從以下三個方面簡單談一下我的體會和認識。
認識兒童。曾經青春的我們是否有過叛逆，是否因為和父母意見不同而產生沖突呢？蒙特梭利女士告訴我們：成人總是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，這便是大人和孩子產生沖突的原因。雖然孩子在年幼時對父母的這些強迫沒有反抗能力只能接受，但長期如此對孩子的思想發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產生的后果幾乎會無限擴展，就像一塊石子扔進平靜的湖面時傳出去的波一樣。
蒙特梭利女士系統(tǒng)的闡述了揭開兒童成長奧妙的革命性觀念，正如她所言：“兒童只有在一個與他的年齡相適合的環(huán)境中，他的心理生活才會自然的發(fā)展，并展現他內心的秘密�！彼J為，一個兒童之所以不能正常的發(fā)育和成長，主要是因為受到了成年人的壓抑，是社會賦予了成年人截然相反的使命；讓他們又權決定兒童的教育和發(fā)展。在書中，蒙特梭利女士提出了兒童的成長有著其內在的精神驅動和規(guī)律，兒童的成長需要依靠他們自身不斷的有意識的、自主的、獨立的與外界環(huán)境進行活動來獲得。成人如果想促進兒童成長，最重要的是給他們創(chuàng)造一個充滿愛的安全的豐富的環(huán)境，尊重并理解孩子的行為，對他們的行為盡量做最少的限制和“指導”。兒童自然會知道自己想做什么，該如何做。在一次又一次的探索中，他會逐漸成長起來。
成人的失誤。有多少人相信兒童是一個精神的存在物？相信他一生下來就蘊含著強大的精神能量，他將按照內在的成長規(guī)律成長？在一個年齡段，孩子就喜歡玩水和玩沙子，如果大人阻止他，他會頑強抗爭。這到底意味著什么呢？
如在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的.事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛鳎麄冋J為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來說，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會要求自己紐紐扣、系鞋帶，他們會完全沉迷在這些在大人看來是再簡單不過的工作中，在一遍遍的嘗試、重復中探索、發(fā)現、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。
既然我們知道成人不可以按自己的意愿讓孩子做什么不做什么，那么就應該放手讓孩子自己去探索、發(fā)現。但這種放手有沒有一個限度呢？是不是要完全拋棄自己的想法呢，難道沒有經過任何修剪的小樹苗長大之后其彎彎曲曲的樣子就真的好看嗎？成人的經驗就真的幫不了孩子什么嗎？我看不是，成人的放手是有前提的，首先得確認孩子的探索過程是安全的，其次也得要有遠見，可以準確判斷出孩子當前的探索是對孩子的發(fā)展是有幫助的，并在適當的時候提出糾正幫助。
教師的準備。對教師而言，觀察兒童的方法是極為重要的。所以，僅僅有教育理論知識是不夠的。教師首先必須系統(tǒng)地研究自我，使自己的內心做好準備。這樣，教師才能擺脫最根深蒂固的缺點，事實上，這些缺點會妨礙教師與兒童的關系。為了發(fā)現這些潛意識的弱點，我們需要一種特殊的引導。我們必須像其他人看待我們那樣對待自己。教師必須一開始就研究自己的缺點，以及自己的壞脾氣，而不是過分關注“兒童的脾氣”，或者“糾正兒童的錯誤”，甚至是關注“原罪的影響”。只有先清除你自己眼中的沙粒，你才能清楚地知道如何消除兒童眼中的塵埃。
作為老師，首先要把孩子置身于一個愉快的環(huán)境，在那里幾乎所有的東西都是他們自己的，小桌子、小凳子、小拖把等都是為他們所特別制的，這些對孩子很有吸引力。其次是教育者的沉靜。它是一種更深沉的平靜、一種空白，即我們所說的客觀的心理。無需過多的語言和暗示。最后是要根據兒童的敏感期和發(fā)展規(guī)律準備好豐富的學習材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和運動，從而促使他們健全地發(fā)展。
《童年》給我的啟發(fā)當然不止這些，我相信通過更深層次的閱讀我會得到更多的啟示，對我以后的工作、學習也會大有裨益，我相信蒙臺梭利的著作會讓我更真實的了解兒童，讓我能根據兒童的生理與心理特征來施教，對他們的成長提供更多的幫助。
《童年》讀后感2000字 5
《童年》這部世界名著，可以說是家喻戶曉，蘇聯(lián)作家高爾基用樸素的文筆講述了他那悲慘的童年生活，寫出了他艱苦、丑惡的生活環(huán)境。但同時體現出人間最美好的情感——親情。慈祥、善良的外祖母給了阿廖沙愛、呵護、自信和勇敢，外祖父使他在生活中變得更加堅強，有不畏艱難的堅定意志。還有樂觀純樸的“小茨岡”、正直的老工人格里戈里、熱愛科學的“好事情”等，都曾給過小阿廖沙鼓勵，使他逐漸成長為一個男子漢。阿廖沙勇敢、堅強、正直、敢作敢當的優(yōu)秀品質使我更加慚愧，這件事一直印在我的心里。
“快點快點，別磨蹭了！”小雨不耐煩地說�！耙粫䞍壕秃谩！蔽一卮鸬馈Ｎ艺χ鴾蕚涮葑�、袋子和木棍。沒錯，我和他約好了要去偷隔壁王奶奶家的杏子。我激動地在準備著一切，說實話，我心里有點緊張，難道是良心遭到了譴責嗎？平日里，王奶奶對我不錯，還經常送杏子給我，但那些杏子似乎沒有奶奶到集上賣的好，所以我討厭這些，發(fā)誓要去摘更好的，于是我們開始行動起來。這時的天使人浮躁不安，哪怕飄來一絲涼風，也是愜意的。王奶奶正在午睡，我們小心翼翼地把梯子架在墻壁上，小雨敏捷地跳上梯子，我則躡手躡腳地進了王奶奶家的院子，跑到杏樹底下，準備迎接一場“杏子冰雹”，小雨在墻頭上手持木棒，身體仿佛有點顫，眼睛直勾勾地盯著杏樹，他這姿勢怪嚇人的。我的任務是負責在地上撿杏子。小雨狠狠地敲了一下樹枝，樹上的杏子果真像冰雹一樣似的“吧嗒吧嗒”往下落，我在樹下忙得不亦樂乎，突然有個杏子正好砸到了我的腦袋，我“哎呦！”一聲，之后屋里傳來奶奶的聲音，“誰呀？”王奶奶剛要推門出來，一抬頭看到了一個背影，沒錯，那就是我�！澳膫�小兔崽子，竟然在偷杏子！”王奶奶大叫起來。說著拿起棍子往我這邊趕來。我見形勢不妙，抓起袋子撒腿就跑，“往哪跑？你給我站��！”王奶奶從家里往外趕著、吼叫著，我趕緊跑了回家，哥哥正在寫作業(yè)，還好爸媽不在家。哥哥見我這狼狽樣就問：“怎么啦？你到哪去干嗎了？”我哀求道：“哥，你先別管這些了，趕快把我藏起來！快！”哥哥像尚二和尚摸不著頭腦，稀里糊涂地把我推進了衣柜里�！案�，外邊的你來應付。”我說。哥哥一頭霧水地點了點頭。躲在衣柜里的我心臟狂跳，臉像發(fā)燒一樣又紅又熱，呼氣急促，甚至快要窒息的感覺。外面沒有什么動靜，過了一會兒，爸媽回來了，在這個過程中，我害怕、恐懼、緊張……我體會到這種感覺真的不好！當然，最使我內疚、是我印象最深的是接下來的事。
爸媽回來后，把我和哥哥叫到一起，爸爸嚴峻的臉龐透射著寒氣，高聲的吼道：“誰干的？”就這三個字，使我的腦子全亂了，我不知道該如何向爸爸解釋，便垂下了腦袋，眼神不敢與爸爸接觸，經過一番“嚴刑拷打”后，沒想到哥哥承認了，并且還說與我無關，讓爸爸饒了我。我不明白哥哥為什么要這樣做，也許是不知道事情的嚴重性，也許是因為要替我承受一頓皮肉之苦，難道僅僅是為了這些嗎？之后，爸爸和哥哥在單獨一個房間里，這使我的心更加的不安，我害怕爸爸會打哥哥，更害怕以后哥哥會不理我……這時，小阿廖沙突然出現在我的腦子里，用他的經歷和經驗告訴我可以并應該告訴爸爸實情，以求他的原諒。經過一番思想斗爭后，我鼓起勇氣，決定去敲門！承認自己的`錯誤。然后，堅定地敲了一下門，我屏住了呼吸，仿佛時間凝固了一樣。迎接爸爸開門那一刻……
后來哥哥告訴我，一開始爸爸就知道不是他，爸爸只是想讓我感到罪惡感，明白偷人家東西是不對的，這是可恥的行為，明白自己所做的一切要學會自己承擔，學會對自己負責。爸爸希望我自己能主動向他去認錯，結果，我做到了。并且，我把偷的杏子還給了王奶奶，我向王奶奶鄭重地道了歉，希望求得奶奶的原諒，奶奶又重新微笑著接納了我，對我也更加愛惜了。每到一年的夏季，我都會到王奶奶家，當然這次可不是偷了，而是幫奶奶摘杏子。奶奶的身體愈來愈弱，又沒人照顧，所以摘杏子的“重任”就交給我了。我還想王奶奶保證過：我會像親孫女一樣來照顧她的！這時，奶奶笑得像花一樣燦爛，我也看到了奶奶的眼里閃爍著淚花……
一個人犯了錯誤并不可怕，可怕的是沒有改正錯誤的勇氣。我們應像小阿廖沙一樣堅強、勇敢、敢做敢當，做一個誠實、善良、有責任心的人。
《童年》讀后感2000字 6
我們每個人都擁有過自己那豐富多彩的童年，可又有多少人能夠真正的記住發(fā)生在自己童年里許多不幸與快樂的事，并有所感悟。我相信，這少數能夠記住這些事的人都可以為人類，為社會做出巨大貢獻。如果你不信，就讓我來舉個例子吧!告訴你，在這少數人當中，有大家耳熟能詳的著名作家：高爾基。他曾說過：不要慨嘆生活的痛苦!——慨嘆是弱者。所以，在他的童年里，他是“幸福快樂”的!
《童年》這本書里不僅講述了高爾基自己的故事，還描述當代社會的腐敗現象。其實，高爾基的童年和我們小時候是差不多的。他也會在晚上睡覺之前，讓外婆給自己講童話故事;他也對身邊各種各樣的事物感到好奇;他也經常會和小伙伴們玩的忘了時間;他也曾想過自己的理想，夢想�？墒�，高爾基不像我們那樣幸運。我們有疼愛自己的家人;有好地方上學，讀書;還有許多零食，玩具。而高爾基呢?他三歲時父親死于霍亂，母親把他帶到外公家生活。就連在外公家他都沒過上多少天“好日子”。在這個家庭里，吵架斗毆是家常便飯，父子、兄弟之間為了爭奪財產而勾心斗角。外公又喜怒無常，脾氣不好，十分容易生氣，好幾次都把小高爾基打得昏死過去。但無論這個家庭有多陰暗，總會有一縷陽光照進來，這縷陽光就是高爾基和藹善良的外婆。
是外婆這個好心人教會了高爾基怎樣快樂的生活下去，所以高爾基是也個堅強善良的人。讀了這本書后，我發(fā)現自己大有收獲，不但理解了書中的人物，還想到自己身邊的人和事。首先，讓我深有感觸的是書中的外公，他是個很特別的人。他好像一會兒對你很溫柔，讓人感到萬分親切;一會兒對你兇巴巴，讓人感覺像要吃了你一樣。他總對人忽冷忽熱的，讓人猜不透他在想什么。其次，就是高爾基最喜愛的外婆了!我對她印象十分好，因為她不僅做事有條理，還很溫柔，就連說別人時，也像在“開玩笑”，也讓人感到非常親切。還有高爾基那“脆弱”的媽媽，總讓人覺得像一個一碰就碎的“瓷娃娃”。正因為這樣，高爾基從小就很懂事，從來不讓媽媽生氣，小小年紀，總想要保護自己的媽媽。在媽媽被外公或繼父打時，他總會擋在媽媽前面，直到被打暈為止......
其實，我覺得書中的外公也是很愛高爾基的，可能他的外公本來就是個男人，沒外婆那么細心，也不懂得關心人，最主要的問題是外公他“身不由己”呀!因為當時的社會風氣一直不好，無論是中國，還是國外，他們的思想概念很落后，滿腦子全都是“重男輕女”的思想概念。所以，那時候男人老是打罵女人，女人們也不敢還手。還有，那時候，總有很多人鬧事，打架，滿嘴臟話，讓別人不好勸阻。本來，當時有文化，有素質的人就很少，大家還不珍惜這難得的人才，使他們自己的祖國變得更加強大，富裕。唉，但就算他們知道這些也沒有用。因為，當時的人一定都十分自私，也不團結，所以什么事也做不成。光看高爾基小時候就知道了!
連在自己家中都存在著斗爭，那還要整天算計別人到什么地步呀!可不是嗎，連對家人都這樣，何況外人呢!更別提關心國家了!這種現象讓我十分氣憤!雖然現在我們的社會，祖國都取得了非常大的進步，和以前比有很大的不同，但我認為時代進步的還不夠“妙”。因為，我們這個中國是發(fā)展的很快，已經非常之不易。但這也只能算個“好”，沒達到“妙”的境界。大家知道這個“妙”與“好”的差別在哪兒嗎?想必大家都知道“高效”這個詞語吧!這個詞的含義主要就是：把事情做的既快又好。這關鍵在于“快”和“好”二字。而中國的`發(fā)展只做到“快”字，還沒達到真正的“好”!只要既快又好，就可以達到“妙”......
同學們，你們覺得高爾基的童年和你們的童年，哪個的比較幸福?你們一定會毫不猶豫的回答我：當然是我們的童年比較幸福。雖然我也這么認為，但我要告訴你們：其實高爾基的童年也十分幸福。因為，他為自己爭取過，他爭取過自己的快樂與幸福。悄悄告訴你，如果可以幸福的指數變作幸福的分數，滿分是100分，那其中有80分是自己爭取的，只有20分是別人給的。高爾基只得到了自己爭取的80分，別人1分也沒給他。而我們呢?也只能得到90分，卻得不到100分。
知道這是為什么嗎?只有一個答案，那就是別人把20分全都給了你自己只做到了70分。因為，我們總會對自己的生活有所抱怨，而高爾基他不會，他總是堅信生命是美好的，生活是幸福的。
《童年》讀后感2000字 7
某種程度上，所謂人的生命之旅，只不過是一次艱難回歸過程而已。
回歸什么?回歸最初的原點，幼年童真的精神。
幼童意味著什么?意味著純粹的至真，至善，至美的至初精神。
人之一生，無論達到了多大年齡，即便是在那種衰朽的將逝之年，遇到什么樣訝異或者恐慌的事件，甚至彌留之際，在那種猝不及防的心理狀態(tài)時，人下意識呼喚而出的聲音往往就是“我的媽呀”。
這實際上就是一種成年人在心理上回歸童年的反應。把這個被呼喚出來的童年狀態(tài)繼續(xù)往前推導，即回歸至本真的幼年之初。這個之初時刻，無知無畏，無意無思，無悲無喜，無情無心。恰恰正是這個時期，人最接近于道初的狀態(tài)。太初有道，道初有靈，這個靈，即幼兒的精神。
老子在《道德經》一書中多次強調嬰兒深得“道德”境界的狀態(tài)：“專氣致柔，能嬰兒乎?”這是悟道的狀態(tài)�！叭鐙雰褐春�，傫傫兮若無所歸�！边@是入道的狀態(tài)�！俺５虏浑x，復歸于嬰兒�！边@是得道的狀態(tài)�！鞍傩战宰⑵涠浚ト私院⒅�。”這是行道的狀態(tài)。“含德之厚，比于赤子�！背嘧诱�，嬰兒也，這是表現道的狀態(tài)。
在中國的傳統(tǒng)經典中，《道德經》是最能體悟道本初的至真，至善，至美精神的作品。其次接近這種精神的是墨家，儒家在一定程度上實際是離開了這個精神的。離的最遠的是法家，法家是已經完全遠離了這種精神，從而走向了完全相反的狀態(tài)。其方向和路徑近似于古希臘的斯巴達。
法國的盧梭對于嬰童的至上精神也深有所悟，故而寫出了《愛彌爾》這樣的崇尚自然主義精神的作品。盧梭對于兒童教育的名言是“教育即生長”。所謂“生長”，即自然狀態(tài)中的原初表現。可見盧梭的自然主義思想，的確是貨真價實的源于“自然”。這也恰恰正是盧梭思想中尤其被批評的，有害的浪漫主義情結。我們知道，作為藝術的浪漫主義是偉大的，但是作為社會和政治的浪漫主義，是弊大于益的。
與盧梭相比，老子思想中最為人所詬病的恰恰正是行道的狀態(tài)：“百姓皆注其耳目，圣人皆孩之�！卑凑找回灥呐u，是說老子有愚民主義的傾向。希望人們不要有智力，愚昧蒙昧。按照這個行道思路走下去，老子希望“小國寡民”，“民至老死不相往來”。從社會政治的角度看，老子的確多保守甚至退守的傾向。對于抽象規(guī)律的理解通透徹底，然而對于人類文明現象缺乏發(fā)展的眼界，是老子思想的軟肋。
當然，這些都是后來的問題了。即是老子在人類脫離嬰童狀態(tài)以后，具備了思維思辨能力以后對于未來的反思。但有趣的是反思的結果不是要進步，而是要保守，甚至要退步。
就仿佛一個人長大了，獨立了，在社會打拼經年，飽嘗了各種快樂痛苦，悲歡離合，成功失敗，混亂迷茫以后，突然發(fā)現還是嬰童的狀態(tài)好。怎么個好法?主要是沒有那么多的快樂痛苦，悲歡離合，成功失敗，混亂迷茫。于是人設想回歸的終點應該是原點，回歸的方式是“絕圣棄智”，這個是老子的描述，其實也完全符合盧梭的期望。盧梭在一定程度上的確是反文明反進步的。
這是從表現上來看待老子和盧梭對現實的失望以及對未來的理想，所謂未來的理想，就是不要再向未來繼續(xù)進步，止步，最好是退步。因此，從發(fā)展的角度去看待二位的想法，所謂未來不在未來，而在過去。往后退，退，退。退到起點，就到達了未來。仿佛一個圓，終點到達起點，兩點重合時，圓就完美了。
就精神而言，深層次的去看待二位的理想，尤其是老子的，主要還是提倡至真的理想和追求。這在審美精神的角度來看，而不要從教育的角度來看時，并非一種錯誤。因為在成人的世界里，欠缺的恰恰就是已經失去的，也就是幼童時期的本真精神。但從教育的角度去看時，對于一個嬰童而言，教育首先是發(fā)展，回歸與否是以后的事。
當我們從拯救成人精神的角度去看時，就找到了老子，盧梭，蒙特梭利三位同樣對孩童保有熱情的思想家的共同之處：即他們都試圖以人在童年時期的.本質本真的素樸，去拯救成年的迷茫和煩惱。他們試圖為成年精神的混亂找到一條回歸的路徑，這條路徑的名字叫——童年。
從教育的精神，以及發(fā)展的路徑而言，蒙特梭利是對的。的確，幼童是神秘的，是成年人的國王，是世界精神的主宰。尤其是，當我曾經目睹幼年的兒子，與他清澈通透，仿佛無邊無際的宇宙一般的眸子對視時，我感到無比的慚愧和自覺丑陋。我感到不是他在我的面前是赤裸的，而是我在他的面前是完全赤裸的。我為此深感羞愧和無地自容。他是如此的神秘和偉大，我的卑微和丑陋不言而喻。
這是道的精神從一個嬰孩的角度取得的勝利，徹底和全面的，深入和透徹的完全的勝利。由此，我必須向一個嬰孩低下頭來，在培養(yǎng)他的同時接受他對我的培養(yǎng)。如此，即是我的與道同行之旅，我的回歸之旅的開始。
《童年》讀后感2000字 8
我們的童年生活是豐富而又多彩；我們的童年生活是幸福而又充滿自由；我們的童年生活是有父母的呵護、老師的關懷、同學的友愛而組成的，因此我們的童年生活是令人難忘的�？刹皇敲總�人的童年生活都像我們一樣絢麗多彩的。前蘇聯(lián)著名作家高爾基就沒有我們這么幸運。他三歲喪父和母親過著寄人籬下的生活，在別人的冷嘲熱諷下他沒有放棄，沒有抱怨，更沒有悲傷，而是懷著一顆積極進取的心在奮勇前進。不堪入口的食物，他也高高興興的吃下去；穿著破爛的衣服，他仍然高高興興地去上學。他以優(yōu)異的成績讀完了三年級，就永遠地離開了學校課堂。十歲時高爾基的母親也去世了，他變成了一個孤兒，可是他并沒有自暴自棄，繼續(xù)努力著，奮斗著；他也沒有逃避這種生活；而是來到“人間”去自謀生計。好像命運特別喜歡捉弄他，在生活的路上他遇到了許多坎坷、挫折和無奈，而他卻能在那種環(huán)境中，利用自己的努力一步步地走向成功。原來想上大學的他沒有如愿，卻在“社會大學”里學到了許多著名大學所學不到的知識。開拓了視野，提高了覺悟，終于成長為一個革命知識分子。
在生活中，多數的人面對歧路會選擇望而止步，高爾基卻告訴我們，你只有勇往直前才會得到成功的喜悅。是啊，司馬遷就是憑著在逆境中搏一搏的精神才寫下了《史記》而被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷！”從小遭人嘲諷、斥責的愛因斯坦就是能在逆境中堅持，所以長大后才被譽為科學界的'天才。人生不可能一帆風順，既有平原又有險灘。在學習中也沒有常勝將軍，但是我們只要有足夠的拼勁，在逆境中能坦然面對困難，成功之路近在咫尺！克西姆高爾基的《童年》舉世聞名。在一個很平凡的星期天下午，我翻開了它。情緒也隨著書上一行行黑色的宋體字忽起忽落……主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產的小染坊主外祖父家，卻經常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著他。在外祖父家，他認識了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個都叫薩拉的表哥。樸實、深愛著阿廖沙的“小茨岡”（伊凡）每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會被抽得紅腫。但強壯的他，后來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活的壓死了……阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪婪、殘忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角；為爭奪財產常常為一些小事爭吵、斗毆……但在這個黑暗的家庭里，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。
她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想丑惡現象屈膝的人。阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認識很多其他的人：搬進新房子后的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中懵懂的明白了一些道理。和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。
有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為我們從沒有經歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發(fā)生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。
我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著……我們是多么幸福呀！我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應該悔過自己曾經的奢侈，我們應該不再浪費，我們應該學會珍惜。那么，就從現在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費；我們開始為長輩著想，體諒他們；我們更應該開始滿足自己的幸福生活。為了以后，為了將來，為了我們到“人間”的那一天。
《童年》讀后感2000字 9
《童年》是講述阿廖沙個人成長和生活經歷的自傳小說，也是反映廣闊社會生活的現實主義小說，對于我們來說，我們的童年浸泡在甜蜜中，沒有戰(zhàn)亂，沒有糾紛，只有愛的陽光的溫暖，只有親情的雨露的滋潤。童年，是美好的，最值得回憶的時光，可對高爾基來說呢？寒假里，我細讀了高爾基的《童年》，心久久不能平靜。
細讀《童年》，猶如走進一個書卷里鐫刻的黑暗社會，聆聽一次社會底層老百姓的訴苦，它雖然沒有大部小說的氣勢雄偉，卻給我?guī)砹烁嗟母锌c震憾。
故事如潺潺流水，流啊流，也流經了許多美好善良的人物：外祖母冒死救火，給阿廖沙講奇幻的童話故事；正直本分的老匠人；用自己手臂夫阿廖沙擋住皮鞭的“小茨岡”；愛好科學的房客“好事情”——他們的可貴之處是他們處于黑暗中，依然出淤泥而不染，讓人在一片混沌中嗅到芬芳！
就這樣，故事在阿廖沙母親死去，外祖父與外祖母分家，小阿廖沙去人間謀生后結束了。阿廖沙那苦難的童年呵，也悄然無聲地結束了——
讀完全文，我心猶如壓了千鈞之石，一片沉重與慘然。是的，那么渺小，卻飽嘗了人間的酸甜苦辣。面對喪父之痛，他默默承受，面對毒打，侮辱，以及自私貪婪、野蠻殘酷的小市民，他以微薄之力反抗。十一歲便被外祖父趕出家門，到外面謀生。在外祖母美好品質的行熏陶下，他憎恨黑暗的社會，同情不幸的人，對美好的生活充滿了憧憬。他反抗外祖父的毒打，在憤怒中，他幾乎要殺了毆打母親的繼父，阿廖沙，這是一個多么充滿正義，不畏強暴的少年形象！
《童年》是高爾基所著，它與《在人間》及《我的大學》被人們稱為“自傳體三步曲”。我讀完《童年》，覺得它記載了高爾基鉛一般沉重的往事。
作者阿遼沙的父親染上霍亂而早早過世了，3歲的他和外祖母，外祖父和母親生活在一起。外祖母是他一生中最珍貴的人，她的愛豐富了作者的心靈，可外祖父脾氣暴躁，這給阿遼沙沉重的打擊。阿遼沙的童年有酸，苦和辣，微微泛著一點甜，可他的母親卻把她兒子的這一點甜一同帶進了墳墓。阿遼沙讀完三年級，就永遠離開了他心愛的學校課堂，不久就走向人間，到人間去謀生。
在這一部《童年》中，故事的情節(jié)就是作者生活的真實寫照，書中慈祥的外祖母那豐富，生動，優(yōu)美的童話故事和民間歌謠使作者聽了大為神往，就激發(fā)了他對正義事業(yè)的美好希望。
“我們的生活是令人驚奇的，這不僅因為在我們的生活中這層充滿種種畜生般的壞事的土壤是如此富饒和肥沃，而且還因為從這層土壤里仍然勝利地生長出鮮明，健康，富有創(chuàng)造性的東西，生長著善良的人所固有的善良，這些東西喚起我們一種難以摧毀的希望，希望光明的'，人道的生活終將蘇生。”
讀了這樣一段話，開始我還不太理解，后來我才漸漸明白：它是想要告訴我們新的一代是如何堅忍不拔地頑強生長，并且對美好的生活充滿向往，把正在沉睡的民眾喚醒。我想這也是高爾基創(chuàng)作這本書的另一個用意吧。
讀了高爾基的《童年》這本書，我的心久久不能平靜，童年的高爾基命運太悲慘了。從前我總認為自己不夠幸福，可與童年的高爾基相比，我深深地感到自己是“身在福中不知福”！
書中的阿遼沙年幼喪父，不得不被送到殘暴沒有人性的外祖父那里生活。生活在這樣一個家庭里，阿遼沙受盡了外祖父的虐待，在他的周圍，只有自私自利、冷眼旁觀的“局外人”。但是，阿遼沙還是頑強的活著，慢慢在艱苦的環(huán)境中成長起來。
高爾基的童年是那么悲慘，和他比起來，我可是個“小公主”了。整天，父母呵護我們，老師鼓勵我們，有了困難同學幫助我們。我們不愁吃、不愁穿，生活中蜜罐里，我們的童年是多么快樂啊！我有無微不至地呵護我的父母，有親切無比疼愛我的親人，有和藹可親教育我的老師，有天真無邪友愛我的伙伴。而高爾基3歲就失去了父親，跟隨母親回到外祖父家卻受到外祖父的虐待，受到舅舅和比他大的孩子的欺負。母親改嫁后不久病死，11歲的高爾基被外祖父殘忍地趕出家門，到社會上自謀生路……
讀了這本書，我決定要徹底改變自己，學習阿遼沙身上所有的那勤勞、愛學習、獨立、勇敢做斗爭的品質。我會努力的。
我和高爾基比童年，真是一個在天堂，一個在地獄。高爾基勇敢地面對挫折，克服困難，頑強學習，最終成為一個世界著名的文學大師。我更應該珍惜眼前的幸福生活，好好學習，打好基礎，成長為一個對社會有用的人。
《童年》讀后感2000字 10
小說主人公也是早日喪父的阿廖沙，在阿廖沙幼小的心靈里，已經讓黑暗與恐懼占據了。
在他的生活里，有粗暴自私的外祖父經常毒打他，又一次竟把阿廖沙打得失去了知覺，結果生了一場大病。阿廖沙的外祖父還狠心剝削工人，暗放高利，慫恿幫工偷東西。
從阿廖沙外祖父的種種劣行中，我讀出了吝嗇、貪婪、專橫、殘暴，也著實的體會得到了阿廖沙當時的心情。是外祖父的殘暴留給了阿廖沙童年重重的傷痕。
我們中國有個成語：禍不單行。同樣，在阿廖沙的生活里，還有兩個讓他充滿恐懼的人——他的兩個舅舅米哈伊爾和雅科夫，這兄弟倆很像，自私殘暴，但也相互勾心斗角，阿廖沙的父親馬里哈姆在世時，也遭過他們兩個的陷害，而且他們還害死了富有同情心的茨岡。
生活在這樣的環(huán)境里，阿廖沙的內心充滿了壓抑和恐懼，同時也渴望人間的`愛與溫情。
讀這本書時，心中不免產生不快和同情，為阿廖沙悲慘的童年而拭淚，為那些無辜逝去的生命而憂傷。
不過，在上帝為你關上一扇門時，一定會為你開啟一扇窗，所以，阿廖沙的生活中便有了帶給阿廖沙快樂和溫暖的外祖母;教他做一個正直人的老長工;還有純樸樂觀、富有同情心的茨岡。
是他們，為阿廖沙黑暗的童年點了一盞明燈，讓阿廖沙的內心變得強大，使阿廖沙充滿信心和力量，讓阿廖沙不再孤獨與寂寞。
讀完這本書，我看到，也知道，在黑暗長河的盡頭，一定有一個叫光明的東西在發(fā)光發(fā)亮，只要跨過這條令人驚悚的大河，光明就一定在閃爍，希望就一定觸手可及。
童年如畫，記錄著精彩的瞬間;童年如歌，跳動著歡快的音符;童年如海，翻動著我們快樂的回憶。我認為每個人都有著美好的童年，有著幸福的過往�？墒牵痪们拔易x了《童年》這一本書。它讓我產生了一個愿望，那就是我要長大。
《童年》是前蘇聯(lián)作家高爾基以自身經歷為原型創(chuàng)作的，它真實描繪了俄國社會生活，展示了充滿殘酷，野蠻，愚昧，甚至令人窒息的生活，表現了一代新人反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的崇高理想。書中的主人公——阿廖沙的種種遭遇，使我極為難過。幼小的阿廖沙，過早地體會到了人間的痛苦和丑惡。外祖父的自私殘暴，舅舅們的唯利是圖，使他的童年那么不幸，甚至可以說悲慘。
回憶起我的童年，多么的無憂無慮，自由自在啊!我在爸爸媽媽的懷里撒嬌，在爺爺奶奶的疼愛下長大�？晌疫�不滿足，肆意發(fā)脾氣。而阿廖沙呢?他很小就失去了爸爸，媽媽又把他丟在了外祖父家。除了外祖母沒有人關心他疼他，想到這里，我忽然為我的任性而感到羞愧。想想那時，我是多么的幼稚無知啊!
是啊，我從小就對父母衣來伸手，飯來張口，心里只想著依賴父母，讓父母為我遮風擋雨，卻忘了自己也要學會長大。是《童年》喚醒了我，教會了我，它讓我知道，要像阿廖沙一樣，堅強勇敢地面對人生中的苦難，這是一個人成長的過程。因為我們總要學會長大。
作為新一代的少年，我要努力學習，做一個自立自強的人;做一個對社會有用的人;做一個對國家有貢獻的人。我不會再懼怕苦難，再懼怕失敗，因為這些與阿廖沙的悲慘命運比起來，是那么的微不足道。與他相比，我擁有的太多了，也幸福多了。我還有什么理由，不堅強呢?回首往事，我要改變那個任性的我;珍惜現在，我要奮發(fā)向上，自強不息;展望未來，我會靠自己的努力去實現夢想!因為我已長大。
每個人的童年只有一次，我會把童年的點點滴滴，當成一份最美好的回憶，用我的力量，譜寫我人生最美的篇章!
月光透過窗格，投下四方信箋似的光影，喚起我所有被深埋的記憶。
自爺爺去世，老房子歸他人，我就再也沒有回到那里。那片像糖紙般包裹著我?guī)缀跽麄�童年的土地，是否還存留有我童年的痕跡?
那片廣闊的棉花田還在吧?童年的我，一步一跳地跟在爺爺身后，突然被那么一片開著白色黃花朵的植物所吸引。爺爺說那叫棉花。呵呵，好溫暖的名字!站在它們中間，摘下一朵。源于相信每一朵花就是一座宮殿，而那貪吃的蟲子就是童話中的拇指姑娘。將花緊貼臉，又好似用臉去貼近花。感受到，那如密一樣綿軟的絲滑，我感覺自己里美更近了。有誰能告訴我，那些被我用稚嫩小手撫摸過的棉花，在近十輪風雨冰霜后，花瓣是否還留存我掌心的溫度?
那條小河還是同樣的清澈嗎?酷熱的盛夏，它曾是我天然的空調。坐在散發(fā)著濃香的青草芳香的岸邊，讓雙腳接受溪水的撫摸、讓雙腳在水中蕩漾，激起細小的水花，不時與水中魚兒打個照面。拔根小草，學著村頭那靈巧的婦人編小蟲，卻怎么也學不上，也不惱，再來一次。許多個靜謐的下午，便在雙腳蕩起波紋的推助下，與一次又一次的努力中悄然溜走，只留下一個愜意悠閑的身影鑲嵌在飛逝的時光畫冊中。有誰可以告訴我，那片因為我而蕩起波紋的小溪水，在風吹冰封后是否還有一圈屬于我的漣漪?
《童年》讀后感2000字 11
這幾個星期，我一直在讀《童年》這本書。看過之后我被書中的內容震撼著，心情久久不能平靜。
《童年》講述了阿廖沙的父親去世了，母親帶著他去投奔外祖父。外祖父開了家染坊，隨著家業(yè)的衰落，外祖父變得吝嗇、貪婪、專橫、殘暴，經常毒打外祖母和阿廖沙，還狠心地剝削手下的工人。阿廖沙的兩個舅舅也很粗野、自私，整天為爭奪家產爭吵斗毆，瘋狂地虐待自己的妻子。但是，善良的外祖母常常講一些憐憫窮人和弱者、歌頌正義和光明的故事給阿廖沙聽，使他能明辨是非。外祖母就像一盞啟明燈，照亮了阿廖沙敏感又孤獨無助的心，讓他懂得光明與黑暗、正義與邪惡。外祖母給予阿廖沙勇氣和力量，使他在這個彌漫著殘暴與仇恨的家庭里仍保持著對生活的信心與熱情，讓他在這個冷冰冰的人世間感受到親情的溫暖，并逐漸成為一個堅強、勇敢、正直和充滿愛心的男子漢。
《童年》中給我留下印象最深刻的是外祖母和阿廖沙之間深厚的感情。書中的外祖母慈祥善良、聰明能干、熱愛生活，對誰都很忍讓，有著圣徒一般寬廣的胸懷。每當阿廖沙晚上睡覺的時候，外祖母總是給他講故事，還配著滑稽的動作。無論那一天，阿廖沙有多么不高興，只要一聽外祖母講上帝的故事，心里就會無比的喜悅。這些美妙動聽的故事如春雨點點滋潤著阿廖沙幼小的心。外祖母給了阿廖沙很大的幫助和影響，正如書中寫到：“她沒來時，我好像是躲在黑暗中睡覺，但她一出現，就把我喚醒了，把我領到明亮的地方??”而阿廖沙也總是在外祖母遭到外祖父毒打時勇敢地跳出來，為外祖母打抱不平，甚至去幫外祖母打外祖父。
看完了阿廖沙的童年生活，我才深刻體會到自己是多么的幸福。我有愛我的父母、長輩，有溫暖的家，有優(yōu)越的生活條件，基本上是“飯來張口，衣來伸手”，想要什么就能得到什么。而阿廖沙卻生長在一個彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，嘗遍了人間的痛苦和丑惡�！霸跓o盡的日常生活中，痛苦就是節(jié)日，火災就是游戲，在空無一物的臉上，有一條抓痕也算是點綴??”如果說，阿廖沙像生活在地獄，那我就像生活在天堂。我就好似溫室里的花朵，沒有經歷過風吹雨打，沒有遭受到磨難挫折。我無法想象如果我生活在阿廖沙的時代，我是否能像他一樣勇敢、堅強、樂觀。阿廖沙的陰暗童年并沒有影響他的成長，在無盡的苦難及與惡勢力的頑強斗爭中，在接受和認識現實中所有美好事物的過程中，阿廖沙成長為一位偉大的作家，蜚聲世界文壇。從阿廖沙的身上，我懂得了：無論身處多么惡劣的環(huán)境，無論前途多么的黑暗，無論遭受多少的打擊，只要堅持信念，滿懷希望，明確目標，不懈努力，就一定可以到達陽光普照的頂峰。
每個人都有多姿多彩、快樂美好的童年。雖然每個人的童年都獨一無二，但是，我們每個人的童年都沒有高爾基那么貧苦，都是幸�？鞓返�。在家里，現在很多人都是獨生子女，都是父母的掌上明珠，是父母的心肝寶貝，在家里是小皇帝、小公主。
而高爾基的童年卻沒有我們那么幸福、快樂。
高爾基在很小的時候就失去了父親，不得不跟媽媽到外公家里生活。他外公是一個很兇的人，打起人來從不手下留情，他外公家里還有兩個舅舅，他的舅舅雖已成家，但不懂得立業(yè)，整天爭家產。后來小阿廖沙（高爾基的乳名）的母親走了。只有他的外祖母疼他了。他外祖父不大喜歡他，他的.兩個舅舅更是討厭他，他在外祖父家里沒有朋友，唯獨只跟“小茨岡”（伊凡）玩得很好，但在一次意外中，“小茨岡”也不幸失去了性命（實際上是被兩個舅舅怕他爭家產而害死他的。）
在外祖父的這個大家庭里彌漫著仇恨和殘暴，而笑阿廖沙就是在這個充滿勾心斗角，殘暴的家庭里度過童年的！
對比小阿廖沙，我們有父母，有很多朋友，有疼我們愛我們的外祖父和舅舅，有一個幸福、溫馨的家；沒有一個脾氣暴躁的外祖父，沒有滿心充滿邪惡的舅舅，不是孤身一人，不是連一個朋友也沒有，更不是生活在一個充滿殘暴很仇恨的家庭。我們——真的很幸福！同時也很幸運，能生活在這樣的家庭中。
而在這樣一個充滿殘暴和仇恨的大家庭中，小阿廖沙并沒有屈服，沒有聽天由命，而是努力學習。阿廖沙從小就很喜歡數學，在一次計算中，老師出了一道題“1+2+3+4+5+6+7+8……+99+100”同學們想了很久都想不出，而小阿廖沙卻算出來了。并不只是因為他聰明，而是因為他很努力、肯用心學習，最后，他變成了著名的大作家——高爾基。成了人人都敬仰的人。
而我們呢，我們生活在科技發(fā)達，家庭幸福的90后呢，是不是更加應該努力學習，報效祖國嗎？不是嗎？在生活中，我們或許會遇到這樣或那樣的事情，只要我們認真對待；我們或許會遇到迷惑我們雙眼的東西，只要我們學會拒絕；我們一生中或許不會一帆風順，或許會有大風大浪阻擋我們前進的道路，只要我們有信心把困難擊倒；相信吧！屬于我們的美麗的彩虹就在不遠處，只要我們肯付出。
沒有一塊玉是未經打磨就美麗的，我們的人生也需要經歷風吹雨打，才會變得美麗、燦爛！
《童年》讀后感2000字 12
一個夏天的下午，懷著崇敬的心情，我翻開了《童年》。隨著高爾基流利的語言，我進入了他痛苦的一年。
高爾基，原名阿列克謝米德多·麥克西莫維奇米德多·彼得·斯科夫，是前蘇聯(lián)偉大的無產階級作家，列寧稱他為無產階級藝術最杰出的代表。他出生于俄羅斯中部諾夫哥羅德的一個貧窮的木匠家庭。他年輕時失去了父親，后來和祖父住在一起。這是一個典型的普通市民家庭。高爾基從小就過著悲慘的生活。他只上了兩年小學，11歲就進入了社會。
童年是他的自傳體三部曲之一。這是二十世紀七八十年代俄羅斯社會的縮影。它藝術地展示了當時俄羅斯人民的生活環(huán)境，尤其是像鉛一樣沉重的殘酷而可怕的公民，以及以高爾基為原型的小英雄阿萊塔的悲慘而痛苦的歲月。艾麗夏的父親在他三歲時去世，住在他祖父的屋檐下。他目睹了兩個自私和殘忍的叔叔公開和秘密地爭奪家庭財產。他被祖父打敗了，經歷了家庭財產的起伏。我母親再婚了，但她仍然沒有得到她想要的幸福。我繼父賭博輸掉了他所有的家庭財產。他喜歡新的，討厭舊的，而且冷酷無情。最后，她的母親去世了，她的祖父破產了。她變得更加吝嗇、貪婪和專橫，不再支持艾麗夏。這個受苦的孤兒告別了童年，來到了所謂的世界。謀生。
在這個守法、奸詐的普通公民家庭中，有許多誠實、善良、樂觀的人，也就是以祖母為代表的另一群人。祖母善良、聰明、能干。她對每個人都很有耐心，思想開放，像個圣人。她總是用自己的溫柔給艾麗夏愛和水的種子，并給它們施肥以保護它們的生長。它更像一盞明燈，照亮了阿約沙孤獨的心。奶奶對阿約沙的愛賦予了阿約沙堅強不屈的性格，這讓阿約沙感覺像冬天的一縷陽光，溫暖了阿約沙冰冷麻木的心，給了他溫暖、愛、關懷和力量。還有善良樂觀的小茨城。伊萬，一個忠誠而誠實的老格雷戈里大師，后來遇到了一個致力于科學的知識分子。好東西。他們都給了阿萊塔一顆安慰和溫暖的心。阿麗莎是個孤兒。她過早地體驗了人性的美與丑。
讀完高爾基先生的童年，我深深感受到俄羅斯社會的腐敗和當時人民的苦難。在這樣一個生活環(huán)境中，在這樣一個充滿殘忍和仇恨的家庭中，年輕的阿萊塔過早地意識到了人類的苦難、污穢和丑陋。年輕的心被許多許多沉重的打擊深深地震撼了。多少人記得童年的甜蜜糖果，新衣服的溫暖，童話的幻想和溫暖的關懷，但對高爾基先生的童年來說，這可能只是一個夢想和幻想，但他仍然拒絕向黑暗勢力投降，追求光明，努力學習，探索革命真理，并最終成為一個偉大的前蘇聯(lián)無產階級作家。他堅強、勇敢和進取的精神值得學習。有多少著名的作家和科學家，古代的和現代的，中國的和外國的，出生富裕和繁榮，并順利成長？愛迪生，一個偉大的美國發(fā)明家，當他還是個孩子的時候，他的'家庭買不起書或實驗設備，所以他到處收集瓶子和罐子。有一次，他在火車上做實驗時，不小心引起了爆炸。售票員拍了他一下，他的一只耳朵聾了。生活的艱辛和身體缺陷并沒有使他氣餒。他更加努力學習，最終成為一名世界著名的科學家。在中國，有很多這樣的例子，比如懸掛的橫梁和馬刺，以及反射雪的螢火蟲。北宋的歐陽修在他父親四歲的時候就去世了。他家很窮，沒有錢供他學習。我妻子用蘆葦桿在沙灘上畫畫，并教他寫字。他還學會了閱讀許多古代文獻。當他長大后，家里沒有書可讀，他就去附近的閱覽室借書，有時還會抄寫。就這樣，他日以繼夜地工作，忘記了吃飯和睡覺，致力于閱讀，最終成為一名杰出的政治家、作家和歷史學家。他們。窮人不會因為貧窮而在逆境中成長。通過他們自己的努力，他們實現了他們的崇高理想。
我很高興我沒有生活在那個時代，那個國家，那個家庭。但是現在我們生活在這樣一個快樂的時代。我們不擔心食物和飲料，衣服，衣服和食物。我們從小就生活在成人的蜜罐里。我們不能打或罵他們，我們也從未經歷過被皮帶和鞭子抽打。我們怎么能意識到阿麗莎的痛苦呢？然而，他們仍然不想取得進展。他們整天想著吃、喝、玩，不專心學習，享受父母辛苦掙來的錢。了解高爾基先生悲慘的童年，他在逆境中成長。為什么我們不努力學習，努力實現我們的理想呢？
這本書《童年》讓我想起了我的生活和我對理想的渴望。它還告訴我，如果我想成功，我必須首先學會吃苦，在逆境中成長。在生活中，你必須付出一些東西才能得到好的回報。
《童年》讀后感2000字 13
馬克西姆.高爾基的《童年》舉世聞名。在一個很平凡的下午，我翻開了它。情緒也隨著書上一行行黑色的宋體字忽起忽落……
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產的小染坊主外祖父家，卻經常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著他。在外祖父家，他認識了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個都叫薩拉的表哥。樸實、深愛著阿廖沙的“小茨岡”（伊凡）每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會被抽得紅腫。但強壯的他，后來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活的壓死了……
阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪婪、殘忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角；為爭奪財產常常為一些小事爭吵、斗毆……但在這個黑暗的家庭里，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想丑惡現象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認識很多其他的人：搬進新房子后的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的'孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為我們從沒有經歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發(fā)生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。
天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著……我們是多么幸福呀！我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。
但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應該悔過自己曾經的奢侈，我們應該不再浪費，我們應該學會珍惜。
讀完了這本書，我的感受頗深。首先，與高爾基的童年相比較之下，我深切地感受到了作者兒時的悲慘遭遇，我覺得自己是幸運的，幸福的！在家里，父母寵愛著，關心著，保護著。在學校，有老師的教導和同學們的陪伴，真正可以說是無憂無慮。而高爾基呢？與我們恰恰相反。有人說：“環(huán)境可以造就一個人，也可以毀滅一個人�！本褪沁@樣的環(huán)境造就了高爾基，成就了高爾基。在如此邪惡和污穢的社會中，他那顆光明和博愛的心沒有動搖，沒有被污染，反而變得越加開闊、光明。也許，這就是他成功的秘訣吧！這本書告訴我們要堅強勇敢、正直自信。
步入初中的我回憶起童年是多么美好的時光啊，讀了高爾基的《童年》后，才知道什么是童年，什么是幸福童年，什么叫做珍惜童年。也許你正在為媽媽沒有帶你去買你想要的東西而抱怨著，可如果你想象一下高爾基的童年，那么你將會感受到自己的幸福，去主動幫助媽媽工作！這本書告訴我們，要珍惜現在！
高爾基雖然小時候生活在如此惡劣的環(huán)境下，但是竟然還能成為一位如此杰出的人，真是了不起！他發(fā)表過的文章數也數不清。高爾基從來不放棄可貴的光陰，他在一九二八年至一九三六年寫了一部長篇小說《克里母.薩姆金的一生》，但直到他臨終都沒有完成。這部小說作品再現了俄國社會生活，反映了各個階級和社會集團在不同歷史階段的變化。高爾基于一九三六年六月十八日在哥爾克病逝。讀了《童年》，我深深感受到了當時俄國社會的那種腐敗，當時人民生活的痛苦。相比之下，我們現在的社會是多么美好！我認為，如果我們在這樣的好環(huán)境中浪費時間實在是天大的錯誤。記得魯迅先生曾經說過“時間就是生命”“珍惜時間是成功的秘訣”。我們現在有如此好的環(huán)境，是多么難得呀！所以我們不是更應該去努力嗎？這本書告訴我們，要把握未來！
每個人的心充斥著暴力，麻木不仁，他們放縱自己，麻醉自己，去努力忘掉窮困，病痛的折磨，那種灰暗的日子，真的很難熬過，大家記得書中那句話嗎？漫漫日月，憂傷是它的節(jié)日，火災是它在狂歡，在一無所有的面孔上，傷痕也成了點綴——我想這就是對《童年》中生活的最好詮釋！
《童年》讀后感2000字 14
《童年的消逝》這本書的作者是美國人尼爾。波茲曼，982年出版。書中的許多觀點當前并不落后，讀罷此書，童年的消逝牢牢印在心里。
重讀這本書仍然感覺有難度，作者經常旁逸斜出，談一些與童年關系不大的話題，如印刷術等等。這本書讓我了解了童年的起源，童年的危機，豐富了歷史文化。
寫這篇讀后感需要勇氣，一直想放棄，昨天又打開這本書，簡單地梳理一下書中的觀點，談談自己的感悟，名著讀起來真不容易。
"童年不同于嬰兒期，是一種社會產物，不屬于生物學的疇。"童年的存在不超過二百年。童年是文藝復興的偉大發(fā)明之一，沒有高度發(fā)展的羞恥心童年就不復存在，中世紀的歐洲就是如此，人與人的交流憑口頭語言，人的讀寫能力消失，教育消失，羞恥心消失，最后導致童年消失。沒有文字的世界里兒童與成人之間沒有必要明確區(qū)分，成人的言行在兒童面前沒有掩飾，原始資料表明中世紀的童年在7歲就結束了！因為7歲時兒童可以駕馭語言，可以說或明白成人所說和做的一切。"沒有識字文化，沒有教育的觀念，沒有羞恥的觀念，這些都是中世紀童年不存大的原因所在。"從這一點看中世紀確實是黑暗和愚蠢的，相比之下我國古代有條件的兒童接受私塾教育，幸福多了。
是什么改變了這一切？印刷術。印刷創(chuàng)造了一個新的成年定義，即指有閱讀能力的人，相對地童年的定義為沒有閱讀能力的人。童年與成年有了明確的分別。童年并不是一夜之間產生的，而是經過了約200年的時間，才成為西方文明史上的不可逆轉的特征。自從有了印刷術成人需要努力才能掙來，因為他們需要讀書學習才能掌握文化和以之為生的技能。"未成年人必須通過學習識字、進入印刷世界才能變成成人。為了達到這個目的，他們必須接受教育。"因此，歐洲創(chuàng)新定義學校，童年得以誕生。兒童不再被看作是成人的縮影，而被看作是完全不同的一類人，即未發(fā)展成形的成人。
書本學習是"不自然的",因為它要求兒童、青少年精神高度集中和鎮(zhèn)定，而這些恰好與他們的本性是背道而馳的。在一個沒有書籍和學校的世界里，青年人的旺盛精力得以最大限度的發(fā)揮。但是，在一個書本學習的世界里，這樣旺盛的精力需要大幅度地予以限制。
到了9世紀50年代，童年的概念已成為西方世界的'社會準則和社會事實。當然，作者又說，具有諷刺意義的是，童年消亡的種子也已經種下了。
童年的消逝指的是一個概念的消逝。
電視侵蝕了童年和成年的分界線。電視等媒體在同一時間向所有人提供同樣的信息，魚龍混雜，完全不能保守任何秘密，如果沒有秘密，童年這樣的東西當然也不存在了。
上面是百年前的觀點，而今情況更加復雜。移動互聯(lián)網時代，智能手機的功能之強大讓信息更不可阻止。有很多孩子因玩手機出了問題。荒廢學業(yè)，結交不良少年，增加了教育難度。
媒體一覽無余，所有的秘密輕松一搜即可獲得，互聯(lián)網曾一度烏煙瘴氣，黃賭泛濫，有不少孩子因其走上歧路。今天的網絡世界已經安全清凈多了，不過，世界是平的，長輩的權威在降低，因為兒童知道的成人未必懂的，電子媒體揭示了一切文化的秘密，它已經對成人的權威與兒童的好奇構成了嚴重的挑戰(zhàn)。"憑借符號和電子這樣的奇跡，我們自己的孩子知道別人所知道的一切，好的、壞的、兼收并蓄。沒有什么神秘的，沒有什么是令人敬畏的，沒有什么是不能在大廣眾下展示的。"
兒童從媒體獲得了過多的知識，生活離不開電子產品。手機已成為孩子們生活中的必需品，可以方便的與他人交往，還可以娛樂，看視頻，玩游戲。有的孩子沉迷于手機不能自拔。
"童年消逝的證據以不同的形式出現，兒童和成年人的趣味和風格越來越融合成一氣，兒童歌曲已經成為一個滅絕的品種，"校園歌曲已成為過去，小的時候聽過很多校園歌曲，而今天兒童與成人共唱同一首歌，許多歌曲充滿情啊愛啊。
"那些我們稱之為臟話的成人語言的秘密，現在的年輕人不僅對它們了然于胸，而且可以像成年人一樣任意使用。"百年之前的這段文字用在當前的中國校園也合適。粗劣的語言出現在屏幕上，出現在花季少女口中，有的女孩子粗口成章。更令人震驚的是，暴力兒童化！書中說，" 0到3歲的孩子正以前所未有的規(guī)模卷入成人犯罪。"這也是當前中國校園內愈演愈烈的問題。校園欺凌事件此起彼伏，惡性的事件層出不窮，中央不得不發(fā)文件進行整治。
如何抵制或減緩這種趨勢呢？書中沒有明確答案，僅僅提到學校的作用。其實學校也是弱勢群體，發(fā)揮的作用是有限的。社會與學校和家庭聯(lián)合，營造適于青少年成長的綠色環(huán)境才能延緩兒童消逝的速度，要完全阻止是不可能的。
《童年》讀后感2000字 15
我不想在此多說季羨林童年的轉徙、窮苦和童趣了，他的文字擺在那里，只要你去讀，就會讀出不同的咂味兒來，每個人站在不同的視覺和年代里，咂味自己的苦楚和甜美，我很想謝謝這位密友，我曾一度的放下筆，不想甚或是不敢再提起，因我是那種自愿泡在舊事里不肯出浴的人物，每每會在舊事的某個細節(jié)里泡出個痛來，如此也停了三兩年，這期間雖有小寫篇頭即想的時候，卻總是寫寫停停的，就都是半成品擱置在箱底了，現在讀季羨林《我的童年》，卻不曾想，竟讀起自己的舊歷來，當我打開他的文章，捋著他的文字走下去的時候，他轉徙的經歷和少不諳事的情景就在我的眼前幻化了，陳年舊事就一股腦的都回到記憶中來……唉!誰知這一讀，腦子里就再也沒能靜下來……
我很小的時候，家里也沒什么錢，買東西都是要憑票供應，家里人多，賺錢的人又少，只有爸爸，媽媽來供養(yǎng)，我記得爸媽合起來的收入才有三十六元錢，奶奶爺爺只是伸著手要，四個姑姑只嫁出去一個，小叔比我大不了多少，我家住在“冂”字形大院的后拐角，也就是現在看上去“冂”形的左上角的地方，大院也沒有那么規(guī)整，總是有些迂回的，很多人家擠在框子里，那個角其實是有個窄胡同通進去后再左拐的，路不太好走，也不寬敞，直直地對著我家的小院門，門是用那種最常見的松木板皮拼釘的，上面用鐵絲捰了一個鎖扣，一把鐵牛鎖就斜吊在上面。房子很低矮，院門也窄得可憐，只能側身擠過一個人，進院要跨過較高的門檻，進屋就又像掉進地窖里，猛然的就低下去一段，我小，也沒什么零食，也沒什么樂趣，每天就在這里爬上來，跳下去的，媽媽忙得沒什么精力照看我，每天漿洗勞作，有時也會呆坐著哼一支熟悉的悲歌。門外，是一個木板子釘成的大公廁，全院子里大概有二十來戶人家，多數人都來這里如廁，每逢雨天，那廁里就無法插腳，總有人找?guī)讐K磚頭來，墊在腳踩處。爺爺奶奶住的房子臨街，就是“冂”字形的右下角，鉤鉤的地方，要從大院子里繞出去，向西一拐，那里也有一個大的公廁，只不過這個公廁是用紅磚壘起來的，院子里的一些人也來，過路人也來，里面也是臟得一塌糊涂，奶奶家緊鄰著女廁，是一張方塊式的園，后來春夏也栽一些菜，奶奶在時卻沒有人栽，姑姑們那時白日里都不知去了哪里，小叔總是背著個挎包，現在想起來可能是去上學。記得爸媽忙時，我也跑到奶奶家去玩過，爺手里抱著棵大白菜，在門倉里挪來挪去的，那時我從來也沒有認真的觀察過爺爺，以至于到現在，在我的記憶里，無論如何也再找不回爺的形象來，只知道他個子不高，人精瘦。我就穿過爺的身邊，直截進里屋去，我聽到爺爺匆忙的吼我出來的時候，我已經早都沖進屋里去了，奶奶穿著一個黑色的掩襟大棉襖盤腿坐在炕上，在我的記憶里，奶奶總是梳著一個溜光的發(fā)髻，穿著她那個偏大襟的黑棉襖，盤腿坐在炕上的，腿窩里有一個馬糞紙的包包，見我進來，慌忙的裹了掖進懷里去，我爬上炕去，喊奶奶，奶奶恨恨地問：“你咋來了?”那時我還不會看眼色，反正知道奶是不喜歡我的，也不知是為啥，“是誰讓你來的?”奶又問，“沒誰，我自己想來的�！薄澳惆指缮赌�?”“上山，采菜”，“你媽呢?”“洗衣服呢!”說完我就靠在奶奶的臂膊上，奶一只手圈了我的.肩，一只手仍捂住大襟，問“你媽在家說奶奶了嗎?”，我看到奶奶慈祥的瞅著我笑，我就大膽地伸手摸她的大襟襖，她一手拍掉，“問你呢，小胖，你媽在家說奶奶啥了?”“沒啥�！蔽掖曛慌募t的小手背，她就一把將我推下炕來，“去去去，回家去。”我崴了腳，坐在土地上嚎起來，爺進來，領我回自己的家，門后奶奶吼著：“你去問問那個人安的什么心?”爺爺悶著頭連拉帶扯的把我拽回家，爸爸正好剛回來，從車架上卸麻袋，爺沒好氣的把我推搡給爸，頭也不回的就走了。
從那以后，我很少再去奶家，我知道先是奶不喜歡我再去，后來是媽死活不讓我去，后來聽說是我一去奶家，爸爸就會挨訓，爸爸就回來和媽媽吵架，媽也不去的，但爺爺卻總是來家里要錢，如果爸媽沒錢，連四個姑姑也站在門口罵媽，那時候，爸媽的工錢還沒領到手，就被爺爺在廠里截走了，這還不夠，爸還在廠里借了好多的債，媽稍有不滿，就會被爸爸打，我嚇得哇哇哭，媽總是懷里摟著我，任爸爸踢打，所以我很小的時候，很怕奶奶，爺爺，還有姑姑們，我恨爸爸!因此我總是看見媽半夜里坐在炕上，晃著哼一首很熟悉的悲歌，姥姥很遠，坐火車要兩天的路，我總是看媽在靜靜的落淚，也不知是想家還是什么，媽不善談，總是不語，有時抱著我搖晃著哼著悲歌，眼淚穿了線樣的掉下來。
《童年》讀后感2000字 16
我讀了《童年的秘密》，說實話，剛開始打開扉頁一看主要是寫關于幼兒一些行為及其理論，我心想這似乎跟我的實際工作聯(lián)系不夠緊密，但看著看著，我漸漸感覺到這書中講的很多其實是我們作為老師必須了解的，而且對我們的實際工作是很有指導意義的。
比如，書中有一段是這么說的：“人們對兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數是由成人無意識地烙上去的�！边@些創(chuàng)傷，幾乎全部都是因為我們不了解兒童的心理所造成的，我們自以為是為了孩子好，但其實卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常識性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過的地方，因此這本書還是非常值得一看。
語言的敏感期我們大家是都知道的，在兒童的某個階段，學語言是非常驚人的，所有的人都是他們的老師，他們只是沉默的聆聽，直到某一天說出他們的第一個字。兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個敏感期，就是對秩序的敏感�！耙粋�很重要和神秘的時期是兒童對秩序有極端敏感的時期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現，并一直持續(xù)到第二年�！边@時教師要把握幼兒的敏感期，給予及時的引導。比如，我發(fā)現我班的孩子最近對數字很敏感，于是在點名活動時，我就會請幼兒來數數女生、男生各有幾個，一共來了幾個幼兒，并在黑板上寫出數字，數數我班椅子有幾張，小朋友多還是椅子多等等。
一直以來在成人的腦海中，保護自己的財產使其免遭侵犯，這幾乎是成人的自然法則。所以，我們經常會阻止我們的孩子不讓他們做很多事情，怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節(jié)奏來生活。同時，對成人來說，有一條自然法則，即“最大效益法則”，這誘使他運用最直接的手段，在盡可能少的時間內達到他的目的。當他看到一個兒童正在作巨大的努力做某些似乎毫無成效的事情，而這些事情他本人一瞬間就可以做完，并且做得完美得多，這時他感到痛苦，就想去幫助這個兒童。還有我們迫不及待的教小孩子識字，剝奪了他們的樂趣。“過早地強求他們通過閱讀書本來識字也會產生一種消極的影響。
追求這些并不很重要的東西會削弱他們生氣勃勃的心靈的能量�！弊屑毾胍幌耄覀兂扇舜_實經常犯這樣的錯誤。在教育孩子時，結果雖然是重要的，但過程更重要。相信孩子，有時也該放開手，把嘗試的機會留給孩子。教師要做個善于發(fā)現的觀察者，適時的給與孩子指導。
在成人眼里，兒童熱中于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛�。因為他們不理解兒童的這種愛。當一個孩子發(fā)現桌布歪了，他就會想到桌布應該怎么鋪，并且調動他的所以熱情，慢慢地試圖把它弄平整。對這個孩子來說，這是一種令他狂喜的行為。但對缺乏耐心的成人來說，孩子的`這種自由探索行為是多么的幼稚，這個過程是多么的緩慢，他們企圖將一切事情代勞。成人無法理解兒童對感興趣事物的那種熱愛，他們對一切都習以為常并認為自己了解這些事物。對此現象，蒙臺梭利認為：成人需要一個新人去喚醒他們，用他們早已失去的那種富有活力的勃勃生機再次激發(fā)他們，成人需要一個以不同方式行事的人給他們以更好的生活啟發(fā)。
這種啟示，我們可以從蒙臺梭利對兒童與成人的工作比較中得出。首先，我們來分析兒童工作的性質：當兒童工作時，他并不是為了獲得某些進一步的目的而如此做的。他工作的目的就是工作本身，當他重復一項練習使自己的活動達到一個目的時，這個目的是不受外界支配的。
就兒童個人而言，他停止工作跟勞累沒有關系，因為使他的工作完全更新，充滿精力是兒童的特征。這表明有一種基本的差異存在于兒童和成人的自然規(guī)律之間。兒童并不遵循規(guī)律，而正好相反，他并沒有未來的目的，卻把大量精力消耗在工作中，并在完成每個細節(jié)中運用了所有的潛能。跟這種人相對立的是平凡生活的成年人，他們被一些外在的目標所吸引，甚至不惜任何代價去追求;兒童和成年人的工作還存在著一個明顯的差異，那就是兒童并不尋求活力和幫助。兒童必須靠自己進行工作，沒有人能幫他們分擔，代替他們成長;另外，兒童擁有不同于成年人的驅動力。成年人總是為了某些外在的目的而行動，如果一個人要完成這個使命，他必須從他的兒童期那里獲得力量和勇氣;最后一點就是兒童不會厭倦他的工作。
由此可見，成人的工作是一種功利的行為，所以會感到乏味和疲倦，開始對工作不在熱愛，被動行事。兒童的那種專注、探索、發(fā)現、創(chuàng)造也自然隨之消失。為了使我們更富創(chuàng)造力，向兒童學習吧，學習這種愛一切和包容一切的大智慧。
《童年》讀后感2000字 17
“我覺得人的美貌就在于一笑；如果這一笑增加了臉上的魅力，這臉就是美的；如果這一笑不使它發(fā)生變化，它就是平平常常的；如果這一笑損害了它，它就是丑的�！彼褪橇蟹颉ね袪査固�。
托爾斯泰是俄羅斯最有名的文學大師，他寫了許多文學作品，至今光芒依然四射。如《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復活》等鴻篇巨制，它們對世界文學史有著深遠的影響。
托爾斯泰的一生是寂寞和孤獨的。他死后，遺體被安葬在安靜的森林中，沒有墓碑和十字架�？伤卯吷λT就的人性光輝已經豎立了不朽的紀念碑，高高地聳立在十九世紀文學的封頂。茨威格稱這是“最美麗的墳墓”。
他是個偉大的人，他隨時身上都會帶著筆，他會將他偶然想到的靈感一絲不茍地記錄下來。俗話說：好記性不如爛筆頭。好的學習習慣會成為通向成功的階梯。如果我能經常帶著一支筆和一個小本子，就能夠把日常喜聞樂見的事情記下來，那么，寫起作文來就水到渠成，不再那么費力了。
冰凍三尺非一日之寒。讀完這本書，我深刻地感受到：只有平時養(yǎng)成良好習慣，不斷積累知識，才能成為一個優(yōu)秀的人。
名人傳我國偉大的'先哲說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，行拂亂其所為……”這句人盡皆知的名言，在《名人傳》中得到了異曲同工的精髓體現。此書是羅曼羅蘭最為得意的作品，因為他成功重現了三位在人類歷史上極富天才而創(chuàng)建至偉的的人物：德國的貝多芬、意大利的米開朗琪羅、俄國的托爾斯泰，他再現了他們豐富多彩卻悲慘多舛的人生，他們精深宏博又竭盡心血的作品，他們歷代經傳且經久不衰的影響！這本書在文學領域被奉為經典，其獨特的價值讓“人們似乎從中找到了新的支撐點”，因此被評為“人類有史以來的30本最佳書”。
因此，我們都希望在這本書中發(fā)現能夠支撐我們向前的人性閃光點！貝多芬出生于貧困之家，不僅身材矮小，容貌丑陋，而且桀驁不馴，普通乖僻，一直患有重病，后來發(fā)展到雙耳失聰�？墒牵@個自尊心極強的偉大音樂家仍然相信，“誰也無法戰(zhàn)勝我，我要死死握住命運的咽喉！”他憑著超凡的毅力和奮斗的精神，從事音樂創(chuàng)作，寫出《第九交響曲》等傳世之作！難以想象，如何讓一個雙耳失聰的人普出絕世樂曲，他甚至連觀眾如雷的掌聲都聽不到！這是多么悲哀、多么對音樂熾熱的心��！
又是如何能讓他在貧困交加、上餐不接下餐的困難生活中依然不放棄對音樂的追求！他以他的意志，以一種不可阻擋的力量掃空憂郁的思想，戰(zhàn)勝身體和精神上的雙重折磨，在生命的最后一刻寫出《歡樂頌》！米開朗琪羅加精富有卻被迫為教會工作，他每從事一項工作，必然會遭到一批小人的妒忌和怨恨，他同貝多芬一樣終身未婚，沒能享受到真正的愛情。知道臨終前的幾天還整日站著塑像，終于留下了傳世之作！這是一個悲劇的故事，展示了一個天才為了征服世界，為了創(chuàng)作出不朽的杰作而流出了慘痛的鮮血。藝術上的無與倫比，永遠追求盡善盡美；但精神軟弱無力，只能掙扎著而沒有力量奮斗！至于托爾斯泰，他博愛、敏感、自我完善，他面對著的是整個貴族上流社會，以至于被教會開出了教籍。
他留下了《安娜卡列尼娜》、《戰(zhàn)爭與和平》等傳世之作！在生命的最后一刻，下定了拜托貴族生活的決心。貴族，擁有一切上流社會的尊貴地位，但是托爾斯泰不要！他有著博大的心胸，他關心一切窮人，渴望平等，他希望社會能夠人人安居樂業(yè)，但是他做不到！整個家庭都不能理解他，因為他們沒有他這般寬宏的心胸，只在乎自私地享樂！能夠放棄一切的貴族，將有怎么樣的心胸和怎么樣的博大才能夠放棄這一切！《名人傳》告訴我們，偉大的天才必須向庸俗而且充滿敵意的社會進行不去的斗爭，就能獲得勝利，完成天才的創(chuàng)造事業(yè)。學習亦是如此，不僅要有絕佳的才華，那只是一小部分，就像愛因斯坦說的：“天才是百分之一的靈感和百分十九十九的汗水�！币谐晒�，要取得優(yōu)異的成績，唯有付出超脫于常人的汗水、艱辛、努力！也許這個過程需要付出極大的代價，就像三位偉人，他們有才華卻無處安放，他們有心而力卻不足！他們面對的比我們學習面對的還要多的困難，需要面對的是整個社會的拋棄或者敵視！而我們面對這學習，只是需要克服懶惰、不堅定的困難，一切的難題都會因為堅韌迎刃而解！這便是人性的閃光點，是我們所要學習的！
《童年》讀后感2000字 18
兒童的世界非常復雜，成年人對兒童有太多的誤解。讀了蒙臺梭利的書讓我對兒童世界有更清晰的認識，讀童年的秘密，能夠解釋你教育生涯遇到的許多瑣碎問題。在《童年的秘密》這本書里，蒙臺梭利對兒童的行為和兒童心靈成長的規(guī)律進行了深入的探索，對教育工作者有很大的啟示作用。尤其作為一名小學的體育教師，雖說是通過教授身體動作來掌握技術動作的規(guī)律，但此學科更接近自然貼近生活，關乎學生身體和內心成長的學科，而此書對幼兒時期的“不理解現象”之謎進行探索和解答，本書闡述了兒童成長過程中的秘密，是對兒童發(fā)育與成長特征最生動的刻畫，所以，此書更應該細細的讀一讀。
如果問體育老師，小學生體育課是什么樣子的呢？估計十個有八個老師會說，上課學生沒有紀律性，沒有良好的自控能力，吵吵鬧鬧，嘻嘻哈哈，調皮搗蛋的學生一大堆，組織的教學內容難以進行，想發(fā)火但是學生當時能夠安靜一會，下一節(jié)課以上種種又“重復”，對與“油鹽不進”皮孩子打不能打，罵不能罵束手無策，以至于體育教師都是感覺苦不堪言，在加上每天有2-3節(jié)室外的體育課，身心俱疲；課間十分鐘總感覺時間太快，懼怕學生到操場集合，感覺學生來到操場，從他們的語文數學“正課”解脫，而體育課就成了“放松課”、“度假課”、“室外聊天課”。經過讀取這本書，蒙臺梭利對兒童階段的研究揭開了人類童年的秘密，讓我們了解兒童的行為和心靈成長遵循什么樣的規(guī)律，了解兒童能夠讓我更好的駕馭課堂，更好的對待他們，重心定位自己，不做“暴力式武夫”體育老師，靜心、鏡心、精心，對學生以愛的立場從心開始。
本書的“缺乏理解力”章節(jié)提到：“由于成年人沒有意識到兒童身體活動的重要性，他們就在這方面設置障礙，這成了兒童失調的原因”。作為室外的體育課，鈴聲響起，學生的心早就將飛向室外，室外有新鮮的空氣，冬日有暖陽，夏天有微風，這一些這一切都是兒童內心敏感期所需要的元素，是兒童對客觀環(huán)境建立一種明確關系的途徑。而作為體育教師視角認為，體育課堂也應該是“無聲”“安靜”，學生就要像“植物”，是花朵，吵吵鬧鬧就應該是阻止，體育課就不應該發(fā)出聲音。其實，體育課就應該“放一放”，這里的放不是無目的無法則的放。應該是在規(guī)則要求之下，教師有引導有任務驅動式讓學生去玩，用感覺器官和運動器官去探索運動項目的內在結束。這與“新基礎教育”中提出的學生立場，教與學重心下移異曲同工之處。體育課堂就應該是亂的，就應該是吵鬧的，但是也需要“規(guī)則”，體育課程規(guī)則是保證學生安全，保證學生學習更好順利的.進行，教師與學生都是規(guī)則維護者，是學生來享受“自由”的前提，但是這需要一天一點，一年級一年級的培養(yǎng)。
如果從學生上學那一刻起，教師能夠利用自己的專長，在“規(guī)則”允許下，對學生進行項目教學，只告訴教學任務，耐心讓學生嘗試，靜心的糾正他們錯誤，當不規(guī)范的動作出現時，在作為示范者去教，而不是一上課就是：“你給我這樣必須這樣做！”，“這就是正確動作，不容置疑”。不給他們發(fā)展身體活動空間，不能使他自己自由發(fā)展的環(huán)境。這樣就導致了，低段學生上課時表現還夠讓人接受，學生還能夠積極配合，可是上了高段學生，就像拖了韁繩的野馬，各種頂撞，各種反抗，各種狂亂都來了，感覺看不到他們身上的閃光點，看不到他們身上的朝氣蓬勃。這或許是書中所說的“兒童樂于服從成人。但是，當成人要兒童拋棄那些有助于他發(fā)展的本能時，他就不可能服從了”。如果老師不知道心理發(fā)展是這樣規(guī)律，不顧兒童天然的尊嚴感，一味的批評指責，總感覺有些毛病怎么批評就是改不了，最后導致結果是老師身心俱疲，對班級學生失去信心，輪到這個班級時就是硬著頭皮上課流程走完，而學生還是“無動于衷”消耗著體育鍛煉時間，且心理對老師“不公平待遇”哀聲抱怨。蒙臺梭利指出孩童做事沒有耐心，沒有紀律性，是因為他們內心的不快活，心理被扭曲，如果作為教師能夠多一下耐心，在教學中“等一等”，給孩子創(chuàng)造一個舒服的環(huán)境，少去干預，那么他們心理恢復了健康，自然會守秩序，有耐心。
這是我的第四篇讀書感悟，讀這本書時，感覺吃力，且本書學術理論性強，短短的一篇讀書感悟，邏輯性甚微，且是一些對工作煩事嘮叨，繼續(xù)行走在探索教育奧秘之旅。
《童年》讀后感2000字 19
成人傾向于壓制兒童的活動，由于成人不希望兒童打攪他們，或使他們心煩，他們就試圖讓兒童變得老實些，成人把兒童送到托兒所或學校中，兒童仿佛是被成人流放到那些地方去得，直到他們長大不再會給成人增添煩惱，只有到了那時，兒童才會被社會接納，在此之前，他必須像一個被剝奪了公民權那樣服從成人的命令，并且不存在對這種命令的上訴。
兒童也是一個工作者和生產者，雖然他不能分擔成人的工作，但是他也有自己的困難和自己重要的任務，那就是早就自我的任務，新生兒軟弱無力，不能到處走動，但這個幼小的兒童終將長大成人，如果說成人經過無數智力的磨練而變得足智多謀，那是因為他曾經是一個兒童。
兒童和成人工作的自然規(guī)律之間存在著基本的差別，兒童不遵循利益法則，兒童沒有任何外在的目的，卻把大量的經理消耗在他的工作中(玩耍即工作)。并在完成的每個細節(jié)時運用了所有的潛能，所有外在的目的和行為偶然才會有重要性，一個心靈已經得到升華的人不會迷戀于外界的環(huán)境，與這種人相對立的是一種過著平凡生活的人，他們被某些外在的目標所迷住，以至于不惜任何的代價去追求他們，有時甚至損害健康或丟掉性命也在所不惜。
成人的工作和兒童的工作之間的另外一個差異是，兒童在工作中并不為了獲利，兒童必須靠自己進行工作，他還必須完成任務，沒有人能幫助他挑起代替他自己成長的重任。兒童也可以能加快他的發(fā)展速度，正在生長發(fā)育的生物都有一個特點，就是要按照一個預定的計劃來發(fā)展，既不能延緩也不能加快速度，大自然是嚴厲的，如果有誰偏離正軌，即返廠或拖延發(fā)展，都會受到自然規(guī)律的懲罰。
如果成人不了解這個秘密，他就永遠也不可能深入地理解兒童工作的重要性，他們會在兒童工作的時候設置各種障礙，并認為睡覺對他們更有益，成人會為兒童安排好每一件事情而不讓他們去做，成人對做同一件事能花費較少的時間和精力，他們憑著自己的敏捷快速地去幫孩子洗手，穿衣，抱著孩子或用小推車推著孩子走動，替孩子整理房間而不讓孩子插手，因為孩子速度太慢，大人太心急。
兒童必須在學校里承受社會強加給他們的痛苦，在學校學習和寫字的時候，由于長時間端正地坐著，導致了脊椎的變形與狹窄，使兒童容易發(fā)生結核病，長時間沒能在光線充足的地方閱讀導致他近視，還長時間被限制在狹窄擁擠的地方，使他們體質普遍衰弱，兒童的痛苦不僅是身體，還有精神，強制的學習導致了恐懼，厭倦，和神經衰弱，他們變得毫無信心，
通常，家庭絲毫不會考慮這一切，父母唯一感興趣的就是看到子女能通過考試，學得盡量快，父母不大關心子女是否真正學得會學習或擁有知識，他們只關心孩子是否考試得高分，只關心孩子的文憑畢業(yè)證書。
老師出于責任感，更多的還是出于一種權威感，企圖借此來喚醒兒童的學習興趣，他們用威脅的手段強制兒童服從，或在兒童的同伴面前指責他們缺乏能力或意志薄弱，使他們感到羞辱，這樣兒童不但受到了家庭的壓迫，還在學校受到懲罰，使他們的生命力變得十分脆弱。(怪不得每年這么多在校學生自殺身亡)
成人對這個警告卻置若罔聞，仍迷戀于把兒童納入自己的生活方式，并把自己作為兒童完美的`榜樣，他們驚人的盲目看起來是多么的無可救藥，這種普遍性的盲目自從人類誕生就已經開始。
幾千年的歷史中，人們幾乎一直是這樣做，不同的國家用不同的手段懲罰兒童，在私立的學校里通常有固定的懲罰模式，這些懲罰肯能包括：在兒童的脖子上掛著一塊羞辱的牌子，或者強制兒童面對墻角站立數個小時，或跪在地板上，或在眾人面前接受羞辱，現在的教育把這種野蠻的行為作了巧妙的改進，學校和家庭開始聯(lián)合起來懲辦兒童，在學校中已經收到懲罰的兒童，回家后還必須把他所犯的作物告訴父親，這樣父親就會再次責備和懲罰他，然后，父親會寫張便條表明他已經知道孩子所犯的錯誤，并讓孩子把便條帶到學校。
在這種情況下，兒童發(fā)現他不可能保護自己，他能向哪一個法庭求助?他甚至還沒有被宣判有罪的人的申訴權，他在收到責備后，也無法找到訴苦之處，教室和家庭相信，只有他們聯(lián)合起來對付兒童進行懲罰才會有效，他們被訓斥，侮辱，打巴掌，挨餓，關進暗室，甚至被威脅對他們進行更嚴厲的懲罰。
體罰由于在成人看來是一種對人的尊嚴的侮辱，和社交的恥辱，所以成人之間禁止體罰，但是，難道還有什么東西像侮辱，打罵兒童一樣卑劣的嗎，這方面，成人的良心完全麻木了。
父母把兒童扔給社會習俗就不管了，仿佛這樣做事不可避免的，社會上沒有保護兒童的呼聲，如果有，那應該是愛的呼聲，愛的力量和父母的職責。正如艾默生所認識到的，兒童就像彌賽亞一樣，他降臨到墮落的人間就是為了引導人們重返天國。
《童年》讀后感2000字 20
《童年的秘密》是由意大利當代教育史上最偉大的幼兒教育家和改革家瑪利亞。蒙臺索利撰寫的，通過自己在"兒童之家"的教育實踐得出了正確的教育方法和療救之方，揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說明成人對兒童的阻礙和壓抑是導致兒童出現心理偏差的根本原因，通過對本書的閱讀，給我留下很深的印象。
《童年的秘密》全書分為三大部分，介紹了兒童生理、心理各階段的發(fā)展，兒童的教育，愛的智慧，成人與兒童的沖突等等。蒙臺梭利從生理學、心理學、社會學和教育學的角度為我們提示了童年的秘密，讓我們得以更深刻地了解和理解兒童。
蒙臺梭利講到的關于對幼兒的教育，無一不是以尊重幼兒為前提下，盡量讓幼兒在最自然的環(huán)境下，在自愿與自我選擇的條件下進行的，從而總結經驗，完成自我認知的提升！我想，這時，孩子的心里肯定是最輕松愉快的，而我們知道快樂容易產生興趣，而興趣是最好的老師，只要孩子有興趣，還怕他不會學習嗎？所以，作為一個孩子的教育者，首先就要調動孩子的學習興趣，有了興趣，會讓你的教育得到事半功倍的效果！相反，如果只是一味被動接受教育，勢必會造成煩躁與抵觸的心理，即使是成人也不會有什么學習熱情，更不要說是孩子了！
在讀全書的過程中，有一種情感一直在深深地吸引著我：成人對兒童缺乏理解。"教育和生活本身的目的.就是一個理性的人能夠支配自己的行動，使得他的行動不僅僅因為感官的刺激而本能地應用，而是受理性本身的控制。如果一個人無法達到這個目的，他就不能獲得理性的人所渴望的那種人物角色的統(tǒng)一。成人無法理解兒童對感興趣事物的熱愛，他們對一切都習以為常，并認為自己了解這些事物。所以他們感到乏味和疲倦，他們對工作不再熱愛，開始被動行事，兒童的那種專注、探索、發(fā)現和創(chuàng)造也自然隨之消失。
成人總是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，常常是大人和孩子產生沖突的原因。雖然孩子在年幼時對父母的這些強迫沒有反抗能力只能接受，但長期如此對孩子的思想發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產生的后果幾乎會無限擴展，就像一塊石子扔進平靜的湖面時傳出去的波一樣。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛�，他們認為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來說，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會要求自己系鞋帶，他們會完全沉迷在這些在大人看來是再簡單不過的工作中，在一遍遍的嘗試、重復中探索、發(fā)現、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。而蒙臺梭利很重視兒童的基本生活技能訓練，她做了專門用于訓練兒童扣上扣子、系繩子的工具。
《童年的秘密》中還提到：新教育的基本目的是發(fā)現兒童和解放兒童。試想今天，我們在解讀孩子的"一百種語言"，在創(chuàng)造的幼兒教育中發(fā)展孩子的多元智能，在關注孩子的生活世界中努力為孩子創(chuàng)造回歸以人為本的生態(tài)式教育環(huán)境…所做的一切不正是源自于發(fā)現兒童的渴望，我們所孜孜追求的不正是真正意義上的幼兒的解放和童年的真義嗎？
作為教師，我們無疑是深愛著自己的學生的。然而，很多的時候，我們總是在抱怨，我們那樣的辛苦那樣的勞累那樣的甘于清貧那樣的不計名利，而學生們面對我們的良苦用心卻似乎總是無動于衷。其實，這一切的尷尬都只因我們對學生的愛過于武斷、包辦與專制。對學生，愛是立場，愛的智慧則是境界。
蘇霍姆林斯基說：要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護學生幼小的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，卻又是十分脆弱的，一不小心露珠滾落，就會破碎，不復存在。學生的心靈，就如同露珠，需要教師和家長加倍呵護。這種保護就是一種教育。
所以，作為一名幼兒教師，學習對幼兒進行心理分析是非常有必要的，這樣我們教師對幼兒的引導將會游刃有余，還怕孩子調皮，會造成教育失敗嗎？長我相信，教師的行為、教育方法及理念無疑會潛移默化的傳導給家長，從而影響到一代人的一生。兒童內心的真實景象，它與我們對兒童習以為常的理解是不同的，這就是"童年的秘密"。
《童年》讀后感2000字 21
《童年的秘密》是蒙臺梭利的教育名著，選擇這本書，是因為兒童的世界充滿了奧秘。作為成人，作為老師，一定程度上我并不了解我的學生內心在想什么。我想，對兒童的內心了解之后，遇到問題時會選擇更合理、更科學的措施。當開始讀這本書之后，發(fā)現內容有些晦澀，需要多讀幾遍才能理解；有些可能與我們的生活環(huán)境不太相符。盡管如此，還是有很多觀點給我?guī)韱l(fā)。
一、調整心態(tài)，收獲奇跡
書中《教師的任務》一章中提到：“所有問題的關鍵是教師對待兒童的態(tài)度。我們自己身上有很多不好的脾性，它們就像田野里的野草茂盛地生長。在我們心里出現并阻礙我們去理解兒童的罪惡就是發(fā)怒�！边@一點，深有體會。常常抱怨課堂死氣沉沉，嫌棄孩子說話聲音小，不明白說過多遍的問題孩子為什么就像沒學過一樣。每當這時，總是壓制不住內心的怒氣，朝著學生疾言厲色。殊不知，這樣只會讓學生越來越畏懼老師的課堂，只會形成惡性循環(huán)。曾經也在《力量》中了解到吸引力法則，知道了付出什么就會收獲什么。
有了理論的指導，針對課堂上出現的惡性循環(huán)，我在心里告訴自己，第二天進到教室，一定要說孩子的一個優(yōu)點。即便他學習再不好，紀律再差，也總有值得肯定的地方。我自己的態(tài)度轉變了，結果“奇跡”真的發(fā)生了。孩子們在課堂上變得越來越積極。有的同學一年以來回答問題的次數加起來都不如近一個月的多。不管他們回答的正確與否，聲音洪亮與否，看到他們能夠把手高高舉起，就連從來都不及格的孩子也能在同桌的幫助下，舉手回答問題，真為他們感到開心。因為對于從來都不舉手的他們來說，在眾人面前講話是一種挑戰(zhàn)，他們戰(zhàn)勝了自己。
也是因為這個小小的改變，我理解到課堂應該是包容的，同樣的問題，可以有不一樣的聲音，不一樣的見解。孩子們在課堂上的體驗與思考，遠比問題的答案更重要。愛因斯坦說：走出校門后，把學校里學的知識全部忘記，剩下的東西就是教育。那剩下的是什么？我想是一種思維方式，是分析問題、解決問題的方法與能力。所以不要跟那一點點知識過不去，給予孩子更多思考、探究、表達的空間與時間，給他們提供最大程度發(fā)掘自己的潛力的機會。不要讓未來的瓦特、牛頓、愛迪生在壓制、冷眼、嘲笑中消失。當想明白了這一些，遇到問題就不會那么輕易地發(fā)怒，孩子的心里會少一些阻礙，與我們的距離會近一些。
二、摒棄專制，保護天性
書中提到“只有當兒童大一點時，他才開始直接反對專制本身。但是，那個時候成人又會找到一些理由進行辯解，他仍然使自己披上偽裝，有時甚至成功地使兒童相信這種專制是為了他們好。”生活中擁有這樣想法的家長比比皆是，而我也是這樣的老師。不知道從什么時候開始，我變得“專制”“霸道”，學習、紀律方面，我要求學生必須按照我的要求去做。其實，有時候他們的想法或許更有道理，他們或許有更好的策略，可是我忘了聽取他們的心聲。就像這次畢業(yè)典禮，孩子們需要排練一首歌曲，我甚至都忘了告訴他們做這件事情的目的是什么，就幫他們選歌曲，讓他們開始練習。在不明事由的情況下，他們感覺自己是被牽著走，又怎會有做事的積極性呢？相反，音樂老師告訴他們?yōu)槭裁匆鲞@件事情，還讓他們自己選喜歡的歌曲。那一刻我的內心忽然有所觸動，原來一直以來，我包辦的事情太多，缺少民主，壓制了孩子的天性。
由此我又想到了殿楠的做法。他作為新老師，又是男班主任，很多事情他都讓孩子自己決定，比如座位的選擇等。開始，我很不理解，認為這么多事情都讓孩子自己決定，他們能行嗎？后來，我觀察到采用這種策略，最初階段可能會有些混亂，但是從長遠來來，這樣環(huán)境下的`孩子會更自信，遇到問題更會有自己的思考。
作為一名老師，我們要做的不是替孩子把一件件事情做好，而是培養(yǎng)他們思考的能力，自己解決問題的能力。所以，老師必須要檢查自己，摒棄自己的專制，消除自己心里用外殼包住的傲慢和發(fā)怒。必須變得謙虛和慈愛。這也是教師必須獲得的美德。
三、給予機會，體驗成長
“在家庭中，成人的貪婪、暴虐在父親權威的偽裝下不斷砸碎兒童的自我。例如，當成人看到兒童端著一杯水時，就害怕杯子會摔破，貪婪使他把杯子看做珍寶，并從兒童手中奪下�！爆F在的家庭，可能不存在將杯子視作珍寶，父母這樣做可能是擔心孩子摔破杯子受傷不管是出于什么原因，都應該給予孩子體驗的機會�！白龇N學”，在體驗中孩子會自己發(fā)現問題，并思考方法。所以，不管是家長還是老師，都應該學會放手，給予他們體驗成長的機會。
這本書雖然有點難懂，但珠玉比比皆是。用其理論指導我的實踐，在實踐中再不斷地總結經驗，尋求更好的教育方法，使孩子健康成長。
《童年》讀后感2000字 22
《童年的秘密》是一本風靡全球的幼兒教育名著，對幼兒之謎進行了十分有益的探索和解答。它是現代意大利著名幼兒教育家蒙臺梭利1936年7月在英國牛津召開第五次國際蒙臺梭利會議之際出版的。
在這本書中，蒙臺梭利博士詳細而生動地描繪了兒童的生理和心理特征，揭示了成年人對兒童心理發(fā)育的忽視和抑制。提出了兒童發(fā)育中有一個“敏感期”的觀念，刻畫了兒童在智力、秩序感、行走、節(jié)奏感、觀察力等方面的發(fā)育特征，是一本了解兒童發(fā)育和成長秘密的最生動的著作。
在“節(jié)奏”一節(jié)里，蒙臺梭利博士提到很多成人注意的是他自己行為的外在目的，并根據自己的想法來確定采用何種方法。對成人來說，有一條自然法則，即“最大效益法則”。這引導他運用最直接的方法，在盡可能短的時刻內到達他的目的。當他看到一個兒童正在作巨大的發(fā)奮做某些似乎沒有成效和幼稚的事情，而這些事情他自己一瞬間就能夠做完而且做的更完美，這時他就感到痛苦，就想去幫忙這個兒童。這是正因成人不明白兒童在活動中需要運用他的手，不把手的戶外看成是兒童工作本能的第一次展現，就可能成為兒童工作的障礙。
無論是作為家長還是老師，我都曾正因看到兒童試圖去做一些在成人看來似乎是毫無必要的活動而去阻止他，甚至變得惱怒，如果兒童企圖反抗，結果往往是以兒童“不聽話”而告終。
作為一名幼兒教師，務必使自己的內心作好準備。務必系統(tǒng)地研究自我，以便發(fā)現自己身上某些具體的缺點。而不好只注意兒童的壞脾性和如何糾正童錯誤的行為。教師首先要清除自己眼中的沙粒，然后他才能更清楚地知道如何消除兒童眼中的塵埃。利用平時空暇的時間，我不間斷地拜讀了著名教育家李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》一書。讀完后，感觸很多。真實的感受是要從今天起，我要努力做最好的自己，做最好的老師!
書中最震撼我的是李鎮(zhèn)西校長對教育工作無比赤誠，對學生無比熱愛的一顆教育者的心。而這種愛心成就了他的輝煌。愛孩子，才能理解孩子;愛孩子，才能培育孩子的愛心;愛孩子，才能無微不至地關心、關注成長的每一個細節(jié);愛孩子，才能成為孩子的親密朋友;愛孩子，才能真正走進孩子的內心世界。作為一名教師，愛孩子就應該尊重每一位孩子學習的不同方式、能力和感受。
有人說：“一切最好的教育方法，一切最好的教育藝術，都產生于教育對學生無比熱愛的熾熱心靈中�！币虼耍鲎詈玫囊幻處�，首先應該做到愛學生。這些話聽得多，看得多，而做起來卻沒那么容易。我曾經對我的學生說過，只要你發(fā)言，沒有對和錯，只有自己的不同想法。因此在我的課堂，每個學生的起點都一樣，都是平等的，學生在師愛的沐浴下輕松快樂地學習。即使他們違反了紀律，老師嚴厲批評時，也是動之以情，曉之以理，盡量不讓他們產生逆反心理或歧視情緒。春天播下師愛的種子，秋天必定結出尊師的碩果。更重要的是，“師愛”如無聲的春雨在不知不覺中滋潤著學生們的心靈，實現了愛的遷移，教給了學生們如何愛別人。
還有教師真摯、深厚的情感可以發(fā)出強大的愛流，有利于傳導。做最好的教師要把心里的情感用語言、行為表達出來，師生間通過精神的交流，達到思想感情上的`聯(lián)系和信賴，教師真摯的情感在學生的情緒上就會產生共鳴。曾經有個學生上課總是不太專心，后來有一次稍微表現得較好時，我立即表揚了她，還請他當老師的小幫手，得到我一次又一次的信任。從此她的成績就大變樣了。
并且最好的教師要給學生以長輩式的關懷和愛護，從不以家長式的態(tài)度對待學生。愛學生始終堅持對學生持尊重的態(tài)度。即：尊重學生的人格，尊重學生的感情，不傷學生的自尊心，有禮貌地對待學生。教師尊重學生是學生進步的外因，學生自尊自強是他們進步的內因。實踐中的許多事例使我感受到：只有尊重人，才能感化人。
尊重學生，學生就會向老師敞開心扉，用全心來接受教師的愛。在課堂中，我不僅自己做到尊重學生，對學生的思路總給予正面評價，還要求學生不輕易取笑別人，評價別人時先說優(yōu)點。每次當有學生在課堂上表現不如意時，我總是將學生單獨留下來，先問清楚原因，再和她交流應該怎么做，因此有學生給我寫到：您雖然很溫柔，不像有些老師很嚴厲，但同學都很聽您的。看著這些話，我很欣慰，也很幸福。
在今后的人生中，無論做什么事情，讓我們都盡自己最大的努力，獻出自己最大的愛心，做最好的老師，做孩子最喜歡的老師，讓自己無悔!
《童年》讀后感2000字 23
童年，是每個人心中的一份寶貴的回憶，他被我們收藏在心底，平日不曾記起它，但是卻永遠的將他珍藏在最美好的地方，永遠不曾忘記。一次偶然的機會，我讀到這本書：《城南舊事》，一本充滿童年的書。
隨意翻開一頁，只見書頁中寫到“窗外很明亮，干禿的樹枝上落著幾只不怕冷的小鳥，我在想，什么時候那樹才能長滿葉子呢？這是我們在北京過的第一個冬天�！蔽蚁耄@一定是個幸福又嶄新的開始，我不禁開始好奇，這之前發(fā)生了什么，讓他們遷往北京，而到北京之后又發(fā)生了什么呢？我開始閱讀這本書……
20年代末，六歲的小姑娘林英子住在北京城南的一條小胡同里。經常癡立在胡同口尋找女兒的“瘋”女人秀貞，是英子結交的第一個朋友。秀貞曾與一個大學生暗中相愛，后大學生被警察抓走，秀貞生下的女兒小桂子又被家人扔到城根下，生死不明。英子對她非常同情。英子得知小伙伴妞兒的身世很像小桂子，又發(fā)現她脖頸后的青記，急忙帶她去找秀貞。秀貞與離散六年的女兒相認后，立刻帶妞兒去找尋爸爸，結果母女倆慘死在火車輪下�？吹竭@里，我的心里多了一絲傷感，好不容易才重逢的母女，轉瞬間就死在火車輪下，但我又有點期待接下來的劇情，期待年幼的英子在經歷這么多后，會怎么做。我接著往下看……
后來英子一家遷居新簾子胡同。英子又在附近的荒園中認識了一個厚嘴唇的年輕人。他為了供給弟弟上學，不得不去偷東西。英子覺得他很善良，但又分不清他是好人還是壞人。不久，英子在荒草地上撿到一個小銅佛，帶巡警來抓走了這個年輕人。這件事使英子非常難過。英子九歲那年，她的奶媽宋媽的丈夫馮大明來到林家。英子得知宋媽的兒子兩年前掉進河里淹死，女兒也被丈夫賣給別人，心里十分傷心，不明白宋媽為什么撇下自己的孩子不管，來伺候別人。后來，英子的爸爸因肺病去世，宋媽也被她丈夫用小毛驢接走。英子隨家人乘上遠行的馬車，帶著種種疑惑告別了童年。
合上書本，我感慨萬千，英子這個活潑的小女孩也深深地映入我的腦海里，久久不能忘懷。這本書的主人公的童年也深深的震憾著我，而故事的結尾也是如此的感人肺腑——童年一去不復返。
日月如梭，光陰似箭，童年一去不復返，就像林海英所說的那樣：“夏天過去，秋天過去，冬天又來了，駱駝隊又來了，但是童年一去不復返。”時光飛逝，我們無法然時光暫停，我們能做的，就只有握緊現在的每分每秒，過去的瞬間，也是心底最渴望的“童年”。
《城南舊事》是著名女作家林海音的自傳體小說，文中透過英子天真的雙眼，向人們描繪出了大人世界中的離合悲歡，雖有著那種說不出來的天真，但卻也有說不出來的復雜。書中的一切都有條不紊，緩緩的流水，緩緩的駝隊，緩緩而過的人群，緩緩而是的歲月。
忘不了英子。英子小時候非常天真善良，她的家曾住在離《惠安館》不遠的地方，英子的媽媽和宋媽都不讓她去那兒玩，每一次走到那兒都加快腳步，有一次，英子偷偷去了那兒，她看到了那個被人們叫做“瘋”女人的秀貞，剛開始時英子很害怕，但后來她發(fā)現秀貞其實是一個很可憐的女人，他并不是原來就瘋，而是想念自己丟失的.女兒——小桂子而瘋的，而且她原來，也會一個漂亮、清秀的女孩，秀貞也曾經把英子當做是她的孩子，天天陪英子玩，但是后來英子認識了一個小女孩，一次偶然發(fā)現，英子發(fā)現和自己玩的要好的那個小女孩——小妞竟然是小桂子，英子很高興她們能夠團聚。但是，秀貞要和小桂子去找小桂子的爸爸，英子為了給他們準備盤纏，還變賣了她媽媽的首飾。
忘不了宋媽。宋媽是那么的樸實，她為了能夠讓家人更好的生活，不惜放棄自己剛出生的孩子來到這里打工，可是后來，上天奪走了她的孩子。最后，她孤獨的離開了英子家。
忘不了英子的爸爸。英子的童年結束在爸爸離去的時候。英子的爸爸是一個嚴厲卻很愛孩子的人，他也非常喜歡養(yǎng)花。他很想去參加英子的畢業(yè)典禮，但卻中應為病重沒去。當英子聽到爸爸離去的消息時，英子并沒有驚慌失措，她冷靜地面對。她是家里最大的孩子，她不能慌，她還要保護自己的弟弟妹妹，所以她要快些長大。保護自己的家人。因為她明白了：爸爸的花兒落了，我也不在是小孩子了。
在這“舊”事里面，我們可以看出英子的善良天真、冷靜堅強，童年無論怎樣，永遠都像枚小小的鈴鐺，不經意的碰撞，就會發(fā)出清脆的聲響
《童年》讀后感2000字 24
電視，給我們的生活帶來了許多便利：讓我們足不出戶便能盡知天下事；讓我們無聊時可以有很多消遣與寄托；讓文化以一種大眾所能理解的形式傳播；讓音樂伴隨著畫面呈現在觀眾眼前……當然，凡事都有兩面性，電視帶來的負面影響也不少，但是我從沒想過，電視的出現竟會導致童年的消逝……
五月，開啟了一本新書的旅程——《童年的消逝》。當了媽媽后，我對一切有育兒、童年、親子、教育的字眼都極為敏感，這本書便很自然的引起了我的興趣，書的封面上小女孩落寞的眼神更讓我好奇，《童年的消逝》到底在給我們傳遞什么樣的信息。
第一章，從“一個沒有兒童的時代”說起，這讓我在還沒有讀具體內容時便有了思考，是呀，這個時代，真的是一個沒有兒童的時代，作為小學教師，我在孩子們身上真的見到了太多不屬于他們這個年紀的表情動作、穿著打扮、行為習慣、甚至是語言……孩子們的游戲也從我們小時候的跳皮筋、丟沙包、過家家、捉迷藏變成了現在的電子游戲、平板游戲。孩子們和成年人一樣熬夜、K歌、打游戲、看電視劇。很多家長都以“和孩子是朋友”為傲，殊不知，“和孩子成為朋友”并不是讓你帶他進入成年人的世界，而是讓你回歸童真的世界！
正如書中所說，現在的孩子有著不屬于她們年紀的的成熟與認知，這和我們成年人不知避諱孩子有著直接的關系，昆體良在探討教育時指出：童年需要回避成人的秘密。他宣稱：“我們開化文明的的一個特征就是成年人須承受巨大壓力把他們的各種沖動私密化（尤其是性沖動），并且在兒童和未成年人面前，對成年人的性欲望和沖動三緘其口，維護保守緘默的密約”�？墒乾F代社會，彌漫在網絡間的各種彈窗廣告、各種網絡平臺中的擦邊球視頻、各種娛樂場所對未成年人敞開的大門、身邊趣味低俗的大人同孩子開的不合時宜的玩笑……這一切的一切，都在加速順應著童年的消逝，都在毀滅我們身邊的孩子，而這一切，始于電視的發(fā)明……
最開始是電報，電報加速了信息的傳遞，創(chuàng)造了新聞事業(yè)，這是科技的一大進步，但是，凡事都有兩面性，它也導致了說話者不用為自己所說的話負責。不過“電報不過是后來將要發(fā)生的一切的兇兆而已”一個個發(fā)明接踵而至。圖像革命就這樣展開了！“電視是一個影像展示，是象形媒介，不是語言媒介……他要求觀眾去感覺而不是去想象。”書中有一句話很觸動我“看電視不需要任何技能，也不開發(fā)任何技能�！彼俏覀兿r光的一種工具，但是現在幾乎家家都必備的電視，這種閑暇時供我們消遣的工具卻因為它的特殊性，讓童年逐漸消逝……
第七章開篇，作者就提到“在美國文化里，母親看上去跟女兒一樣年輕，或者女兒看上去跟母親一樣成熟，現在已經成為人人期待的事了�！痹谥袊泻螄L不是如此？這一章題為“成人化的兒童”我想，這是在諷刺那些本不該如此成熟的.孩子，更是在諷刺那些本不該如此幼稚的成人。每個年紀都有屬于這個階段的精彩，真不該模糊這些界限。作者很有趣的選擇了“政治”這個切入口為我們展現成人化的兒童帶來的弊端，他說：“跟所有人一樣，美國的政治領袖不僅通過語言陳述的形式提供信息，而且以非語言的方式發(fā)出信息。他們站立的姿勢、微笑、眼神、出汗、表示憤怒等等，跟他們所說的表達同樣多的信息�！陔娨晻r代，政治判斷從對提議的知識判斷轉化為對整個人物形象的直觀而情緒化的反應�！颜闻袛鄰囊粋�邏輯判斷轉變成了一個審美判斷”讀到這里我已經笑出了聲音，確實是這樣，“一個10歲孩子能解釋或至少能對候選人所發(fā)出的信息作出反應，其迅速程度和容易程度跟一個知之甚多的50歲的人不相上下�！庇辛穗娨曋螅藗兊恼我庾R在質量上真的下降了不止一個層次！看電視真的會讓人只關注形象，而忽略了對內容的思考，電視帶給我們的就是直觀而情緒化的形象，它固化了我們的視角，封閉了我們獨到的見解。正如我們看小說改編的電視劇，讀過原著的讀者就會不太滿意，大概這就是因為每個讀者都是帶著想象力去讀小說的，可是電視劇把想象固化了，與自己的想象不一致，便會產生異議。
正如前面所說，電視的出現，以及后面由電視衍生出的各種新媒體、自媒體，它們用其快速、簡單、易懂的優(yōu)勢，進入人們的生活，而在成人和兒童共同成為觀眾的文化里，這些“優(yōu)勢”，讓人們不再熱衷于思考，變成了坐享其成的“傻瓜”。與此同時，不負責任的傳播，與毫不避諱的形式，讓兒童接受了本不屬于他們這個年紀的認知。兒童與成人之間界限的模糊，讓我一時之間竟不知該為童年的消逝而悲傷，還是該為成人逐漸降維的思考力而傷感了……
《童年》讀后感2000字 25
首先聲明電影中意象的內涵是多重的，其意義指向也是外延式的，它所討論的層面是多元、豐富的，涉及了包括種族、愛情、人性的弱點在內的諸多話題。我僅就戰(zhàn)爭對個人的影響這一個話題來談談自己對《童年的鐵皮鼓》的理解。
我認為《童年的鐵皮鼓》的主題在于著力表現戰(zhàn)爭對個體的異化和個體對這種異化的抗爭。
異化首先是從個人意愿服從于集體意志開始的。這種服從是強制性的，它從隊伍逐漸蔓延到家庭當中，讓每一個公民都成為一個戰(zhàn)士，只聽從上級領導的命令，不能按照自己的意愿來進行選擇，從而形成一種社會戰(zhàn)備總動員。電影中奧斯卡的爸爸強迫他媽媽阿格妮斯吃鰻魚的情節(jié)旨在表現家庭關系中的強制性，而他的叔叔揚被強迫參戰(zhàn)則是強制性在社會關系中的表現。阿格妮斯和揚這兩個相互愛戀卻無法在一起人的悲劇結局又向我們表明，戰(zhàn)爭的殘酷會壓抑人對美好和自由的追求，在很大程度上泯滅人性中最純真的一面，讓人陷入一股痛苦的精神折磨中，甚至能夠毀滅人的一生。
而當個人意志完全服從與集體意志之后，個人的判斷能力便隨之喪失，人將自覺地按照一種上下級關系來建立起新的世界觀和價值觀。戰(zhàn)爭本身是需要熱情和斗志的，但是當社會中的每一成員都充滿著極度的熱情去對待戰(zhàn)爭時，這場戰(zhàn)爭將變得極為可怕。最令人擔憂的不僅是對領袖的個人崇拜，而是對戰(zhàn)爭本身的崇拜：一旦所有人的雙眼被蒙蔽，他們就看不到戰(zhàn)爭罪惡的一面，無法分清正義與非正義戰(zhàn)爭的差別，更不會承認對其他國家和民族的侵略行為。就像二戰(zhàn)時期日本侵略者打著解放東三省、拯救全亞洲的借口一樣，把侵略視為正當行為，借口也就正大光明地被當作口號，即便在戰(zhàn)后多年也不能深刻地反省錯誤的嚴重性，導致現在右翼勢力抬頭。戰(zhàn)爭非正義的性質被掩蓋，取而代之的卻是其合理存在的因素，戰(zhàn)爭本身甚至會演變成為一種人的精神寄托和對未來的希望。而一旦戰(zhàn)敗，這種狂熱的信仰便瞬間瓦解，人們將再一次陷入無助的絕望感和深深的幻滅感中，奧斯卡父親的死亡結局便象征了狂熱分子精神世界支柱的崩潰，也宣示了戰(zhàn)爭所引發(fā)的雙重悲劇。
個體的差異性被完全消除，社會將逐步走向一致性，最終達到高度的同一，公民作為個體的身份也就喪失，成千上萬的個人便完全淪為了國家的機器，而且還是成分不同等級的復制品——這就是異化的結果。不過異化也并不是每個人的宿命，也不是所有人都逃不出異化的魔掌，至少在電影中有三類人似乎擺脫了外在環(huán)境的束縛：一類是以奧斯卡祖母為代表的旁觀者，她將自己完全抽離于塵世紛爭當中，宛若時間的化身，作為第三只眼靜靜地看著一切緣起緣落；第二類以馬戲團的侏儒演員們?yōu)榇淼目障胫髁x者，表面上他們?yōu)殛犖樘峁┓⻊罩蒙碛趹?zhàn)爭之中，但實際上卻有著自己的獨立主張，發(fā)揮其自身優(yōu)勢得以生存，甚至得到隊伍的尊敬，對世界也充滿了關愛和悲憫之情。然而當活生生的暴力沖擊到其周圍或自身時，他們既無力阻止（沙灘上圣母在他們面前被殺害）也無法抗拒命運（羅絲維塔的`意外死亡），悲劇在他們身上依舊上演；第三類則是以奧斯卡為代表的斗士，由于跌倒而導致無法生長，他首先便作為一個異質而存在，每當他面對外部的施壓時他便敲擊自己的鐵皮鼓并且大聲尖叫以示反抗，當他發(fā)現自己擁有一副可以擊碎玻璃的特殊嗓音時，他又不斷利用自己的本領嘗試去改變在他看來極不合理的世界。在我看來，其中最精彩的部分摸過于奧斯卡利用自己的鼓聲攪亂了歡迎儀式上長官走在紅地毯的配樂的情節(jié)，樂隊停止演奏嚴肅的進行曲而改奏起優(yōu)美的舞曲，最后現場除奧斯卡父親之外的所有人都隨著旋律翩翩起舞，這無疑是奧斯卡拿起自己的武器奮力一搏、向這個荒謬的世界進行的最有力的回擊。也就是說，個體是有能力拒絕被異化的，奧斯卡最后坐上火車離開舊地預示了抗爭的勝利和新的開始。
戰(zhàn)爭本身持續(xù)的時間相對短暫，然而它所帶來的影響卻是長久而深刻的。盡管在客觀上戰(zhàn)爭對科學技術、社會變革、歷史發(fā)展等宏觀世界能夠產生一些催化作用，具有一定的進步性，但它對個人的生活狀態(tài)、性格的健全發(fā)展、人格的完整性等個體層面的巨大傷害是不可否認的。作為人類的一大共同災難，沒有人能夠隨隨便便地抹殺掉戰(zhàn)爭給人造成的難以愈合的心靈傷害。表現德國新納粹主義的電影《浪潮》與《童年的鐵皮鼓》交相輝映，前者向我們表明個人很容易受到集體力量感染，因而社會隨時都潛在著利用大眾的反動勢力的可能，后者則為我們敲響了警鐘——每個人都需要攜帶一架鐵皮鼓，在面對扭曲自身的外部壓力時，隨時奏響反抗的鼓聲。
【《童年》讀后感2000字】相關文章：
童年讀后感-關于童年的讀后感12-22
《童年》讀后感主要內容《童年》讀后感簡短10-21
高爾基《童年》讀后感范文 關于高爾基《童年》的讀后感05-30
《童年》讀后感寫一篇關于《童年》的讀后感10-18
童年作文：夢回童年04-26
童年作文 童年的朋友04-08
童年童年趣事作文10-24
童年，我的童年作文02-26