態(tài)度作文集合九篇
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文是一種言語活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那要怎么寫好作文呢？以下是小編幫大家整理的態(tài)度作文9篇，歡迎大家分享。
態(tài)度作文 篇1
上帝之所以賦予人哲辯的思考，就是要讓他做出自己的判斷，秉懷自己的態(tài)度。
面對(duì)不道德的行為我會(huì)大聲說不，面對(duì)各類論題我會(huì)勇敢爭(zhēng)辯，面對(duì)一切需要我做出選擇與判斷的場(chǎng)合我毫不畏怯！因?yàn)椋矣形覒B(tài)度！
一個(gè)人若人云亦云，不懷持自己的態(tài)度，便如同稻田中的木人，石頭砌作的傀儡一般。唯有那些高喊著自己獨(dú)有的態(tài)度的俠客志士，才能腋生雙翅，俯瞰蒼茫。
他不隨俗世俱濁，如一只白鶴，白云之上默守自己的態(tài)度。面對(duì)腐朽浮躁的俗世政壇，嵇康摒棄了重重雜擾，堅(jiān)守自己的態(tài)度：清立于世。割袍眄視山巨源，撫琴冷笑鐘士季，他絲毫沒有懷疑過自己的信仰，做了一株堅(jiān)強(qiáng)挺拔的樹，守望心中的月明如水。世俗黑暗無邊，我心清輝依舊，縱然刑場(chǎng)屠刀，怎能屈從低頭！濁酒飲盡，廣陵曲終，斯人雖逝，他對(duì)自己清高品格的堅(jiān)守卻時(shí)刻振響著歷史的素弦。
俗擾可憎，人心蒙塵，嵇康卻小心擦拭著那顆傲立之心。身可死，神不已，對(duì)自我態(tài)度的高歌永世不息！
對(duì)方是權(quán)威，面前是是非，他是堅(jiān)持自我的勇士，面無懼色！“一定是樂譜錯(cuò)了！”小澤征爾面對(duì)耆宿大家毫不畏怯，再多的干擾也不能偏移他堅(jiān)持的態(tài)度。掌聲轟然雷動(dòng)，所有人都起身向這位勇士致意。他是堅(jiān)守自己態(tài)度的，若是他心中有了一絲一毫的動(dòng)搖，怎能把自己心中的態(tài)度喊得如此擲地有聲，撼人心弦？正是他對(duì)自我態(tài)度的堅(jiān)守，綻出一朵不容褻瀆的蓮，艷詫了每一個(gè)聽眾。
權(quán)威的質(zhì)疑又如何？印度青年錢德拉塞卡的極限理論被前輩泰斗愛丁頓斥為一派胡言，但他執(zhí)著于自己的思想，篤定于內(nèi)心的態(tài)度，堅(jiān)持研究，終借此登頂諾獎(jiǎng)。誰也無法對(duì)你的態(tài)度判死刑，只要你堅(jiān)守，它就有光芒。
生于此時(shí)此地，我們更沒有理由輕言放棄自己的態(tài)度，可以把自己裝扮得與眾人無異。多少人繞過無助的女嬰，多少人倒在地上的老人視而不見，多少人對(duì)餐桌上的浪費(fèi)無動(dòng)于衷？他們自己的態(tài)度呢？他們因?yàn)榕氯鞘�，怕把自己置于風(fēng)口浪尖，所以他們把自己的態(tài)度團(tuán)成一團(tuán)輕易地扔進(jìn)垃圾桶，所以他們做了麻木而默不作聲的人！我多么希望我們都能擁有自己的態(tài)度，能大聲說出自己的態(tài)度。像直揭三鹿的簡(jiǎn)光洲，像無悔助人的郭明義，哪怕像高調(diào)行善的陳光標(biāo)，在紛亂的社會(huì)中護(hù)住自己心里的那剪燭光，不為他物所變。不是故意的特立獨(dú)行，更不是面對(duì)法律的我行我素，而是做一個(gè)有思想、有態(tài)度的人，做一個(gè)敢于說出自己心中正義的人！
思想態(tài)度，是人心上的翅膀，丟棄了翅膀便再也無法翱翔云端。讓我們堅(jiān)守住自己的羽翼，風(fēng)吹翅動(dòng)，翅動(dòng)而飛，在云舒風(fēng)卷中大聲喊出自己的態(tài)度！
態(tài)度作文 篇2
今天上數(shù)學(xué)課時(shí)，因?yàn)槲覀兊臄?shù)學(xué)公式完全不會(huì)背，所以老師很氣憤，讓我們復(fù)習(xí)了數(shù)學(xué)公式5、6分鐘左右，然后又占用了科學(xué)課20分鐘，雖然這樣，我們的公式已經(jīng)會(huì)背了，可是我們每個(gè)人的心里還是后悔的`：我們?yōu)槭裁匆@樣呢？下次打死也不要這樣做了！
從這件事情中，我悟出了一個(gè)道理：做每件事都必須有著認(rèn)真、執(zhí)著的態(tài)度，不然你給別人惹麻煩之余，也給自己惹麻煩。
態(tài)度作文 篇3
最近態(tài)度有點(diǎn)懶散，晚上作業(yè)都做到11點(diǎn)左右，之后一連串導(dǎo)致中午犯困，這不，數(shù)學(xué)課又“犯病”了！
下午，睡醒忘了洗一把臉，這可是一個(gè)天大的錯(cuò)誤，我到達(dá)學(xué)校仍然有一些困意。如往常一樣，數(shù)學(xué)老師布置了一道題，所求的問題與我做的相反，應(yīng)該是犯迷糊了，想當(dāng)然，看錯(cuò)題了？反正種種原因?qū)е挛义e(cuò)了，王老師把我叫到辦公室……
剛剛改完午后錯(cuò)題，上課了，這節(jié)課老師講卷子，老師讓我們思考一道題，我是中邪了嗎？周末剛做的題今天始終是做不出來了！我便開始焦慮，老師讓我們回答解題思路。我心中暗暗祈禱：“王老師你以后叫我千萬次也好，這次可別叫我�！蓖趵蠋熣l(fā)F這個(gè)音，好吧，是我，我站了起來，心想：“瞎說吧�！蔽蚁±锖康恼f出來了一堆沒用的東西，十分尷尬。
造成這樣的后果，是因?yàn)槲业膶W(xué)習(xí)態(tài)度不夠端正，從今往后（我看了看表，已是十一點(diǎn)）應(yīng)該是從明天開始，我一定要打起精神頭，以一個(gè)良好的學(xué)習(xí)態(tài)度對(duì)待每一門功課！
態(tài)度作文 篇4
有一本書曾在美國(guó)最暢銷書排行榜上整整待了十年時(shí)間，書名更成為了表達(dá)積極思維力量的一句口頭禪傳遍了全世界。這本書就是《態(tài)度決定一切》。
我們每天都在學(xué)習(xí)，但在學(xué)習(xí)面前態(tài)度決定一切，沒有什么不重要的知識(shí)，只有不重視知識(shí)的人，不同的態(tài)度，決定不同的人生，有什么態(tài)度，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的行為，從而決定不同的結(jié)果。
面對(duì)生活中的”攔路虎”，弱者只會(huì)?取消極的態(tài)度，只會(huì)痛哭流涕，止步不前，埋怨他人之不是，慨嘆生命之不公，因而也永遠(yuǎn)成為生活中的失敗者.三國(guó)時(shí)期的周瑜自恃才高，眼中沒有對(duì)手，卻步步讓諸葛亮占有先機(jī)。但他在臨終前，仍發(fā)出這樣“既生瑜、何生亮”的悲嘆。在我們身邊，也有同樣的事例，例如一些同學(xué)由于一次重大的考試失敗了，就?取了消極的態(tài)度，產(chǎn)生了自卑的心理，而不能自拔.這都是因?yàn)樗麄?取的消極態(tài)度決定的。
東漢有一少年名叫陳蕃，獨(dú)居一室而臟亂不堪.其父之友薛勤批評(píng)他，問他為何不打掃干凈來迎接賓客.他回答說：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一屋？”薛勤當(dāng)即反駁道：“一屋不掃，何以掃天下？”仔細(xì)一想，陳蕃之所以不掃屋，無非是不屑而致.胸懷大志，欲“掃除天下”固然很可貴，然而一定要以不掃屋來作為“棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔”的表現(xiàn)，連一件小小的事情都做不好，怎么能做成大事呢？
?取積極樂觀的態(tài)度，坦然面對(duì)一切，珍惜生命中每一個(gè)可能成功的機(jī)會(huì)，把挫折當(dāng)作通向成功的階梯，與逆境抗?fàn)�，在挫折中奮起，拿破侖曾說過：”不想做元帥的士兵不是好士兵！”這積極的人生態(tài)度，伴隨他走過了一段從士兵到元帥的坎坷之路，才改變了他的人生現(xiàn)狀，成為永留史冊(cè)，受人瞻仰的軍事家，革命家.態(tài)度決定一個(gè)是否成功，積極樂觀的態(tài)度將有助于我們通向成功的彼岸…
同學(xué)們，在我們漫長(zhǎng)的人生旅途中，態(tài)度永遠(yuǎn)決定一切，所以無論自已處于多么嚴(yán)酷的境界之中，心頭都不應(yīng)為悲觀的思想所縈繞！為了追尋自己的理想，我們要去飛翔，去接受風(fēng)雨的洗禮；為了實(shí)現(xiàn)人生的夙愿，我們要飛翔，去迎接春風(fēng)和朝陽.雖然我們并不堅(jiān)強(qiáng)的翅膀也許會(huì)受傷，但我們一定要飛向遠(yuǎn)方。積極樂觀的態(tài)度將是我們成功的秘訣。
態(tài)度作文 篇5
前不久聽到一句頗似經(jīng)典的名言“年輕是一種態(tài)度！”只是它不禁讓我想問：年輕到底該有怎樣的態(tài)度？
記得很早以前，老師說：“態(tài)度決定你的高度，態(tài)度決定你的一切！”于是后來我努力的生活與學(xué)習(xí)�？傻筋^來，我并沒有長(zhǎng)高，重要的是我沒有考上我理想的高中。那種“欺騙”告訴我：努力并不一定可以成功！可是后來，我越是放棄，越是發(fā)現(xiàn)：不努力卻永遠(yuǎn)不可以成功！
都說80后的孩子有著讓人捉摸不透同時(shí)也出人意料的想法。其實(shí)這句話很是矛盾，我想不光是80后，其實(shí)每一個(gè)人都一樣。態(tài)度，什么才是態(tài)度，什么才算是年輕應(yīng)該有的態(tài)度？
這不禁讓我想起了80后寫手――韓寒。韓寒的經(jīng)歷不用我說，對(duì)于當(dāng)今社會(huì)，他可謂是一個(gè)人們只要一談到個(gè)性之類的話題，立馬就會(huì)想到的人之一。態(tài)度，他有嗎？當(dāng)然有。他的態(tài)度不光代表著80后一代的思想，甚至還感染了無數(shù)前輩。與此同時(shí)，他也是很具爭(zhēng)議的一個(gè)80后人才。他說：“思想品格不及格，總比沒思想好�！边@句話本身很不錯(cuò)，誰都知道有錢總比沒錢好，可問題就在于，我們所要求的思想就僅僅局限于及格或者接近及格嗎？我想這算做是中國(guó)教育的造化吧，因?yàn)闊o數(shù)老師或者家長(zhǎng)總是告訴下一代，要以高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，做事情要有好的態(tài)度！那韓寒的態(tài)度就不好了嗎？
態(tài)度。
我查了一下字典，上面注釋到：對(duì)于事情的看法和采取的行動(dòng)。我想這并沒有表明是怎樣的看法或是怎樣的行動(dòng)，那么什么才叫該，什么又叫不該。于是我們無從定論。
年輕是一種態(tài)度。
與此同時(shí)：張揚(yáng)也是一種態(tài)度，謙虛也是一種態(tài)度。態(tài)度，好象有很多很多吧！那年輕呢，年輕的態(tài)度又應(yīng)該怎樣呢？
我們年輕，我們就該肆無憚忌�？衫弦惠叺慕�(jīng)驗(yàn)告訴我們：我們必須要為我們的行為負(fù)責(zé)。
我們年輕，我們就該熱血沸騰�？蔁o數(shù)次失敗后的痛苦教會(huì)我們：挫折會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)迎面而來。
我們年輕，我們就該為所欲為。可現(xiàn)實(shí)卻證明年輕不是萬能。
年輕是一種態(tài)度。只是年輕沒得選，態(tài)度可由自己做主！
看著現(xiàn)在電視上越來越多的選秀活動(dòng)頻繁的上演，我想說：這也是一種態(tài)度！拼搏的態(tài)度，競(jìng)爭(zhēng)的態(tài)度。
年輕是一種態(tài)度。我想我們應(yīng)該具有那些積極向上的態(tài)度，同時(shí)，我們有權(quán)選擇屬于我們自己的態(tài)度。不是只要樂觀，不要沉默；不是只有微笑，不允許眼淚；不是只會(huì)順從，不會(huì)反駁……我很喜歡但丁的一句化話：“走自己的路，讓別人說去吧！”
年輕就這樣，選自己的路，做真實(shí)的自己。沒有什么是一成不變的，態(tài)度，我們有我們自己的態(tài)度！
態(tài)度作文 篇6
當(dāng)你正在忙著一件事，你的老板又來吩咐另外一件事時(shí)，你應(yīng)該怎么表現(xiàn)？
一位資深職場(chǎng)人士說，這取決于你面對(duì)怎樣的老板。
如果你的老板注重理性的效率，那么你最好先判斷出事情的輕重緩急，在和老板略微溝通之后，該干什么就干什么；如果這個(gè)老板更加情緒化，容易激動(dòng)，并且是個(gè)急性子，你最好的反應(yīng)是，立即停止手頭的工作，馬上開始他新交代的工作，還有，臉上的表情也要顯現(xiàn)出比你老板雙倍的著急。
一言以蔽之——態(tài)度最重要。
對(duì)老板來說，你是否在急我所急，是否對(duì)工作全情投入，從態(tài)度上可以看出大概。但這里面的問題是：急老板所急，和急工作所急，著急的對(duì)象可能會(huì)不一樣。因此員工需要這樣考慮：一、從純工作需要考慮，輕重緩急的順序如何？二、從迎合或安慰老板的情緒考慮，輕重緩急的順序又是如何？
有人抱怨，又要有效率，還得兼職做老板的情緒按摩師。沒辦法，工作是人做的，是人就有七情六欲，就有人性的弱點(diǎn)。
態(tài)度作文 篇7
“慢的樂趣怎么失傳了呢？”十幾年前，當(dāng)我讀到《慢》這部書時(shí)尚不能理解米蘭。昆德拉的哀嘆，現(xiàn)在，作家的寓言終于在我們周遭一一兌現(xiàn)了：我們最缺的不是速度，而是“慢”的傳統(tǒng)。如果稍加改動(dòng)，這句話就成了我們的另一種現(xiàn)實(shí)——慢讀書的樂趣也在失傳。
曾經(jīng)，讀書作為一種“慢”的傳統(tǒng)迤邐千年，而今，卻被“快”所取代，出得快，印得快，看得快，閱讀儼然變成一種追求粗淺的競(jìng)賽。書籍曾是一種高貴的珍稀品，現(xiàn)在已淪為了大路貨市場(chǎng)，書越出越多，但讀者越來越無所適從。那時(shí)我們將讀書視為了解世界的最佳方式，眼下，我們的閱讀的時(shí)間也越來越少，我們正在喪失閱讀的能力。
慢讀書的傳統(tǒng)怎么失傳了呢？
要是東坡先生一覺醒來，一定難以相信讀書竟能跟“速度”捆綁一起。他老人家甚至古董到反對(duì)讀雕版書而選擇讀抄本，習(xí)慣讀完一遍又一遍，每次都能發(fā)現(xiàn)新意。但現(xiàn)在，“淺閱讀”，“快出版”已成一種潮流。這很可怕。伴隨這些商業(yè)概念一同出爐的并發(fā)癥則是：粗制濫造、功利閱讀，心態(tài)浮躁。只是，我們是不是該停下來想一想，當(dāng)自己的生活本就已很緊張、壓抑，急迫，如果還要被大量的偽書、爛書擠壓，豈不成了另一種精神的奴役？
當(dāng)然，“快”并不是我們的問題而是一個(gè)時(shí)代的病征。我們也并不反對(duì)一目十行，甚至不反對(duì)出版的跟風(fēng)和追尾，但我們可以做到的是，讓自己回歸真正的閱讀，讓少數(shù)人回歸慢閱讀的傳統(tǒng)。很難想象讀書不是一種“慢”。書籍就是一種慢的藝術(shù)，閱讀的愉悅也只有在緩慢中才能挨近心靈。而這不可能是“快餐閱讀”所可以提供的。
我想每個(gè)人多少都會(huì)有一些關(guān)于讀書的記憶，不管它是憂傷，還是喜悅的，但歸根結(jié)底是因?yàn)槁�。二十年前，一位�?dāng)兵的朋友收到一套名著，花三年才讀完。問其原由，他說，“舍不得讀完�！蹦菚r(shí)，書籍于我們是珍貴的。也是二十年前，另一位朋友在西安讀大學(xué)，進(jìn)城看中一套周倫佑編的外國(guó)現(xiàn)代文學(xué)選集，因錢沒帶夠，回去借了錢，凌晨五點(diǎn)騎自行車數(shù)小時(shí)，趕在書店開張前就候在門口。他是怕那套書被人搶走。這套書他讀了近二十年，一遍又一遍，書中到處是批注。此刻，它們就放在我的書架上。我在借閱書的同時(shí)，也閱讀了他的故事。
我們推崇慢閱讀，并不一味強(qiáng)調(diào)“慢”，而是追求那種閱讀的純粹和愉悅。我們倡導(dǎo)慢閱讀，而非只求片面、實(shí)用、功利，根本不會(huì)觸及心靈的快讀行為。就像加拿大學(xué)者約翰米德馬說的，慢閱讀，并不是主張一切東西都應(yīng)該慢慢讀，而是提倡一種觀念，慢閱讀的目標(biāo)是拉近讀者和所讀信息之間的距離。
柯爾律治說：“一本好書就是藥房，且藥效持久�！钡灞救A也說，“壞書有如毒藥，足以傷害心神——因?yàn)橐话闳送ǔＶ蛔x新出版的書，而無暇閱讀前賢的睿智作品，所以連作者也僅停滯在流行思想的小范圍中，我們的時(shí)代就這樣在自己所設(shè)的泥濘中越陷越深�！�
所以我們倡導(dǎo)讀者“少讀書”——不濫讀，不跟風(fēng)，對(duì)任何形式的暢銷書都報(bào)以一定程度的警惕；“讀好書”——選擇經(jīng)過時(shí)光淘洗的經(jīng)典著作，選擇值得反復(fù)讀的書，甚至是那些所謂“枯燥”的書。
我們認(rèn)為的“好書”標(biāo)準(zhǔn)很簡(jiǎn)單：文字好；故事好；氣度好；睿智；啟智；有新意；有誠意；有真情；或有一二，即可。我們認(rèn)為的壞書：偽善、跟風(fēng)、包裝過度、粗制濫造，誤導(dǎo)或是敗壞讀者的趣味，讀了之后令你有不舒適之感。
讀書不是為了讀書本身。就像某個(gè)藝術(shù)家說的，我們不停地吃著他們給的包子，但并不是想最后成為那個(gè)包子。我們閱讀別人的著作，是為了最終成為自己。這才是閱讀最大的饋贈(zèng)。所以，我們倡導(dǎo)——讓慢閱讀作為一種文化傳統(tǒng)回歸到追求效率和速度的都市節(jié)奏之中，讓慢閱讀作為一種生活態(tài)度回到我們的生命和日常之中，讓本該有的愉悅回到那無限大的少數(shù)人之中。
態(tài)度作文 篇8
我和細(xì)化一句格言“細(xì)節(jié)決定成敗，態(tài)度決定命運(yùn)�！边@句話真的很好。為長(zhǎng)者折枝，與人曰：“我不能，是不為非，非不能也�！泵献舆@句話也很好，他告訴我們：真“不能”與假不“能”決定著我們的命運(yùn)。
態(tài)度往往決定著一件事的后果。例如：我們?nèi)ピL問一些學(xué)校，幾乎大部分的學(xué)生都會(huì)說：家長(zhǎng)讓我讀的，為了以后可以上大學(xué)讀的……只有極少數(shù)的學(xué)生會(huì)說：為社會(huì)做貢獻(xiàn)的，為祖國(guó)出力的。而這些人往往是成績(jī)好的。
還有啊，有一次教師出了一道奧數(shù)題。叫我們解，然后明天在講(這道題可做可不做的)。結(jié)果有一個(gè)學(xué)習(xí)不是很好的一個(gè)學(xué)生遲到了，他這是以為是今天的作業(yè)，就抄下來。第二天，教師講了，問學(xué)生誰解出來了。結(jié)果，只有他一人解出來。這就是態(tài)度決定了他與我們的差異。
正確的態(tài)度就是一種品質(zhì)，他不能靠一時(shí)興起，更不能急于求成。他應(yīng)該滲透到我們的生活中，成為我們生活的一部分。
正確的態(tài)度是成功的必備的條件，每一個(gè)成功人士都不可能有不端正的態(tài)度。我們每一個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷一個(gè)重要的時(shí)期，而只有他們可以保持奮發(fā)向上的態(tài)度，醞釀在講的實(shí)力。而那些以習(xí)慣這種安逸的生活的人，早已變的混一天是一天了。
所以：態(tài)度決定一切!
態(tài)度作文 篇9
尼克胡哲曾經(jīng)說過，態(tài)度決定高度。也就是說你在做一件事的時(shí)候，你對(duì)待這件事的態(tài)度決定了你做這件事的好壞。
尼克胡哲，一個(gè)沒有四肢的澳大利亞人，卻在全世界演講200場(chǎng)，他去過60多個(gè)國(guó)家，寫了5本書，勵(lì)志著千萬人拾起生活的勇氣，得到數(shù)10萬人次愛的擁抱，同時(shí)通過自己的努力，盡情享受著游泳、跳水、沖浪、高爾夫、釣魚等活動(dòng)帶來的樂趣。尼克．胡哲激勵(lì)著無數(shù)處在茫茫黑暗中的人。
有人說人生就像一杯茶，當(dāng)你悲傷時(shí)，去品它，它是苦澀的，而當(dāng)你愉悅時(shí)去品它，它是甘甜的。同樣的人生有不同的心態(tài)，兩個(gè)饑餓的人面對(duì)各自的半塊面包，悲觀的人會(huì)說：＂哦！天哪，只有半塊面包�。⒍鴺酚^的人會(huì)說：＂太好了，我還有半塊面包�。�
態(tài)度具有神奇的力量，它左右著我們的思維。積極樂觀的態(tài)度會(huì)使我們達(dá)到人生的頂峰，而悲觀的態(tài)度，常常會(huì)讓我們陷于泥濘不能自拔。要知道，上帝為你關(guān)上一扇門的同時(shí)，他一定會(huì)為你打開一扇窗，就像貝多芬，耳朵失聰，但他卻創(chuàng)作出絕世佳曲。尼克．胡哲、貝多芬他們沒有慨嘆命運(yùn)的不公，而是以超強(qiáng)的毅力，克服克服常人難以想象的種種困難，因?yàn)樗麄兊膽B(tài)度最終成就了他們的高度。
態(tài)度來源于人們基本的欲望、需求與信念，一個(gè)人能否成功，主要看他對(duì)待人生的態(tài)度，成功與失敗的差別是，人生中面對(duì)種種失敗而釆取的態(tài)度。
任何成功之路，除了鍥而不舍的努力，還有一個(gè)重要因素那就是一一態(tài)度決定了你的高度。凡事態(tài)度積極就成功了一半，不論你現(xiàn)在況境如何，只要你你用積極的心態(tài)去面對(duì)，你就會(huì)成為更好的自己。
【態(tài)度作文集合九篇】相關(guān)文章：
態(tài)度作文集合五篇03-04
生活的態(tài)度作文(集合10篇)01-21
態(tài)度優(yōu)秀作文02-21
追星態(tài)度作文02-21
等待態(tài)度作文01-18