慢是一種人生態(tài)度作文
篇一：慢生活是一種生活態(tài)度
現(xiàn)今，我們每個(gè)人都生活在一個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，為了適應(yīng)環(huán)境快節(jié)奏的變化，快速讀物、快速食品應(yīng)運(yùn)而生。而在我看來(lái)，這些沒(méi)有任何營(yíng)養(yǎng)的精神和物質(zhì)食品，只能滿足我們內(nèi)心的求快心理，卻并不能帶給我們所需要的營(yíng)養(yǎng)和健康。所以，筆者認(rèn)為，真正適應(yīng)大多數(shù)人的是慢生活，而不是快生活。而慢生活是一種生活態(tài)度。
我們總是找借口說(shuō)自己太忙，忙得不能好好吃一餐有營(yíng)養(yǎng)的飯菜，忙得沒(méi)有時(shí)間靜下心來(lái)讀一本好書(shū)，有人過(guò)勞而死的新聞也已經(jīng)不再新鮮。其實(shí)，生活的意義在于過(guò)程而不僅僅是結(jié)果，等到我們一路追趕，滿足了自己一個(gè)個(gè)欲望時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)我們都是在失去，失去了對(duì)生活的感受能力，本該美好的記憶，已然一片蒼白。
生活在這個(gè)快速變化的時(shí)代，面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的壓力，我們需要時(shí)時(shí)學(xué)會(huì)減壓。古人在這方面的觀念就比我們健康多了。比如陶淵明因不滿烏煙瘴氣的官場(chǎng)，便辭官歸隱。在田園中，他讓自己的生活慢下來(lái)，獲得了內(nèi)心的寧?kù)o和豐富，獲得了一份快樂(lè)與超脫。這種境界在明爭(zhēng)暗斗、你死我活的官場(chǎng)是無(wú)法達(dá)到的。當(dāng)然這并不是說(shuō)讓我們每個(gè)人都去做隱士，而是要學(xué)習(xí)古人那種淡泊寧?kù)o、怡然自得的生活追求。
如今，“慢”的理念已經(jīng)滲入到歐美社會(huì)的各個(gè)角落。時(shí)間研究員、時(shí)間經(jīng)理、抗緊張培訓(xùn)班等聞所未聞的名詞已經(jīng)不再少見(jiàn)。據(jù)報(bào)道，在美國(guó)，甚至出現(xiàn)了一個(gè)“放慢時(shí)間協(xié)會(huì)”，在全球擁有700多個(gè)“盟友”。他們的一項(xiàng)重要工作就是手拿碼表、觀察路人，如果發(fā)現(xiàn)有人不到半分鐘就走了50米以上，他們就會(huì)上前給予“勸導(dǎo)”。
慢生活是一種生活態(tài)度，這種生活態(tài)度是健康的，是有營(yíng)養(yǎng)的；慢生活又是一種豐富的精神體驗(yàn)，這種體驗(yàn)是有助于內(nèi)心需求的，是易于滿足的。而只有當(dāng)我們慢下來(lái)的時(shí)候，我們才更容易看清楚自己的方向，才看得到更多美麗的風(fēng)景。
篇二：慢，也是一種態(tài)度
20XX年7月23日，甬溫線發(fā)生特大動(dòng)車(chē)事故，致使經(jīng)濟(jì)損失，親人痛哭，為避免類似的事情再次發(fā)生，事故之后，鐵道部門(mén)采取措施，設(shè)施降速，從最高時(shí)速350公里的高鐵，按時(shí)速300公里開(kāi)行；最高時(shí)速250公里的高鐵，按時(shí)速200公里開(kāi)行。
“降速”的背景是我們對(duì)“快生活”時(shí)代的反思。“快生活”的時(shí)代里，我們都在趕時(shí)間，需要快節(jié)奏；電話在催，手機(jī)在叫，寄信都要特快專遞，坐車(chē)選擇高速公路，拍照要立等可取……現(xiàn)代人一味地加快生活節(jié)奏，許多事物的發(fā)展過(guò)程便被不斷的刪減，被省略，被模糊，行色匆匆，甚至與剛剛和你擦肩而過(guò)的人都未必記得他們的面孔。
在阿爾卑斯山谷中有一條汽車(chē)公路，路上有一個(gè)標(biāo)示牌告訴游客們：慢慢走，欣賞��！有許多的游客們，生活在這車(chē)水馬龍的都市生活中，乘著汽車(chē)兜風(fēng)，急馳而過(guò)，無(wú)暇回首流連風(fēng)景，多么令人惋惜��！
于是，我們看到了“樓歪歪”星易碎的生命，看到了甬溫線上那血淋淋的慘劇，看到更多“聰明”的人類不遵守大自然的發(fā)展規(guī)律而急于求成的結(jié)果。這一切，真的值得嗎？快節(jié)奏的生活能提高生活質(zhì)量嗎?能帶來(lái)更高的人生嗎？我們不得不靜下來(lái)反思。
的確，發(fā)展的這么快，也并沒(méi)有提高我們的生活質(zhì)量。天空變得越來(lái)越暗，河水變得越來(lái)越黑，空氣變得越來(lái)越臭，河里的魚(yú)蝦變得很少甚至死亡……這一切的原因就是因?yàn)榘l(fā)展的太快，急于求成，甚至快到以至于我們沒(méi)有來(lái)得及關(guān)注我們的生存環(huán)境會(huì)受到什么樣的危害。人們?cè)谙硎芸斓絹?lái)的好處時(shí)，卻忽略了慢的重要性。
本來(lái)，我們有安步當(dāng)車(chē)，可現(xiàn)在，開(kāi)車(chē)時(shí)路上稍有堵塞，就會(huì)有人不停地按喇叭以抗議；本來(lái)，電視頻道就那么幾個(gè)就夠用了，可現(xiàn)在，幾百的頻道換來(lái)?yè)Q去，嘴里還在不停埋怨；本來(lái)，用電話線撥號(hào)上網(wǎng)，網(wǎng)速如蝸牛在爬，但還是忙的不亦樂(lè)乎，可現(xiàn)在，人們天天掛在網(wǎng)上，網(wǎng)頁(yè)打開(kāi)稍慢一些，就會(huì)不停地狂點(diǎn)鼠標(biāo)，以表示不滿。
我們?cè)絹?lái)越不能容忍慢了。
真的，我們應(yīng)該靜下來(lái)想一想，去等待社會(huì)秩序的慢慢改善，等待人類文明素質(zhì)的慢慢提高。正如那塊標(biāo)牌上寫(xiě)的
——慢慢走，欣賞�。�
篇三：“慢”是一種生活態(tài)度
慢節(jié)奏享受食物
意大利人吃飯要講究一定的順序，分冷盤(pán)（頭盤(pán)）、第一道、第二道、配菜、甜點(diǎn)、水果、咖啡和餐后消化酒。米面主食放在第一道，肉類在第二道。如果在高檔一些的餐館就餐或是參加宴請(qǐng)、婚禮等重要場(chǎng)合聚會(huì)，餐前還要有正式的開(kāi)胃酒。人們邊吃邊聊，一頓飯能從早上11點(diǎn)一直吃到晚上8點(diǎn)才收?qǐng)觥?/p>
意大利人把通過(guò)“吃”來(lái)建構(gòu)的社交生活看得極為重要，幾乎不惜一切時(shí)間和金錢(qián)借聚眾吃飯的機(jī)會(huì)推銷自我，籠絡(luò)人際關(guān)系。上到國(guó)家政要下到平民百姓，家事國(guó)事天下事輪番登場(chǎng)，沒(méi)有中場(chǎng)休息。估計(jì)說(shuō)話既費(fèi)口舌又損耗腦細(xì)胞，食物補(bǔ)充也就不能間斷了。意大利還有專門(mén)的慢餐館，餐館的墻上畫(huà)了一只蝸牛，蝸牛的兩只觸角變成了一刀一叉，告訴人們吃飯要慢下來(lái)，慢慢品味。
意大利人甚至還將慢慢吃飯的理念提升到國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)立了國(guó)際慢餐協(xié)會(huì)，倡導(dǎo)人們從慢慢吃飯開(kāi)始，逐漸學(xué)會(huì)在慢節(jié)奏中享受食物，品味生活。
凡事講究“慢工出細(xì)活”
我剛到意大利時(shí)，還不太習(xí)慣這里的慢生活，以在中國(guó)的正常速度走路，但在別人看來(lái)可能就顯得“行色匆匆”，這時(shí)有個(gè)年輕人拿著秒表向我走過(guò)來(lái)，詢問(wèn)我有什么急事，為什么走得這么匆忙。原來(lái)這個(gè)人是“慢生活藝術(shù)組織”的成員，他們的工作就是手拿秒表、觀察路人，對(duì)走路“過(guò)快”的人開(kāi)“超速罰單”。
意大利的慢生活不光體現(xiàn)在慢餐、慢行上，就連工作上也慢慢悠悠。我所在的辦公樓搞裝修，廁所也在被裝修區(qū)域。我對(duì)意大利人裝修“慢工出細(xì)活”的準(zhǔn)則早有耳聞。一般中國(guó)人用一天時(shí)間就能干完的活兒，意大利人則要用一個(gè)星期。我想也許是意大利人更注重工程質(zhì)量和美觀程度吧，難怪意大利在文化古跡遺產(chǎn)保護(hù)和復(fù)原技術(shù)方面處于世界領(lǐng)先水平。辦公樓數(shù)月沒(méi)廁所用，倒是樂(lè)壞了樓里的員工。借方便之機(jī)，大家紛紛跑出辦公樓到附近的酒吧喝咖啡，就算老板打來(lái)電話也有了理由。酒吧老板也高興，甚至還多次請(qǐng)裝修的小伙子喝免費(fèi)咖啡，叫他再慢點(diǎn)兒裝修。
“慢”是一種生活態(tài)度
意大利式的“慢”說(shuō)白了是一種處世態(tài)度，無(wú)論處理工作還是生活中所有的事情似乎都像度假一樣，沒(méi)有時(shí)間和事情緊急程度的約束，隨遇而安跟著感覺(jué)走。一次我同一位意大利同事被上級(jí)安排外出買(mǎi)東西。我們剛出了公司，同事先伸了個(gè)懶腰，瞇著眼睛看了看暖暖的太陽(yáng)，開(kāi)始大贊天氣多么好、太陽(yáng)照在身上多么舒服等等，腳步也就自然地慢了下來(lái)。之后這位同事居然提議先去喝咖啡。慢慢地品完一杯咖啡，我們才向超市走去。買(mǎi)了東西付款時(shí)，沒(méi)想到這位同事又跟收銀員攀談起來(lái)。正當(dāng)我擔(dān)心回去太遲要被責(zé)怪時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)身后等待付款的人因?qū)ν潞褪浙y員之間的話題感興趣，非但沒(méi)有催促，反倒興致勃勃地加入了攀談。本來(lái)5分鐘就能夠辦完的事情，我們卻用了半個(gè)多小時(shí)。
篇四：慢閱讀是一種生活態(tài)度
“慢的樂(lè)趣怎么失傳了呢？”十幾年前，當(dāng)我讀到《慢》這部書(shū)時(shí)尚不能理解米蘭。昆德拉的哀嘆，現(xiàn)在，作家的寓言終于在我們周遭一一兌現(xiàn)了：我們最缺的不是速度，而是“慢”的傳統(tǒng)。如果稍加改動(dòng)，這句話就成了我們的另一種現(xiàn)實(shí)——慢讀書(shū)的樂(lè)趣也在失傳。
曾經(jīng)，讀書(shū)作為一種“慢”的傳統(tǒng)迤邐千年，而今，卻被“快”所取代，出得快，印得快，看得快，閱讀儼然變成一種追求粗淺的競(jìng)賽。書(shū)籍曾是一種高貴的珍稀品，現(xiàn)在已淪為了大路貨市場(chǎng)，書(shū)越出越多，但讀者越來(lái)越無(wú)所適從。那時(shí)我們將讀書(shū)視為了解世界的最佳方式，眼下，我們的閱讀的時(shí)間也越來(lái)越少，我們正在喪失閱讀的能力。
慢讀書(shū)的傳統(tǒng)怎么失傳了呢？
要是東坡先生一覺(jué)醒來(lái)，一定難以相信讀書(shū)竟能跟“速度”捆綁一起。他老人家甚至古董到反對(duì)讀雕版書(shū)而選擇讀抄本，習(xí)慣讀完一遍又一遍，每次都能發(fā)現(xiàn)新意。但現(xiàn)在，“淺閱讀”，“快出版”已成一種潮流。這很可怕。伴隨這些商業(yè)概念一同出爐的并發(fā)癥則是：粗制濫造、功利閱讀，心態(tài)浮躁。只是，我們是不是該停下來(lái)想一想，當(dāng)自己的生活本就已很緊張、壓抑，急迫，如果還要被大量的偽書(shū)、爛書(shū)擠壓，豈不成了另一種精神的奴役？
當(dāng)然，“快”并不是我們的問(wèn)題而是一個(gè)時(shí)代的病征。我們也并不反對(duì)一目十行，甚至不反對(duì)出版的跟風(fēng)和追尾，但我們可以做到的是，讓自己回歸真正的閱讀，讓少數(shù)人回歸慢閱讀的傳統(tǒng)。很難想象讀書(shū)不是一種“慢”。書(shū)籍就是一種慢的藝術(shù)，閱讀的愉悅也只有在緩慢中才能挨近心靈。而這不可能是“快餐閱讀”所可以提供的。
我想每個(gè)人多少都會(huì)有一些關(guān)于讀書(shū)的記憶，不管它是憂傷，還是喜悅的，但歸根結(jié)底是因?yàn)槁６昵�，一位�?dāng)兵的朋友收到一套名著，花三年才讀完。問(wèn)其原由，他說(shuō)，“舍不得讀完�！蹦菚r(shí)，書(shū)籍于我們是珍貴的。也是二十年前，另一位朋友在西安讀大學(xué)，進(jìn)城看中一套周倫佑編的外國(guó)現(xiàn)代文學(xué)選集，因錢(qián)沒(méi)帶夠，回去借了錢(qián)，凌晨五點(diǎn)騎自行車(chē)數(shù)小時(shí)，趕在書(shū)店開(kāi)張前就候在門(mén)口。他是怕那套書(shū)被人搶走。這套書(shū)他讀了近二十年，一遍又一遍，書(shū)中到處是批注。此刻，它們就放在我的書(shū)架上。我在借閱書(shū)的同時(shí)，也閱讀了他的故事。
我們推崇慢閱讀，并不一味強(qiáng)調(diào)“慢”，而是追求那種閱讀的純粹和愉悅。我們倡導(dǎo)慢閱讀，而非只求片面、實(shí)用、功利，根本不會(huì)觸及心靈的快讀行為。就像加拿大學(xué)者約翰米德馬說(shuō)的，慢閱讀，并不是主張一切東西都應(yīng)該慢慢讀，而是提倡一種觀念，慢閱讀的目標(biāo)是拉近讀者和所讀信息之間的距離。
柯?tīng)柭芍握f(shuō)：“一本好書(shū)就是藥房，且藥效持久。”但叔本華也說(shuō)，“壞書(shū)有如毒藥，足以傷害心神——因?yàn)橐话闳送ǔＶ蛔x新出版的書(shū)，而無(wú)暇閱讀前賢的睿智作品，所以連作者也僅停滯在流行思想的小范圍中，我們的時(shí)代就這樣在自己所設(shè)的泥濘中越陷越深�！�
所以我們倡導(dǎo)讀者“少讀書(shū)”——不濫讀，不跟風(fēng)，對(duì)任何形式的暢銷書(shū)都報(bào)以一定程度的警惕；“讀好書(shū)”——選擇經(jīng)過(guò)時(shí)光淘洗的經(jīng)典著作，選擇值得反復(fù)讀的書(shū)，甚至是那些所謂“枯燥”的書(shū)。
我們認(rèn)為的“好書(shū)”標(biāo)準(zhǔn)很簡(jiǎn)單：文字好；故事好；氣度好；睿智；啟智；有新意；有誠(chéng)意；有真情；或有一二，即可。我們認(rèn)為的壞書(shū)：偽善、跟風(fēng)、包裝過(guò)度、粗制濫造，誤導(dǎo)或是敗壞讀者的趣味，讀了之后令你有不舒適之感。
讀書(shū)不是為了讀書(shū)本身。就像某個(gè)藝術(shù)家說(shuō)的，我們不停地吃著他們給的包子，但并不是想最后成為那個(gè)包子。我們閱讀別人的著作，是為了最終成為自己。這才是閱讀最大的饋贈(zèng)。所以，我們倡導(dǎo)——讓慢閱讀作為一種文化傳統(tǒng)回歸到追求效率和速度的都市節(jié)奏之中，讓慢閱讀作為一種生活態(tài)度回到我們的生命和日常之中，讓本該有的愉悅回到那無(wú)限大的少數(shù)人之中。
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