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生命的思考
世界相同，各人卻大異其趣。生命是否精彩的主要因素，我們存在的整個(gè)過(guò)程，在乎我們內(nèi)在的生命性質(zhì)是生命。這是天經(jīng)地義的以及人人都可以體驗(yàn)到的事實(shí)。希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯最早的弟子麥闋多魯斯亦說(shuō)：“從我們內(nèi)心而來(lái)的快樂(lè)，遠(yuǎn)超過(guò)自外界來(lái)的快樂(lè)�！�
如果你留意身邊的人和事，就會(huì)聽(tīng)到或發(fā)現(xiàn)很多有趣的情形：有人覺(jué)得人生枯燥乏味，了無(wú)生趣，而有的人覺(jué)得生趣盎然，極具意義。在聽(tīng)到別人講他經(jīng)歷過(guò)頗有興味的事件時(shí)，我們每個(gè)人也都想經(jīng)歷那種事件，在描述那些事件時(shí)，自然而然地將心靈落在那些事件所具有的浮泛意義之中。
然而不同時(shí)期不同境遇的生活真的能給一個(gè)人帶來(lái)很大的不同嗎？叔本華認(rèn)為人生不過(guò)是痛苦與厭倦的交替。得不到的時(shí)候痛苦，得到之后則厭倦。人生便是在如此反復(fù)中交替。真正有智慧的人則不會(huì)受此影響。在一種經(jīng)驗(yàn)中，客觀事物或外界因素一樣，但主體或個(gè)人對(duì)它的欣賞卻因人而異。愚蠢的人認(rèn)為世間再美好的事物也微不足道，這如同在陰霾的天氣中即使看到令人瀏覽往返的事物也微不足道，也沒(méi)有什么好值得留戀的。說(shuō)直白一點(diǎn)，每個(gè)人都受自己的意識(shí)限定，我們并不能直接超出自己的意識(shí)而轉(zhuǎn)變成另外一個(gè)人。因?yàn)�，外界和環(huán)境是怎樣的，對(duì)我們的幫助并沒(méi)有多大的用處。
人們常常猶豫著不愿讓自己太快活，又或者感慨自己活得不逢其時(shí)，實(shí)則不然，人們?cè)谒惺虑樯献罱K只能求助于自己，每個(gè)人到頭來(lái)除了自己便是一無(wú)所得。
在我還未被舊日校園中的梧桐所遺忘的時(shí)候，我曾固執(zhí)地傷悲過(guò)。那時(shí)候，夜空中有濃厚的云朵，近乎墨色的深藍(lán)色，緩緩地游走而過(guò)。我能記得這樣清晰，是因?yàn)槲以诓賵?chǎng)邊的路燈下、石階上靜坐過(guò)。那時(shí)候，陪伴我的，只有沉默的云朵。甚至沒(méi)有月亮，它湮沒(méi)在云層之后，不愿聽(tīng)這長(zhǎng)夜里，一個(gè)懦弱之人的述說(shuō)。欄桿之外，就是日夜不曾停息的江水。每一滴水，都是匆匆過(guò)客。根據(jù)運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的原理，我知道，我亦只是它們旅程中的過(guò)客罷了。
那是一個(gè)允許自憐和自卑的年齡。對(duì)任何事物的愛(ài)，都可解釋為自戀。
還有那么多。那么多的人，我遇見(jiàn)過(guò)，相交過(guò)，告別過(guò)�；蛟S只是云卷云舒的淡然，但定然有人讀出了繁華落盡的惆悵。我們只是經(jīng)過(guò)這茫茫人間罷了，欣慰或者悲傷，都不是屬于我們的。
在那年少清越、如水如歌的過(guò)往里，生命盛大如一場(chǎng)急管繁弦的花事，芬芳濃烈如醉。只是由于開(kāi)得太過(guò)縱情，所以注定不能長(zhǎng)久。抬起頭的時(shí)候，仿佛仍然可以看見(jiàn)，那數(shù)年前的飛鳥(niǎo)，自夢(mèng)境一樣模糊的天空飛過(guò)�？墒俏覀兪种杏邢薜臅r(shí)光，已經(jīng)漏下了那么多。
在自以為成長(zhǎng)的年紀(jì)里，我漸漸明白，不同時(shí)期的我們有著不同的使命與該有的行為。對(duì)過(guò)往的后悔或者遺憾都是一種生命的錘煉。對(duì)未來(lái)的擔(dān)心與不安終究淡然而過(guò)。人生不在于時(shí)期，而是把握自己。讓每個(gè)瞬間綻放異彩。
歲月如心，終會(huì)淡然。
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