【推薦】態(tài)度作文匯編5篇
在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編為大家收集的態(tài)度作文5篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
態(tài)度作文 篇1
馬年央視春晚結(jié)束了，與籌備春晚劇組時的大張旗鼓形成鮮明反差的是馮小剛的態(tài)度。那天的發(fā)布會筆者至今記憶猶新，馮小剛當天不改其“小鋼炮”本色，許多金句現(xiàn)在回想起來都讓人聽著心里“咯噔”一下。但讓人想不到的是，春晚結(jié)束了，馮小剛卻一聲不響地回家了。
其實從上任之初馮小剛就曾多次表達“再也不會執(zhí)導春晚”的想法。也許是被寄予太多期望而“壓力山大”，到最后離春晚播出十多天的時間里馮小剛還說著“我對春晚的改變不及春晚對我的改變”。盡管對春晚馮小剛一直低調(diào)保密，但他在不知不覺間給我們傳達了很多他的想法，甚至整臺春晚都能看出馮小剛的影子。開篇短片《春晚是什么》的臺詞有很多出自馮小剛之筆，很多節(jié)目也都是馮小剛的“私人定制”，其中《英雄組歌》深深包含了馮小剛的某種情結(jié)。此外，整臺晚會哪怕細枝末節(jié)都是他都親自上陣。他曾說過，“宏觀調(diào)控是領(lǐng)導干的事，我干的就是最具體的事�！彼餐虏圻^，“不當春晚導演不知道。接了這個活兒之后，迫切地想要找到好節(jié)目。”“春晚遠不是一個春晚導演的能力決定的……”仔細對比這些話，再看看他接手春晚后的一舉一動，可以說，他把想說的話全都融入了這臺晚會中。
在電影領(lǐng)域干得風生水起的馮小剛接這個活兒時就明確說：“一不為名，二不為利�；飧蛇@個事是為了回饋觀眾，相當于做義工。”如今“春晚導演”的帽子終于可以摘掉。既然是義工，他已盡力做好該做的事兒，是好是壞，就任由他人評說吧！
態(tài)度作文 篇2
小時候放假，我和妹妹很喜歡去外婆家做客。節(jié)日，去的人就更多。那時的晚上很熱鬧的，里里外外的親戚一大堆，坐滿兩個大方桌，然后一盤盤地上菜，閩南話叫吃桌，俗語叫吃大餐。
暴飲暴食之后，對第二天的早餐也就沒什么奢望了。
可能是因為這樣，外婆的早餐經(jīng)常是變化的。如果昨夜吃桌，那么早上會再回鍋混炒下，咸飯、米粉、魷魚絲、菜花等，然后用潤餅包著，放在手里，香香的，暖暖的，含著各種驚喜。不過，這樣的潤餅菜還是比較適合中午或晚飯吃。早上大多換個口味，很平常，卻很入口，那便是稀飯配蘿卜頭。溫溫的稀飯，咸咸脆脆又甜甜的蘿卜頭，可是油膩大餐后的絕配。
早餐里，最有特色的還數(shù)地瓜粉團，地瓜粉裹著花生、菜花、偶爾夾著塊小肉末。等開水煮沸，地瓜粉團放下去，沒幾分鐘，那粉團便從鍋底浮上來，一粒一粒，上上下下蕩著，點上麻油、鹽巴、味精，便可快速入碗。白瓷的碗底，晶瑩剔透的地瓜粉，泛著油光，裹狹著顆菜花，鑲嵌著�；ㄉ�，入口爽滑，花生香脆，菜花軟綿，一道在嘴里爆發(fā)，滿滿地要溢出來。而對于孩童，最好玩的莫過是地瓜粉團如溜溜球般地四下逃竄，筷子抓不住，湯匙乘不下的囧樣。
外婆家的早餐特別好吃的一點是吃的人特多，一過節(jié)，熊孩子們就會出現(xiàn)，，熱熱鬧鬧地。早餐后，便可以放肆地捕知了，抓魚、游泳，那樣的早餐似乎成了一個歡樂世界開啟的標志。
母親繼承了外婆的手藝，簡簡單單的早餐也是變著花樣做。小時候的早餐，會喚醒睡懶覺的小孩，香香的，混著松木噼啪的聲音。在閩南灶頭紅磚的映襯下，色澤艷麗，口感美味。記憶中的稀飯，總是飄著一層奶白的如云朵狀的泡沫，帶著奶的香味和草木的清香。
隨著閩南灶頭的被更新，早餐的美味似乎也在流逝。有時候我跟母親抱怨：“怎么早餐不如以前的好吃？”
母親總說“小時候窮，當然覺得什么東西都好吃，現(xiàn)在東西多了，你就不稀罕”
其實還是稀罕的，對于住宿的我而言，母親的早餐是很難得的。每周一的一大早要趕車，母親就先把我一人的早餐煮好。一大碗，通常是面食，泡面或鹵面打底，配上魚丸、蝦米、青菜，重點是肉粉團，似曾相似的地瓜粉加小三層肉，入口爽滑即化加上三層肉不同層次的口感，每每吃起來，我的心就不由得滿滿的，要是能在多點時間品嘗多好啊。
其實我也算是起得比較早的人。對于我而言，起早的那段時間，是一天中最奢侈的時間。陽光透過門縫灑進來，音樂中，舒展身姿、洗漱、疊被，然后汲拉著拖鞋下樓買菜，回來時候，就著陽光清風炒個西紅柿炒蛋，苦瓜炒蛋，然后悠悠地盛上稀飯，在陽光清風里就餐，自得其樂。
說實話，我的廚藝真心只能應付自己，但也已足夠。在陽光灑向廚房的那片天地里，任何動作似乎充滿愛的光輝和自我美的體驗。給自己一份美美的早餐，身體和心都得到充實和撫慰。在陽光中就餐，在清風里喝湯，用時間光陰善待自己，應是最奢侈。
母親有句口頭禪以前常常用來寬慰我。那就是“吃好、睡好，一切都會好”。一度我以為那是母親對兒女最低的要求，只要你好好的，就可以了。
后來，漸漸地，我開始體會這句話。它不僅僅是寬慰，更像是生活的態(tài)度。如同外婆一樣，母親對于早餐也有很慎重的一面。他們的地瓜粉團喜歡把簡陋往豐富里變化，他們的潤餅菜習慣把復雜往簡單里處理，他們的稀飯粥喜歡香到極致，讓生活的水歡快地流動著，讓生命的各種可能性延展著，用生活的智慧和熱情，讓生活更加美好，用時間用愛善待自己，善待家人。
母親說吃好了，身體就好，睡好了，精神就好，人好了，一切才會好。而要吃好，那就得花時間好好愛自己，慢下來、停下來感受生活。要睡好，那就得做到心無掛礙，心無虧欠。而這一些就是生活好的態(tài)度。
愿你我，吃好了，睡好了， 一切都好。
態(tài)度作文 篇3
中華傳統(tǒng)文化之中，“學而優(yōu)則仕”是儒家向來的提倡，既是身懷才學，那么便應為天下蒼生的太平和樂貢獻自己的力量；而老莊的“清靜無為”，又倡導著人們順應自然，超然世外以達到人生的逍遙云鏡。而在今天的社會，我們又該如何面對這個“入世”和“隱世”的選擇呢？對此我認為：一味地追求“入世”和消極的選擇旁觀都中有其弊端，“置身事外”不如“躬身入局”，以“出世”的精神干“入世”的事才是妥當。
曾國藩曾講過一個故事，故事中負重的人兩人各不相讓，正僵持之時，一名旁觀者介入幫忙，方才破此僵局。這故事也確是告訴了我們天下之事，只選擇“置身事外”的旁觀肯定是不成的，需得有人擔起這份職責使命，親身的為事情去謀劃調(diào)停，這才方可解決問題。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠”。一個優(yōu)秀的人才，必須要有這“躬身入局”的責任意識，作為新時代的人們，處于祖國正需要我們的時候，我們更應“任以為己任”，擔當起時代建設的使命。
但“躬身入局”之后，想要不被紛繁復雜的世事喧囂所迷惑本心，我們就又得拿出“置身事外”的態(tài)度了，這所謂的“置身事外”自然不是讓人“事不關(guān)己，高高掛起”，而是一種超脫世外，清凈無為的心境。如莊周《逍遙游》中所講“安乎內(nèi)外之華，辯乎榮辱之境”“且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮”。這自然不是什么消極避世的思想，而是一種寵辱不驚的大氣度，想要看清塵世，就應當同它保持必要的`距離。只有以置身事外的眼光，才能不被當局者迷，以更好的躬身入局，不被外界功名利祿所惑失了本心。
觀現(xiàn)實之中，不少卓有成就之人也正是持此態(tài)度來為人處世，諾貝爾獎獲得者屠呦呦，她所研制的青蒿素拯救了世界百萬人的生命，正是心懷天下，她才會以這份責任擔當積極進行相關(guān)研究，也正是“置身事外”才讓她避開外界塵囂，以十余年的堅守去完成一件事，這同樣也是無數(shù)在默默奉獻的科研工作者的堅守，以“出世”的精神于“入世”的事。
觀歷史之中，有“先天下之憂而憂，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，亦有逍遙一生的清凈自在，以“置身事外”的精神來“躬身入局”，用“出世”的精神于“入世”的事，正是我們時代所需要的擔當與堅守。
態(tài)度作文 篇4
一個人的知識永遠都是有限的，所以，一生都要“不恥下問”，虛心地學習。我想，倡導學習，推動學習，形成學習的風氣，這應該是校信通網(wǎng)站的宗旨吧。
“不恥下問”這個成語出自孔子的話：“敏而好學，不恥下問”。
當時，衛(wèi)國有個大夫叫孔圉，一生虛心好學。他死后，衛(wèi)國國君賜給他一個“文”的稱號，就是為了讓后代人學習和發(fā)揚他的好學精神�？墒�，孔子的學生子貢很不理解，就問孔子原因。孔子微笑著說：“孔圉勤奮好學，腦瓜聰明靈活，有任何不懂的事情，就算對方地位或?qū)W問不如他，他都會大方而謙虛地請教，一點都不因此感到羞恥，這就是他難得的地方�！笨奏龅摹安粣u下問”的品質(zhì)是值得我們學習并發(fā)揚的。
我平時就能做到不恥下問，遇到問題，就問老師，問同學，問父母，問身邊的人。一次，我在書中看到一個成語“吹毛求疵”，不認識那個“疵”字。就問身邊的同學，那個同學說：“念吹毛求屁。”我感到不大對勁，就去問老師。這才知道它的正確讀音念cí。不只是字詞，學習和生活中的許多問題，遇到不懂的就應該問。我想起了人們常說的“*屁不通”，這里面就有問題，你想，*屁怎能不通呢？我去問爺爺，爺爺告訴我：“不是‘*屁不通’，應該是‘狗皮不通’，狗的汗腺在舌頭上，它的皮是不通氣的，說‘*屁不通’是一種誤傳�！蹦憧�，要是不問，到現(xiàn)在我也不知道呀。
無論什么人，都不是天生就有學問的，因此，應該做到“不恥下問”，不斷學習，這才是求知的正確態(tài)度。
態(tài)度作文 篇5
張無忌與周芷若都曾有機會修煉上層武功，張無忌修煉的是九陽神功，周芷若修煉的是九陰真經(jīng)。他們兩個人有兩種不同的修煉態(tài)度，一個是為了治病，一個是迫于壓力，結(jié)果也眾所周知，張無忌獲得成功，而周芷若卻修煉失敗。
我很欣賞金庸先生的這種處理方式。金庸先生描寫的是兩人修煉武功的態(tài)度以及成果情況。我曾經(jīng)對學術(shù)產(chǎn)生過興趣。在我看來，這兩人修煉武功的前后情形其實也是兩種治學態(tài)度以及能否獲得成果的形象寫照。
張無忌從小不幸中了玄冥神掌，患有重病，且病情不斷加重，隨時可能有生命危險。所以，他一直希望能夠找到治病的辦法。而九陽神功能夠是他治病的良藥。也就是說，他煉九陽神功是為了治病，他煉九陽神功是出于內(nèi)心的需要，而不是為了獲得天下第一，稱霸武林之類的。因此，他修煉的時候，便沒有雜念，一心鉆研該武學，就能更好的理解武功的精髓所在，從而獲得成功。
做學問也是同一個道理，一個人必須是出于內(nèi)心的需要而做學問，出于真正喜歡而做學問，才可能有所成就。
周芷若卻一直沒有修煉九陰真經(jīng)的愿望。她這樣做，是因為受到了她師父滅絕師太的逼迫。滅絕師太逼她修煉九陰真經(jīng)，并要求她光大峨嵋派，還要求她爭奪天下第一的名號。周芷若是在這樣的前提下修煉九陰真經(jīng)的。
她對這門武功并無興趣，之所以修煉，完全是因為被人逼迫和追求名利。因此，她急于求成，硬逼著自己煉會，囫圇吞棗，不求甚解，并未理解九陰真經(jīng)武功的精髓所在，只是學到了外形而已。做學問也是一個道理。如果一個人做學問，不是因為真正喜歡這門學問，而是被逼迫，或者是為了名和利，那他將難以成功，只能學到皮毛而已。
相信大家有過這樣的聽歌經(jīng)歷。有某種經(jīng)歷的人會被某個歌曲所感動，它是為你療傷的良藥，你會把它視作知心朋友，甚至為它癡迷，你能真正的理解這首歌所表達的意思。相反，如果你沒有這種經(jīng)歷，就可能會它無動于衷，或者只是一知半解。
也就是說，一個人只有出于內(nèi)心的需要而去做學問，才可能有所成就。反之，如果是迫于別人的壓力，或者是為了名和利而做學問，那將很難得到學問的真諦，學到的也只能是皮毛而已。
其實又何止是張無忌覺得幸運，當九陽神功遇到張無忌的時候，它不也得覺得遇到了自己真正的主人嗎？
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