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格林童話：萵苣姑娘童話故事
在平平淡淡的日常中，大家都接觸過(guò)很多優(yōu)秀的童話吧，童話故事通過(guò)豐富的想象、幻想和夸張手法來(lái)編寫(xiě)適合于兒童欣賞的故事，還苦于找不到優(yōu)秀的童話故事？以下是小編精心整理的格林童話：萵苣姑娘童話故事，希望對(duì)大家有所幫助。
萵苣姑娘童話故事
從前有一個(gè)男人和一個(gè)女人，他倆一直想要個(gè)孩子，可總也得不到。最后，女人只好希望上帝能賜給她一個(gè)孩子。他們家的屋子后面有個(gè)小窗戶，從那里可以看到一個(gè) 美麗的花園，里面長(zhǎng)滿了奇花異草�？墒�，花園的周?chē)幸坏栏邏Γl(shuí)也不敢進(jìn)去，因?yàn)槟莻�(gè)花園屬于一個(gè)女巫。這個(gè)女巫的法力非常大，世界上人人都怕她。
一天，妻子站在窗口向花園望去，看到一塊菜地上長(zhǎng)著非常漂亮的萵苣。這些萵苣綠油油、水靈靈的，立刻就勾起了她的食欲，非常想吃它們。這種欲望與日俱增， 而當(dāng)知道自己無(wú)論如何也吃不到的時(shí)候，她變得非常憔悴，臉色蒼白，痛苦不堪。她丈夫嚇壞了，問(wèn)她:“親愛(ài)的，你哪里不舒服呀?”
“啊，”她回答，“我要是吃不到我們家后面那個(gè)園子里的萵苣，我就會(huì)死掉的�！�
丈夫因?yàn)榉浅?ài)她，便想:“與其說(shuō)讓妻子去死，不如給她弄些萵苣來(lái)，管它會(huì)發(fā)生什么事情呢�！�
黃昏時(shí)分，他翻過(guò)圍墻，溜進(jìn)了女巫的花園，飛快地拔了一把萵苣，帶回來(lái)給她妻子吃。妻子立刻把萵苣做成色拉，狼吞虎咽地吃了下去。這萵苣的味道真是太好 了，第二天她想吃的萵苣居然比前一天多了兩倍。為了滿足妻子，丈夫只好決定再次翻進(jìn)女巫的園子。于是，黃昏時(shí)分，他偷偷地溜進(jìn)了園子，可他剛從墻上爬下 來(lái)，就嚇了一跳，因?yàn)樗吹脚拙驼驹谒拿媲啊?/p>
“你好大的膽子，”她怒氣沖沖地說(shuō)，“竟敢溜進(jìn)我的園子來(lái)，像個(gè)賊一樣偷我的萵苣！”
“唉，”他回答，“可憐可憐我，饒了我吧。我是沒(méi)辦法才這樣做的。我妻子從窗口看到了你園子中的萵苣，想吃得要命，吃不到就會(huì)死掉的�！�
女巫聽(tīng)了之后氣慢慢消了一些，對(duì)他說(shuō):“如果事情真像你說(shuō)的這樣，我可以讓你隨便采多少萵苣，但我有一個(gè)條件:你必須把你妻子將要生的孩子交給我。我會(huì)讓她過(guò)得很好的，而且會(huì)像媽媽一樣對(duì)待她。”
丈夫由于害怕，只好答應(yīng)女巫的一切條件。妻子剛剛生下孩子，女巫就來(lái)了，給孩子取了個(gè)名字叫“萵苣”，然后就把孩子帶走了。
“萵苣”慢慢長(zhǎng)成了天底下最漂亮的女孩。孩子十二歲那年，女巫把她關(guān)進(jìn)了一座高塔。這座高塔在森林里，既沒(méi)有樓梯也沒(méi)有門(mén)，只是在塔頂上有一個(gè)小小的窗戶。每當(dāng)女巫想進(jìn)去，她就站在塔下叫道: “萵苣，萵苣，把你的頭發(fā)垂下來(lái)。”
萵苣姑娘長(zhǎng)著一頭金絲般濃密的長(zhǎng)發(fā)。一聽(tīng)到女巫的叫聲，她便松開(kāi)她的發(fā)辮，把頂端繞在一個(gè)窗鉤上，然后放下來(lái)二十公尺。女巫便順著這長(zhǎng)發(fā)爬上去。
一兩年過(guò)去了。有一天，王子騎馬路過(guò)森林，剛好經(jīng)過(guò)這座塔。這時(shí)，他突然聽(tīng)到美妙的歌聲，不由得停下來(lái)靜靜地聽(tīng)著。唱歌的正是萵苣姑娘，她在寂寞中只好靠 唱歌來(lái)打發(fā)時(shí)光。王子想爬到塔頂上去見(jiàn)她，便四處找門(mén)，可怎么也沒(méi)有找到。他回到了宮中，那歌聲已經(jīng)深深地打動(dòng)了他，他每天都要騎馬去森林里聽(tīng)。
一天，他站在一棵樹(shù)后，看到女巫來(lái)了，而且聽(tīng)到她沖著塔頂叫道:“萵苣，萵苣，把你的頭發(fā)垂下來(lái)。”
萵苣姑娘立刻垂下她的發(fā)辮，女巫順著它爬了上去。王子想:“如果那就是讓人爬上去的梯子，我也可以試試我的運(yùn)氣。”
第二天傍晚，他來(lái)到塔下叫道:“萵苣，萵苣，把你的頭發(fā)垂下來(lái)。”
頭發(fā)立刻垂了下來(lái)，王子便順著爬了上去。
萵苣姑娘看到爬上來(lái)的是一個(gè)男人時(shí)，真的大吃一驚，因?yàn)樗�從來(lái)沒(méi)有看到過(guò)男人。但是王子和藹地跟她說(shuō)話，說(shuō)他的心如何如何被她的歌聲打動(dòng)，一刻也得不到安寧，非要來(lái)見(jiàn)她。
萵苣姑娘慢慢地不再感到害怕，而當(dāng)他問(wèn)她愿不愿意嫁給他時(shí)，她見(jiàn)王子又年輕又英俊，便想:“這個(gè)人肯定會(huì)比那教母更喜歡我。”她于是就答應(yīng)了，并把手伸給 王子。她說(shuō):“我非常愿意跟你一起走，可我不知道怎么下去。你每次來(lái)的時(shí)候都給我?guī)б桓z線吧，我要用絲線編一個(gè)梯子。等到梯子編好了，我就爬下來(lái)，你就 把我抱到你的馬背上�！�
因?yàn)槔吓卓偸窃诎滋靵?lái)，所以他倆商定讓王子每天傍晚時(shí)來(lái)。女巫什么也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，直到有一天萵苣姑娘問(wèn)她:“我問(wèn)你，教母，我拉你的時(shí)候怎么總覺(jué)得你比那個(gè)年輕的王子重得多?他可是一下子就上來(lái)了。”
“��！你這壞孩子！”女巫嚷道，“你在說(shuō)什么?我還以為你與世隔絕了呢，卻不想你竟然騙了我！”
她怒氣沖沖地一把抓住萵苣姑娘漂亮的辮子，在左手上纏了兩道，又用右手操起一把剪刀，喳喳喳幾下，美麗的辮子便落在了地上。然后，她又狠心地把萵苣姑娘送到一片荒野中，讓她凄慘痛苦地生活在那里。
萵苣姑娘被送走的當(dāng)天，女巫把剪下來(lái)的辮子綁在塔頂?shù)拇般^上。王子走來(lái)喊道:“萵苣，萵苣，把你的頭發(fā)垂下來(lái)�！�
女巫放下頭發(fā)，王子便順著爬了上去。然而，他沒(méi)有見(jiàn)到心愛(ài)的萵苣姑娘，卻看到女巫正惡狠狠地瞪著他。
“啊哈！”她嘲弄王子說(shuō)，“你是來(lái)接你的心上人的吧?可美麗的鳥(niǎo)兒不會(huì)再在窩里唱歌了。她被貓抓走了，而且貓還要把你的眼睛挖出來(lái)。你的萵苣姑娘完蛋了，你別想再見(jiàn)到她�！�
王子痛苦極了，絕望地從塔上跳了下去。他掉進(jìn)了刺叢里，雖然沒(méi)有喪生，雙眼卻被刺扎瞎了。他漫無(wú)目的地在森林里走著，吃的只是草根和漿果，每天都為失去愛(ài)人而傷心地痛哭。他就這樣痛苦地在森林里轉(zhuǎn)了好幾年，最后終于來(lái)到了萵苣姑娘受苦的荒野。
萵苣姑娘已經(jīng)生下了一對(duì)雙胞胎，一個(gè)兒子，一個(gè)女兒。
王子聽(tīng)到有說(shuō)話的聲音，而且覺(jué)得那聲音很耳熟，便朝那里走去。當(dāng)他走近時(shí)，萵苣姑娘立刻認(rèn)出了他，摟著他的脖子哭了起來(lái)。她的兩滴淚水潤(rùn)濕了他的眼睛，使 它們重新恢復(fù)了光明。他又能像從前一樣看東西了。他帶著妻子兒女回到自己的王國(guó)，受到了人們熱烈的歡迎。他們幸福美滿地生活著，直到永遠(yuǎn)。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
1812年格林童話第一集出版，包含了86篇童話故事，第二集增加了70個(gè)故事，內(nèi)容不斷擴(kuò)充，格林兄弟生前出版（第七版）的故事集有200則，加上圣徒傳說(shuō)多達(dá)210則，再加上補(bǔ)遺就有215則。其中以《灰姑娘》、《玫瑰小姐》、《受騙的青蛙》、《雪白和玫瑰紅》、《貓和老鼠交朋友》、《聰明的農(nóng)家女》、《三兄弟》、《月亮》、《熊皮人》、《石竹》、《白雪公主》、《小紅帽》、《睡美人》、《糖果屋》、《青蛙王子》、《漁夫和他的妻子》、《野狼和七只小羊》、《大拇指》、《勇敢的小裁縫》、《不萊梅的城市樂(lè)手》、《穿靴子的貓》較為聞名。
《格林童話》內(nèi)容廣泛，體裁多樣，除了童話外，還有民間故事、笑話、寓言等。其中故事大致分三類(lèi)：一是神魔故事，如《灰姑娘》、《白雪公主》、《玫瑰公主》、《青蛙王子》、《小矮人與老鞋匠》、《玻璃瓶中的妖怪》等，這些故事情節(jié)曲折、驚險(xiǎn)奇異、變幻莫測(cè)。二是以動(dòng)物為主人公的擬人童話，如《貓和老鼠》、《狼與七只小山羊》、《金鳥(niǎo)》等，這些故事中的動(dòng)物既富有人情，又具有動(dòng)物特點(diǎn)，生動(dòng)可愛(ài)。三是以日常生活為題材的故事，如《快樂(lè)的漢斯》、《三兄弟》等，這些故事中的人物勤勞質(zhì)樸、幽默可愛(ài)。
創(chuàng)作背景
時(shí)代背景
格林兄弟生活和創(chuàng)作的命運(yùn)同德國(guó)文學(xué)的浪漫主義時(shí)期不可分割地聯(lián)系在一起。由法國(guó)大革命（1789—1794）催生的浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)在18—19世紀(jì)之交席卷全歐，最先在德國(guó)這片混亂、落后的土地上開(kāi)花結(jié)果。
當(dāng)時(shí)的德國(guó)，可謂歐洲最災(zāi)難深重的民族國(guó)家。自“三十年戰(zhàn)爭(zhēng)”（1618—1648）后，淪為主要戰(zhàn)場(chǎng)的德國(guó)，其政治經(jīng)濟(jì)都分崩離析，雖然名義上還頂著“神圣羅馬帝國(guó)”的名號(hào)，實(shí)質(zhì)卻分裂成由360多個(gè)大大小小的公國(guó)和自由城市組成的“布頭封建帝國(guó)”’一個(gè)結(jié)構(gòu)松散的混合體，社會(huì)發(fā)展嚴(yán)重遲緩。1806年，橫掃歐洲的拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)徹底瓦解了神圣羅馬帝國(guó)，在法國(guó)的征服和統(tǒng)治下，德國(guó)民眾的民族意識(shí)被喚醒，要求德意志民族統(tǒng)一強(qiáng)大的渴望空前高漲。在這種狀況下，大批知識(shí)分子投入到民族解放運(yùn)動(dòng)之中。但此時(shí)支離破碎的德國(guó)社會(huì)，諸多林立的公國(guó)之間存在的包括語(yǔ)言、文化等在內(nèi)的差異成為民族統(tǒng)一的障礙，為了消除這一文化上的阻礙，德國(guó)知識(shí)界開(kāi)始宣揚(yáng)文化民族主義，希望借助古老的日耳曼民族文化來(lái)促成民族統(tǒng)一，這一時(shí)期的德國(guó)浪漫派在秉承浪漫主義文化精神的同時(shí)，亦將眼光轉(zhuǎn)向民間文化傳統(tǒng)領(lǐng)域，整理研究德國(guó)民間文學(xué)并使之發(fā)揚(yáng)光大。
就這樣，德國(guó)浪漫主義在整理研究德國(guó)民間文學(xué)中取得的卓越成就，有力推動(dòng)了德意志民族文學(xué)的發(fā)展，提升了德國(guó)文學(xué)在世界文學(xué)中的地位。《格林童話》就誕生在這樣的時(shí)代氛圍和社會(huì)環(huán)境之中。
創(chuàng)作過(guò)程
俗稱為格林童話的《兒童與家庭童話集》，在1812年第1卷出版之前，經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)6年的收集工作。而從1812年初版至1857年終版，其間更經(jīng)歷了將近半個(gè)世紀(jì)的修訂再版，以及數(shù)個(gè)不同版本。
格林童話不都是對(duì)口傳故事的采錄，其中有相當(dāng)數(shù)量的篇幅是來(lái)自書(shū)面材料。格林童話也不是原汁原味的純粹的德國(guó)民間童話，而是受到法國(guó)等歐洲其他國(guó)家民間童話的影響，甚至有些童話源于他國(guó)。那些口傳故事的敘述者，也并非以沒(méi)有受過(guò)教育的鄉(xiāng)野村民為主，而是大部分來(lái)自出身良好的中產(chǎn)階級(jí)家庭。
格林兄弟收集、發(fā)表這些民間童話，并不企圖逐字逐句、機(jī)械照搬原材料。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，最重要的是保存所記下來(lái)的民間童話故事的本真性特征并把它們的意義和精神表達(dá)出來(lái)。他們一方面遵循忠實(shí)記錄的原則，謹(jǐn)慎對(duì)待民間口頭創(chuàng)作，保留故事的內(nèi)容、主旨，情節(jié)發(fā)展的方式和方向，盡力保持童話的原始風(fēng)貌，保留這些民間故事員天然質(zhì)樸的一面，“我們力圖保持童話的本來(lái)的全部純潔性，其中的任何一個(gè)情節(jié)既沒(méi)有捏造，沒(méi)有渲染，也沒(méi)有改變，因?yàn)槲覀兞D避免對(duì)于本來(lái)就很豐富的情節(jié)根據(jù)任何類(lèi)推法和想當(dāng)然進(jìn)行充實(shí)的企圖。”另一方面格林兄弟又對(duì)于從不同的敘述人和記錄者那里所得來(lái)的全部故事進(jìn)行校訂和語(yǔ)言修辭方面的修飾，以便保持統(tǒng)一的童話體裁、語(yǔ)言風(fēng)格以及和諧的韻味，但決不做過(guò)多的文學(xué)加工。最終，格林童話給人以這樣的印象：好像所有的故事都是由一個(gè)敘述者講述的——以一種簡(jiǎn)單樸累而又生動(dòng)活潑的民間口頭語(yǔ)言的敘述風(fēng)格。
作品鑒賞
作品主題
善惡觀
《格林童話》蘊(yùn)涵著深刻的道德主題，濃縮了19世紀(jì)樸素的善惡觀�！陡窳滞挕分械男蜗蟠致缘胤譃槿N：非人全獸形象、半人半獸形象和人的倫理形象。兒童就是另一種形式的三位一體，是獸類(lèi)、半人半獸、人類(lèi)的三位一體，而且這三類(lèi)形象按時(shí)間順序發(fā)展變化。當(dāng)然凡事旨有例外，它們有時(shí)也不按時(shí)間顧序而是直接以三位一體示人。兒童身上有原始初民的影子，有動(dòng)物本真的影子。格林兄弟在處理這些形象時(shí)，大都寫(xiě)得善惡分明，好壞黑白，一目了然，沒(méi)有灰色地帶，善惡好壞向兩極夸張。這顯然在照顧兒童的認(rèn)知能力。《格林童話》的故事讓兒童可以在閱讀過(guò)程中體驗(yàn)到故事中主人公不同的人生經(jīng)歷與冒險(xiǎn)，而這些奇妙的經(jīng)歷正是兒童在可以獨(dú)碰的日常環(huán)境中難以實(shí)現(xiàn)的。這些內(nèi)容豐富又飽含趣味性的童話故事擴(kuò)展了兒童的思維世界，在輕松愉說(shuō)的閱讀中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，喚起兒童對(duì)生活的熱愛(ài)與期待，激發(fā)兒童善惡觀的形成。
《格林童話》用富有象征意義的形象來(lái)影射善與惡，將生動(dòng)有趣的故事來(lái)表達(dá)善惡觀，讓兒童引發(fā)對(duì)自我的追問(wèn)，形成正確的善惡觀。童話中對(duì)童話形象的設(shè)置和對(duì)話的建構(gòu)，體現(xiàn)了格林兄弟對(duì)兒童的成長(zhǎng)和人類(lèi)自身的關(guān)注，《格林童話》遵循了兒童本位，重視JL童的內(nèi)在需求，關(guān)注入的成長(zhǎng)，幫助構(gòu)建兒童正面的倫理觀善惡觀。其著眼點(diǎn)在于讓兒童成長(zhǎng)為真正的“人”，教人“揚(yáng)善避惡”，進(jìn)行正確的倫理選擇。對(duì)“人”的強(qiáng)調(diào)、關(guān)注和尊重?zé)o疑在任何時(shí)代的文學(xué)作品中都會(huì)吸引讀者的注意，引發(fā)讀者的思考。在物質(zhì)文化越來(lái)越發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，對(duì)“人”的再發(fā)現(xiàn)變得日益迫切，走出伊甸園太久而迷失了自我和天性的人們尋求著精神上的回歸�！陡窳滞挕穼�(duì)人和社會(huì)都進(jìn)行了某種程度上的還原，使人遠(yuǎn)離塵囂，回歸人最本真的狀態(tài)�！陡窳滞挕吠挼募冋�、原型的靈性為兒童創(chuàng)造了一個(gè)倫理的伊甸園，具有精神啟蒙和文化回歸的意義。
結(jié)婚母題
結(jié)婚母題具有象征性與隱喻性特點(diǎn)。有關(guān)結(jié)婚的童話故事主要注重整個(gè)事件的敘述過(guò)程，尤其是英雄的冒險(xiǎn)過(guò)程，開(kāi)端、發(fā)展、結(jié)局等，而不注重其中個(gè)別人物性格的刻畫(huà)。母題部分地割裂了和現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，不關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活的邏輯，很多故事講得并不圓滿，呈現(xiàn)出來(lái)的甚至只是一個(gè)片斷，難以理解。因而故事中的結(jié)婚母題并非為人們提供現(xiàn)實(shí)的婚姻狀況，它僅僅被當(dāng)做故事的結(jié)局，是獲得幸福達(dá)到圓滿的標(biāo)志。結(jié)婚母題往往表現(xiàn)出棄惡從善的道德意識(shí)。
《格林童話》中的童話往往是十分簡(jiǎn)單、明晰的故事，品德高尚的主人公最終以結(jié)婚作為其幸福生活的開(kāi)端，歌頌善有善報(bào)、惡有惡報(bào)的因果輪回觀念，童話故事重在于教育孩子們要棄惡從善，提高道德倫理觀念。在《格林童話》中，許多故事經(jīng)常用主人公和反面角色的鮮明對(duì)比宋體現(xiàn)善惡意識(shí)，善在主人公身上體現(xiàn)的是他得到結(jié)婚的美好結(jié)局是由于他具有善良、樂(lè)于助人、品德高尚的良好的道德品質(zhì)。這傳承了基督教的傳統(tǒng)思想一一愛(ài)人。如《林中的圣約瑟》中三女兒幫助化成平民的圣約瑟，獲得了一大袋金錢(qián)而大女兒由于自私不愿幫助別人而被爍蝎和毒蛇咬死。第三是要誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)實(shí)也是故事中人物的重要美德，這種美好的品德和善良的氣質(zhì)緊密結(jié)合在一起，善良的人必然誠(chéng)實(shí)，不欺瞞、不好詐，即使他完全不知道面臨的結(jié)果，做任何事情都要對(duì)上帝負(fù)責(zé)，否則就失去一切�！痘夜媚铩分械幕夜媚锏玫搅讼膳膸椭攀爻兄Z，要在午夜12點(diǎn)前離開(kāi)王子。如果做不到，就什么都得不到了。
藝術(shù)特色
森林意象
在《格林童話》中，主人公多受到迫害或驅(qū)趕被迫進(jìn)入森林，獲得棲居之所和安全的依靠，這樣的意象體現(xiàn)在《格林童話》半數(shù)以上的篇章中，例如《灰姑娘》 《雜毛丫頭》等。
守護(hù)型的森林形象在《圣母瑪利亞的孩子》的故事中如是體現(xiàn)小姑娘由于貧困被圣母瑪利亞收養(yǎng)，打開(kāi)了禁忌之門(mén)被圣母驅(qū)趕。女孩在森林里度過(guò)了無(wú)數(shù)個(gè)夜晚她鉆進(jìn)枯葉堆尋求保暖，采摘野萄子和果子充饑。與其相似的還有《雜毛丫頭》： “……她終于走進(jìn)了一片大森林，因?yàn)楹芷＞耄銑Z進(jìn)一根空樹(shù)干里，睡著了�！边@個(gè)樹(shù)林成為了她的另一個(gè)家，帶給她的不只是物質(zhì)上的充盈，更是精神絕佳的依靠。森林的神秘感源于人類(lèi)對(duì)森林“未知”的探索，這種神秘印象通過(guò)童話傳承了下來(lái)�！陡窳滞捜穼�(duì)于神秘意象的表現(xiàn)有《苗芭姑娘》 《森林中的三個(gè)小人兒》《勇敢的小裁縫》等。
在《勇敢的小裁縫》故事中，小裁縫在森林打敗了危害不法的巨人，獨(dú)角獸，野豬，贏得了榮譽(yù)與半個(gè)江山。相同的奇遇在《六好漢走遍天下》和《斯默里山》等故事的森林中，神奇的人和事物層出不窮。人們無(wú)法解釋森林的迷霧中閃爍的浮光掠影，也無(wú)法解讀人類(lèi)走進(jìn)森林緣何下落不明，出此當(dāng)森林意象世界在人的審美觀照中涌現(xiàn)出來(lái)時(shí)，也必然帶有了人的情感一一對(duì)森林的神秘探索�！陡窳滞挕方�(jīng)過(guò)威廉·格林的多次潤(rùn)色，“賦予一般的東西以高尚的含義，給普通以神秘的外表，給已知以位置的價(jià)值，給有限以無(wú)限的表象”。主人公與魔幻世界得到了融合，次元性趨于統(tǒng)一，平行世界變戊了交叉世界。
人物形象
《格林童話》中的形象的特征鮮明，價(jià)值取向明顯，表現(xiàn)出對(duì)真善美的追求，同情弱小，歌頌善良勇敢，諷刺虛偽愚塞，鞭撻貪婪自私，符合人類(lèi)社會(huì)一致的道德價(jià)值觀，這種善惡觀通過(guò)直觀生動(dòng)的形象顯現(xiàn)出來(lái)，符合兒童的心理特點(diǎn)與理解能力。格林童話中所宣揚(yáng)的倫理道德觀，有利于培養(yǎng)兒童的是非觀、善惡觀、真?zhèn)斡^、道德觀甚至人生現(xiàn)�！陡窳滞挕芳耐辛巳耸篱g最美好的善，也揭示了人本身潛藏的惡。它指引兒童進(jìn)行正確的倫理選擇，形成正確的善惡觀，故事的完美結(jié)局為兒童構(gòu)建了充滿希望和理想的烏托邦。有學(xué)者認(rèn)為“在童話中，假、惡、丑雖然常常與其、善、美并存于世，并互相發(fā)生沖突，但最終的結(jié)局基本上都是正面的。
從整體上來(lái)看，童話展示的正是一個(gè)從沖突走向和諧的過(guò)程，從中看到了其對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)和諧倫理觀的追求”，《格林童話》中非人全獸形象、半人半獸形象、人的倫理形象三個(gè)類(lèi)型代表了兒童理性的成熟的三個(gè)階段。
作品影響
1812年，這些故事結(jié)集成《兒童和家庭童話集》的第一卷，于圣誕節(jié)前夕在柏林問(wèn)世，大受歡迎。此后直到1857年，格林兄弟不斷補(bǔ)充故事，并一再修訂，共推出七個(gè)版次。第七版后來(lái)成為在各國(guó)流傳的原著版本，至今已譯成數(shù)十種語(yǔ)言，許多故事都廣為流傳。
《格林童話》獲選為世界文化遺產(chǎn)，被聯(lián)合國(guó)教科文組織稱贊為“歐洲和東方童話傳統(tǒng)劃時(shí)代的匯編作品”。
《格林童話》還被加入到聯(lián)合國(guó)教科文組織“世界記憶”項(xiàng)目中。
在中國(guó)，至少有100種以上的譯本和譯改本。在西方基督教國(guó)家中，他的銷(xiāo)量?jī)H次于《圣經(jīng)》。
作者簡(jiǎn)介
雅可布·格林（1785年1月4日-1863年9月20日），德國(guó)語(yǔ)言學(xué)家，和弟弟威廉·格林（1786年2月24日-1859年12月16日）曾同浪漫主義者交往，思想?yún)s傾向于資產(chǎn)階級(jí)自由派。
從1806年開(kāi)始，格林兄弟就致力于民間童話和傳說(shuō)的搜集、整理和研究工作，出版了《兒童和家庭童話集》（兩卷集）和《德國(guó)傳說(shuō)集》（兩卷）。雅各布還出版了《德國(guó)神話》，威廉出版了《論德國(guó)古代民歌》和《德國(guó)英雄傳說(shuō) 》。1806～1826年間雅科布同時(shí)還研究語(yǔ)言學(xué) ，編寫(xiě) 了4卷巨著《德語(yǔ)語(yǔ)法》，是一部歷史語(yǔ)法，后人稱為日耳曼格語(yǔ)言的基本教程。1838年底格林兄弟開(kāi)始編寫(xiě)《 德語(yǔ)詞典 》，1854～1862 年共出版第一至三卷。這項(xiàng)浩大的工程兄弟倆生前未能完成 ，后來(lái)德國(guó)語(yǔ)言學(xué)家繼續(xù)這項(xiàng)工作，至1961年才全部完成。
格林兄弟對(duì)民間文學(xué)發(fā)生興趣在一定程度上受浪漫派作家布侖坦諾和阿爾尼姆的影響。他們收集民間童話有一套科學(xué)的方法，善于鑒別真?zhèn)危麄兊耐捯环矫姹３至嗣耖g文學(xué)原有的特色和風(fēng)格，同時(shí)又進(jìn)行了提煉和潤(rùn)色，賦予它們以簡(jiǎn)樸、明快、風(fēng)趣的形式。這些童話表達(dá)了德國(guó)人民的心愿、幻想和信仰，反映了德國(guó)古老的文化傳統(tǒng)和審美觀念 �！陡窳滞捈酚�1857年格林兄弟生前出了最后一版，共收童話216篇，為世界文學(xué)寶 庫(kù)增添了瑰寶 。格林兄弟在語(yǔ)言學(xué)研究方面成果豐碩，他們是日耳曼語(yǔ)言學(xué)的奠基人。
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