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      2. 態(tài)度作文

        時(shí)間:2022-03-07 17:26:05 態(tài)度 我要投稿

        【實(shí)用】態(tài)度作文集合五篇

          無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),大家都經(jīng)常接觸到作文吧,作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。你所見過(guò)的作文是什么樣的呢?下面是小編為大家收集的態(tài)度作文5篇,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

        【實(shí)用】態(tài)度作文集合五篇

        態(tài)度作文 篇1

          在多如繁星的格言中,如果你問(wèn)我挑哪一句做自己的座右銘,我會(huì)毫不猶豫地回答:“失敗乃是成功之母。”

          因?yàn)樵谌松牡缆飞,我們每個(gè)人都要經(jīng)歷過(guò)許許多多次的失敗才可能看見成功,所以我堅(jiān)信:沒(méi)有失敗就不可能取得成功。

          記得我在讀小學(xué)一年級(jí)的時(shí)候,我看到別人在大街上騎自行車騎來(lái)騎去,不用走路非常方便,我就想:要是我也能像他們一樣那該多好呀!所以我就下定決心無(wú)論如何我都要學(xué)會(huì)騎自行車而且我也要像媽媽一樣騎著自行車去買菜。于是我毅然決然地從家里推出自行車在我家門外的那一大片空地學(xué),可是它好像就是不想讓我學(xué)會(huì)似的,我騎不到半米它就歪歪扭扭、歪歪扭扭的,我好像失控了一樣,所以就摔倒了。大約半個(gè)小時(shí)以后我就想放棄了,媽媽看到我想放棄的樣子就走過(guò)來(lái)說(shuō):“常威,失敗乃是成功之母,沒(méi)有失敗怎么會(huì)有成功呢?”我琢磨了半天才明白什么意思。后來(lái)在媽媽的幫助下我終于學(xué)會(huì)騎自行車了。

          從此媽媽說(shuō)的那句名言—“失敗乃是成功之母”一直激勵(lì)著我,以后我再也不會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)挫折而放棄了。

        態(tài)度作文 篇2

          老師常說(shuō)態(tài)度決定一切,我也非常相信老師的話。

          有一次,我寒假的時(shí)候,我很懶惰,每一天,我都不想寫作業(yè),只想著怎么玩,爸爸媽媽叫我寫作業(yè),我常常不想寫,雖然在學(xué)校里老師布置的作業(yè),我都盡快完成,而在寒假暑假里就不同了,那是因?yàn)樵趯W(xué)校里同學(xué)們都寫了,難道我還不寫?在學(xué)校里我可不落后腿,而在家中,我沒(méi)有一個(gè)可以比賽的對(duì)手,我就無(wú)從下手。每當(dāng)在學(xué)校里我看見有些同學(xué)在寫老師發(fā)的暑假.寒假之類的作業(yè)本,我就忍不住想寫。在四年級(jí)下冊(cè)的學(xué)習(xí)中,我的成績(jī)?cè)絹?lái)越差,這是為什么呢?我想起了老師常說(shuō)的一句話“態(tài)度決定一切”我的態(tài)度賴散,我的成績(jī)也就差。從今天起我要改掉壞習(xí)慣,要勤奮。

          請(qǐng)大家一起牢記這句話吧:態(tài)度決定一切。如果你牢記了,你就會(huì)明白:態(tài)度決定你的考試,態(tài)度決定你的未來(lái),態(tài)度決定你的生活。

        態(tài)度作文 篇3

          韓寒,現(xiàn)在是名人,而且是名氣很高的名人。他年輕,有朝氣,敢說(shuō)真話,關(guān)注大眾。他的小說(shuō)沒(méi)看過(guò),估計(jì)這么年輕,寫小說(shuō)恐怕人生閱歷不足,語(yǔ)言的駕馭能力不夠。近幾年關(guān)注他,主要是因?yàn)樗艿搅撕芏嗳说淖⒁,褒?jiǎng)和攻擊都有。

          我既不是他的粉絲,也不是他的敵人,作為一個(gè)旁觀者,談?wù)勎易x過(guò)他的博文后的看法。

          韓寒是一個(gè)新時(shí)代造就的名人。這個(gè)時(shí)代能夠催生名人。超女超男等媒介捧起來(lái)的明星,電視晚會(huì)捧起來(lái)的明星,比比皆是。一夜走紅,就很容易一夜暴富。這種一夜之間命運(yùn)發(fā)生令萬(wàn)人仰慕的變化,造就了民眾的某種趨同心理,勞動(dòng)致富對(duì)于現(xiàn)今的青年人來(lái)說(shuō),太慢了,也太不靠譜了,即使一夜致富可能充滿了艱辛和苦痛,也許充滿了未知數(shù)。

          但是,一夜成名天下知,應(yīng)該已經(jīng)成為年輕人至少是部分年輕人盼望的改變生活的捷徑。一方面是千軍萬(wàn)馬走獨(dú)木橋去高考,之后很多人找不到工作,或者不屑找掙錢不多的工作;一方面很多人擁擠在一夜成名的小路上慘烈地競(jìng)爭(zhēng)。當(dāng)然韓寒與他們的成名不太一樣,韓寒依靠的是他的特立獨(dú)行,依靠的是他對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和叫板,依靠的是他比那些人有思考。

          我雖然不是年輕人,雖然知道像我這樣年齡的人想一夜成名不可能,但是,我對(duì)一夜成名,進(jìn)而一夜暴富,還是充滿了幻想。那樣多好,從此就會(huì)過(guò)上貴族生活,鮮花鋪地,金碧輝煌,即使這條路上也有荊棘。

          韓寒現(xiàn)在每年大概能賺個(gè)幾百萬(wàn)。這個(gè)數(shù)字對(duì)富豪來(lái)說(shuō)可能不值一提,但是對(duì)于平頭百姓來(lái)說(shuō),還是充滿了誘惑。很多人大概在夢(mèng)想著:如果有了幾百萬(wàn),這一輩子怎么花。

          所以我對(duì)韓寒的第一個(gè)態(tài)度是羨慕。

          好在韓寒富裕了之后,沒(méi)有丟掉敢說(shuō)真話的勇氣,還保持著替百姓鼓與呼的良心,他沒(méi)有忘記自己來(lái)自第三世界。

          有人說(shuō),韓寒是新時(shí)代的魯迅。于是就有人展開了對(duì)此說(shuō)法的駁斥:韓寒文筆沒(méi)有文采,并未學(xué)富五車,身份地位作用根本無(wú)法與魯迅相提并論。

          韓寒曾在他的文章里說(shuō):“至于從現(xiàn)實(shí)的角度促進(jìn)公共生活的改善,這樣說(shuō)太嚴(yán)肅了?吹揭恍┈F(xiàn)實(shí)事件的時(shí)候,我是一個(gè)懶人都忍不住充滿了創(chuàng)作的欲望,你說(shuō)這些事有多操蛋!彼說(shuō):“以前我很悲憤,當(dāng)你看到礦難,你悲憤是人之常情,當(dāng)我看到五十次礦難,我覺(jué)得這就是一個(gè)悲劇。不過(guò)當(dāng)你看到第一百次的時(shí)候,你會(huì)有點(diǎn)兒覺(jué)得這其實(shí)是個(gè)喜劇。”

          韓寒的文章直指現(xiàn)實(shí)中的陰暗、不公、可笑、無(wú)邏輯,從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō),說(shuō)韓寒是魯迅,倒也無(wú)可厚非。其實(shí),文章不虛偽,不雕飾,敢說(shuō)真話,同時(shí)又有學(xué)問(wèn)的人,現(xiàn)實(shí)中有,只不過(guò),韓寒表現(xiàn)得更徹底,更真實(shí),他的影響更大。韓寒對(duì)現(xiàn)實(shí)事件的關(guān)注,對(duì)現(xiàn)實(shí)規(guī)定中不利于擠車族、騎車族的方面,敏感地表現(xiàn)出他的熱情、責(zé)任和憤世嫉俗,調(diào)侃的語(yǔ)氣中蘊(yùn)藏了極大的憤怒。

          韓寒能夠保持著這樣一種關(guān)注大眾、關(guān)注第三世界的情懷,不因?yàn)榈匚、身份、生活?變化而丟掉這種作為知識(shí)分子所應(yīng)該具備的入世態(tài)度,是一件令人高興的事情,雖然他并未被承認(rèn)是公共知識(shí)分子。

          肉和咸菜哪個(gè)好吃,誰(shuí)都知道。作為肉食者,人們的意思不是讓他把肉扔掉改吃咸菜,人們只是希望吃肉的人不要假惺惺地說(shuō)咸菜好吃,所以吃咸菜的人就吃咸菜吧。人們只是希望吃肉的人要知道:吃咸菜的人也想吃肉。韓寒是一個(gè)吃肉的人,但是他真心希望,每一個(gè)吃咸菜的人能吃上肉!

          從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō),我挺佩服韓寒。

        態(tài)度作文 篇4

          由記得當(dāng)年“共享單車”首次亮相滬上,引發(fā)了無(wú)限的討論,熱度至今居高不下。而這一以“共享”為理念的首款產(chǎn)品,如今的風(fēng)評(píng)也是好壞參半。

          但我一直深深為這個(gè)創(chuàng)新而觸動(dòng)。我曾略接觸過(guò)這類設(shè)計(jì),深知道這樣一個(gè)文案要成功實(shí)體化和投入市場(chǎng),它背后的團(tuán)隊(duì)要付出多大努力。他們通過(guò)一輛“全新”的自行車,為了將“共享”的概念帶入我們的生活。

          毫無(wú)疑問(wèn),他們也做到了。即使產(chǎn)品本身仍存在著問(wèn)題,但這也第一次讓我感受到共享時(shí)代,在向我們招手。

          毫無(wú)疑問(wèn),他們也做到了。即使產(chǎn)品本身仍存在著問(wèn)題,但這也第一次讓我們感受到:共享時(shí)代,在向我們招手。

          我曾與小團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)的那個(gè)提案,其實(shí)并不復(fù)雜,就是一個(gè)“街角圖書站”的優(yōu)化。僅有的不同是,我們希望站點(diǎn)中的圖書來(lái)自每一位讀書人手中,而每一本首次來(lái)到站點(diǎn)的書講被附上一本留言本。每位借書人將被“要求”寫下幾句自己的感想,甚至可以留下聯(lián)系方式,由我們團(tuán)隊(duì)來(lái)邀請(qǐng)他們,組織一場(chǎng)場(chǎng)關(guān)于讀書的活動(dòng)。

          這也正是我的理念!肮蚕碣Y源”本身自帶的綠色、環(huán)保等優(yōu)勢(shì),已是老生常談,無(wú)需再談。而我所期待的,是人們通過(guò)物品的共享,不僅做到資源的有效利用,同時(shí)能與同一產(chǎn)品的其他使用者共享自己的生活態(tài)度,讓單純的物質(zhì)流通業(yè)擁有情感的溫度。

          星巴克的留言簿,居酒屋里滿墻的小紙條,當(dāng)你認(rèn)真去翻看,會(huì)心地一笑,其實(shí)你與寫下這些文字的人,已經(jīng)共享了感情。這個(gè)信息化時(shí)代,人與人的交流總是“說(shuō)話”多于情感的寄托,如果我們都能借共享更多了解身邊的“陌生人”,那么我相信,共享時(shí)代將不僅有利于環(huán)境,更變得“有溫度”。

          所以,下一次使用一輛共享單車時(shí),請(qǐng)想想:它的下一個(gè)“主人”還要用它代步,所以我要小心使用。讀一本流動(dòng)站點(diǎn)的書本是,我們亦可以想想:上一個(gè)閱讀它的人有什么感受呢。下一個(gè)閱讀著又會(huì)是誰(shuí)呢?我相信這會(huì)非常有意思。

          不可否認(rèn),這仍是一個(gè)有紕漏的共享時(shí)代。但我堅(jiān)信這樣的理念將不斷深入到我們生活的每一個(gè)角落。如果能有更多的人去接受“共享”一樣?xùn)|西,主動(dòng)“共享”自己對(duì)于生活的態(tài)度。那么終有一天,我們可以暢享一個(gè)有溫度的共享時(shí)代,讓生活更便捷,讓情感于網(wǎng)絡(luò)之外更有一份真實(shí)的寄托。

          這需要我們每一個(gè)的努力。所以,你準(zhǔn)備好了嗎?

        態(tài)度作文 篇5

          用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題,用樂(lè)觀的態(tài)度看世界。

          人的一生處于發(fā)展之中,而發(fā)展卻是曲折的,甚至于不盡人意。想要在艱難困苦中立于不敗之地,那么我們就應(yīng)該具備樂(lè)觀的心態(tài),用樂(lè)觀積極的人生態(tài)度戰(zhàn)勝苦難。

          有的橘子大而酸,有的橘子小而甜,若你拿到了酸橘子,請(qǐng)你感謝它是大的;若你拿到了小橘子,請(qǐng)你感謝它是甜的;若你的運(yùn)氣背極了,拿到了又小又澀的,仍然請(qǐng)你感謝它,因?yàn)槟阒辽倌玫搅艘粋(gè)屬于自己的橘子。

          這就是樂(lè)觀的態(tài)度,不計(jì)較事物的不足而放大它的有用之處,或許你將會(huì)擁有更加快樂(lè)的生活。

          有一個(gè)經(jīng)典的故事:馬路邊孤零零地開放著一朵玫瑰花。甲路人:“它是孤獨(dú)的,卻還長(zhǎng)滿刺,拒絕他人接近。”乙路人:“它是萬(wàn)綠之中一點(diǎn)紅,如此精妙!北啡耍骸巴,它有刺,但它依舊那么迷人!

          如此看來(lái),甲路人是消極的,悲觀的。孤立地看待一朵玫瑰,放大玫瑰的“刺”卻看不到它的靜謐之美。乙路人是漫不經(jīng)心的,只知大體情況,不懂深入探究,僅僅沉溺于事物表面的美卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)內(nèi)部的“刺”。丙路人則是積極樂(lè)觀的,他發(fā)現(xiàn)了刺但更在意美,更為了美而甘愿被刺傷。

          生活就是這樣,不可能一帆風(fēng)順,必定伴隨著許許多多的挫折。如果你只能看到事物的困難,或是僅停留于事物的表面,而不具備積極樂(lè)觀的生活態(tài)度,那你可能就會(huì)被刺傷而一無(wú)所獲,也可能只享受片刻的舒適而放棄理想。因此,擁有樂(lè)觀的態(tài)度則是必須的!

          然而,樂(lè)觀的態(tài)度并不等于忽視一切,不切實(shí)際。

          某朝某年間,有一位貧窮的農(nóng)夫,人稱“好好先生”。有一天,一位富人問(wèn)農(nóng)夫:“你啥時(shí)候可以富起來(lái)呀?”農(nóng)夫答:“等明年豐收了,我就可以富了!比欢r(nóng)夫并不為豐收之事動(dòng)腦筋,整天游手好閑,不問(wèn)農(nóng)務(wù),別人問(wèn)他為什么不下地時(shí),他總是搖著頭說(shuō):“豐收不成問(wèn)題。”結(jié)果可想而知,他家更窮了。

          農(nóng)夫的心態(tài)是樂(lè)觀的,卻放棄了正常的生產(chǎn)過(guò)程,期待“天公作美”——不符合實(shí)際的幻想成真,這是不科學(xué)的!

          普通農(nóng)務(wù)如此,個(gè)人的發(fā)展和國(guó)家的前景更是如此。所以,我們要堅(jiān)持用樂(lè)觀的態(tài)度看世界,相信前途是光明的,執(zhí)著的追求。

          擁有樂(lè)觀的態(tài)度,是人生的必須,但遠(yuǎn)大的追求和不懈的發(fā)展更是人生進(jìn)步的捷徑。

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