態(tài)度決定高度作文「精選」
思路決定出路，戰(zhàn)略決定末來，態(tài)度決定高度，執(zhí)行決定成敗!小編收集了態(tài)度決定高度的作文，歡迎閱讀。
第一篇：態(tài)度決定高度
你的態(tài)度決定你的高度。——泰戈爾
你不是深邃的藍天，但可以做飄逸的白云;你不是廣闊的大海，但可以做彎曲的小溪;你不是參天的松柏，但可以做吐綠的小草。
瀟灑的青蓮
紙醉金迷的宮殿聳入云霄，綺麗非凡的霓裳映入眼簾，你滿懷抱負，滿腹才華被召入京，供奉翰林。“仰天大笑出門去，我輩豈為蓬蒿人”的你，本想著高官名爵，封妻蔭子，受到眾人的景仰，然而命運在和你開玩笑，你的才華得不到玄宗的重用，你的滿腹經綸，只不過是權貴們消遣享樂的點綴。
你是青蓮。“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”你被賜金放還，從此，你的才情得到洋溢，自此，一株青蓮沐浴著春的和煦屹立于生命之巔，這才是你生命的高度，你人生的價值。
隱逸的菊花
三十多年的官場生涯，一萬多個日子的蝕氣侵蝕，你為國捐軀的美夢化為了大海的泡沫。“少無適俗韻，性本愛丘山”的你找到了自己生命的高度，揮一揮衣袖，歸去來兮，你走了，離開了那個煩雜塵世，過上了清雅的隱居生活。從此，官場上少了一位不為五斗米折腰的清官，文壇上卻迎來了一位偉大的田園詩人。從此，你過著“采菊東籬下”、“帶月荷鋤歸”的隱逸生活，“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”的詩句你脫口而出。自此，一株菊花吮吸著天地精華，這才是你生命的高度，人生的價值。
貞潔的香草
端午節(jié)至，粽香千里，鶴起湖湘，你——屈夫子，人們永遠懷念你。
當楚懷王的靡靡之音縈繞著郢時，你心急如焚;當鄭袖巧施心計時，讓你百口莫辯;當張儀巧舌如簧時，你心力交瘁。“哀民生之多艱”的你雖被流放，但還是憂國憂民，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”是你生命的高度;為了自身的貞潔，你披發(fā)行吟江畔，吟出了“無韻之離騷”，卻縱身汩羅江，自此，一株香草，是你在汩羅江畔不散的清魂，是你人生價值的升華。
青蓮、菊花、香草是李太白、陶淵明、屈夫子生命的高度。
“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，你的態(tài)度決定你的高度!
第二篇：態(tài)度決定高度
“格局決定結局，態(tài)度決定高度。”提出這一理念的是《財富》雜志的主編吉夫科文，他曾這樣說過：“企業(yè)家的格局決定企業(yè)的結局，企業(yè)家的高度決定企業(yè)的高度、遠度。”在生活中我對人生格局進行了思考，開始重新尋找最本真的內心。
一個人，你的格局有多大，成就也就有多大，成功率也就有多大，無論在各行各業(yè)中，皆是如此!
外在立身，內在立心。立身更多是對物質條件的追求和滿足;立心是真正去思考自己內心，去了解自己的心智模式，立心在整個過程中顯得更加宏觀，更加虛幻，也就更加神秘，但其在人發(fā)展過程中卻起著舉足輕重的作用。
人處在同一個時間和空間看問題會存在眼光的局限性，從高處和長遠的角度看，很多事情就會變得簡單而有節(jié)奏，忙而不亂。時間守恒定律在世界中是客觀存在的，一個人要想得到更多奮斗和拼搏的機遇，就一定不要去計較生活當中所遇到的繁瑣之事，珍惜當下，以大格局的眼光去看待萬物就很容易分清輕重緩急，從而可以更高效完成任務，以更加開放包容的心態(tài)去為人處世。
成功是正確態(tài)度的結果，一個人能取得多大成功，固然有其它因素，但更多的是受他自己的態(tài)度所制約的。態(tài)度決定了的人生走向和人生層面，怎么樣對待生活，生活就怎樣對待你;怎樣對待別人，別人就怎樣對待你。剛開始執(zhí)行一項任務時的態(tài)度就已經決定了最后的成敗，所以執(zhí)行態(tài)度比其它任何因素多重要。執(zhí)行態(tài)度越好，越積極，越樂觀，那么他的地位就會升得越快，爬得越高，他的見識，他的思想，他的做事能力，他的處世技巧，他的道德水平，他的生活品位，也會隨之升高。
積極的態(tài)度是戰(zhàn)略執(zhí)行成功的基礎，是人們在生存，生活，學習，工作和事業(yè)中取得成就的可靠保障，是人們獲得物質財富與精神財富的奠基石。積極的態(tài)度是成功人士的第一標志。一個人如果態(tài)度積極，樂觀的面對人生，樂觀的接受挑戰(zhàn)，那他就成了一半。
對工作和生活抱著一種積極的態(tài)度，生活的步履就會與時俱進，人生的高度就會與日俱增!只要掌握好態(tài)度這把金鑰匙，就能創(chuàng)造輝煌燦爛的成就!
機不可失，失不再來，創(chuàng)造機會，抓住機遇，也就踏進了成功的大門，永遠是強者的行動指南。機遇永遠屬于有準備的人。沒準備的人只能眼睜睜看著機遇擦身而過，一輩子活在后悔當中。
思路決定出路，戰(zhàn)略決定末來，態(tài)度決定高度，執(zhí)行決定成敗!
格局決定結局，態(tài)度決定高度。強者創(chuàng)造機遇，能者抓住機遇，弱者等待機遇。
第三篇：態(tài)度決定高度
生活中，每個人都能擁有自信，都可以把自己當做是成長的催化劑。在面對各種紛繁，一份良好的心態(tài)能幫助自己看清周圍的一切，能讓自己更瀟灑的游弋在人情世故中。
不得不去想念曾經的美好，不得不去對過去做第N次總結。在不斷完善自己的時候，能夠驚喜發(fā)現，身邊有那么多值得慶幸的事情，還有一些貌似遺憾的事情也是那么值得回憶，就是一種對生活的感恩。
生命中每一段經歷，都意味著一個新的音符出現在自己的樂章里，也是不可復制的。對待失去的人和事，全當做命運的惡作劇罷了。在我們決定要忍痛割愛的時候，能夠欣然接受現實，不再去耿耿于懷，也是一種進步和美的體現。我們不能抱怨什么，只能告訴自己不夠完美和優(yōu)秀，沒有資格去擁有，只能臥薪嘗膽，不斷激發(fā)斗志。我們不能夠設想未來，但我們可以做好現在。把那份執(zhí)著和愛，珍藏在心中，讓光陰去見證，讓歲月去評說吧。
在與生命中的每一個過客接觸中，我們不能奢望能有正比的回報和美好的結果，我們只能是順從天意，聽候命運的差遣。在自己認為已經足夠努力了，確定沒有留下遺憾之后，結果就是最完美的解釋。此時的淡然便是最好的人生態(tài)度。
在面對新的生活中，我們應該吸取教訓，總結經驗，完善不足，以更加積極樂觀的心態(tài)認真去投入。不去計較，不炫耀，不解釋，做一個真實的自己，把美展現出來，就一定會有更多意想不到的驚喜出現 。
所以，我們必須淡然，平靜，理智，善良，感恩……燦爛輝煌的未來，也就離自己越來越近了。
第四篇：態(tài)度決定高度
何為度?是溫度?是角度?是風度?是態(tài)度?
首先，我要講的是做事的態(tài)度。古有勾踐滅吳，不正是因為吳國國主坐享其成，安于享樂，而勾踐臥薪嘗膽，牢記恥辱，一發(fā)圖強才被滅了嗎?這就說到了度的問題。吳王過于馳，而勾踐張弛有度，才一舉拿下吳王。
清有閉關鎖國，與世隔絕從前景看暫時抵制了東南倭寇，可后來，英軍大炮架置海上一道從天津打到北京，清國政府，用內墻來抵御大炮，無疑是來玩弄我國人的性命罷了。如若當時清朝統(tǒng)治者不居于現世，有何至于到了淪為別人的奴隸，洋人的朝廷。用清朝血淋淋的例子來突顯了，居安思危，張弛有度的重要性
說完了古人再說說當代，如今世界大有古時三國鼎立之狀，看似風平浪靜其實暗潮涌動。各國之間科學技術的競爭，就像一場沒有硝煙的戰(zhàn)場。左有釣魚島之爭，右有南海之亂，中國一直有和平解決一說，其實，若不是我國的科技水平低。哪里輪到別的國家得寸進尺叫囂，大有添油加醋的韻味。然而身為國民的我們卻欺騙自己處于和平盛世。
一邊用著外國的東西，一邊埋汰著中國的民族品牌，而不是看到國人的東西被逐一淘汰，大有匹夫有責的意思。我們應當在享受國家給予我們政策的同時回饋我們的感激，為國家之強貢獻自己的力量。
這就是為人處世的態(tài)度，無論是古時登上寶殿，擁有江山之后，還是居于現狀，封建落沒之景。更或者是當下，坐享其成，無民族國家之衰，都將提醒我們凡是重要有‘度’張弛有度，居安思危，閑中記忙，忙中有閑，在享受國家?guī)Ыo我們的安定條件的同時，心系祖國，勿忘國之本。在學習的過程中張弛有度。
這就是今天我要說的度。
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