思考作文通用10篇
在日常學習、工作或生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編為大家收集的思考作文10篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
思考作文 篇1
人生在世，難免要與各種人打交道。相處得融洽的，自然最好，可一個人不可能“萬事如意”，總要與別人發(fā)生磕磕碰碰的麻煩事。這時，就要看你是否善于“處世”，能不能化干戈為玉帛，最后皆大歡喜。
“處世”其實也是一種藝術，它反映了一個人的涵養(yǎng)和思維能力。一旦遇上麻煩事，不外乎采取三種選擇：一是“進”，針尖對麥芒，處處要占先；二是“退”，能忍則忍，退一步海闊天空；三是“不進不退”既不爭也不讓，以不變應萬變。在我看來，第三種選擇其實也是一種“退”，把主動權讓給別人，自己則十分被動，這至少在心理上已經(jīng)“退”了一步。若能在處理日常事務的過程中掌握好“進”與“退”的分寸，那么你既能維護自己的利益，又保持了良好的人際關系，同時還能贏得別人的贊賞，這是“處世”的最高境界。
克己讓人是中華民族的美德。人人都為別人著想，對于一些無關緊要的問題，退一步也并非不可，這樣便可形成一種良好的家庭氛圍和社會風氣。在蘇州的老城中有一條“六尺巷”，相傳宋時，有兩個富翁為了建房都想占有同一塊地方，結果兩家鬧得不可開交。其中一戶，有親戚在朝中做宰相，變想讓宰相出面占下這塊地。結果，這位宰相卻在信中寫道：“何苦爭地傷和氣，讓他三尺又無妨�！庇谑沁@家人便主動向后退了三尺，另一家深受感動，也向后退了三尺。從此兩家世代友好，這“六尺巷”便傳為美談。正是因為這位宰相能夠拋棄“多占地”的小利才顧全了“鄰里好”的大局。如果宰相依靠手中權勢幫親戚霸占了這塊地，那兩家就結下了仇冤，以后的明爭暗斗兩敗俱傷是少不了的。古人云：“屈己者能出眾，好勝者必遇敵�！敝v的就是這個道理。所以我們說宰相的`處世之道是明智的，值得我們學習。
但我并不提倡一味忍讓，那種無原則的妥協(xié)退讓實質(zhì)是一種懦弱的表現(xiàn)。人在世上待人要不卑不亢，盡量周全但也不能不要原則。在必要時一定要堅定立場，與蠻橫無理的人寸步不讓地斗到底，尤其是在關系到國家和民族利益的問題上更應如此。
我們在待人處世中既要像那位宰相一樣克己讓人，又要堅持原則，維護尊嚴，這便是我們應有的處世原則。
人生在世，難免要與各種人打交道，與人的關系是最難處理的。要是你善于“處世”，就能化干戈為玉帛，最后皆大歡喜。但若是你不懂那么一點點“處世”之道，就難免會與別人發(fā)生這樣那樣的摩擦。我們在待人處世時，應該盡量克己讓人，但也要堅持原則，維護尊嚴。
思考作文 篇2
在世界上有這么一小部分人，他們在別人眼里活得瀟瀟灑灑，生活得十分成功。而大多數(shù)人見到他們光鮮亮麗的生活后，無不贊揚著這些人生贏家，同時又抱怨上天對自己的不公。其實，天底下哪有隨隨便便成功的人，他們的成功，絕非偶然，也是經(jīng)歷了或多或少的失敗，然后不斷思考，不斷總結經(jīng)驗，嘗試新的方法，從而才邁向成功的。成功的背后，往往是血淚，是血淚之后的思索和不斷的重新嘗試。
以番茄為例，現(xiàn)在大家都知道，番茄是名副其實的美味，走進了尋常百姓家。涼拌、炒菜、做湯、調(diào)味，幾乎都排得上用場。但是，這一美味的發(fā)現(xiàn)和普及，也是經(jīng)歷了幾番波折的。起初番茄被認為是有劇毒的，吃了會使人頃刻之間喪命。有一位醫(yī)學家不信這個邪，決定以身試毒。結果卻因為吃太多番茄而引發(fā)了急性病而昏迷，險些喪命。人們由此堅信是番茄里的毒素害他這樣，不僅離番茄遠遠的，還為番茄取了個新的名字：狼茄。
這位醫(yī)學家在康復后仔細研究了自己差點死亡的.緣由，發(fā)現(xiàn)他身體里根本沒有任何毒素，只是因為原有的疾病發(fā)作，才導致昏迷的。他將他的發(fā)現(xiàn)公布于世，但人們根本不相信他，還嘲笑他不知好歹。他只好當著眾人的面吃番茄，還吃得津津有味，久而久之，人們見他不僅沒死，反而越發(fā)的健康，才漸漸接受了番茄能吃的事實，番茄也才被廣泛地種植，普及開來。
醫(yī)學家因自身的疾病而昏厥，與吃番茄無關，但由于人們對番茄有毒的成見，就歸咎于番茄，堅信番茄有毒。要不是醫(yī)學家找到病因，并堅持以身試“茄”，這種對番茄的誤解，不知還要延續(xù)多長時間。
這個故事告訴我們，我們不能因為一次偶然，就妄下斷言，匆忙地做出結論。更不能把偶然當成必然，因噎而廢食。那樣，就會錯失真相，甚至裹足不前。
面對問題，若不思考，想當然，問題得不到解決，還會帶出更多的問題。問題就像雪球，只會越滾越大。不思考，就不會探索，就會止步不前，問題永遠得不到解決，也就不可能獲得成功。
生物的進化最能說明這個問題。據(jù)說，很久以前猴子都生活在地面上。后來因為寒潮，猴子在地面上的食物變少，不得不爬到樹上去尋找食物。等到寒潮過后，猴子們想回到地面上，但有一只猴子在下樹后為了摘到美味的水果而掉下懸崖摔死了，猴群們到處找不到它，便以為下樹后就會失去生命，而不是去思考這只失蹤的猴子去了哪里。猴群于是就永遠生活在了樹上。雖然之后因為一些猴子的嘗試，猴群們也會下到樹下，但更多的時候是一直呆在樹上的�？赡苣阍诼犕赀@個故事之后會嘲笑猴群，生活中的我們，這樣類似的事情其實并不鮮見。
一次意外的失敗，可能會對自身以及身邊的人產(chǎn)生影響。失敗是教訓，應該引起我們的警惕，但失敗不是固步自封的借口。某處公路一輛車失事了，難道說我們就不使用這條公路了？一個人游泳不幸溺亡，難道說我們就都不游泳了？面對失敗，我們應該做的，是深入地反思，找到失敗的原因。原因找到了，吸取教訓，再采取正確的方法，這樣，不僅可以避免失敗，還會獲得成功。
由此看來，思考是成功的保證。要想成功，我們就要積極地思考，更不要害怕失敗。在失敗后不要抱怨，要反思自己失敗的原因，明白自己為什么失敗才是根本。找準了原因，明確了方向再繼續(xù)行動下去，就會一步步走向成功。一些善于思考的人，不僅善于反思自己，還會研究別人為什么失敗，從別人的失敗中找到有益的借鑒。
雖然很多時候，成功者更受人羨慕，但能夠在失敗后及時反思自己的過錯，從錯誤中學習的人更值得稱贊。成功總是留給有準備的人，準備好失敗，準備好失敗后的思考，即便失敗一百次，可能在一百零一次時，就會獲得成功。
成功源于思考，只要我們慢慢養(yǎng)成勤于思考的習慣，大膽嘗試，終會有我們邁向成功之時！
思考作文 篇3
馬云曾經(jīng)說過，“盲目從眾，將引你走向深淵”。的確，正是由于盲目從眾心理，這只蠅子喪了命，倘若它沒有盲從，而是更改思考，就可保全性命。由此可見，盲目從眾是可怕的，我們要拒絕盲從，運用自己的理性看待事物。
拒絕盲從，擁抱理性能讓我們保持清醒頭腦。曾國藩在家書中寫道，“人云亦云，非真我也，惡之”。韓寒也說過，“拋棄盲從，活出處自我，才是真正的人生”。由此可見，盲目從眾是不可取的。在最近的“搶鹽風暴”中，一人搶購得三多斤鹽，最終還是在親朋友鄰的幫助下，才得以低價賣出，最終損失了數(shù)萬元，由此觀之，盲目從眾會給我們帶來巨大的危害。盲目從眾會沖暈我們的頭腦，使我們喪失理智。所以，只有我們都拒絕盲從，都擁抱理性，我們才能保持清醒的頭腦。
拒絕盲從，擁抱理性能讓我們年自己的處境。李嘉誠說過，“任何時候都不可盲目從眾，無論順境逆境，盲從的結果都是失敗。”正是由于李嘉誠從不盲目從眾，他總是保持更改頭腦，看清自己的處境，審慎運行，最終才得了巨大的`成就。試想，如果僅僅是盲目從眾，不做理性的分析，那么就等于喪失了自己的思想，又怎么能夠做出一番成就呢？因此，無論何時何地，我們都應保持理性，看清自己的處境，再做出符合實際的決策，只有這樣，才會避免錯誤，取得一番成就。
拒絕盲從，擁抱更改能幫助我們走向成功。美國著名收藏家諾曼·伍德與他人不同，他的藏品都是大師筆下的殘畫，而并非完整的畫。他在華盛頓舉辦展覽，取得了空前的成功。正是由于他沒有盲目從眾，而是反其道而行，所以取得了巨大的成功。伽利略因為拒絕盲從，最終發(fā)現(xiàn)了自由落體定律，載入史冊；愛因斯坦因于拒絕盲從，創(chuàng)立了相對論，獲***獎；央行行長小川因為拒絕盲從，提出“世界幣”，受人尊敬。由此可見，只有拒絕盲從，提出“世界幣”受人尊敬。由此可見，只有拒絕盲從，擁抱更改才能取得真正的成功。
讓我們拒絕房價黑暗，擁抱更改的陽光；讓我們拒絕盲從的苦澀，擁抱理性的甘甜：讓我們拒絕盲從的沖動，擁抱理性的睿智，讓我們拒絕盲從，擁抱理性，迎接成功。
思考作文 篇4
烏蓬小船搖動清波，青石小巷繞綠了墻，思考，讓一切皆有可能。翩翩少年他聰明可愛，花樣年華要激情飛揚……每當我聽到這一首歌，我就會想起那一部深入人心的動畫片，還會讓我想起那個機智又頑皮，勇敢又倒霉的小師爺……
整一部動畫片中，每一集都非常精彩，環(huán)環(huán)相扣，讓人有一種十分想看下去的'欲望。并且每一集里都蘊含著同樣一個讓人一看就懂的道理——思考，思考，一切皆有可能。雖然具有教育性，但又不失趣味，讓人回味無窮……
其中，我最喜歡《忍者神龜》這一集，片中的小師爺與阿餅等人發(fā)現(xiàn)了日本忍者丁丁雄黃酒，并且還發(fā)現(xiàn)了一首讓這個陰謀不能得逞的詩。后來小師爺巧妙地運用了“白駒過隙”這一招騙過課日本忍者，又通過他的仔細思考與聰明才智，終于找到了失傳已久的丁丁雄黃酒配方……
這讓我想到了一件事：那天，我與弟弟在家里玩。突然，媽媽有事急急忙忙的走了，把我與弟弟單獨留在家里。突然，弟弟風風火火地跑進了廚房，很久都沒有出來。我進了廚房一看，天啊！弟弟竟然把裝有鯽魚的兩個桶分別打了兩個big洞，一個打在底下，另一個打在旁邊，水流了一地。兩條鯽魚拼命掙扎，眼看就要被閻王老公公叫去了。怎么辦，去買？不行，回來的時候，今天的晚餐十有八九都肯定送給閻王了。放盆里？不行，腥味太重，明天叫我怎么洗臉呀？這時，我急中生智想了想：嘿嘿！有了！我先把兩條鯽魚放進已經(jīng)裝上了水的鍋里，再把兩個桶合二為一，裝上水，就不漏了。再把魚兒放進桶里，就大功告成了。
嘿嘿！還真應驗了小師爺?shù)哪蔷湓挘核伎迹伎�，一切皆有可能！”哈哈�?/p>
就像那首歌所唱：“你要學會觀察，你要學會思考，你要學會認真地做，我想一切都會有可能……”是��！我們只要學會觀察；學會思考；學會認真地做，其實一切都會有可能。也許只需要一點點信心，再添一點點耐心。告訴自己——我真的也可以。你也一定也可以。
思考作文 篇5
漫長而忙碌的暑假開始了，由于我作文水平不高，媽媽就想在暑假期間給我報個作文班，于是我們到某教育機構去試聽了一節(jié)作文課。授課老師在作文教學上據(jù)說是很有名的，講授的內(nèi)容也讓我感到耳目一新。
老師說我們做人做事要學會含蓄的表達，可我覺得他講求的含蓄是過了度。
含蓄地表達自己的想法在我們生活中確實是有必要的，我們這個民族就是一個講求含蓄的民族。但我覺得，過度的含蓄是一定要避免的。俗話說“過猶不及”，過度的含蓄會讓人聽不懂，從而引發(fā)一些不必要的麻煩和煩惱。有時還會產(chǎn)生誤會。
有一次姥姥在我們家住，她一邊洗著衣服一邊發(fā)牢騷：“天天給你們洗衣服太累了，累得頭暈眼花的�！蔽衣犃思泵φf：“姥姥，您累了就休息一會兒吧，我來洗！”姥姥連忙說：“不用，不用，怎么能讓你洗呢！我就是沒吃降壓藥，吃了藥就好了。”我說：“那趕快去吃呀！”姥姥說家里沒藥了。我頓時明白，姥姥并不是真的累了，而是因為家里沒有藥吃了，心里對爸爸媽媽心懷不滿呢！如果今天早晨她直接告訴媽媽說家里沒藥了，記著給她買，就不會發(fā)生那樣的事了。
在去美國的游學會上，老師給我們講了一個笑話。曾經(jīng)有一位同學去美國家庭寄宿，人家問他吃沒吃飽。他覺得把“我還沒吃飽，還想吃……”這句不含蓄的`話說出來人家不好接受，所以他就說自己已經(jīng)飽了。他本來以為人家會執(zhí)意讓他再吃一點兒�？墒�，那家的主人二話沒說，就把飯端走了，他只好餓了一晚上。老師說到這里時，我們都笑了。
我覺得有時候人與人交往還是直接一點好，不要拐彎抹角的讓別人去猜你的意思。大家現(xiàn)在都特別忙，哪有那么多時間去猜你的“謎語”？我想只有我們大家都敞開心扉，有話直說，世界才能變得更美好！
思考作文 篇6
我很喜歡讀一些有哲理的文章。有時候，看到一篇有哲理的文章，讀上一遍似乎覺得還不過癮，就再讀一遍。讀這類文章，我感到是一種享受。有時，它會使自己的心胸豁然開朗�！班�，說的太好了！”精辟的哲理能給人以啟迪，讓人們感受到生活的真諦。
不然的話，它就不再精辟了，不再讓人們有所感悟了。我深知自己學識淺薄，孤陋寡聞。但我至少想去努力學點有用的東西，讀點好書，做點有益的事情。即使愚笨的我永遠聰明不起來，我也不愿終生愚笨下去。
《小語星光》中有這樣一段話引起了我的思考。沉默是思，沉默是字，沉默是金，沉默是讓，沉默是解決矛盾的一種方式。不該沉默的時候再沉默則是付出的開始。對“沉默”的內(nèi)涵，我曾深深地思考過�！八肌币埠�，“字”也好。“金”也好，“讓”也好，這樣的沉默，是對能懂得沉默的人而言的`。懂得沉默的人，正像“沉默”的內(nèi)涵那樣，他本身就具備了“思”，具有了“字”，含有了“金”，更具有了“讓”的水平。沉默的人是寬宏大量的，沉默的人又是不能總沉默下去的。不然的話，那句“不該沉默的時候再沉默則是付出的開始”，就不會那么有分量了。
思考作文 篇7
每個人的思想都不一樣，每個人的思想角度也不同。為此也造成了許多不必要的誤會。有時候我們是否也試試站在別人的立場考慮問題呢？
換位思考有效溝通不可少，首先我們應學會如何與他人相處，如果溝通的好，我們就能抓住事情的關鍵，就能從事情的`根
源解決問題，比如我與父母之間，爭吵時總是發(fā)覺自己是對的。又比如我與同學之間，討論時總是認為別人是錯的自己是對的，其實我們就是缺乏溝通。
當我們不理解他人，與他人發(fā)生沖突時要學會換位思考，替他人想一想，了解他們是為了什么，有什么想法，有什么道理。這會使我們變得更加冷靜和理智。
‘己所不欲，勿失于人’是（論語）中的一句話。它其中包含的意思是；自己比喜歡的事就不要強加在別人身上，對人持平等，尊重和友善的態(tài)度，采取什么方法對待他人，先要設身處地地想一想，如果自己是對方，是否愿意受到這中對待，如果不愿意那么我們就不能以此對待他人。
我們都有別誤解的時候，如果對此耿耿于懷心中就有解不開的疙瘩。如果我們能深入體察對方的內(nèi)心世界或許能達成諒解。
換位思考的實質(zhì)是對交往對象的切身關注，深入對方的內(nèi)心世界它既是一種理解，也是一種關愛，多一分欣賞就多一分理解，多一分友善就多一分愛心，因此在我們的生活中不可缺少換位思考，理解至上，與人為善。
思考作文 篇8
語文高考試卷的作文題，歷來備受關注。每年的高考作文都是一個熱點話題，而人們對高考作文的關注已遠遠超過它作為一道題目應承載的分量，高考作文似乎已成為每一年度的社會道德觀、價值觀、文化觀等等的折射或引領。今年盡管我省首次自行命題，但高考作文命題有其穩(wěn)定性的特點，這幾年的高考作文命題就呈現(xiàn)出新的趨勢。
首先，選材逐年限制。今年的高考作文將會繼續(xù)堅持以"三自"（立意自定、文體自選、題目自擬）為特點的開放式話題作文，但從我們閱卷情況來看，有些考生對話題作文的"三自"特點理解很片面，本以為想寫什么就寫什么，想怎么寫就怎么寫，忽視了話題范圍和話題材料的限制，忽視了寫作內(nèi)容與話題的契合。
其次，立意逐年放開。高考作文命題限制立意的價值取向，已逐漸被證明這是一種較大的缺憾，如"誠信"、"心靈的`選擇"等話題，只能從正面立意，很難立足其他角度，這種所謂正統(tǒng)的立意取向，框定了寫作的主題，也束縛了考生的手腳。去年的話題，沒有預約的主題，考生不必為迎合某種主題而忍痛放棄自己的獨立思考，不同層次的考生能夠根據(jù)他們對話題的把握，可以正寫，可以反寫，也可以辨證地寫，寫出反映自己水平的文章，表現(xiàn)自己的認知判斷與價值判斷。
再次，更加注重思辨。去年的話題牽涉到"情與理"、"知與行"、"判斷和處理"的關系，對哲理性和思辨性的要求無疑更進了一步，需要考生扣住"感情親疏和對事物的認知"這樣一個辨證、動態(tài)、相互轉化的過程，客觀地公正地對待事物、認知事物。可以說，去年的高考作文題對我們的作文教學也是一個提示：作文要關注社會、關注人生，這還要引導學生用辨證眼光去判斷、分析和思考社會生活中的人和事。
思考作文 篇9
閑來翻開《外國散文精品》，略為瀏覽其中數(shù)篇，發(fā)現(xiàn)編者將一些小說也收了進去。文章的內(nèi)容如何如何，需各自體會，將小說當散文結集出版，未免過于隨便�；蛘�，編者認為任何文章都可以歸之為散文也不定，這倒是我的不是了。
有些資料介紹過陀思妥耶夫斯基的作品，過去我購買過他的著作，只是我生性疏懶，將它們安置在家中的書架上與灰塵為伍。眼前這散文集里收有他的《死屋手記》中“地下室”一節(jié)。
在讀“地下室”時，我的思緒隨著文字聯(lián)想到加繆的《局外人》，基督被釘在十字架上所說的話，以及奧古斯丁的《懺悔錄》，繼而又扯到自己及自己所接觸過的人之中去，心中有些激動，但很快又平和了。
陀思妥耶夫斯基，一個天賦敏感的藝術家，本來以為生機已絕，卻被改為流放西伯利亞，在惡寒之地受辱十年。是什么力量令他渡過這十年呢？基督的向死而生？創(chuàng)造力的蹂躪……
人是非常矛盾的動物，藝術家對此特為敏感，其內(nèi)心的沖動常常令他們感到無所適從，對生存產(chǎn)生難以忍受的恐懼；然而這正是創(chuàng)造力揮霍的前奏，作品的誕生令他們體會到個人的生命可以無限延伸，他們的個性被這種延伸消磨殆盡后，就只為著那永恒的巨夢而生存，這是不是生命純粹的表現(xiàn)呢？無論怎樣，藝術家的生存狀態(tài)對于滿身銅臭的人來說是荒誕的`，毫無意義的�！暗叵率摇彼f的就是這些，無疑，它比我所述更為具體，更為深刻。
已知的東西為我們所熟悉，也就難以給我們帶來新鮮感，這個時候如新的東西未進入我們的意識之中，我們就會感到無聊和枯燥，往往借蒲吧、唱OＫ、旅游、運動等來避開無聊和枯燥；然而，這是治標不治本的方法，人必須通過思考才能徹底擺脫它們。藝術家的作品其深邃的一面，正是我們進入思考領域的引路人，那些稱之為經(jīng)典的作品一而再、再而三地被不同的時代的人解讀，正是以上現(xiàn)象的體現(xiàn)，叔本華也因此將天才譽之為人類中的恩人。
《死屋手記》是文學作品，尼采及一些心理學家都非常推崇它。從這種現(xiàn)象來說，藝術、哲學、心理學、文學、道德及宗教（陀思妥耶夫斯基與托爾斯泰曾聽過索洛維約夫開設的宗教講座，尼采小時就有“小牧師”之稱）之間有著千絲萬縷之間的關系，我們不能簡單地將某作品局限在某個單一的領域來看。懂得這點，大概也明白什么叫思考了。
思考作文 篇10
那是一個非常漫長的過程，最好像在我們沒有錯過的時候我們就覺得他對于我們來說是非常有作用的。
我每天做的夢都不一樣，每天都會換一個新的模式，換一個新的題材，一個新的故事，風景。
有的時候我也在想，為什么我的夢中，那我先700過來，尤其是我醒來之后我還能記得差不多，但是當我再過一段時間去仔細回想的話，我完全不能把這樣的夢串聯(lián)起來了。
也許在很久以前的時候我一直都感覺我的.夢是和別人不一樣的，這好像他們曾經(jīng)討論過夢中到底有沒有顏色，我想我無不管怎么回憶，我都感覺不出來，因為我沒有這樣的概念呢。我似乎也根本就無從考究。
如果有一天我的文章里面寫的東西大多數(shù)都是和我無關，而是寫我看到的眾生百態(tài)，我看到的生活中千絲萬縷的聯(lián)系，那些關于人生的感悟和對于生活的思考，也許才是真正上升到一個高度的東西。
可是實際上我比較反感思考這個問題。
也許積極正面的思考確實能給人帶來不少的幫助，比如說孔老夫子曾經(jīng)說過學而不思則罔，思而不學則殆。這句話是絕對沒有錯的�？墒窃诓恍兴伎嫉臅r候我們還是沉迷于思考，就比如說多久之前的網(wǎng)陷入了一種消極的，被動的思考之中，我就感覺這是一種痛苦和折磨。
所以不管怎樣，什么事情可能都是和控制的這個人有關。
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