關(guān)于態(tài)度作文(4篇)
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都接觸過作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫起作文來就毫無(wú)頭緒？以下是小編幫大家整理的關(guān)于態(tài)度作文，希望能夠幫助到大家。
關(guān)于態(tài)度作文1
隨著經(jīng)濟(jì)危機(jī)的蔓延，全球都處于一片危急之中。當(dāng)然中國(guó)沒有受到太多的沖擊，但當(dāng)下的社會(huì)，就業(yè)壓力大，工作壓力大，生活壓力大的問題也是或多或少的存在的。作為80后，作為即將成為社會(huì)生力軍的年輕一代，我們將以一個(gè)怎樣的生活態(tài)度來書寫自己的未來，這是一個(gè)值得思考的問題。
很多年輕人在現(xiàn)實(shí)中迷茫，困惑，不知所措。于是就虛度光陰，在網(wǎng)絡(luò)上，在游戲中，在街道邊……無(wú)時(shí)無(wú)處不看見我們年輕人無(wú)所事事的身影。我們真的有些茫然，考學(xué)吧，工作不好找，考上了和不考的效果差不多。工作吧，工作的壓力那么大，繁瑣的事情又特別多，同事間的關(guān)系處理又那么費(fèi)神……所以很多的青年朋友選擇了逃避，“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋”，當(dāng)然魯迅并沒有真正的逃避，但是我們又真的躲避了嗎?自然有很多人選擇了逃避，但我們知道這其中更多的是無(wú)奈。我們難道想這樣嗎?我們不這樣做又該如何?
我想最主要的還是我們年輕人的態(tài)度問題。我們應(yīng)該以一個(gè)積極的態(tài)度去面對(duì)生活，面對(duì)人生。我們應(yīng)該積極的去面對(duì)生活中出現(xiàn)的問題，想辦法，盡自己的最大努力，以積極的行動(dòng)去解決問題，而不是躲避。雖然考上大學(xué)以后就業(yè)壓力依然很大，但在大部分人都是大學(xué)學(xué)歷的情況下，沒有大學(xué)學(xué)歷的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)不是更小嗎?工作壓力大?工作單位就是一個(gè)社會(huì)圈子，要工作就必然會(huì)有同事關(guān)系。再者，沒有同事間的互助合作，即使在優(yōu)秀的人也不會(huì)有很大的作為�，F(xiàn)在的社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)但更是互助共贏的社會(huì)。只要生存就會(huì)有競(jìng)爭(zhēng)，有競(jìng)爭(zhēng)就會(huì)有壓力，有壓力才會(huì)有進(jìn)步。如果沒有生存的壓力，我們的祖先可能還生活在原始的大森林里哪。那么如何擁有一個(gè)好的生活態(tài)度哪?正確面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)：要知道社會(huì)是一個(gè)由多元子系統(tǒng)組成的大系統(tǒng);社會(huì)是光明的，但也有陰暗面;世上有好人，但也有壞人。看待社會(huì)不能過于理想化，要看到社會(huì)成員之間的不平等是客觀存在的，不能用自己的標(biāo)準(zhǔn)去衡量社會(huì)的公平性，而應(yīng)正視社會(huì)，承認(rèn)差別，努力去縮小自己與別人的差距。對(duì)待社會(huì)不是滿腔的抱怨，而是要化抱怨為動(dòng)力，努力改造社會(huì)。同時(shí)也要正確看待自己：遇到挫折，應(yīng)先從自己的主觀方面去尋找原因。堅(jiān)信“人無(wú)完人”，每個(gè)人都有長(zhǎng)短處，只要積極有為，揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，“長(zhǎng)風(fēng)破浪”就會(huì)“有時(shí)”;要停止自我比較，不要擔(dān)心不如別人，要接受自己，確立一種自強(qiáng)、自信、自立的心態(tài)，否則容易形成自卑心理。和別人攀比要知己知彼，這樣才能知道是否具有可比性。例如：相比的兩人能力、知識(shí)、技能、投入是否一樣，否則就無(wú)法去比。有了這一條，人的心理失衡現(xiàn)象就會(huì)大大降低，也就不會(huì)產(chǎn)生那些心神不寧、無(wú)所適從的感覺。要做到不以物喜，不以己悲。再就是要學(xué)會(huì)自我鼓勵(lì)：要有辨證的挫折觀，多讀些圣賢哲理與名人傳記。人的一生會(huì)遇到許多挫折，如何戰(zhàn)勝挫折，圣賢們的思想與名人們的事跡予以我們?cè)S多啟示�！白怨判鄄哦嗄ルy”，人們最出色的工作往往正是在挫折和逆境中做出的。
只要我們以一個(gè)正確的態(tài)度面對(duì)生活，自己的人生將是一片明媚。我們年輕的一代也能順利的接過建設(shè)社會(huì)的重?fù)?dān)，為社會(huì)，為祖國(guó)，為民族做出自己的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
關(guān)于態(tài)度作文2
生活中，周圍的朋友常常抱怨不知該如何才能取得成功。而我?guī)缀趺看稳ヂ犞v座，也都能見到許多人問那些教授或者成功人士："一個(gè)人能否成功，關(guān)鍵在于什么?"以前我也常常冥思這個(gè)問題，想到底什么才是成功最重要的因素?后來我看了一個(gè)試驗(yàn)，才若有所悟。
著名的心理學(xué)家弗洛姆曾經(jīng)做過這樣一個(gè)試驗(yàn)。他把學(xué)生帶到一個(gè)黑暗的屋子里，引導(dǎo)他們排著隊(duì)從一條木板上走過。等他們?nèi)窟^去以后，弗洛姆打開了房間里的一盞小燈，人們這才發(fā)現(xiàn)房子的地面是一個(gè)很深很大的池子，池子里有一條蟒蛇。而他們剛剛走過的木板，其實(shí)是架在池子上方的一座橋。
隨后，弗洛姆又要求學(xué)生們?cè)俅芜^木橋，并對(duì)通過的人給予獎(jiǎng)勵(lì)。結(jié)果這次只有三個(gè)人愿意嘗試。他們小心翼翼地移動(dòng)著雙腳，慢慢地從木橋上過去，心驚膽戰(zhàn)。待他們通過后，弗洛姆打開了房?jī)?nèi)的大燈，受試者這時(shí)候才看到，在木橋下面其實(shí)有一道安全網(wǎng)，他們是永不會(huì)掉到池子里的。
弗洛姆接著又讓學(xué)生們過橋，結(jié)果所有人都愉快輕松地排隊(duì)走過了木橋。
可見，橋并不難走，但是學(xué)生們對(duì)待過橋的態(tài)度，卻極大地影響了他們過橋的行動(dòng)。由此可見，能否成功過橋的關(guān)鍵就是態(tài)度。
成功學(xué)大師拿破侖·希爾認(rèn)為：成功人士與失敗人士的差別在于成功人士習(xí)慣用積極的態(tài)度，而失敗人士則用消極的態(tài)度去面對(duì)人生。
拿破侖·希爾是舉世知名的潛能激勵(lì)大師，他也是將美國(guó)鋼鐵大王安德魯·卡耐基的成功哲學(xué)公諸于眾的暢銷書作家。在幼年時(shí)，他就立下大志，將來要成為一位名作家。希爾的決心是異常堅(jiān)定的。
拿破侖·希爾清楚地知道，要想成為名作家，一定要擁有嫻熟運(yùn)用文字的技巧，因此他需要一部好字典�？墒牵募彝ズ茇毨�，生長(zhǎng)于窮鄉(xiāng)僻壤之中，要想獲得足夠的零用錢去買一部好字典，對(duì)他來說幾乎是不可能的事。然而他卻不悲觀，每天都保持積極的態(tài)度，竭盡全力地去積攢所能獲得的每一美分，幾個(gè)月后，他存夠了錢，買到了當(dāng)時(shí)講解最詳實(shí)的一部字典。
假如把人生視為一座橋，能否到達(dá)成功的彼岸關(guān)鍵就在于我們的態(tài)度。態(tài)度決定我們的生活狀態(tài)，有什么樣的態(tài)度，就有什么樣的今天和未來。成功人士始終用積極的思考、樂觀的精神來支配和控制自己的人生;失敗人士則活在擔(dān)憂、恐懼和自卑中，他們的悲觀與失望最終讓他們走向了失敗。
在這個(gè)世界上，重要的是你自己，在你的身上，時(shí)時(shí)都隨身攜帶著一個(gè)看不見的法寶，這個(gè)法寶的一邊裝飾著四個(gè)字——積極態(tài)度，另一邊也裝飾著四個(gè)字——消極態(tài)度。
這一看不見的法寶會(huì)產(chǎn)生兩種驚人的力量：它既能讓你獲得財(cái)富、擁有幸福、健康長(zhǎng)壽;也能讓這些東西遠(yuǎn)離你，或剝奪一切使你生活有意義的東西。在這兩種力量中，積極態(tài)度可以使你達(dá)到人生的頂峰，并且逗留于此，盡享人生的快樂與美好;消極態(tài)度則使你處于一種底層的地位，困苦與不幸纏繞著你。還有一種情況，當(dāng)某些人已經(jīng)到達(dá)頂峰的時(shí)候，也許會(huì)讓后者從頂峰拖滑而下，跌入低谷。
生活中我們周圍有些人喜歡說，現(xiàn)在的境況是別人造成的，環(huán)境決定了他們的人生位置，他們的想法無(wú)法改變。其實(shí)，他們還未意識(shí)到真正影響他們的是自己的態(tài)度。說到底，如何看待人生，由我們自己決定。我想，無(wú)論在哪種特定的環(huán)境中，人們都還有一種最后的自由，就是選擇自己正確的態(tài)度。
態(tài)度，才是決定成敗的關(guān)鍵。
關(guān)于態(tài)度作文3
人人都說喜歡簡(jiǎn)單，我也不例外，但真正能做到簡(jiǎn)單的又有幾何。
孩童的世界單純而簡(jiǎn)單，可人終是要長(zhǎng)大的，長(zhǎng)大后，又不得不面對(duì)復(fù)雜多元的社會(huì)。不能適應(yīng)社會(huì)的人最終會(huì)被淘汰，我們不能等社會(huì)來適應(yīng)我們，而是要主動(dòng)去適應(yīng)這個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)。而在適應(yīng)的過程中，生活的態(tài)度至關(guān)重要。
樂觀也是一生，悲觀也是一生，積極向上也是一生，消極委靡也是一生。與其整日地長(zhǎng)吁短嘆抱怨老天的不公，抱怨生活的.多桀，不如樂觀地面對(duì)，積極采取相應(yīng)的方法使自己走出困境。
現(xiàn)在好多人都在困惑，為什么如今生活條件比過去好了，卻感覺沒有以前幸�？鞓妨四兀坑浀糜诘ぴf過，那是因?yàn)楝F(xiàn)在人們的選擇多了，于是就有了困惑。就比如現(xiàn)的女士逛商場(chǎng)，看得眼花繚亂，這也靚那也俏，不知該作何種選擇，都買吧，浪費(fèi)，選一兩件吧，又舍不得另外的，又或許回到家過些個(gè)日子還會(huì)覺得：要是那天買了另一件會(huì)更好，于是乎就徒添了許多不必要的煩惱。其實(shí)服裝，穿在身上合體，舒服，自己感覺良好，就可以了，至于是進(jìn)口的還是國(guó)內(nèi)的、品牌的還是沒牌子的都不重要，得體大方是重點(diǎn)，至少我是這么認(rèn)為的。如果非要講究穿什么品牌，那也得量力而行。就像有些大學(xué)生，衣柜鞋柜放得滿滿的，每天花樣翻新，卻一點(diǎn)也不顧及家里的父母舍不得吃穿，全為了多省下點(diǎn)錢好讓孩子們安心地念好書��！那些學(xué)生們，如果你們把這些不該花的錢用在買書和學(xué)習(xí)上，多拓寬些知識(shí)面，豈不是更好，這些在將來到了社會(huì)上都是資本啊。不要小看了這些生活習(xí)慣，將來成家立業(yè)了，對(duì)個(gè)人和家庭的影響可不小，良好的習(xí)慣不在乎大小，養(yǎng)成了，一生受益。
現(xiàn)代科技文明的高度發(fā)達(dá)，帶給人們太多意想不到的驚喜與收獲，但任何事物都有其相對(duì)性，與此同時(shí)而來的是社會(huì)的更復(fù)雜性。這個(gè)社會(huì)充滿了各種各樣的誘惑與陷井，須靜得下心來，方能立而正，行而端，耐得住寂寞，守得住方寸，才不致亂了生活的腳步，憑添許多煩惱絲。古之圣賢以靜觀天下，我們以靜觀生活也未嘗不可。靜能清心，能更好地看透事物的本質(zhì)，不爭(zhēng)不強(qiáng)求，心安理得，自在瀟灑；靜能讓人明白生活的真理，知足常樂，卻非安于現(xiàn)狀不求進(jìn)��；予人玫瑰，手留余香，幸福了別人快樂了自己；腳踏實(shí)地，真誠(chéng)待人，豁達(dá)開朗，心寬神怡。
子貢問孔子，什么樣的一個(gè)字，能讓人終身受益，孔子回答他是個(gè)“恕”字，并附加了一句“已所不欲，勿施于人”。在今天我們可以理解為“換位思考”也就是站在別人的立場(chǎng)上思考問題和處理事情。當(dāng)我們過于沖動(dòng)地說出一句話或做了一件事，即使是出于無(wú)意而直接或間接地傷害到了別人，那就會(huì)留下再也彌補(bǔ)不過來的傷痕，傷好了，印痕仍存，那是永遠(yuǎn)也無(wú)法抹去的傷痛記憶。我以前一直是個(gè)快人快語(yǔ)，說話不經(jīng)大腦思考的人，以前無(wú)意中也說過好多傷害了別人的話，雖然不是本意，但確實(shí)是傷害到了別人，這對(duì)于別人和自己都是無(wú)法完全原諒的。不要老是覺得自己怎么怎么好，別人眼里的你才是真實(shí)的自己。
我們生活于俗世紅塵，不要去要求別人應(yīng)該如何如何，做好自己才最重要。正確認(rèn)知生活的態(tài)度，讓自己做個(gè)積極樂觀向上的人，做個(gè)知足進(jìn)取樂于助人的人，做個(gè)正直善良有愛心的人。人的一生，不會(huì)一直走直線，但只要我們看準(zhǔn)方向，努力向前走，雖然有時(shí)也會(huì)歪歪斜斜，跌跌撞撞，但只要方向正確了，最后終會(huì)走到心中理想的境地，無(wú)怨無(wú)悔。
關(guān)于態(tài)度作文4
韓寒，現(xiàn)在是名人，而且是名氣很高的名人。他年輕，有朝氣，敢說真話，關(guān)注大眾。他的小說沒看過，估計(jì)這么年輕，寫小說恐怕人生閱歷不足，語(yǔ)言的駕馭能力不夠。近幾年關(guān)注他，主要是因?yàn)樗艿搅撕芏嗳说淖⒁猓?jiǎng)和攻擊都有。
我既不是他的粉絲，也不是他的敵人，作為一個(gè)旁觀者，談?wù)勎易x過他的博文后的看法。
韓寒是一個(gè)新時(shí)代造就的名人。這個(gè)時(shí)代能夠催生名人。超女超男等媒介捧起來的明星，電視晚會(huì)捧起來的明星，比比皆是。一夜走紅，就很容易一夜暴富。這種一夜之間命運(yùn)發(fā)生令萬(wàn)人仰慕的變化，造就了民眾的某種趨同心理，勞動(dòng)致富對(duì)于現(xiàn)今的青年人來說，太慢了，也太不靠譜了，即使一夜致富可能充滿了艱辛和苦痛，也許充滿了未知數(shù)。
但是，一夜成名天下知，應(yīng)該已經(jīng)成為年輕人至少是部分年輕人盼望的改變生活的捷徑。一方面是千軍萬(wàn)馬走獨(dú)木橋去高考，之后很多人找不到工作，或者不屑找掙錢不多的工作；一方面很多人擁擠在一夜成名的小路上慘烈地競(jìng)爭(zhēng)。當(dāng)然韓寒與他們的成名不太一樣，韓寒依靠的是他的特立獨(dú)行，依靠的是他對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和叫板，依靠的是他比那些人有思考。
我雖然不是年輕人，雖然知道像我這樣年齡的人想一夜成名不可能，但是，我對(duì)一夜成名，進(jìn)而一夜暴富，還是充滿了幻想。那樣多好，從此就會(huì)過上貴族生活，鮮花鋪地，金碧輝煌，即使這條路上也有荊棘。
韓寒現(xiàn)在每年大概能賺個(gè)幾百萬(wàn)。這個(gè)數(shù)字對(duì)富豪來說可能不值一提，但是對(duì)于平頭百姓來說，還是充滿了誘惑。很多人大概在夢(mèng)想著：如果有了幾百萬(wàn)，這一輩子怎么花。
所以我對(duì)韓寒的第一個(gè)態(tài)度是羨慕。
好在韓寒富裕了之后，沒有丟掉敢說真話的勇氣，還保持著替百姓鼓與呼的良心，他沒有忘記自己來自第三世界。
有人說，韓寒是新時(shí)代的魯迅。于是就有人展開了對(duì)此說法的駁斥：韓寒文筆沒有文采，并未學(xué)富五車，身份地位作用根本無(wú)法與魯迅相提并論。
韓寒曾在他的文章里說：“至于從現(xiàn)實(shí)的角度促進(jìn)公共生活的改善，這樣說太嚴(yán)肅了�？吹揭恍┈F(xiàn)實(shí)事件的時(shí)候，我是一個(gè)懶人都忍不住充滿了創(chuàng)作的欲望，你說這些事有多操蛋�！彼�說：“以前我很悲憤，當(dāng)你看到礦難，你悲憤是人之常情，當(dāng)我看到五十次礦難，我覺得這就是一個(gè)悲劇。不過當(dāng)你看到第一百次的時(shí)候，你會(huì)有點(diǎn)兒覺得這其實(shí)是個(gè)喜劇�！�
韓寒的文章直指現(xiàn)實(shí)中的陰暗、不公、可笑、無(wú)邏輯，從這一點(diǎn)來說，說韓寒是魯迅，倒也無(wú)可厚非。其實(shí)，文章不虛偽，不雕飾，敢說真話，同時(shí)又有學(xué)問的人，現(xiàn)實(shí)中有，只不過，韓寒表現(xiàn)得更徹底，更真實(shí)，他的影響更大。韓寒對(duì)現(xiàn)實(shí)事件的關(guān)注，對(duì)現(xiàn)實(shí)規(guī)定中不利于擠車族、騎車族的方面，敏感地表現(xiàn)出他的熱情、責(zé)任和憤世嫉俗，調(diào)侃的語(yǔ)氣中蘊(yùn)藏了極大的憤怒。
韓寒能夠保持著這樣一種關(guān)注大眾、關(guān)注第三世界的情懷，不因?yàn)榈匚弧⑸矸�、生活的變化而丟掉這種作為知識(shí)分子所應(yīng)該具備的入世態(tài)度，是一件令人高興的事情，雖然他并未被承認(rèn)是公共知識(shí)分子。
肉和咸菜哪個(gè)好吃，誰(shuí)都知道。作為肉食者，人們的意思不是讓他把肉扔掉改吃咸菜，人們只是希望吃肉的人不要假惺惺地說咸菜好吃，所以吃咸菜的人就吃咸菜吧。人們只是希望吃肉的人要知道：吃咸菜的人也想吃肉。韓寒是一個(gè)吃肉的人，但是他真心希望，每一個(gè)吃咸菜的人能吃上肉！
從這一點(diǎn)來說，我挺佩服韓寒。
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