實(shí)用的態(tài)度作文合集5篇
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編收集整理的態(tài)度作文5篇，希望對(duì)大家有所幫助。
態(tài)度作文 篇1
人的一生，總是會(huì)遇到這樣或者那樣的“困難”，其實(shí)，“困難”真的是很可怕。為了感情，被情所困;為了權(quán)利，被利所傷;為了名望，被名所累 。有時(shí)候，我在想：是不是有了錢了，一切問題就解決了;是不是生活好了，煩惱就沒有了;是不是欲望實(shí)現(xiàn)了，一切都好了�？墒牵F(xiàn)實(shí)好像又不是那么一回事。也許真的一切都解決了，另一個(gè)問題也又出現(xiàn)了。
我國古老哲學(xué)思想指出：一陰一陽謂之道。有陰必有陽。有壞的一面也比有好的一面，西方分為消極和積極。同樣是半瓶水，為什么你看到的是空的半瓶水，而沒有看到有水的那部分呢?而且思想態(tài)度并不像半瓶水那么簡單，而是遵循著陰消陽漲，陽消陰漲的規(guī)律，如果你的大腦天天充斥著消極的態(tài)度，積極的思想就會(huì)態(tài)度，反之亦然。
從前，有位哲人看見三個(gè)泥土工人在蓋房，便問：“你們在干什么?”第一個(gè)人回答說：“在砌墻�！钡诙䝼�(gè)人答：“再蓋一幢大樓�！钡谌齻�(gè)人答：“在建設(shè)我們美好家園。”哲人聽后便對(duì)第三個(gè)人說：“你將來一定會(huì)很幸運(yùn)�！倍嗄曛�，哲人再次遇見那三個(gè)人，第一個(gè)人依舊是在做泥土工，第二個(gè)人成了一名工程師。第三個(gè)人則成了前兩個(gè)人的老板，他不畏眼前的困境，不被挫折折服，他給自己的生命畫上了濃重一筆。反而其他兩個(gè)人的“碌碌有為”倒是顯得蒼白。
三個(gè)人的命運(yùn)形成如此大的差別，從中我們不難看出，態(tài)度決定命運(yùn)。對(duì)人的影響力是何其之大。一個(gè)人的精神狀態(tài)對(duì)于一個(gè)人的工作，生活乃至人生，具有多么重要的意義啊!應(yīng)該可以說，生活給予每個(gè)人成功的機(jī)會(huì)是同等的，收獲不同，只是人們的態(tài)度不同罷了。
選擇積極正確人生態(tài)度，還是消極錯(cuò)誤的人生態(tài)度，往往決定了人生的一切。人的身上有一個(gè)看不見的法寶，它的一邊裝著積極正確的態(tài)度，是獲得財(cái)富、成功、幸福何健康的力量;則另一邊裝著消極錯(cuò)誤的態(tài)度，是剝奪一切使你生活有意義的東西。樂觀豁達(dá)的人，能把平凡的日子變得富有情趣，能保沉重的生活變得活潑輕松，能�？嚯y的時(shí)光變得甜美珍貴。
在“文革'中,一位老音樂家被下放到農(nóng)村為牲口鍘了整整七年草，等他回來，人們驚奇地發(fā)現(xiàn)他沒有憔悴衰老。他笑道：“怎么會(huì)老呢?每天鍘草我都是按4/4拍鍘的。而另一位音樂家---杰出的女鋼琴家顧圣嬰，在“文革”初期便自殺了。隱身在音樂的象牙之塔里，當(dāng)風(fēng)暴襲來，她心目中神圣美好的東西被踐踏，她選擇了死亡。可惜了，女鋼琴家不愿接受暴風(fēng)雨的洗禮，用死亡來抗?fàn)�。也許人們會(huì)為她的壯舉而贊賞，我卻更看重老音樂家的“茍活”，并沒有自暴自棄，更激起了他骨子里隱藏的那份“臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”的豪邁，這才是真正的藝術(shù)家------擁有超然于物外的灑脫。
如果說人一遇到困難就選擇以死亡的方式來作為自己對(duì)塵世的告白，那人活著純粹是一具行尸走肉，反倒失去了人的活著的意義和價(jià)值。如果說人沒有煩惱，那該有多好呀，不用愁這個(gè)愁那個(gè)�？涩F(xiàn)實(shí)的生活就像是一堆散亂的音符，每個(gè)人都有自己的五線譜。在情感的變奏和命運(yùn)的交響中，生存狀態(tài)能否成為一支優(yōu)美的樂曲，而不是節(jié)奏亂、不成曲調(diào)的雜聲噪音，就完全取決于我們是否有個(gè)好心態(tài)。其實(shí)，開心的生活，也并不是一件很困難的事，只要我們敞開心懷，用好的心態(tài)去面對(duì)生活的苦與樂，悲與喜，人生就會(huì)變得精彩。
有人衣著襤褸居無定所卻依然逍遙快樂，笑不離口;也有人因此愁眉苦臉，甚至郁悶而死。人生在世，難免會(huì)有磕磕絆絆之時(shí)，跌倒了再爬起來，是件很自然的事情。然而，要知道在我在前往人生的終點(diǎn)當(dāng)中，困難，迷茫，挫折本就像是一條射線，只有起點(diǎn)，而沒有終點(diǎn)，因此，我們更應(yīng)該掛云帆擊水三千，以濟(jì)滄海。
態(tài)度作文 篇2
在奔涌而至的時(shí)間浪潮中，那些逝去的流水曾拍打過古人的脊梁，也把我們推向更明媚的今天。進(jìn)化，讓我們從蹣跚學(xué)步、寸步難行的古舊時(shí)代，發(fā)展到在車水馬龍的街頭因?yàn)樯疃坏貌豢觳叫凶叩慕裉�。速度，讓我們變得更加高明；與此同時(shí)，也減少了我們真正沉下心去認(rèn)真思考問題的時(shí)間。
人們每天都還在加速著生活的節(jié)奏，快速地選擇和放棄那些生活必需品。然后，浪費(fèi)便也隨之而來�；蛟S，我們不該過分地苛責(zé)快節(jié)奏的生活。只是，人們隨意地?fù)]霍在他們看來只是微不足道的東西，比如半杯水，又比如一張紙，僅使能以此換得一個(gè)不拘小節(jié)的“美名”，但是資源還是被你莫名地浪費(fèi)了。在我看來，這些東西雖然不是我們生活的全部，卻也舉足輕重，就像一根鞋帶之于需要鞋帶的鞋來說，它并不是鞋的全部，但卻非常重要。所以，浪費(fèi)本不該出現(xiàn)。那我們便從一張紙談起。
紙，出自于古代中國，并承載著幾千年的傳統(tǒng)文化流傳下來。正如我們所知道的那樣，紙，像勤儉節(jié)約的古訓(xùn)一樣，地位斐然，代代相傳。無論是從最初不知名的制法，還是用破漁網(wǎng)，又或者桑麻制成的紙，即使質(zhì)地遠(yuǎn)非及如今的柔軟、平整、細(xì)膩，甚至還泛著黃暈，古人也把它當(dāng)作珍貴的東西看待。
說到這里，你們或許樂了，心想：這不過是一張紙，有必要“為賦新詞強(qiáng)說愁”，如此小題大做嗎？當(dāng)然有必要。一張紙，手工制，那花費(fèi)的心力自不必說；即使是用機(jī)器制成，它所耗費(fèi)的材料和動(dòng)力也是不可小覷的。更何況這每一張紙中蘊(yùn)含著勞動(dòng)者的汗水。你們?nèi)绱撕唵蔚男袨�，不僅僅是選擇和放棄的問題，而更是對(duì)勞動(dòng)者付出的褻瀆。這樣說來，一切似乎嚴(yán)重了，但這個(gè)話題的必要性就在于它不僅僅是你個(gè)人的問題。
在我看來，節(jié)儉，甚至只是珍重一張紙，是一種生活態(tài)度。一切緣于熱愛生活，所以再?zèng)]有什么比這些來自生活的東西更值得我們?nèi)フ渲�。因�(yàn)楣?jié)儉，它讓我們得以明白生活是汪洋之水，在于點(diǎn)滴；生活是溪澗之流，在于長流。節(jié)儉，會(huì)讓那些為我們營造良好生活的人得到切實(shí)的尊重，使他們愿意為我們付出更多。節(jié)儉，是去珍惜現(xiàn)在的生活，讓緣于生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴銘刻在心。在時(shí)間的長河里，節(jié)儉，這一準(zhǔn)則，便如浸泡千年的染布，即使在時(shí)間中浸染過，浣洗了千年，也斷不會(huì)褪去顏色。
或許，一個(gè)人的力量微乎其微，一張紙的.珍重微不可見�？墒�，我們擁有龐大的人口去完成這一項(xiàng)屬于我們的使命。我們是地球的一部分，更是生活的全部。關(guān)于這個(gè)地球，關(guān)于我們的生活，我有話要說：請(qǐng)從珍重一張紙開始！
態(tài)度作文 篇3
作業(yè)是每個(gè)學(xué)生都要認(rèn)真完成、認(rèn)真對(duì)待的一項(xiàng)工作。別看它就是一張紙里面寫滿字，可那字里行間里面洋溢著知識(shí)，閃著金燦燦的光芒。
在生活中，作業(yè)是一項(xiàng)不可缺少的工作，有的人討厭作業(yè)，有的人卻非常的喜歡作業(yè)。但我覺得，喜歡作業(yè)是最好的，若你討厭作業(yè)，你以后就會(huì)覺得自己沒學(xué)扎實(shí)，沒學(xué)好�！霸缰绱耍伪禺�(dāng)初。”與其將作業(yè)當(dāng)成一種學(xué)習(xí)壓力，不如將其化作一種動(dòng)力，與作業(yè)交朋友。
事情是這樣的，楊老師前幾天早就讓我們做《語文學(xué)習(xí)與鞏固》上的題，并且還強(qiáng)調(diào)了魯迅。海倫凱勒的故事這道題，我也沒有在意，誰知楊老師今天中午一來到學(xué)校就開始批改《語文學(xué)習(xí)與鞏固》上的題，呀！我一想，我忘記查魯迅。海倫凱勒的故事了，一看講臺(tái)上的那幾個(gè)人，我的心跳開始加速，所以就匆匆的這兒問問，那兒問問。幸好，當(dāng)批改到第七組的時(shí)候我就寫完了。
楊老師批改完《語文學(xué)習(xí)與鞏固》后，楊老師專門又叫了：方浩、趙毅、程輝……讓他們罰抄課文。
幸好我來學(xué)時(shí)手疾眼快，又了解過魯迅。海倫凱勒的一些故事，所以才過了這一關(guān)。
通過做這次的題我明白了：老師布置的作業(yè)是絕對(duì)不能以應(yīng)付的，這樣是達(dá)不到最佳效果的，相當(dāng)于白費(fèi)功夫。
朋友們，用認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待好每項(xiàng)工作，這是我們責(zé)任，用正確的態(tài)度去對(duì)待作業(yè)，我相信，你會(huì)學(xué)到更多，與作業(yè)交朋友！
態(tài)度作文 篇4
人生就像一面鏡子，你對(duì)它笑，它就對(duì)你笑；你對(duì)他哭，它便也對(duì)你哭。
在生活當(dāng)中，凡是都是具有兩面性的，人們面對(duì)事情的不同角度就會(huì)有不同的想法和態(tài)度。臺(tái)灣漫畫家蔡志忠曾說過：“如果拿橘子來比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜，一些人拿到大的就會(huì)抱怨酸，拿到甜的又抱怨小。而我拿到小橘子會(huì)慶幸它是甜的，拿到酸橘子會(huì)感謝它是大的�！闭缢f的，人們面對(duì)物質(zhì)的一切，只會(huì)一味的指責(zé)它不利的一面，往往忘記事物有利的一面。面對(duì)人生也正是如此，麻木的人會(huì)體會(huì)不到人生的意義與價(jià)值，不懂的追求，只會(huì)一味的平淡的度過一天又一天的日子；悲觀者的人生面對(duì)一切都是感到失落、無奈，毫無動(dòng)力的，他們只會(huì)一味的道怨上天的不公而沒有認(rèn)識(shí)到自身的錯(cuò)誤。只會(huì)一味的享受物質(zhì)追求、花天酒地。玩弄自己的人生，將自己的人生推向悲觀、推向落寞。然而，樂觀的人對(duì)生活充滿著希望與蓬勃的熱情，他們的人生精彩而過得有意義，他們愿意將壓力化為動(dòng)力追求新一片的希望，面對(duì)挫折，他們勇于向前挑戰(zhàn)，人生便會(huì)燦爛輝煌。曾經(jīng)，我聽過一個(gè)小故事，故事說的是三個(gè)人對(duì)花的不同態(tài)度：第一個(gè)人從花前走過，他腳步匆匆沒有說什么。第二個(gè)人從花前走過，他大喊了一聲：“天！花中有刺！”第三個(gè)人從花前走過，他感嘆道：“不?！刺中有花！”這就是不同的人對(duì)同樣物質(zhì)的不同角度的態(tài)度。第一個(gè)人麻木，看不到美麗的風(fēng)景。第二個(gè)人悲觀，風(fēng)景對(duì)于他毫無意義。第三個(gè)人樂觀，看到了最美的風(fēng)景…
人生正如一本書，麻木的人輕輕略過，看不到書中的精彩內(nèi)容。悲觀的人將書輕讀一遍，訴說書中的無奈。樂觀的人精心味讀書中的奧秘，體會(huì)情節(jié)的精彩，體會(huì)到品讀的樂趣。
人生就像一面鏡子，你對(duì)它笑，它就對(duì)你笑；你對(duì)他哭。它便也對(duì)你哭。這完全取決于你對(duì)他的態(tài)度！
態(tài)度作文 篇5
在人的生存狀態(tài)中，態(tài)度是一種動(dòng)態(tài)的人的神情舉止，也是面向世界展示個(gè)人文化修養(yǎng)素質(zhì)的姿態(tài)。
在人的生活工作中，形象是個(gè)人風(fēng)貌、風(fēng)格、修養(yǎng)、品位借助言行妝飾給別人的一種印象。
直觀地說，一個(gè)人對(duì)外界所流露或所表現(xiàn)出的態(tài)度，能夠直接給人留下正面的或者負(fù)面的形象。
態(tài)度，是熱情大方的，還是冰冷小氣的；是真誠坦率的，還是虛情假意的；是冷酷無情的，還是有情有義的；是麻木不仁的，還是關(guān)心備至的；是認(rèn)真負(fù)責(zé)的，還是敷衍了事的；是冷言冷語的，還是和風(fēng)細(xì)語的；是刁鉆潑賴的，還是有理有節(jié)的；是刻薄蠻橫的，還是好心好意的；是惡聲惡氣的，還是笑臉相迎的；是和顏悅色的，還是橫眉冷對(duì)的；是敬業(yè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�，還是渾渾碌碌的；是雷厲風(fēng)行的，還是拖泥帶水的。是敢說敢為的，還是唯唯諾諾的；是出爾反爾的，還是言而有信的；是旗幟鮮明的，還是見風(fēng)使舵的；是表里如一的，還是口是心非的；是果斷堅(jiān)決的，還是優(yōu)柔寡斷的；是臨陣脫逃的，還是臨危堅(jiān)挺的；是一絲不茍的，還是馬馬虎虎的。
做人做事的態(tài)度，是待人接物的外在表現(xiàn)，是與人相處的姿態(tài)，也是行事的作風(fēng)展現(xiàn)。一個(gè)人態(tài)度怎樣會(huì)直接影響到個(gè)人在外界的形象。
每個(gè)人在世都有個(gè)人的品牌形象，比如為人處事，待人接物，習(xí)慣作風(fēng)，個(gè)性愛好，品德操行，這些無時(shí)無刻不在塑造自己的個(gè)體品牌形象，而所有這些大多是通過做人做事的態(tài)度來實(shí)現(xiàn)的。個(gè)人品牌形象，有各種類型的：如溫和型，野蠻型，刻板型，冷酷型，和善型，淡漠型，刻薄型，豪爽型，吝嗇型，軟弱型，剛毅型，老實(shí)型，狡詐型，虛偽型，智慧型，自信型，固執(zhí)型，開放型，保守型，小家型，大家型。當(dāng)然有些人的品牌形象是復(fù)合型的，多面型的。
形象既是一個(gè)人的外在的品相，也是一種內(nèi)在本性生成的氣質(zhì)；既是一個(gè)人的榮譽(yù)品牌，也是一個(gè)人的名聲象征。自身品牌形象是個(gè)體內(nèi)外修煉日積月累的塑造而成，人的口碑來自于個(gè)人留給外界的品牌形象。這是人們感性和理性經(jīng)加水?dāng)嚢瓒ㄐ偷摹?/p>
有些職業(yè)有標(biāo)準(zhǔn)的態(tài)度要求，如果職員態(tài)度惡劣的話會(huì)嚇跑顧客，會(huì)損害公司的名聲，嚴(yán)重的會(huì)造成經(jīng)營效益的下滑。雖說職員的態(tài)度可以訓(xùn)練，但態(tài)度是發(fā)源于人的內(nèi)在本質(zhì)。本質(zhì)上存在貧血癥的人遲早會(huì)在言行舉止上暴露出來。
我們做人做事，不可能回避態(tài)度問題。態(tài)度端正與否，透露出一個(gè)人的思想性、品行性、修養(yǎng)性、適應(yīng)性、交際性和融合性。
品牌形象的造型，是一個(gè)過程，相對(duì)漫長連續(xù)，一旦成型，往往難以改變。要改變的話同樣有一個(gè)可能改變的時(shí)間和外界認(rèn)可的時(shí)間。給別人的印象怎樣，不是裝出來的，即使裝一時(shí)也不可能裝一世；即使一個(gè)人在人前裝修虛偽而漏網(wǎng)其內(nèi)心也是得不到安寧的。
有人說：人生像演戲，粉墨登場自然要充當(dāng)一個(gè)角色，演好人演壞人，一看其所作所為就一目了然。社會(huì)的舞臺(tái)卻復(fù)雜無比，人生要經(jīng)歷不同場景的轉(zhuǎn)換，盡管如此，做人做事的態(tài)度決定人品，決定人的品牌形象，也決定人生的走向。
態(tài)度與形象離不開養(yǎng)成和塑造，由內(nèi)及外的培育。
家庭，環(huán)境，教育三點(diǎn)成一筆，涂抹出一個(gè)人的態(tài)度和形象。
注意態(tài)度，修煉態(tài)度，本身是自重自尊的寫照。
注意形象，塑造形象，本身是修心養(yǎng)性的寫真。
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