【熱門】態(tài)度作文集合5篇
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題，下面是小編精心整理的態(tài)度作文5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
態(tài)度作文 篇1
什么叫態(tài)度？態(tài)度，就是一個(gè)人對(duì)于事情的看法和采取的行動(dòng)。大人就是工作態(tài)度，學(xué)生們就是學(xué)習(xí)態(tài)度。下面我給大家舉幾個(gè)例子，說說態(tài)度的重要性。
“態(tài)度決定一切！”這是前中國(guó)男子足球隊(duì)的主教練米盧說過的。他要求國(guó)家隊(duì)的足球隊(duì)員們首先明確，踢足球不是為了個(gè)人的利益，而是為國(guó)爭(zhēng)光。在他的帶領(lǐng)下，隊(duì)員們端正態(tài)度，刻苦訓(xùn)練，終于歷史性的第一次打入了世界杯的決賽，為我們中國(guó)爭(zhēng)得了巨大的榮譽(yù)。
中國(guó)男子籃球隊(duì)有兩個(gè)運(yùn)動(dòng)員，姚明和王治郅，都在美國(guó)打籃球。在國(guó)家隊(duì)需要他們的時(shí)候，姚明毫不猶豫地積極回國(guó)參加比賽�？墒�，王治郅為了自己的利益，拒絕回國(guó)比賽。姚明的態(tài)度使他贏得了球迷，而王治郅的態(tài)度使他失去了球迷。因此，態(tài)度非常重要。
作為我們學(xué)生，首先要端正學(xué)習(xí)態(tài)度，就是為了長(zhǎng)大后對(duì)人民，對(duì)社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，所以，現(xiàn)在要努力學(xué)習(xí)。明確了學(xué)習(xí)態(tài)度的重要性還不夠，還要有良好的學(xué)習(xí)態(tài)度。良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，就是要培養(yǎng)對(duì)各門學(xué)科的興趣，上課認(rèn)真聽講，課后認(rèn)真完成作業(yè)，還要積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)課外知識(shí)。如果一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，上課不認(rèn)真聽講，作業(yè)不認(rèn)真完成，又怎么會(huì)取得好成績(jī)呢？長(zhǎng)大后又怎么能為國(guó)家做貢獻(xiàn)呢？
所以，態(tài)度是最重要的，大家覺得呢？
態(tài)度作文 篇2
一直以來，游客在景區(qū)亂刻亂畫的行為普遍遭到社會(huì)的譴責(zé)�？山袢諒V東連山金子山風(fēng)景區(qū)開設(shè)的“刻字林”，卻又為游客信手涂鴉的愿望開了一扇“天窗”。
開設(shè)這么一扇“天窗”，看似能夠疏導(dǎo)游客亂刻亂畫的不文明行為，實(shí)質(zhì)上卻更容易進(jìn)一步誘導(dǎo)和縱容游客的胡亂涂鴉�！翱套至帧钡拿娣e有限，游客涂鴉的欲望無限，就好比“諸侯之地有限，而暴秦之欲無厭”。用“刻字林”只能在一定的時(shí)間范圍內(nèi)緩解游客在其他景點(diǎn)隨意刻畫的欲望，卻也只是杯水車薪，只夠一時(shí)救急。
長(zhǎng)此以往，“刻字林”能滿足游客的空間愈來愈小，而游客的需求卻日益見長(zhǎng)。到那時(shí)，恐怕景區(qū)亂刻亂畫的行為會(huì)愈演愈烈，這又該如何呢？擴(kuò)大“刻字林”的面積？要知道，水漲船高，供給趕不上人們的需求，不定什么時(shí)候，人性化的疏導(dǎo)就會(huì)演變?yōu)閷?duì)人性的縱容，反倒又怪罪當(dāng)初的“刻字林”養(yǎng)虎為患了。與其如此，倒不如從一開始，就不要開設(shè)這樣的景區(qū)，不要燃起游客心中那簇本就不安分的火苗。這扇“天窗”引來的不一定是蝴蝶，還可能是殺人蜂。
解決游客亂涂亂畫不文明問題的根本，應(yīng)著眼于游客產(chǎn)生亂涂亂畫行為的思想根源，而并非提供“刻字林”等無謂的客觀因素。
從主觀來講，有景區(qū)設(shè)立“刻字林”無非是想讓游客想要涂鴉的心理在特定區(qū)域內(nèi)得到滿足，以達(dá)到不在其他區(qū)域產(chǎn)生此心理的目的。可這種設(shè)想本身就不夠主觀，就連游客都控制不了自己的心理需求，又怎么能奢望“刻字林”這個(gè)客觀因素來束縛住游客的心呢？真正有效的做法，不是用“刻字林”拖延游客肆意涂畫的步伐，而是讓游客自行扼殺內(nèi)心不安分的想法。追本溯源，是道德的缺失，社會(huì)意識(shí)的淡薄，那一切就應(yīng)從源頭抓起，又何苦開設(shè)什么“刻字林”呢？
“刻字林”事件，不僅使林中景觀遭到損害，更為廣大景區(qū)的保護(hù)埋下了一顆定時(shí)。我們與其祈求這片刻的安寧，不如想方設(shè)法根除后患。
莫要養(yǎng)虎以為自患，莫令禍從“刻字林”出。
態(tài)度作文 篇3
一、贊同的觀點(diǎn)人的習(xí)慣是在不知不覺中養(yǎng)成的，是某種行為思想、態(tài)度在腦海深處逐步成型的一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，《態(tài)度勝于能力》之讀后感一：不要讓借口成為習(xí)慣。因其形成不易，所以一旦某種習(xí)慣形成了，就具有很強(qiáng)的慣性，很難根除。常言道，“智者千慮，必有一失�！币粋�(gè)人再聰明、再能干，也總有失敗犯錯(cuò)誤的時(shí)候。通常人犯了錯(cuò)誤往往有兩種態(tài)度：一種是拒不認(rèn)錯(cuò)，找借口辯解推脫；另一種是坦誠(chéng)承認(rèn)錯(cuò)誤，勇于改正，并找到解決的途徑。每個(gè)人都有犯錯(cuò)誤的可能，關(guān)鍵在于你認(rèn)錯(cuò)的態(tài)度。其實(shí)只要你坦率地承認(rèn)錯(cuò)誤，并盡力去想辦法補(bǔ)救，你仍然可以立于不敗之地，然而，有些人犯了錯(cuò)誤，卻不肯承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，反而總是去想著怎樣為自己開脫、辯解，歸根結(jié)底這是人性的弱點(diǎn)在作怪，這是一種非常消極的態(tài)度。
二、聯(lián)系實(shí)際其實(shí)在自己身上有時(shí)何嘗不是遇到事情往往第一時(shí)間不會(huì)從自身來考慮問題的所在，包括在自己周圍的人也一樣，讀后感《《態(tài)度勝于能力》之讀后感一：不要讓借口成為習(xí)慣》。有時(shí)，因?yàn)樽约哼t遲未出門，又加上交通阻塞，做什么事情遲到了，但第一時(shí)間卻把責(zé)任全怪在“為什么今天的道路這么不通暢呢，如果不交通阻塞，那自己就不會(huì)遲到�！钡珔s不會(huì)第一時(shí)間想到“都怪自己那么遲才出門，如果早一些出門的話，那么即使路上那么不通暢，我也不會(huì)遲到了。”在學(xué)生中也會(huì)存在著許多找借口的事情，有些學(xué)生一旦問題出來了之后，從來不會(huì)意識(shí)到自己錯(cuò)在哪里，而只會(huì)一味地強(qiáng)調(diào)都是誰誰誰的問題。在學(xué)生中會(huì)明顯地發(fā)現(xiàn)流行著一句話：“我不這樣做是有我的原因的。”但又不會(huì)言明到底是什么原因，說起來這所謂的“原因”只不過是給自己的一個(gè)借口罷了。
三、重構(gòu)其實(shí)許多事情并不是因?yàn)殡y以做到，而是因?yàn)槲覀儗?duì)自己沒有足夠的信心；而是因?yàn)槲覀兲珪?huì)給自己找各式各樣的理由。做任何事情都不能讓自己養(yǎng)成找借品，因?yàn)橐坏┱页隽艘粋�(gè)借口，那么就像撒謊一樣，會(huì)出現(xiàn)第二個(gè)、第三個(gè)……一連串的借口，因?yàn)樵谀愕乃枷肜�，你已�?jīng)接受了這種尋找借口的行為。在今后的工作中，我會(huì)嚴(yán)格要求自己，踏踏實(shí)實(shí)的工作，與其成為一個(gè)人見人煩的借口專家，還不如讓自己成為一個(gè)人見人敬的工作能人。在教育學(xué)生的過程中，也加入相應(yīng)的德育工作，讓學(xué)生正視自己的問題所在，讓學(xué)生學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)，學(xué)會(huì)“自做自受”，好自己所做的事情自己承擔(dān)，好的差的都要有勇氣承擔(dān)。
態(tài)度作文 篇4
人生宛如一棵棵樹林，等待我們?nèi)プ鲆淮未螣o法重復(fù)的抉擇，摘下屬于自己的果實(shí)，沒有回頭的機(jī)會(huì)。
命運(yùn)就是對(duì)一個(gè)人的才能考驗(yàn)的偶然;命運(yùn)，不過是失敗者無聊的自wei，不過是懦弱者的解嘲;命運(yùn)，并非機(jī)遇，而是一種選擇，我們不該期待命運(yùn)的安排，必須憑自己的努力創(chuàng)造命運(yùn)，必須任憑借著堅(jiān)持不懈的態(tài)度來改變命運(yùn)。
態(tài)度，成就命運(yùn)。
你不能左右天氣，但你可以改變心情。
你不能改變?nèi)菝�，但你可以展現(xiàn)笑容。
你不能操縱命運(yùn)，但你可以調(diào)整心態(tài)。
態(tài)度，是一切決定性的重要因素;是一切重要事情的前提;是一切成功的養(yǎng)料。
態(tài)度決定命運(yùn)，在一些生活瑣事中能品味出來了。
從前，有位哲人看見三個(gè)泥土工人在蓋房，便問：“你們?cè)诟墒裁?”第一個(gè)人回答說：“在砌墻�！钡诙䝼�(gè)人答：“再蓋一幢大樓。”第三個(gè)人答：“在建設(shè)我們美好家園�！闭苋寺牶蟊銓�(duì)第三個(gè)人說：“你將來一定會(huì)很幸運(yùn)。”多年之后，哲人再次遇見那三個(gè)人，第一個(gè)人依舊是在做泥土工，第二個(gè)人成了一名工程師，第三個(gè)人則成了前兩個(gè)人的老板。
三個(gè)人的命運(yùn)形成如此大的差別，從中我們不難看出，態(tài)度決定命運(yùn)。對(duì)人的影響力是何其之大。一個(gè)人的精神狀態(tài)對(duì)于一個(gè)人的工作，生活乃至人生，具有多么重要的意義啊!應(yīng)該可以說，生活給予每個(gè)人成功的機(jī)會(huì)是同等的，收獲不同，只是人們的態(tài)度不同罷了。
選擇積極正確人生態(tài)度，還是消極錯(cuò)誤的人生態(tài)度，往往決定了人生的一切。人的身上有一個(gè)看不見的法寶，它的一邊裝著積極正確的態(tài)度，是獲得財(cái)富、成功、幸福何健康的力量;則另一邊裝著消極錯(cuò)誤的態(tài)度，是剝奪一切使你生活有意義的東西。樂觀豁達(dá)的人，能把平凡的日子變得富有情趣，能保沉重的生活變得活潑輕松，能�？嚯y的時(shí)光變得甜美珍貴。
態(tài)度，是生命命運(yùn)的前提;態(tài)度，是一切關(guān)鍵的因態(tài)度決定命運(yùn)素。
人生往往就是這樣，一切的命運(yùn)都追尋著態(tài)度;態(tài)度就是目標(biāo)，是追求，是激情，是活力，是獵獵招展的奮斗的旗幟，是熊熊燃燒的信念篝火。命運(yùn)就是這態(tài)度的終實(shí)伴侶!
朋友，端正態(tài)度，把握命運(yùn)，下一個(gè)輝煌就屬于你!
態(tài)度作文 篇5
紫微斗數(shù)，中國(guó)傳統(tǒng)命理學(xué)的最重要的支派之一。它是以人出生的年、月、日、時(shí)確定十二宮的位置，構(gòu)成命盤，結(jié)合各宮的星群組合，周易干支理論，來預(yù)測(cè)一個(gè)人的命運(yùn)、吉兇禍福的。最近，老是有朋友問格局的問題，諸如“我的命盤是什么格局”？“我的這個(gè)格局破格沒有”等等問題，許多朋友對(duì)格局非�？粗兀蚁旅姘迅窬值膸c(diǎn)粗淺認(rèn)識(shí)和吧友們交流一下。
對(duì)于經(jīng)常學(xué)習(xí)紫薇斗數(shù)的朋友或者是研習(xí)到一定程度的朋友來說，看一個(gè)盤，很少關(guān)注是什么格局的，最起碼我看盤不會(huì)先看什么格局，重點(diǎn)的是看幾個(gè)要素。在紫薇上，很多格局是可遇而不可求的，那些格局，基本上是通過驗(yàn)證過去大人物的盤，才確定的一個(gè)格局的，很多格局構(gòu)成要素可以說是很苛刻的`。也就是說，真正成格局而無破格者，少之又少。下面以紫府同宮格為例說一下。
在林庚凡所編著的《紫微斗數(shù)命理卷》中，對(duì)紫府同宮格表述：“安命在寅申，值紫薇天府同宮，與祿存、科權(quán)祿、左右、昌曲、魁鉞加會(huì)，方合此格，不見吉星并吉化，不合此格，甲生人化吉極美，丁、己、庚生人亦吉”。他以漢代著名謀臣張良為例，張良，乾造甲午年五月初六辰時(shí)，對(duì)他的格局是這樣表述的：“紫薇、天府在寅宮坐命，雙祿朝垣、左右、昌曲加會(huì)�！�
大德山人所著的《紫薇斗數(shù)精成》一書對(duì)寅申宮的紫府同宮是這樣敘述的：紫府同宮，甲庚丁己生人，加吉財(cái)官格，不加會(huì)六煞，六甲人享福終身。
王亭之對(duì)有關(guān)紫薇的敘述是這樣的：古訣云：“紫祿同宮日月照，貴不可言”，“紫微武曲臨財(cái)宅，更兼權(quán)祿富貴翁”已透露了紫微喜見祿的性質(zhì)。紫微喜化權(quán)，即使沒有百官朝拱，亦其人可操權(quán)柄；最喜化科，主其人有聲譽(yù)�；瘷�(quán)化科都不作在野孤君斷。紫微巳亥旺地，與七殺同，王亭之的師傳有一句口訣：紫微七殺與祿同，化殺為權(quán)逞英雄。此即以見祿為化殺的條件。若無祿存吉曜，亦不見煞，即使不落亡，不見空曜，亦主其人僅得虛名，即古人“虛名受蔭”之意。“天相、祿存、天馬三星會(huì)照紫微星，而沒有空劫惡煞同宮者，主一生富貴雙全。”(對(duì)王亭之的敘述，僅摘抄一點(diǎn))
從以上敘述可見，對(duì)于一個(gè)格局是有固定的條件的。
有很多朋友在談起學(xué)習(xí)紫薇的煩惱，比如，遇到某星在某個(gè)宮位，要求必須是某某年為財(cái)管格（就是符合條件），這方面真不好記憶！在這兒我告訴大家，很好記，一般這種表述，都是命宮三方有祿存才符合財(cái)官格(也有人認(rèn)為不見羊駝，但我不這么認(rèn)為)，比如上面我提到紫府同宮格，甲庚丁己人合格，因?yàn)樽细瑢m在寅申，甲年生人祿存在寅，庚年生人祿存在申，丁己年生人祿存在午，要么和紫府同宮，要么在三方會(huì)照。
我一直認(rèn)為（個(gè)人觀點(diǎn)），祿存、化祿、化權(quán)、化科是“結(jié)果”，而其余六吉星是“狀態(tài)”，不管什么格局，不見祿存和化三吉，那都是空中樓閣，就好像被閑置的高樓，被遺忘的貴族，無實(shí)際意義。就連過去書上強(qiáng)調(diào)的“紫薇星全依輔弼之功”，如果僅有輔弼，沒有化三吉和祿存，也不會(huì)有什么實(shí)際意義，有關(guān)王亭之的論述，我只摘抄一部分，但我的觀點(diǎn)基本與其一致：（摘自王亭之）古訣云：“紫微破軍坐命，甲乙戊己庚生人，富貴堪期�！边@是因?yàn)椋杭啄晟说昧懟搧頃?huì)；乙年生人得紫微化科在命；戊年生人得貪狼化祿來會(huì)；己年生人得武曲化祿來會(huì)；庚年生人得武曲化權(quán)來會(huì)。然而雖得化祿、權(quán)、科，仍需見祿馬始許得富。否則，即使昌曲、輔弼、魁鉞來會(huì)，亦不過在政界發(fā)展順利而已。還有他關(guān)于破軍在子午坐命的論述（英星入廟格）“立命子午，無煞星，而破軍化祿或化權(quán)，主為國(guó)家棟梁、軍旅之儒將�！�
大家如果是仔細(xì)之人，對(duì)于一個(gè)格局的要求，三方有祿存，或有三化吉是非常重要的。對(duì)于財(cái)官格的要求，沒有一處不是要求見祿存的（極個(gè)別的除外）。
還有一點(diǎn)，我不得不說，有的人把命盤的一生命運(yùn)歸結(jié)到兄友線和父疾線，對(duì)這兩條線的重要程度可以說是無以復(fù)加，我不是不重視這兩條線，同時(shí)命盤的構(gòu)成部分，當(dāng)然重要，但如果有人拿這兩條線作為評(píng)價(jià)命運(yùn)的高低，我是不認(rèn)同的，從原著到后代作為之人的論述，沒有一個(gè)看命以兄友和父疾為基礎(chǔ)的，沒有一個(gè)格局是要求先看這兩條線的。我冒昧的說，那是后人故弄玄虛而已，就好像不弄出點(diǎn)名堂，顯不出自己有多少過人之處罷了！
還有一點(diǎn)，很多朋友在糾結(jié)用不用太陽時(shí)。我不知道紫薇斗數(shù)在發(fā)明之時(shí)，那時(shí)候的人對(duì)地球是方的還是圓的有沒有這個(gè)觀念，他們是怎樣計(jì)算太陽時(shí)的？玄學(xué)就是玄學(xué)，她產(chǎn)生的作用甚至于放之四海皆準(zhǔn)的離奇現(xiàn)象不是常人所能理解的！別簡(jiǎn)單問題復(fù)雜化，大道至簡(jiǎn)！
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