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關(guān)于“教育”話題作文的好素材
大家或多或少都會(huì)接觸過作文吧，尤其是在作文中占有重要地位的話題作文，話題作文是一種用一段引導(dǎo)材料啟發(fā)思考，激發(fā)想象，用話題限定寫作范圍的作文形式。你寫這類作文時(shí)總是沒有思路？以下是小編幫大家整理的關(guān)于“教育”話題作文的好素材，僅供參考，大家一起來看看吧。
以色列是一個(gè)小國(guó)，但它卻以其明確的教育與科技立國(guó)策略，不斷增強(qiáng)自己的競(jìng)爭(zhēng)力，以持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)和成功的高科技產(chǎn)業(yè)，躋哨世界20個(gè)最發(fā)達(dá)國(guó)家之列。
以色列建國(guó)之初，只有8%的可耕土地，工業(yè)幾是零，而40多年后的今天，以色列工業(yè)等方面卻擁有大批高技產(chǎn)業(yè)。40多年垃以色列人口增長(zhǎng)了7倍多，其人均國(guó)民生產(chǎn)總值也從1950年的1 710美元增至超過11 000美元。這種發(fā)展的奇跡，正得益于以色列高度重視教育與科技發(fā)展的國(guó)策。
高度重視教育
以色列教育長(zhǎng)說，以色列教育體制是一個(gè)火車頭，它為人們創(chuàng)造一個(gè)平等競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)。在這種教育制下不斷培養(yǎng)出來的大批高質(zhì)量人才，對(duì)耀列經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展及科技進(jìn)步起到了至關(guān)重要的作用。
以色列是一個(gè)小國(guó)，幾乎沒有任何自然資源，因此只有重視開發(fā)人力資源，才能保證國(guó)家的持續(xù)發(fā)展。這觀念在以色列深入人心。猶太人歷來有重教傳統(tǒng)，教育子女則為其一生必須履行諜大義務(wù)的第一項(xiàng)。他們把教育視為以色列社會(huì)的一種基本財(cái)富以及開創(chuàng)未來的關(guān)鍵。以色列建國(guó)之初首先制定的一部法律就是《義務(wù)教育法》，規(guī)定5至16歲的孩子必須接受義務(wù)教育，并且到18歲均為免費(fèi)教育。
幾十年來，以色列的教育經(jīng)費(fèi)一直穩(wěn)定在很高的比例，從未有經(jīng)費(fèi)不足的窘迫。而本屆政府更不斷削減其他開支，加大教育投入。過去三年，教育經(jīng)費(fèi)增加了50%，已占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的8.5%。其中一半用于提高教師工資，另外很大一部分則用于實(shí)施一項(xiàng)名為“明天：1998”的五鈉學(xué)教育計(jì)劃。這一計(jì)劃旨在使兒童從幼兒園開始接受科學(xué)教育，直到小學(xué)畢業(yè)，以提高兒童整體的科學(xué)素質(zhì)。
政府在各種教育設(shè)施上不惜投入巨資。國(guó)土面積還不及北京大的以色列，全國(guó)卻有大大小小100多個(gè)建筑精美的博物館?00多家設(shè)備齊全的圖書館。以色列人想盡一切辦法，把民族的歷史、文化、宗教以及現(xiàn)代科技成果等通過大眾媒和各種渠道“灌輸”給每個(gè)公民。而教育則更把向?qū)W色授高層次的知識(shí)，并著重傳授對(duì)國(guó)家的持續(xù)發(fā)展至關(guān)重要的科學(xué)技術(shù)技能作為明確的目標(biāo)之一。
科技立國(guó)
以色列人從事科技研究的比例以及投入研究和開發(fā)的資金與國(guó)民生產(chǎn)總值之比在世界上最高。
高水平的國(guó)民教育為以色列發(fā)展高科技產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略提供了有效的前提。至1987年，以色列大學(xué)畢業(yè)生約有20萬，占全國(guó)職工總數(shù)的%。而近年來，大批前蘇聯(lián)猶太人移居以色列，其中有眾多受過高級(jí)培訓(xùn)的科學(xué)家和工程技術(shù)人員。據(jù)統(tǒng)計(jì)，幾十年來遷往以色列的猶太人中，擁有博士、博士后鴉和教授、副教授職稱的不少于10萬人。其中包括一些著名的科學(xué)家，如被稱為?/font>又?/font>”的魏茨曼。目前在以色列，大學(xué)以上文化程度的人已占全部勞動(dòng)人口的15%，全國(guó)事研究與開發(fā)的科學(xué)家和工程師達(dá)76 0人，每10 000盲作人口中有 4.6人具有自然科學(xué)高等學(xué)位(碩士、博士)，而美國(guó)只有 2.6人，日本只有 0.5人。這一數(shù)字遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于其競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手美國(guó)和日本。據(jù)英《金融時(shí)報(bào)》最近報(bào)道，以色列把工業(yè)技術(shù)發(fā)展視為頭等大事，花在民用研究與開發(fā)方面的開支幾乎占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的3%，這一比例在世界各國(guó)中僅低于瑞士。國(guó)家每年的總投資中有1/3直接用于商用工業(yè)研究與開發(fā)，1994年為 3.17億美元。
精神與科學(xué)中心
第一位積極倡導(dǎo)在以色列故土建立現(xiàn)代猶太國(guó)的西奧多·赫茨爾，不僅設(shè)想把這里建成猶太人的現(xiàn)實(shí)家園，而且還要使這里成為重要的精神和科學(xué)中心。被稱為以色列國(guó)父的第一任總統(tǒng)魏茨曼在建立以色列國(guó)的同時(shí)，創(chuàng)建了一座世界水平的魏茨曼科學(xué)研究院。
以色列建國(guó)以來的40多年，正是世界科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的時(shí)代。以色列作為一個(gè)小國(guó)，在建國(guó)之初即制定了明確的科技發(fā)展政策。在科學(xué)方面，以色列的目標(biāo)是在各個(gè)領(lǐng)域力爭(zhēng)達(dá)到國(guó)際水平，同時(shí)鍋以杰出的科學(xué)家為核心和在對(duì)工業(yè)部門發(fā)展有重要影響的領(lǐng)域建立一些高水平的中心。在技術(shù)方面，以色列主要以專業(yè)化的方式，集中國(guó)家的力量用于有限的幾個(gè)領(lǐng)域和機(jī)構(gòu)，以力爭(zhēng)取得出色成績(jī)。
在以色列從事研究與開發(fā)的機(jī)構(gòu)中，包括以色列工程技術(shù)學(xué)院和希伯萊大學(xué)在內(nèi)的七所大學(xué)、幾十個(gè)政府和公立研究所是其最主要的生力軍。政府和公立機(jī)構(gòu)是研究與開發(fā)資金的主要提供者，資助總額占以色列研與開發(fā)經(jīng)費(fèi)的一半以上。在為民用研究和開發(fā)提供的資金中，大部分用于發(fā)展工業(yè)和農(nóng)業(yè)，與其他國(guó)家相比，其資金在總額中所占份額很大;資金總額中近40%用于提高知識(shí)水平，由高等教育協(xié)會(huì)的計(jì)劃和灶委員會(huì)通過綜合大學(xué)基金會(huì)撥給各大學(xué)。
以色列大學(xué)的研究人員，也是以提高基礎(chǔ)科學(xué)的私為其主要目標(biāo)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，以色列發(fā)表自然科學(xué)、工程、農(nóng)業(yè)和醫(yī)學(xué)著作的人數(shù)，在其勞動(dòng)人口中的比例，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過任何其他國(guó)家。以色列這些研究型大學(xué)目前正在從過去以科學(xué)研究為主轉(zhuǎn)向更好地滿足社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的需要，不僅注重基礎(chǔ)科學(xué)研究，同時(shí)注重應(yīng)用研究以及培養(yǎng)科學(xué)人才的研究。
為了使以色列科學(xué)家與國(guó)際科學(xué)界結(jié)合，以色列鼓勵(lì)科研人員到國(guó)外從事博士后研究，利用休假年到國(guó)外工作，以及到國(guó)外參加科學(xué)會(huì)議。以色列的研究所、大學(xué)和政府機(jī)構(gòu)與國(guó)外的相應(yīng)組織一直有范圍廣泛的交流計(jì)劃和合作項(xiàng)目。以色列還是舉行國(guó)際科學(xué)會(huì)議的重要中心，每都主辦100多次國(guó)際科學(xué)會(huì)議。
以色列各大學(xué)的科研活動(dòng)涉及各個(gè)領(lǐng)域，已成為以色列科技發(fā)展的生力軍和開拓者，并在科技成果轉(zhuǎn)化過程中起著重要作用。以色列魏茨曼科研所是世界上最早建立專門機(jī)構(gòu)(1958年)負(fù)責(zé)把研究成果轉(zhuǎn)化為商用的研究所之一。目前，在以色列的所大學(xué)中均有類似機(jī)構(gòu)，并且均設(shè)有專利辦公室。大學(xué)校園附近建立起來的以科研為后盾的工業(yè)園區(qū)也已取得巨大的商業(yè)成功。大學(xué)還成了一些實(shí)業(yè)公司，專門負(fù)責(zé)推廣自己的研究成果。
在以色列學(xué)中，還有跨學(xué)科的研究和試機(jī)構(gòu)，主要從對(duì)國(guó)激業(yè)關(guān)系重大的科學(xué)和技術(shù)領(lǐng)域的工作。另外，還有很多院校就有關(guān)技術(shù)、行政、財(cái)務(wù)和管理等事宜對(duì)工業(yè)界提供咨詢服務(wù)。大學(xué)的研究經(jīng)費(fèi)和履行合同的費(fèi)用有9%以上是由本國(guó)工業(yè)界資助的，而美國(guó)和加拿大僅為6.7%。
以著名化學(xué)家、以色列第一任總統(tǒng)魏茨曼的名字命名的以色列魏茨曼科學(xué)研究院，是世界十大科研機(jī)構(gòu)之一。它的創(chuàng)始人，被稱為以色列國(guó)父的魏茨曼不僅建立了以色列，而且決心使這個(gè)國(guó)家在知識(shí)領(lǐng)域，特別是在科學(xué)方面出類拔萃。他堅(jiān)信，創(chuàng)建一座世界水平的科研機(jī)構(gòu)將對(duì)新生的以色列的成長(zhǎng)和發(fā)展起舉足輕重的作用。因而，規(guī)模龐大、學(xué)科眾多的魏茨曼科學(xué)研究院于以色列建國(guó)的同一年(1948年)落成�，F(xiàn)在科學(xué)院設(shè)有13個(gè)研究中心，科研人員2000多名。研究院還專門設(shè)有一個(gè)科學(xué)教育部負(fù)責(zé)編寫中學(xué)教材。研究院在其附近的魏茨曼鎮(zhèn)工業(yè)區(qū)也傾注了雄厚的力量。目前，這個(gè)工業(yè)區(qū)已有幾十家科技公司，專業(yè)范圍從電子學(xué)、光學(xué)到遺傳科學(xué)應(yīng)有盡有。該院的范格伯研究生院現(xiàn)有來自世界各地的500名碩士和博士研究生，它已成為一個(gè)公認(rèn)的供大學(xué)畢業(yè)生在物理、化學(xué)、數(shù)學(xué)和生命科學(xué)領(lǐng)域深造的研究中心。
教育名人故事
1、陳安之:把夢(mèng)想貼出來
他12歲隨親戚到美國(guó)讀書，后來邊工作邊讀書。他曾經(jīng)做過18份工作，賣過菜刀，賣過汽車，當(dāng)過餐廳服務(wù)員……在他20歲的時(shí)候，他的存款還是零。
一次，他在看車展時(shí)，一輛奔馳S600令他艷羨不已，他站在車子旁邊，讓太太給他拍了一張照片，并把這張照片釘在墻上。
后來，他經(jīng)商不斷走向成功。他的助理向他討教成功的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，他說：“你要成功的話，就給自己貼個(gè)夢(mèng)想板�！闭f著他從一個(gè)牛紙袋里拿出那張自己和奔馳S600的合影，照片上有被釘過的小孔。他接著說，以前一直覺得它實(shí)在太貴，不敢想，不敢買，后來，就把它釘在夢(mèng)想板上，天天看，并朝這個(gè)目標(biāo)奮斗，最終夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了。
他說，一直把夢(mèng)想貼在自己的房間里，實(shí)現(xiàn)一個(gè)，收起來一個(gè)，放到抽屜里。從小目標(biāo)到大目標(biāo)，最后他所定的目標(biāo)基本上都實(shí)現(xiàn)了，現(xiàn)在他成功了，身價(jià)已數(shù)億。他的著作，他的錄音，他的課程內(nèi)容都被人瘋狂地收藏。他就是當(dāng)今華人中最著名的成功學(xué)專家陳安之先生。
教育意義：在奮力打拼的道路上，你不妨把自己的夢(mèng)想貼出來，經(jīng)常激勵(lì)自己努力拼搏。當(dāng)一個(gè)人的夢(mèng)想，思想和行為完全一致的時(shí)候，往往會(huì)產(chǎn)生極大的力量。
2、南丁格爾:英國(guó)歷史上最偉大的女人
1854年，英、俄在克里米亞開戰(zhàn)，南丁格爾親自奔赴前線。她替?zhèn)麊T清洗、清毒、包扎、按時(shí)換藥、改善伙食，還經(jīng)常跪在地上擦洗地板，洗滌傷員帶血的衣褲。每天晚上她都要提一盞燈，在4公里的巡診線上，挨個(gè)查看病情，給傷員唱歌，送去安撫和愛心，從無間斷。為此，她經(jīng)常每天工作20小時(shí)以上，累得頭掉光仍然堅(jiān)持不懈。由于她的努力，傷員的死亡率從60%降為0·3%。后來，直到英、俄停戰(zhàn)，最后一名士兵離開戰(zhàn)場(chǎng)，她才回到家園。英國(guó)人民為她立起了手持油燈的巨型銅像，“提燈女郎”南丁格爾被稱為“英國(guó)歷史上最偉大的女人”正是她對(duì)醫(yī)護(hù)工作的盡心盡職，才改變了整個(gè)世界對(duì)護(hù)士的看法。
教育意義：南丁格爾奉獻(xiàn)出了自己的時(shí)間與愛心，從而改變了整個(gè)世界對(duì)護(hù)士的看法。由此可見，個(gè)人的力量并不微小，關(guān)鍵看你愿意付出多少。
3、托爾斯泰:反省的力量
列夫·托爾斯泰在青年時(shí)期，曾有過一段放蕩的生活，有一些不良習(xí)慣，如貪玩、賭博。但不久，他立即醒悟。他認(rèn)為，自己的放蕩行為等同于禽獸，對(duì)自己十分不滿。他又把錯(cuò)誤的原因詳細(xì)列出來，寫在日記本上，共有8點(diǎn)：1、缺乏剛毅力;2、自己欺騙自己;3、有少年輕浮之風(fēng)4、不謙遜;5、脾氣太躁;6、生活太放縱;7、模仿性太強(qiáng);8、缺乏反省。這一次反省，好像一個(gè)霹靂打在他的身上。他決心結(jié)束放蕩生活，改正不良習(xí)慣，于是跟他哥哥尼古拉來到高加索，在炮兵隊(duì)里當(dāng)一個(gè)下級(jí)軍官，并邁上文學(xué)創(chuàng)作之路。
教育意義：把自己的缺點(diǎn)一一羅列出來，就能更清楚地認(rèn)識(shí)自己，不失為一種改變?nèi)秉c(diǎn)的好方法。只要下定決心，連有那么多缺點(diǎn)的托爾斯泰也能改邪歸正，還有什么不能改變呢?這種浪子回頭金不換的行為值得我們尊敬。
4、曹操:禮與不禮的代價(jià)
曹操在官渡之戰(zhàn)前各方面均處于劣勢(shì)地位。一天，聽說袁紹的謀士許攸來訪，他竟顧不得衣服，打著赤腳慌忙出門迎接，對(duì)許攸十分尊重。許攸被曹操的誠(chéng)心感動(dòng)，積極為曹操出謀劃策，幫了曹操大忙。然而，曹操也吃過不講禮節(jié)的虧。當(dāng)他志得意滿、一帆風(fēng)順時(shí)，西川的張松前來獻(xiàn)圖，曹操當(dāng)時(shí)態(tài)度傲慢，給張松留下了“輕賢慢士”的壞印象。張松臨時(shí)改變主意，把本來要獻(xiàn)給曹操的西川地圖，轉(zhuǎn)而獻(xiàn)給了劉備。這對(duì)曹操來說，不能不算一大損失。
教育意義：曹操的故事，說明了以禮待人的重要性。不管對(duì)方是誰，都應(yīng)以禮對(duì)待，這是對(duì)對(duì)方的尊重。只有你對(duì)待別人有禮、別人才會(huì)還同樣的禮貌。
5、艾倫:做好了，就是機(jī)會(huì)
有一個(gè)名叫艾倫的孩子，9歲時(shí)在祖父的農(nóng)場(chǎng)時(shí)里開始了他的第一份工作——赤手去撿牧場(chǎng)上的牛糞餅。一般的孩子嫌這份活兒臟，都不愿做，而艾倫卻干得好極了。由于他撿牛糞餅表現(xiàn)出色。祖父給了他一個(gè)向往已久的工作——放牧馬匹。這件事深深影響了小艾倫，使他堅(jiān)信這樣一則人生信條：手頭的工作無論多么低賤，只要做好了，就是機(jī)會(huì)。
長(zhǎng)大后，他從每星期掙1美元的肉鋪幫工做起。這份工作雖然低微且工作條件惡劣，但他干得很出色，因?yàn)樗恢睕]有改變自己的人生信條：做好了，就是機(jī)會(huì)。
后來，他成為每星期可得50美元的美聯(lián)社記者。
再后來，他又成為年薪150多萬美的首度執(zhí)行官。
教育意義：艾倫的人生信條告訴我們，機(jī)會(huì)，就在于我們把每件工作做好，不管所做的工作多么微不足道。積少成多，集腋成裘，那些看似細(xì)小低微的工作往往是我們成功的階梯。
6、楊瀾:我沒有把她當(dāng)敵人
1990年年初，中央電視臺(tái)推出了一檔大型綜藝類節(jié)目，并向全國(guó)公開招聘女主持人。有兩名女孩子經(jīng)過六次嚴(yán)格篩選，最終脫穎而出。緊接著，她們將要面臨的是第七輪對(duì)決。
最后，勝出的就是后來為觀眾所熟知的——楊瀾。
有一次，導(dǎo)演辛少英談到了楊瀾勝出的秘密。當(dāng)時(shí)制片方要找的是一位精通英語的主持人。因此，最后一輪的決賽題目是要求她們?cè)陂T口準(zhǔn)備五分鐘，然后用英語作自我介紹并談?wù)剬?duì)節(jié)目的想法。
辛導(dǎo)說，當(dāng)自己進(jìn)入面試辦公室正巧經(jīng)過她們二人身邊時(shí)，發(fā)現(xiàn)另一個(gè)女孩子正在向楊瀾請(qǐng)教兩句英文的正確表述方式。在這樣一個(gè)勢(shì)均力敵的關(guān)鍵時(shí)刻，任何一個(gè)小的疏漏或者錯(cuò)誤都可以讓人前功盡棄。所以，對(duì)方在英文儲(chǔ)備上的小缺失，對(duì)楊瀾可是個(gè)好消息，她完全可以在這時(shí)給那個(gè)女孩致命一擊。
可是，楊瀾沒有這么做。她立即認(rèn)真地給予對(duì)方相關(guān)提示�！拔覜]有把她當(dāng)敵人，而是當(dāng)作患難之交。”這才是楊瀾獲勝的法寶。
教育意義：真正的成功者不會(huì)把對(duì)手作為自己的敵人，而僅僅是對(duì)手，一個(gè)能夠相互促進(jìn)、相互追趕、共同進(jìn)步的對(duì)手。因?yàn)橹挥袑?duì)手強(qiáng)大了，你才能被激勵(lì)，并不斷上升。
7、海明威:簡(jiǎn)潔秘訣
諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、美國(guó)作家海明威，其作品以自然、清新、精練著稱，對(duì)話極為簡(jiǎn)潔。有一次，記者問他：“你那簡(jiǎn)潔的風(fēng)格秘訣在哪里?”海明威回答說：“站著寫�！焙Ｃ魍䦟�(duì)自己的這種寫作習(xí)慣作了解釋：“我站著寫，而且用一只腳站著。我采用這種姿勢(shì)，使我處于一種緊張狀態(tài)，迫使自己盡可能簡(jiǎn)潔地表達(dá)我的思想。”
教育意義：海明威的成就來自于他平時(shí)對(duì)自己的嚴(yán)格要求，當(dāng)這種嚴(yán)格的要求成為某種良好的習(xí)慣時(shí)，能使人更容易地走向成功。
8、梁實(shí)秋:機(jī)智的幽默
著名作家梁實(shí)秋擅長(zhǎng)演講，他的演講獨(dú)具風(fēng)采，給人們留下了深刻的印象。他在北師大任教期間，當(dāng)時(shí)的校長(zhǎng)劉真常請(qǐng)名人到校演講。有一次，主講人因故遲到，在座的師生都等得很不耐煩。于是，劉真便請(qǐng)?jiān)趫?chǎng)的梁實(shí)秋上臺(tái)給同學(xué)們講幾句話。梁實(shí)秋本不愿充當(dāng)這類角色，但校長(zhǎng)有令，只好走上講臺(tái)，掛著一副無奈的表情，慢吞吞地說;“過去演京戲，往往在正戲上演之前，找一個(gè)二三流的角色，上臺(tái)來跳跳加官，以便讓后臺(tái)的主角有充分的時(shí)間準(zhǔn)備。我現(xiàn)在就是奉命出來跳加官的。”話不尋常，引起全場(chǎng)哄堂大笑，驅(qū)散了師生們的不快。
教育意義：梁實(shí)秋從一次演講聯(lián)想到京劇，可見他的知識(shí)淵博;而他適時(shí)地調(diào)動(dòng)氣氛的能力，又見他為人的機(jī)智和幽默。
教育的名言
1、朋友是寶貴的，但敵人也可能是有用的；朋友會(huì)告訴我，我可以做什么，敵人將教育我，我應(yīng)當(dāng)怎樣做�！�
2、榮譽(yù)感是一種優(yōu)良的品質(zhì)，因而只有那些稟性高尚積極向上或受過良好教育的人才具備。——愛迪生
3、善于鼓舞學(xué)生，是教育中最寶貴的經(jīng)驗(yàn)�！K霍姆林斯基
4、事實(shí)上教育便是一種早期的習(xí)慣�！挚�
5、教育是國(guó)家的主要防御力量�！�
6、從什么地方和什么時(shí)候開始自我教育呢？有一句古老的格言說：“戰(zhàn)勝自己是最不容易的勝利”�！K霍姆林斯基
7、教育貴在一個(gè)“及”字，重在一個(gè)“斜字，即使天天從小事抓起。
8、只有受過教育的人才是自由的。——愛比克泰德
9、用毆打來教育孩子，不過和類人猿教養(yǎng)它的后代相類似�！R卡連柯
10、學(xué)校的理想是：不要讓任何一個(gè)在智力方面沒有受過訓(xùn)練的人進(jìn)入生活。愚蠢的人對(duì)社會(huì)來說是危險(xiǎn)的，不管他們受過哪一級(jí)的教育�！ㄇ疤K聯(lián)）蘇霍姆林斯基《給教師的建議》
11、一個(gè)好的教師，是一個(gè)懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人�！K霍姆林斯基
12、培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識(shí)花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”�！招兄�
13、活的人才教育不是灌輸知識(shí)，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生�！招兄�
14、真正的教育者不僅傳授真理，而且向自己的學(xué)生傳授對(duì)待真理的態(tài)度，激發(fā)他們對(duì)于善良事物受到鼓舞和欽佩的情感，對(duì)于邪惡事物的不可容忍的態(tài)度�！K霍姆林斯基
15、對(duì)雙親來說，家庭教育首先是自我教育�！唆斊账箍▼I
16、道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景。——蘇霍姆林斯基
17、只有由受過教育的人民組成的國(guó)家才能保持自由�！莒尺d
18、如果我們對(duì)于教師要掌握教育學(xué)和心理學(xué)知識(shí)這一點(diǎn)估計(jì)不足，那也是錯(cuò)誤的。有了這方面的知識(shí)，教師才有可能把教材變成學(xué)生的真正財(cái)富�！ㄇ疤K聯(lián)）贊科夫《和教師的談話》
19、教育的根是苦的，但其果實(shí)是甜的�！獊喞锸慷嗟�
20、貧農(nóng)特別吃沒有文化的虧，特別需要受教育�！袑�
21、今天的積蘊(yùn)，是為了明天的放飛，還有什么比看著自己的學(xué)生飛得更高更快更遠(yuǎn)，更令教師欣慰的呢？
22、作為一個(gè)父親，最大的樂趣就在于：在其有生之年，能夠根據(jù)自己走過的路來啟發(fā)教育子女�！商�
23、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉�！献�
24、自我教育需要有非常重要而強(qiáng)有力的促進(jìn)因素——自尊心、自我尊重感、上進(jìn)心�！K霍姆林斯基
25、我們有無產(chǎn)階級(jí)道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無產(chǎn)階級(jí)道德教育未來的一代。——加里寧
26、有人問鷹：“你為什么到高空去教育你的孩子？”鷹回答說：“如果我貼著地面去教育他們，那它們長(zhǎng)大了，哪有勇氣去接近太陽呢？”——萊辛
27、每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)�！K霍姆林斯基
28、幸福，就在于創(chuàng)造新的生活，就在于改造和重新教育那個(gè)已經(jīng)成了國(guó)家主人的、社會(huì)主義時(shí)代的偉大的智慧的人而奮斗。——奧斯特洛夫斯基
29、從美的事物中找到美，這就是審美教育的任務(wù)�！�
30、如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感，就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉�！K霍姆林斯基
31、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實(shí)而美好的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。——蘇霍姆林斯基
32、培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他獲得未來，快樂的前景的道路。馬卡連柯
33、教養(yǎng)決定一切。桃子從前本是一種苦味的扁桃；卷心菜只是受大學(xué)教育的黃芽罷了�！R克·吐溫
34、世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長(zhǎng)，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。——蘇霍姆林斯基
35、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)�！K霍姆林斯基
36、教育工作中的百分之一的廢品，就會(huì)使國(guó)家遭受嚴(yán)重的損失。——馬卡連柯
37、教育中應(yīng)該盡量鼓勵(lì)個(gè)人發(fā)展的過程。應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行探討，自己去推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些�！官e塞
38、家庭教育的另一個(gè)內(nèi)容是培養(yǎng)子女的服從性，服從性的培養(yǎng)可以使子女產(chǎn)生長(zhǎng)大成人的渴望。反之，如果不注意子女服從性的培養(yǎng)，他會(huì)變得唐突孟浪，傲慢無禮�！诟駹�
39、只有受過一種合適的教育之后，人才能成為一個(gè)人�！涿兰~斯
40、沒有時(shí)間教育兒子——就意味著沒有時(shí)間做人�！K霍姆林斯基
41、人類教育最基本的途徑是信念，只有信念才能影響信念�！獮跎晁够�
42、我相信，不論孩子將來從事哪一種事業(yè)，都應(yīng)當(dāng)從小做起。真不知道有多少父母能夠認(rèn)識(shí)到他們給予孩子們的所謂“教育”，只會(huì)迫使子女陷于平庸，剝奪他們創(chuàng)造美好事物的任何機(jī)會(huì)�！溃多嚳献詡鳌�
43、我們要提出兩條教育的誡律，一、“不要教過多的學(xué)科”；二、“凡是你所教的東西，要教得透徹”�！ㄓⅲ┝_素《教育目的》
44、做老師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。——盧梭
45、感人肺腑的談話，能醫(yī)治孩子心靈的創(chuàng)傷。
46、志向是天才的幼苗，經(jīng)過熱愛勞動(dòng)的雙手培育，在肥田沃土里將成長(zhǎng)為粗壯的大樹。不熱愛勞動(dòng)，不進(jìn)行自我教育，志向這棵幼苗也會(huì)連根枯死。確定個(gè)人志向，選好專業(yè)，這是幸福的源泉�！K霍姆林斯基
47、婦女教育的不可動(dòng)搖的目的就是養(yǎng)育子女�！Ｌ乩�
48、教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西�！ǚǎ┍R梭《愛彌兒》
49、尊重和愛護(hù)孩子的自尊心，要小心得像對(duì)待一朵玫瑰花上顫動(dòng)欲墜的露珠。
50、“我確實(shí)相信：在我們的教育中，往往只是為著實(shí)用和實(shí)際的目的，過分強(qiáng)調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對(duì)倫理教育的損害。”——愛因斯坦
51、沒有自我教育就沒有真正的教育。這樣一個(gè)信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動(dòng)中起著重大的作用�！K霍姆林斯基
52、生產(chǎn)勞動(dòng)和教育的早期結(jié)合是改造現(xiàn)代社會(huì)的最強(qiáng)有力的手段之一�！R克思
53、較高級(jí)復(fù)雜的勞動(dòng)，是這樣一種勞動(dòng)力的表現(xiàn)，這種勞動(dòng)力比較普通的勞動(dòng)力需要較高的教育費(fèi)用，它的生產(chǎn)需要花費(fèi)較多的勞動(dòng)時(shí)間。因此，具有較高的價(jià)值�！R克思
54、教育的偉大目標(biāo)不只是裝飾而是訓(xùn)練心靈，使具備有用的能力，而非填塞前人經(jīng)驗(yàn)的累積�！溃⿶鄣氯A茲
55、只有受過教育的誠(chéng)心誠(chéng)意的人才是有趣味的人，也只有他們才是社會(huì)所需要的。這樣的人越多，天國(guó)來到人間也就越快�！踉X夫
56、不應(yīng)把紀(jì)律僅僅看成教育的手段。紀(jì)律是教育過程的結(jié)果，首先是學(xué)生集體表現(xiàn)在一切生活領(lǐng)域——生產(chǎn)、日常生活、學(xué)校、文化等領(lǐng)域中努力的結(jié)果。——馬卡連柯
57、既然習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的，這個(gè)我們叫做教育。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習(xí)慣。——培根
58、要永遠(yuǎn)覺得祖國(guó)的土地是穩(wěn)固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。那一天你若和集體脫離，那便是末路的開始�！獖W斯特洛夫斯基
59、好的課堂應(yīng)該是讓學(xué)生課前有一種期待，課中有一種滿足，課后有一種留戀。
60、人的教育在他出生的時(shí)候就開始了，在他不會(huì)說話和聽別人說話以前，他已經(jīng)就受到教育了�！ǚǎ┍R梭《愛彌兒》
61、初期教育應(yīng)是一種娛樂，這樣才更容易發(fā)現(xiàn)一個(gè)人天生的愛好�！乩瓐D
62、沒有愛，就沒有教育�！K霍姆林斯基
63、使教育過程成為一種藝術(shù)的事業(yè)�！諣柊吞�
64、把美德、善行傳給你的孩子們，而不是留下財(cái)富，只有這樣才能給他們帶來幸�！@是我的經(jīng)驗(yàn)之談。——（德）貝多芬《貝多芬語言》
65、追求理想是一個(gè)人進(jìn)行自我教育的最初的動(dòng)力，而沒有自我教育就不能想象會(huì)有完美的精神生活。我認(rèn)為，教會(huì)學(xué)生自己教育自己，這是一種最高級(jí)的技巧和藝術(shù)�！K霍姆林斯基
66、道德教育的核心問題，是使每個(gè)人確立崇高的生活目的。人每日好似向著未來闊步前進(jìn)，時(shí)時(shí)刻刻想著未來，關(guān)注著未來。由理解社會(huì)理想到形成個(gè)人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長(zhǎng)的道路。——蘇霍姆林斯基
67、手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國(guó)教育革命的對(duì)策是使手腦聯(lián)盟�！招兄�
68、美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也�！淘�
69、教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。——陶行知
70、知識(shí)不存在的地方，愚昧就自命為科學(xué)；教師不存在的地方，無知就變成了聰慧。
71、即使是普通孩子，只要教育得法，也會(huì)成為不平凡的人�！ǚǎ⿶蹱柧S修
72、教育人就是要形成人的性格�！�?dú)W文
73、培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他對(duì)前途的希望�！ㄇ疤K聯(lián)）馬卡連柯
74、教育上的水是什么?就是情，就是愛。教育沒有了情愛，就成了無水的池，任你四方形也罷、圓形也罷，總逃不出一個(gè)空虛。班主任廣博的愛心就是流淌在班級(jí)之池中的水，時(shí)刻滋潤(rùn)著學(xué)生的心田。——夏丐尊
75、只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。——蘇霍姆林斯基
76、教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長(zhǎng)的人的心靈只有在自己整個(gè)教育生涯中不斷地研究學(xué)生的心理，加深自己的心理學(xué)知識(shí)，才能夠成為教育工作的真正的能手�！K霍姆林斯基
77、教育不是注滿一桶水，而且點(diǎn)燃一把火。——葉芝
78、生活、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動(dòng)，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動(dòng)力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。自動(dòng)是自覺的行動(dòng)，而不是自發(fā)的行動(dòng)。自覺的行動(dòng)，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實(shí)現(xiàn)。——陶行知
79、要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育�！招兄�
80、科學(xué)書籍讓人免于愚昧，而文藝作品則使人擺脫粗鄙；對(duì)真正的教育和對(duì)人們的幸福來說，二者同樣的有益和必要。——車爾尼雪夫斯基
81、一個(gè)人所受的教育超過了自己的智力，這樣的人才有學(xué)問�！病ゑR修斯
82、教育的目的在于能讓青年人畢生進(jìn)行自我教育。——哈欽斯
83、一個(gè)人的知識(shí)越豐富，藝術(shù)修養(yǎng)越高，智力發(fā)展越好，對(duì)美的感受和理解也越深刻。
84、中國(guó)教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國(guó)教育革命的對(duì)策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議�！招兄�
85、受教育懂得焚毀遺囑，做一個(gè)體面的人，為人所愛，受人敬重，而不是去做一個(gè)屢犯的偷表賊，受到法律對(duì)五種情狀的加重處罰，解赴格雷伏刑場(chǎng)處死，受人憎恨和名譽(yù)掃地。——巴爾扎克
86、一個(gè)無任何特色的教師，他教育的學(xué)生不會(huì)有任何特色�！K霍姆林斯基
87、我們深信教育是國(guó)家萬年根本大計(jì)。——陶行知
88、天賦的力量大于教育的力量。——伏爾泰
89、教育兒童通過周圍世界的美，人的關(guān)系的美而看到的精神的高尚、善良和誠(chéng)實(shí)，并在此基礎(chǔ)上在自己身上確立美的品質(zhì)�！K霍姆林斯基
90、學(xué)校的理想是：不要讓任何一個(gè)在智力方面沒有受過訓(xùn)練的人進(jìn)入生活。愚蠢的人對(duì)社會(huì)來說是危險(xiǎn)的，不管他們受過哪一級(jí)的教育。——蘇霍姆林斯基
91、中小學(xué)生是不成熟的個(gè)體，對(duì)其教育是教師的責(zé)任，教育的過程是一個(gè)啟智明理導(dǎo)行的過程。
92、給學(xué)生一個(gè)世界，給老師一片天空。
93、教育是一個(gè)逐步發(fā)現(xiàn)自己無知的過程�！盘m特
94、對(duì)人民來說，第一是面包，第二是教育�！窳治靼�
95、無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一�！K霍姆林斯基
96、活教育教人變活，死教育教人變死。——《陶行知文集·師范生第一變》
97、道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。——赫爾巴特
98、欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)，善待別人的缺點(diǎn)，尊重別人的隱私，快樂自己的人生。
99、教育之于心靈，猶雕刻之于大理石。——愛迪生
100、青年人的教育是國(guó)家的基石。——富蘭克林
101、智力教育就是要擴(kuò)大人的求知范圍�！病だぢ逋�
102、我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到人的心靈美，珍惜愛護(hù)這種美，并用自己的行動(dòng)使這種美達(dá)到應(yīng)有的高度�！K霍姆林斯基
103、警察最不怕的人是被判了死刑的人，最害怕的是內(nèi)人。警察最哭笑不得的事是，他剛剛批評(píng)教育釋放的小偷把他的自行車給偷走了�！�
104、只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時(shí)間，他才能順利地學(xué)習(xí)，這是教育過程的邏輯�！K霍姆林斯基
105、有時(shí)候，一步就是一生，一念之差就是天壤之別，幾秒就可以決定我們?nèi)松某蓴 ?/p>
106、沒有一種禮貌會(huì)在外表上叫人一眼就看出教養(yǎng)的不足，正確的教育在于使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養(yǎng)同時(shí)表現(xiàn)出來�！璧�
107、有天賦的人不受教育也可獲得榮譽(yù)和美德，但只受過教育而無天賦人卻難做到這一點(diǎn)�！魅_
108、一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無虧，能否作社會(huì)的表率。因此，修身的教育，也成為他的學(xué)校工作的主要部分�！崴固┞妪R
109、如用幾句話來表達(dá)家庭教育學(xué)的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅(jiān)定的人，能嚴(yán)格要求自己。我在這里似乎有點(diǎn)夸張地說：若請(qǐng)他參加婚禮，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會(huì)清醒地回家�！K霍姆林斯基
110、教育的實(shí)質(zhì)正是在于克服自己身上的動(dòng)物本能和發(fā)展人所特有的全部本性�！K霍姆林斯基
111、你如果想要兒童變成順從并守教條的人，你就會(huì)采取壓服的教育方法；而如果你讓他能獨(dú)立地、批判地思考并有想象力，你就應(yīng)該采取能夠加強(qiáng)這些智慧品質(zhì)的方法。
112、兒童集體里的輿論力量，完全是一種物質(zhì)的實(shí)際可以感觸到的教育力量�！R卡連柯
113、人心可分為二，一部較善，一部較惡。善多而能制止惡，斯即足以云自主，而為所譽(yù)美；設(shè)受不良之教育，或經(jīng)惡人之熏染，致惡這一部較大，而善這一部日益侵削，斯為己之奴隸，而眾皆唾棄其人矣�！乩瓐D
114、教育者的關(guān)注和愛護(hù)在學(xué)生的心靈上會(huì)留下不可磨滅的印象�！K霍姆林斯基
115、教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為�！獮跎晁够�
116、我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的，有文化的勞動(dòng)者。——毛澤東
117、年輕人把受教育求進(jìn)步的責(zé)任和對(duì)恩人及支持者所負(fù)的義務(wù)聯(lián)結(jié)起來，是最適宜不過的事，我對(duì)我的雙親做到了這一點(diǎn)�！惗喾�
118、教師是火種，點(diǎn)燃了孩子的心靈之火，教師是石級(jí)，承受著孩子一步步踏實(shí)地向上攀登。
119、人應(yīng)該永遠(yuǎn)擁有兩樣?xùn)|西:一盞永不熄滅的燈希望之燈，一扇長(zhǎng)開的窗接納之窗。
120、創(chuàng)造人的是自然界，啟迪和教育人的卻是社會(huì)�！�?jiǎng)e林斯基
121、教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。——園斯金
122、父親和母親是如同教師一樣的教育者，他們不亞于教師，是富有智慧的人類創(chuàng)造者，因?yàn)閮鹤拥闹腔墼谒�未降生到人間的時(shí)候，就從父母的根上伸展出來。——蘇霍姆林斯基
123、教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護(hù)兒童�！K霍姆林斯基
124、最重要的教育方法總是鼓勵(lì)學(xué)生去實(shí)際行動(dòng)�！溃⿶垡蛩固�
125、我并無過人的特長(zhǎng)，只是忠誠(chéng)老實(shí)，不自欺欺人，想做一個(gè)“以身作則”來教育人的平常人�！獏怯裾�
126、教育植根于愛。——魯迅
127、任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人�！K霍姆林斯基
128、教育能開拓人的智力。——賀拉斯
129、要有健康的體魄，和諧的人際關(guān)系，勤奮求實(shí)的態(tài)度，崇高的道德情操，矢志不移的追求目標(biāo)。
130、教育為公以達(dá)天下為公。——陶行知
131、要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人�！K霍姆林斯基
132、教育者的個(gè)性、思想信念及其精神生活的財(cái)富，是一種能激發(fā)每個(gè)受教育者檢點(diǎn)自己、反省自己和控制自己的力量�！K霍姆林斯基
133、教育！科學(xué)！學(xué)會(huì)讀書，便是點(diǎn)燃火炬；每個(gè)字的每個(gè)音節(jié)都發(fā)射火星�！旯�
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