【精華】態(tài)度作文集錦10篇
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家總少不了接觸作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。相信很多朋友都對寫作文感到非�？鄲腊桑韵率切【幷淼膽B(tài)度作文10篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
態(tài)度作文 篇1
人生宛如一棵棵樹林，等待我們?nèi)プ鲆淮未螣o法重復(fù)的抉擇，摘下屬于自己的果實，沒有回頭的機(jī)會。
命運就是對一個人的才能考驗的偶然;命運，不過是失敗者無聊的自wei，不過是懦弱者的解嘲;命運，并非機(jī)遇，而是一種選擇，我們不該期待命運的安排，必須憑自己的努力創(chuàng)造命運，必須任憑借著堅持不懈的態(tài)度來改變命運。
態(tài)度，成就命運。
你不能左右天氣，但你可以改變心情。
你不能改變?nèi)菝玻憧梢哉宫F(xiàn)笑容。
你不能操縱命運，但你可以調(diào)整心態(tài)。
態(tài)度，是一切決定性的重要因素;是一切重要事情的前提;是一切成功的養(yǎng)料。
態(tài)度決定命運，在一些生活瑣事中能品味出來了。
從前，有位哲人看見三個泥土工人在蓋房，便問：“你們在干什么?”第一個人回答說：“在砌墻�！钡诙䝼�人答：“再蓋一幢大樓�！钡谌齻�人答：“在建設(shè)我們美好家園�！闭苋寺牶蟊銓Φ谌齻�人說：“你將來一定會很幸運�！倍嗄曛�，哲人再次遇見那三個人，第一個人依舊是在做泥土工，第二個人成了一名工程師，第三個人則成了前兩個人的老板。
三個人的命運形成如此大的差別，從中我們不難看出，態(tài)度決定命運。對人的影響力是何其之大。一個人的精神狀態(tài)對于一個人的工作，生活乃至人生，具有多么重要的意義啊!應(yīng)該可以說，生活給予每個人成功的機(jī)會是同等的，收獲不同，只是人們的態(tài)度不同罷了。
選擇積極正確人生態(tài)度，還是消極錯誤的人生態(tài)度，往往決定了人生的一切。人的身上有一個看不見的法寶，它的一邊裝著積極正確的態(tài)度，是獲得財富、成功、幸福何健康的力量;則另一邊裝著消極錯誤的態(tài)度，是剝奪一切使你生活有意義的東西。樂觀豁達(dá)的人，能把平凡的日子變得富有情趣，能保沉重的生活變得活潑輕松，能�？嚯y的時光變得甜美珍貴。
態(tài)度，是生命命運的前提;態(tài)度，是一切關(guān)鍵的因態(tài)度決定命運素。
人生往往就是這樣，一切的命運都追尋著態(tài)度;態(tài)度就是目標(biāo)，是追求，是激情，是活力，是獵獵招展的奮斗的旗幟，是熊熊燃燒的信念篝火。命運就是這態(tài)度的終實伴侶!
朋友，端正態(tài)度，把握命運，下一個輝煌就屬于你!
態(tài)度作文 篇2
成熟是一種態(tài)度，一種為自己、為他人負(fù)責(zé)的態(tài)度。
尼克。胡哲曾在自己的演講中，告誡臺下的青少年們，要對自己的行為負(fù)責(zé)，不要為了短暫的刺激和歡愉去接觸毒品、煙草、酒精以及性。不要以為這些東西對你的未來沒有影響，它們會慢慢地腐蝕你，讓你拋開自己的夢想和希望，墜入絕望的深淵。
你所做的任何行為你都要為它負(fù)責(zé)，就法律的層面而言，世界上大概只有兩種人不是責(zé)任承擔(dān)主體：一是嬰兒，他們沒有責(zé)任意識；二是精神病患者，他們無法控制自己的行為。你的思想可以控制你的行為，所以你要樹立成熟的態(tài)度，對自己的行為負(fù)責(zé)。
如何樹立成熟的態(tài)度呢？有了成熟的態(tài)度又會對自己的成長有什么益處呢？
做事要多考慮，三思而后行。在做事之前要充分的考慮到自己行為的后果，自己的行為對自己、對他人是否有益。在20xx年末，美國華盛頓州奧林匹克國家公園啟動該國有史以來最大的水壩拆除行動，其目的在與拯救那里日漸瀕危的三文魚。雖然水壩的拆除減小的當(dāng)?shù)氐碾娏⿷?yīng)，但對生態(tài)環(huán)境的恢復(fù)有極大的促進(jìn)作用。但我們反過來思考，如果人類在利用自然之前都能全面的考慮行為對自然的影響，我們現(xiàn)在的生態(tài)環(huán)境會更加的美好。因此所做的行為要有充分的考慮，以保證日后不會為自己的錯誤行為花更大的力氣彌補(bǔ)。
勇于承擔(dān)自己行為的后果。如果自己的行為出現(xiàn)了錯誤，到致失誤，不要逃避問題，要積極的解決困難，迎難而上。愛迪生在研究炸藥時不慎發(fā)生爆炸，震驚了小鎮(zhèn)了里其余的居民，他們強(qiáng)烈的要求愛迪生搬離小鎮(zhèn)并賠償他們的房屋損失。愛迪生應(yīng)允了鎮(zhèn)民的要求，后來將自己的工廠建在了鎮(zhèn)外河流的大板船上。積極地承擔(dān)自己行為的代價，樹立成熟的態(tài)度。
因為成熟，年幼的華盛頓擁有了美國創(chuàng)始人的擔(dān)當(dāng)；因為成熟，受盡排擠的岳飛依舊不忘精忠報國的志向；因為成熟，愛因斯坦在得知美國從事原子能戰(zhàn)爭事業(yè)時誠摯的懺悔……
讓我們樹立成熟的態(tài)度，走向成熟。
態(tài)度作文 篇3
中華傳統(tǒng)文化之中，“學(xué)而優(yōu)則仕”是儒家向來的提倡，既是身懷才學(xué)，那么便應(yīng)為天下蒼生的太平和樂貢獻(xiàn)自己的力量；而老莊的“清靜無為”，又倡導(dǎo)著人們順應(yīng)自然，超然世外以達(dá)到人生的逍遙云鏡。而在今天的社會，我們又該如何面對這個“入世”和“隱世”的選擇呢？對此我認(rèn)為：一味地追求“入世”和消極的選擇旁觀都中有其弊端，“置身事外”不如“躬身入局”，以“出世”的精神干“入世”的事才是妥當(dāng)。
曾國藩曾講過一個故事，故事中負(fù)重的人兩人各不相讓，正僵持之時，一名旁觀者介入幫忙，方才破此僵局。這故事也確是告訴了我們天下之事，只選擇“置身事外”的旁觀肯定是不成的，需得有人擔(dān)起這份職責(zé)使命，親身的為事情去謀劃調(diào)停，這才方可解決問題。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”。一個優(yōu)秀的人才，必須要有這“躬身入局”的責(zé)任意識，作為新時代的人們，處于祖國正需要我們的時候，我們更應(yīng)“任以為己任”，擔(dān)當(dāng)起時代建設(shè)的`使命。
但“躬身入局”之后，想要不被紛繁復(fù)雜的世事喧囂所迷惑本心，我們就又得拿出“置身事外”的態(tài)度了，這所謂的“置身事外”自然不是讓人“事不關(guān)己，高高掛起”，而是一種超脫世外，清凈無為的心境。如莊周《逍遙游》中所講“安乎內(nèi)外之華，辯乎榮辱之境”“且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮”。這自然不是什么消極避世的思想，而是一種寵辱不驚的大氣度，想要看清塵世，就應(yīng)當(dāng)同它保持必要的距離。只有以置身事外的眼光，才能不被當(dāng)局者迷，以更好的躬身入局，不被外界功名利祿所惑失了本心。
觀現(xiàn)實之中，不少卓有成就之人也正是持此態(tài)度來為人處世，諾貝爾獎獲得者屠呦呦，她所研制的青蒿素拯救了世界百萬人的生命，正是心懷天下，她才會以這份責(zé)任擔(dān)當(dāng)積極進(jìn)行相關(guān)研究，也正是“置身事外”才讓她避開外界塵囂，以十余年的堅守去完成一件事，這同樣也是無數(shù)在默默奉獻(xiàn)的科研工作者的堅守，以“出世”的精神于“入世”的事。
觀歷史之中，有“先天下之憂而憂，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，亦有逍遙一生的清凈自在，以“置身事外”的精神來“躬身入局”，用“出世”的精神于“入世”的事，正是我們時代所需要的擔(dān)當(dāng)與堅守。
態(tài)度作文 篇4
生活，需要一種正確的態(tài)度
梭羅曾說：“大部分人生活在無聲的絕望中�！笔堑模钣袝r讓人絕望，但他依舊美好。
有些人雖然生活給她帶來了許多不幸，但她在絕望時所表現(xiàn)出來的勇氣和信念是極其震撼人心的。例如，天生盲聾啞的海倫凱勒，她雖然沒有健全的身體，也曾經(jīng)恐懼絕望過，但她依舊勇敢地接受命運帶給她的一切并且努力地去識字，閱讀，努力去感受生活中美好。她的《假如給我三天光明》讓我們認(rèn)識到了人類的精神的美是多么可貴，人類的力量是可以有多么強(qiáng)大。羅斯福夫人曾說：“在她的生活和生活的樂趣中，凱勒小姐給我們這些沒有那么多困難需要克服的人們上了永遠(yuǎn)不能遺忘的一課�！笔堑�，只要是看過這本書的人，都會被凱勒小姐的精神力量所深深折服。在我們今后的人生中，也需要這么一種精神力量支撐著我們前行。
生活，需要一種態(tài)度。你也許無法改變上天所給予你的一切，但你依舊可以用 一顆樂觀 的心去對待他。當(dāng)你遭遇到挫折和困難的時候，不要抱怨，不要憤怒，要記得微笑。有人曾說：“你對生活微笑，生活同樣會回以你微笑�！敝挥卸蒙畹娜瞬艜䦟ψ约旱纳钬�(fù)責(zé)，明媚的生活著。而當(dāng)你覺得絕望不安時，閉上你的雙眼，打開你的心，感受你的生活，享受你的生活，你便會發(fā)現(xiàn)當(dāng)你知道如何去愛你的生活時，生活便會加以百倍的還給你。所以，從現(xiàn)在開始，打起十二分的精神，鼓起勇氣，不放棄，勇敢前行，走到最后你便會發(fā)現(xiàn)，原來生活所賜予你的美好快樂要比不幸多得多。生活，比你想象中更愛你。
態(tài)度作文 篇5
“為長者折枝，語人曰：我不能。是不為也，非不能也�！泵侠戏蜃舆@句精辟的論述告訴我們，真“不能”與假“不能”全決定于一個人的態(tài)度。
正確的態(tài)度與堅強(qiáng)，自信，智慧一樣，是一個人心中貯存的一種品質(zhì)�！盀殚L者折枝”時，“不為”與“不能”之間看出一個人敬老的態(tài)度，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼�！笨梢钥闯雒侠戏蜃幼鋈颂幨赖膽B(tài)度，齊宣王虛心向孟老夫子求教治國方略，可以看出他治國的態(tài)度。
態(tài)度決定命運。如果我們苦苦追尋的目標(biāo)是一座導(dǎo)航燈，那么態(tài)度就是我們的交通工具。只有靠它，我們才能沖破重重困難，抵達(dá)我們心中的伊甸園。
生活因態(tài)度而精彩
楊絳曾說過：“卑微是一件隱身衣，讓人家視而不見，見而不睹�！钡绻阆麡O地面對。像一顆沙子一樣埋沒于撒哈拉�！斑@樣活一輩子，不是雖生猶死嗎？”只要你有積極的心態(tài)，有勇氣去扼住命運的喉嚨，不要讓時間從你身邊無情地溜走，不要讓生命在無味的呻吟中消亡，乘風(fēng)破浪，直掛云帆，你會讓生活變得更加精彩，讓生活少一分遺憾。
“他年我若為青帝，報與桃花一處開”黃巢從一個鹽販的苦難中走出來，成就了帝王之夢�！笆旰盁o人識，一朝成名天下知”，蘇秦用激情書寫了六國宰相的傳奇，而那些消極之徒只能吟唱“我所居兮，青埂之峰；我所游兮，鴻蒙太空。吾誰與歸？吾誰與逝？”在歷史的長河中“一江春水向東流”，留下“遮不住青山隱隱，流不斷流水悠悠”的遺憾。也許，根本就沒有留下任何東西。
樂觀的生活態(tài)度
盧梭曾說：“感謝生活給我的一切不幸�！睋碛幸活w積極樂觀的生活態(tài)度，你的人生就是甜的。莫言，在看到他輝煌的一刻，有沒有想過他自己也曾被批為得獎最高者，雖然在無盡的否認(rèn)下，他也沒有放棄自己，“閉關(guān)淡然寫作”，現(xiàn)在我們才得以通曉他，我想如果用橘子來比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜。這也就是告訴我們的人生常八九不如意，沒有十全十美的事物，而生活本身也如此，但我們可以用一顆完美無瑕的心態(tài)也就是樂觀的生活態(tài)度完成它，當(dāng)拿到小的會慶幸它是甜的。
或許我們周圍環(huán)境不那么優(yōu)美寧靜，但是試想在沙漠里，兩個求生的人在一杯僅存的半杯水下的一番話。其一說：“只有半杯水了，死定了�！逼涠f：“真幸運，居然還有半杯水�！蔽覀儜�(yīng)該明白，適應(yīng)環(huán)境，不抱怨，從自身著手來改變，若本著一顆積極的心，那你的世界會不美？
態(tài)度永遠(yuǎn)決定一切
在我們漫長的人生旅途中，態(tài)度永遠(yuǎn)決定一切，所以無論自已處于多么嚴(yán)酷的境界之中,心頭都不應(yīng)為悲觀的思想所縈繞!為了追尋自己的理想，我們要飛翔，去接受風(fēng)雨的洗禮；為了實現(xiàn)人生的夙愿，我們要飛翔，去迎接春風(fēng)和朝陽.雖然我們并不堅強(qiáng)的翅膀也許會受傷，但我們一定要飛向遠(yuǎn)方。積極樂觀的態(tài)度將是我們成功的秘訣。
對已經(jīng)失去了的，就讓它失去吧！與其惋惜，不如積極奮進(jìn)，讓自己在別的方面得到有意義的補(bǔ)償。
態(tài)度作文 篇6
七十年前，朱光潛先生談美，提出“我們對于一棵古松的三種態(tài)度”——實用的，科學(xué)的，美感的。他舉例說，一個木商看一棵古松，想的只是做什么用，值多少錢，架屋還是制器，怎么買它、砍它、運它；若是植物學(xué)家，就注意它的枝葉花果，生態(tài)特征，以便分類；畫家不管這些，只欣賞它的顏色線條，氣概神韻。
現(xiàn)如今，如果又來到一棵古松前面，國有木材企業(yè)、經(jīng)營木材的私商不用說了，就是職在營林造林的部門，職在護(hù)林的人員，當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)的官員、干部，眼睛盯著這棵樹，想的竟也都是怎么用它賣出高價來。最怕的是環(huán)保部門也陷入這種態(tài)度。
畫家呢，也總有一部分人，拿著畫筆，盤算著畫出來能夠標(biāo)多少價碼。
植物學(xué)家和其他科學(xué)家在這棵古松前，有幾位能不屈從于長官意志和紅包，堅持科學(xué)態(tài)度，就值得我們舉手敬禮了。
一棵古松，只是臨時取來打個比方，它可以讀作一片原始深林，一片湖泊，一個城市中的貧民區(qū)，或是古城郊外的一片廢墟（例如圓明園）……現(xiàn)在通稱為資源，但在人們眼里，不是科學(xué)研究的資源，也不是審美感受的資源，而成了一些人借以“創(chuàng)收”的“財源”，要變著法兒竭澤而漁，把子孫幾代的那一份也搶先來透支了。
不知從幾時起，三種態(tài)度并作了一種眼光，就是能賣多少錢，連科學(xué)和美感的價值也已經(jīng)以金錢為量化標(biāo)準(zhǔn)時，還奢談三種態(tài)度，談美，談科學(xué)，無乃過迂乎。
態(tài)度作文 篇7
朱光潛先生說過：“以出世的態(tài)度做人，以入世的態(tài)度做事�！蔽液苄欧@話，以為朱先生是用極簡單的語言，說出了人生極復(fù)雜的道理。人生一世，如草生一秋，是匆匆忙忙的短暫。所有的人，上自帝王顯貴，下至黎民蒼生，都是這匆匆舞臺的演員和看客，常言浮生若夢，過去把這話是當(dāng)做消極的思想來批判的，其實，誰都明白，人生到底是一出悲劇。
無論是天才還是愚飩，到頭來都擺脫不了一個毫無二致的結(jié)局。有了這樣的洞察，人們就會在不免有些蒼茫的悲涼中，獲得某種頓悟。參透一切苦厄，把身外之物看淡，豁達(dá)、瀟灑，了無牽掛，無憂而有喜。我理解，這就是“出世”的思想，是指從總體上看，要把世事看淡。
但若只停留在這一層面上，那就確定有點“消極”的味道了。只講“出世”而不講“入世”，則對人生的體悟還說不上全面深刻。有了“入世”對于“出世”的加入和融會，就把人的高低、不同的境界區(qū)分了出來。
從具體上看，人活著要謀生，要做事，不論是為自己，還是為社會，都來不得半點虛妄。太陽每日升起，每日落下，一個人的一生能看到幾次日出日落的景致？因此就要珍惜，決不虛度光陰。春花秋月，賞心樂事，酷暑嚴(yán)冬，黽勉苦辛。
要每日都過得充實、有意義，有益于人，也有益于自己。積極，有效，把眼前做的每一件事，都看成盛大的慶典，既轟轟烈烈，又扎扎實實。不悲觀，不厭世，一步一步堅定地向前走去。明知愈走愈接近那誰也無法逃避的終點，卻始終是堅定地前行。
態(tài)度作文 篇8
我的老家有一個學(xué)校，有一個快畢業(yè)的班級，其中一位是我的朋友。
她在班中，人人都討厭她。因為每次考試，都數(shù)她是全班最后的，在加上她很內(nèi)向，是被人跟她搭不上一句話。又一個學(xué)期過去了，六年級的每個班級都在緊張的復(fù)習(xí)。突然，班主任走過來，對我的那位朋友說：“就憑你的那種學(xué)習(xí)成績，哪兒個初中會收你?”趁現(xiàn)在還沒畢業(yè)，另找別的學(xué)校吧。
她聽了這話，對考初中，不飽一點希望。
有一天，我去她家做作業(yè)，她的媽媽看女兒傷心地樣子說：“女兒呀，別人說的話都不重要，最重要的還是自己良好的態(tài)度與堅定地決心。”一定要咬咬牙，考一所好的初中，我們家全指望你啊!她聽了以后，擦干眼淚。堅定地說：“我一定會努力的!”
后來聽她媽媽說，從那以后，每一天，她都復(fù)習(xí)到10：30分才睡覺。
她的成績也一次比一次高。第一次考了65分，第二次考了78·5分，第三次竟然考了90·5分。
別的同學(xué)第一投來異樣的目光，在底下說：“她前幾天還問我這道題怎么做的，才過幾她，她考的就比我高了，肯定是看他同桌的!”這時，老師走過來說：“她真的進(jìn)步了。我到辦公室去叫過她，還讓她做了你們都做不出的題目，她都能迅速的完成，而且整潔又正確……
畢業(yè)考試中，她抱著堅定地態(tài)度面對這考試。過了幾天，成績報告單出來了，驚人的是他以全校第一的好成績，名正言順的考上鎮(zhèn)海中學(xué)。
當(dāng)同學(xué)們她怎么能考到這所學(xué)校時，她說：“良好的態(tài)度決定一切。
態(tài)度作文 篇9
寒假中閱讀了《態(tài)度決定能力》，我們經(jīng)常碰到一些問題，我們就會放棄，堅持這個詞匯，他既樸素又簡單，我們常常說：堅持到底就是勝利！可是，又有多少人能夠堅持到底呢？
當(dāng)遇到困難時，人們往往想到的是退縮、放棄，而不是堅持，即使能夠堅持一下也是經(jīng)過內(nèi)心的掙扎，或者周圍人地勸說，最后才勉強(qiáng)堅持一下。
其實，在這個世界上大家的智力水平都差不多，為何人們的結(jié)果差距很大呢？
有的人成功，有的人失敗，有的人平庸，有的人生幾十年起起落落，反復(fù)經(jīng)歷挫折……
仔細(xì)地觀察和梳理一下，我們不難發(fā)現(xiàn)：成功者大凡是堅持到底的人！
這些人大都是集中畢生精力和智力，用在一個點上，無論遇到怎樣的挑戰(zhàn)和困難，他們都‘堅持到底’！
我們這些普通人也應(yīng)該堅持。
態(tài)度作文 篇10
為長者折枝,語人曰:'我不能.'是不為也,非不能也。孟老夫子這句精辟的論述告訴我們,真不能與假不能全決定于一個人的態(tài)度。
態(tài)度往往直接決定了一件事的后果.大學(xué)里的一堂數(shù)學(xué)課上,教授在臨下課時將一道數(shù)學(xué)題抄在了黑板上.這是一道他多年解不出的難題.他告訴學(xué)生,做不出就不要勉強(qiáng).恰巧有一個學(xué)生遲到了,沒聽見他的話.只以為黑板上的題目是作業(yè),就抄了下來.出乎大家的意料,這位成績并不是很優(yōu)異的學(xué)生第二天竟是全班唯一做出這道題的學(xué)生.是態(tài)度創(chuàng)造出了這位學(xué)生和其他同學(xué)的差異,這件事值得我們每個人深思。
正確的態(tài)度與堅強(qiáng),自信,智慧一樣,是一個人心中貯存的一種品質(zhì).為長者折枝時,不為與不能之間看出一個人敬老的態(tài)度,老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼.可以看出孟老夫子做人處世的態(tài)度,齊宣王虛心向孟老夫子求教治國方略,可以看出他治國的態(tài)度。
正確的態(tài)度既然是一種品質(zhì),它就不能靠一時興起的沖動,更不能急于求成.它應(yīng)滲透在我們生活的每一點一滴當(dāng)中,成為我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠帧?/p>
正確的態(tài)度是一個人成功所必備的一種品質(zhì).成功的人大多經(jīng)歷過一段瓶頸期,所謂瓶頸期就是一段看似無所作為,實際上卻是準(zhǔn)備就緒,等待時機(jī)的非常關(guān)鍵的過程.瓶頸期最要命的地方就是它不知何時是頭.其實許多人都經(jīng)歷過這種時期,可只有那些成功的人在這種時期中總保持著勤奮向上的態(tài)度,醞釀著自己的實力,也醞釀著未來.而相反有些人在這段時期中,習(xí)慣了安逸的生活,追求與進(jìn)取的精神被逐漸磨去,過去所掌握的技巧與學(xué)識也慢慢退化待一直尋覓的機(jī)會從天而降時,他已無力去迎接他,把握他了。
態(tài)度決定命運.如果我們苦苦追尋的目標(biāo)是一座導(dǎo)航燈,那么態(tài)度就是我們的交通工具.只有靠他,我們才能沖破重重困難,抵達(dá)我們心中的伊甸園。
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