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思考作文（通用6篇）
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家整理的思考作文6篇，歡迎大家分享。
思考作文 篇1
聽、說、讀、寫是語文學(xué)科的四個基本能力層級。寫這一能力層級的達標，主要依賴作文教學(xué)來實現(xiàn)。而作文教學(xué)的現(xiàn)狀是：沒有系統(tǒng)有效的作文教材，老師難教，學(xué)生難寫，到了臨近高中畢業(yè)，不少學(xué)生還不會寫文章，甚至怕寫文章，更談不上有效參與高考競爭。究其原因，主要是沒有找到支撐作文教學(xué)的科學(xué)、系統(tǒng)、實用、有效的訓(xùn)練方法。多年來，不少前輩，同行在作文教學(xué)改革的道路上進行了有益地探索，給了我們很多啟示和教益。本文就作文教學(xué)的支撐與訓(xùn)練作概要的闡述：
一、認識支撐，作文教學(xué)的理念基礎(chǔ)
什么是作文，先賢早有論述：曹丕在《典論論文》中說“蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事�！币馑际钦f，寫文章，是管理國家，永不衰敗的大事�？梢哉f把寫文章的重要性抬高到了極致。正如曹丕所說，優(yōu)秀文章的作者，“聲名自傳于后”《詩經(jīng)》《楚辭》《史記》《漢書》、唐詩、宋詞……無不印證了曹丕的論斷。王國維先生說過“為文如造屋”。我們知道建一所房子，要想這樣三個問題：為什么要建這所房子？建一所什么樣的房子？用什么樣的材料和工藝來建這所房子？要完成一篇作文也要解決這樣三個問題：為什么要寫這篇作文？寫一篇什么樣的作文？什么樣的材料、結(jié)構(gòu)、語言來寫這篇作文？這就是寫作的要素：主旨、思路、語言材料。那么，什么是作文，是習(xí)作者經(jīng)過思想考慮，結(jié)構(gòu)安排，材料選擇，語言組織，連綴而成的文章。教師通過系統(tǒng)而零星的灌輸，有助于構(gòu)建學(xué)生對作文的認識支撐、激發(fā)學(xué)生作文的熱情。寫得一手好文章，對學(xué)生的將來乃至終身無疑是有益處的。
二、主旨支撐，作文教學(xué)的思路基礎(chǔ)
古人說“文無意不行”。這個意就是主旨。主旨是作文的統(tǒng)帥和靈魂，即為什么要寫這篇文章，也就是抒什么情，言什么志，闡什么理，這是寫文章的核心要素。俗話說，文如其人，人如其文，要寫好文章，要先做好人，人品決定文品，志趣高雅的人才能寫出品味高雅的文章，志存高遠的人才能寫出立意高遠的文章。語文老師要加以利用和引導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生，從傳統(tǒng)文化、哲學(xué)高度、倫理親情的高度，對歷史人物、歷史事件進行反思，對現(xiàn)實生活進行關(guān)注，對未來有所思考。唯有如此，學(xué)生審題立意訓(xùn)練才能到位，作文教學(xué)的主旨支撐才能立起，中學(xué)生的作文才能不跑題、不偏題，從而寫出立意高遠、志趣高雅的優(yōu)秀習(xí)作。
三、素材支撐，作文教學(xué)的材料依托
“讀書破萬卷，下筆如有神”講的是閱讀量大了，占有的材料豐富了，寫文章就會快捷。書山、學(xué)海里有豐富的作文素材，閱讀以恒，則取之不竭。這里要強調(diào)的`是語文教師不能僅推薦個閱讀書目，只提個要求就聽之任之，而要提出具體的素材積累辦法，即感悟、整理。比如要求學(xué)生對閱讀過的書目，按歷史事件、名人趣事、名人名言、哲思妙想、啟發(fā)感悟等欄目寫讀書筆記，按月檢查交流，互動提高，從高一開始，到高考前夕，堅持不懈，三年如一日，學(xué)生作文的素材庫會漸漸充盈�！白x萬卷書，行萬里路”講的是注重閱讀的同時也注重“行”，即關(guān)注生活，關(guān)注社會，關(guān)注自然。比如對社會熱點、草根動態(tài)、感人瞬間、自然美景等以日記的形式加以整理。同樣定期督查，交流互補，堅持不懈，學(xué)生作文素材庫不僅會充實，而且會鮮活，富有時代感和人情味。天高任鳥飛，海闊憑魚躍。在教師精心引導(dǎo)下，學(xué)生一定能在積累中創(chuàng)造，在創(chuàng)造中積累，從而擁有豐富的作文素材。增強作文素養(yǎng)，提高寫作水平，從而笑遨于文海之中。
四、構(gòu)思支撐，作文訓(xùn)練的思維保障
“為文造屋”，現(xiàn)代的屋多是樓房，而樓房需是圖紙先行。而作文訓(xùn)練的“圖紙”就是構(gòu)思，就是章法結(jié)構(gòu)。高中作文訓(xùn)練需從文章結(jié)構(gòu)入手，按格訓(xùn)練，這個“格”先賢同行多有論述，比如有思維流程說，即橫向思維，縱向思維，辯證思維，發(fā)散思維，點面思維，意流思維等；有章法結(jié)構(gòu)說，即橫列式結(jié)構(gòu)、縱列式結(jié)構(gòu)、對照式結(jié)構(gòu)、扇面式結(jié)構(gòu)、子母式結(jié)構(gòu)等等。教師只要選好例文，指導(dǎo)學(xué)生模仿、借鑒、點評、整改。學(xué)生就一定能寫出達標乃至優(yōu)秀的習(xí)作。
五、語言文面支撐，作文訓(xùn)練的裝潢工程
如果說理清思路，為作文訓(xùn)練搭好了結(jié)構(gòu)框架，那么錘煉語言，文面保障，則是對作文訓(xùn)練進行裝潢。語言是表情達意的工具。錘煉語言是寫作的基本要求，必須下苦功夫，必須高中三年一以貫之，安排小作訓(xùn)練，常抓不懈。錘煉語言的方法有：詞語的錘煉、句子的錘煉、句群的錘煉、語段的錘煉。另外還有化用成語、引詩入文、化詩為文、修辭格的靈活使用等等。文面主要指書面的工整美觀，主要利用課余時間，指導(dǎo)臨帖，定期達標驗收。堅持常抓不懈。作文是否靚麗，語言錘煉的扎實有效是保障，文面的美觀是前提。切不可在作文訓(xùn)練中忽視或停留于提要求、走過場而要訓(xùn)練到位，常抓不懈。
六、創(chuàng)新支撐，作文訓(xùn)練的理想追求
首先，在作文訓(xùn)練中要鼓勵創(chuàng)新。對于學(xué)生在作文中的任何創(chuàng)新，要多鼓勵，少批評，不扼殺。其次，引導(dǎo)啟發(fā)，為創(chuàng)新提高方向。比如作文的章法結(jié)構(gòu)訓(xùn)練要嚴而有格，同時鼓勵學(xué)生有所突破，學(xué)會變革，而且能自成風(fēng)格。這樣的創(chuàng)新就有了價值，有了生命。再次，可以讓學(xué)生談自己寫作創(chuàng)新的體會與收獲，進行交流。他山之石，可以攻玉，從而為所有同學(xué)的創(chuàng)新提供啟發(fā)。創(chuàng)新是激發(fā)學(xué)生熱情、培養(yǎng)創(chuàng)新精神的有效途徑，是作文教學(xué)的價值所在。
七、評價支撐，作文訓(xùn)練高效與個性指導(dǎo)的保障
作文教學(xué)的評價機制建立，應(yīng)該是定性評價、激勵引導(dǎo)、整體評講、個別指導(dǎo)的過程。
1.定性評價：教者閱讀學(xué)生的習(xí)作，完成《作文批改記錄表》。認真閱讀每個學(xué)生的習(xí)作，完成《作文批改記錄表》是整體評講與個別指導(dǎo)的前提與基礎(chǔ)。
2.激勵引導(dǎo)：主要方法是擬寫批語。評語要多用激勵性語言，讓學(xué)生感到被欣賞，有成就感；要有個性化指導(dǎo)意見，讓學(xué)生有整改提高方向。
3.整體評講：選擇優(yōu)秀習(xí)作進行展示，讓學(xué)生學(xué)有榜樣；選擇共性化的不足習(xí)作進行展示，提出整改意見并要求重作，以落實整改、利于整體提高。
4.個別指導(dǎo)：就是面批、交流。讓學(xué)生感到被尊重，習(xí)作勞動有價值，整改提高有保障。
作文教學(xué)與訓(xùn)練是一個系統(tǒng)工程，如果將其比作一座大廈，那么這七個方面的支撐就猶如七根擎天大柱，唯有大柱挺拔，作文教學(xué)與訓(xùn)練這座大廈才能巍峨輝煌，光彩照人。
思考作文 篇2
人是自然界最脆弱的一根蘆葦，但是，人是一根會思索的蘆葦�！}記
葉芝說，這世上眼淚太多，你不會懂。如果只知迎難而上，那么坦途不再；如果只知堅忍，那么必然擺脫不了生活的重壓。未經(jīng)思考錘煉的行動多會付諸東流，留下的或許只有因悔恨而泛濫的淚水。
務(wù)實的生活，在于擁有一個有價值的人，要有像咖啡般細細碾碎每一個顆粒的經(jīng)歷，在灼燒中溶解，經(jīng)細細品嘗，然后才能自知冷暖。思考的人生，給了我們同樣的經(jīng)歷。
昆德拉說，生命是一棵長滿可能的.樹。然而神圣的愿景并不會因為一絲憐憫而知十里春風(fēng)般將你拂得桃紅柳綠。我們黑色的眼，如果沒有思考的明燈照亮，也只能發(fā)現(xiàn)深沉的黑暗，又如何去尋覓美好的可能。
跋涉者要采擷旖旎風(fēng)光，就要無畏險峰，于思想中走過，記住時光，記住愛，為理想定下坐標，以“一覽眾山小”的高度去俯視。思考的人生，給了我們這種可能。
畢淑敏給發(fā)我們?nèi)g精神的小屋。第一間，盛放我們的愛和恨；第二間，盛放我們的事業(yè)；第三間，盛放我們自己。然而，太多的人忘記了在第三間小屋中順添進思考。
因為有了思考的經(jīng)歷，才有了給阿基米德一個杠桿，他就可以撬起整個地球的佳話；才有了給卡文迪許一桿巨秤，他就可以稱出整個地球質(zhì)量的傳奇。是思考的人生，豐富了我們的精神，充實了我們的智慧。
我們作為渺小而無知的存在，當無福消受那過多的福祉時，唯有用思考來消化生活與自然給予我們的無限啟迪。
生活作海，思考作舟，泛舟于海，方知海之寬闊；生活作山，思考作徑，尋徑登山，方知山之高大；生活作歌，思考作曲，和曲而歌，方知歌之動聽。
人是自然界最脆弱的一根蘆葦，但是，人是一根會思考的蘆葦。
思考作文 篇3
現(xiàn)代教育觀認為，教育不僅要讓學(xué)生學(xué)到科學(xué)文化知識，更重要的是要讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)科學(xué)知識的方法和途徑。這是達到“教是為了不教”之目的的根本出路。同理，我們所提倡的創(chuàng)新作文，也應(yīng)該是要培養(yǎng)學(xué)生自覺作文的意識、能力，掌握寫作的基本規(guī)律和方法，達到會寫文章之最終目標。近幾年來，筆者在作文教學(xué)中，漸漸感到培養(yǎng)學(xué)生寫作的意識、品質(zhì)以及具備的諸項能力是非常重要的，也是非常迫切的。下面擬就此談?wù)勛约旱淖疽姟?/p>
一、習(xí)于讀書，作文之始
(優(yōu)習(xí)網(wǎng)整理)
作文是作者用語言文字表述對客觀世界的看法和見解的形式，是信息的輸出。這個過程很復(fù)雜。作者要形成對客觀世界的看法和見解，并且把它寫出來，就得有充分的儲備。一般地說，得進行大量的閱讀，還得深入的理解分析，吃透文字的精髓，領(lǐng)會文章的精義。創(chuàng)新作文不是空中樓閣，也不是沙灘上建塔，必須依靠扎實的閱讀作基礎(chǔ)，形成良好的讀書習(xí)慣、閱讀品質(zhì)至關(guān)重要。葉圣陶先生從40年代起，就多次強調(diào)學(xué)習(xí)習(xí)慣的問題，他說：“養(yǎng)成良好習(xí)慣，直到終身由之的程度，是一條規(guī)律�！�((葉圣陶序跋集)第307頁)這里葉老將養(yǎng)成良好習(xí)慣看成一條規(guī)律，可見其是何等重要。
但是，在快餐文化充斥下，大量的追求視覺聽覺乃至感覺的藝術(shù)作品進入學(xué)生的生活，擠掉了學(xué)生的閱讀體驗，消弱了學(xué)生閱讀意志，那種暴風(fēng)雨席卷式的快感刺激替代了潤物細無聲式的潛心感受，使得學(xué)生失掉了閱讀所帶來的心情的愉悅，生活的體悟，精神的暢想，心靈的感觸，也談化了閱讀過程中讀者依靠聯(lián)想和想象的參與創(chuàng)作，這是極大的損失。
為此，我們提倡創(chuàng)新作文，首先就要引導(dǎo)學(xué)生走到閱讀的正路上來，讓他們潛心于世界名著的閱讀體驗，回到經(jīng)典作品的世界，構(gòu)筑屬于中學(xué)生所特有的純正浪漫健康向上不懈追求的天地，堅強讀書的意志，增強閱讀的意識。如果這樣，學(xué)生的作文定能寫好。要為中學(xué)生列出閱讀書目，規(guī)定他們在一定的時間里，讀完(水滸傳)(三國演義)(紅樓夢)，看完(復(fù)活)(安娜·卡列尼娜)(紅與黑)等，通過閱讀理解，體會玩味補充他們?nèi)笔У娜宋木瘢膶W(xué)品性。從名著中認知人性，感知真善美，得到文學(xué)賦予人的審美情趣，從而學(xué)會品讀作品，提高鑒賞文學(xué)作品的能力。古人講“讀書破萬卷，下筆如有神”，就強調(diào)了讀書的重要意義。
二、關(guān)注社會，作文之本
寫作，是作者與社會的一種對話形式，與他人交流的方式。不管是對話，還是交流，其內(nèi)容均來自社會生活�？梢哉f復(fù)雜紛繁的社會生活是寫作的豐富的寶藏，大量鮮活的、生動的、感人的材料都來自生活。古人講“讀萬卷書，行萬里路”就是強調(diào)了關(guān)注社會生活的意思。好的文章，可以流傳百世，其主要原因都是它們緊扣時代特征，正如白居易所言，“文章合為時而作，歌詩合為事而著”，其中的“時”、“事”都是社會生活，也就是現(xiàn)實世界。為此，作家就得肩負起社會責(zé)任，喚起時代的使命感，為國請命，為民請命，舍小顧大，即使犧牲性命也在所不辭。從(詩經(jīng))到(楚辭)，從賈誼晁錯到韓愈柳宗元再到蘇軾陸游辛棄疾，其詩文中沒有不閃耀人文精神時代光芒，沒有不再現(xiàn)詩人文人不滅的人格魅力的。這一切都來自作家生活的現(xiàn)實，這個現(xiàn)實就是作家寫作的土壤，因為作家絕對不可能生活在真空之中，他們的思想精神也絕對不是虛無幻影。只有這種鮮活的復(fù)雜的生活，加上作家的使命感責(zé)任心，就自然激活了作家的心靈，使動了他們?nèi)绱拇蠊P，揮寫出氣吞山河驚天地泣鬼神的錦繡華章。
為此，創(chuàng)新作文就得緊扣時代，遠離虛構(gòu)；緊跟社會，疏遠作文選；就得寫出真我，拒絕捏造的小我；就得真情實感，打擊忸怩作態(tài)。創(chuàng)新作文要的是水靈靈的而不是干巴巴的素材，要的是活蹦亂跳的而不是生硬僵死的人物，反映的是改革開放以來的艷陽天，而不是令人壓抑窒息的陰雨綿綿。只有這樣，我們的作文才是新的，學(xué)生才會愛寫，老師才會愛看。
一些學(xué)生怕寫作文，原因是沒有什么可寫。這是作文的一種誤區(qū)。主要是他們沒有深入生活，沒有關(guān)注生活，沒有放出眼光，沒有看到生活的豐富多彩，沒有看到生活的艷麗光芒，只是一味的把自己關(guān)在房子里，心里盤算著如何寫出新意的作文，成了“為賦新詞強說愁”的無病呻吟。閉門造車，“閉著眼睛捉麻雀”是永遠寫不出好文章的。
引導(dǎo)學(xué)生善于深入生活，關(guān)注生活至關(guān)重要。這種品質(zhì)值得培養(yǎng)。只要留心，可用的素材不可勝數(shù)，可以說是取之不盡用之不竭。自己身邊的人和事可以，親戚朋友道聽途說的可以，報刊雜志記述的可以，電視新聞報道的可以，尤其是“今日說法”“焦點訪談”“新聞追蹤”等等欄目都有很好的材料，把握這些材料中“情”、“理”、“法”的`關(guān)系，分析其是否又是如何合情合理合法�？傊�，做生活的有心人，不怕沒啥寫。有些老師在這方面已經(jīng)有了大膽的嘗試，并且取得了一定的成績。
三、探索規(guī)律，作文之法
“無有規(guī)矩，不成方圓�！睂懽魇且环N規(guī)律性比較強的行為。從古到今，為文者無不在探索文章之法，這方面編撰的著作也為數(shù)不少。古人對文章的分類可謂細之又細了，不同文體寫法有別，不同內(nèi)容章法相異，那是很講究很嚴肅的事情。眾所周知，辭賦這種文體就很復(fù)雜，分出大賦小賦；賦又分出駢賦文賦。至于其他文體，如論、序、跋、記、說、傳、表、書、疏、軼事等等，均有不同的寫法。受到人們青睞的唐詩，起、承、轉(zhuǎn)、合像是詩歌的筋脈，聯(lián)綴著每一首詩。學(xué)習(xí)寫作，首先就得弄清楚不同文體的特點，爛熟于心，方可運筆行文。所以作文之法，就得探究文章的規(guī)律，研究各種文章的文體特征。只有這樣我們才能寫出符合文體特征的文章來，否則只能生產(chǎn)出非驢非馬的畸形怪胎。
在平時的作文教學(xué)中，由于受高考“文體不限”的指揮，學(xué)生們不注重文體，教師也隨之不很講究。結(jié)果，作文放開了手腳，隨心所欲，放任自流，似乎是很好的事情，張揚了個性，恣肆了性情，但是這樣的文章不正規(guī)，野路子，看起來總感到很別扭，很不舒服。不講規(guī)矩的進行訓(xùn)練，最終學(xué)生的作文水平難以提高，學(xué)生寫作越寫越不會寫，越寫越不知道怎么寫，進入了一個怪圈而不得出來。所以，筆者以為訓(xùn)練作文(包括創(chuàng)新作文)就一定要按照作文的規(guī)律進行。記敘文就是記敘文，議論文就是議論文，不能含糊。比如議論文，以前高考考得多，教師們總結(jié)了很多議論文的模式，最常見的就是“引——議——聯(lián)——結(jié)”式，當然這種模式也引來了很多有識之士的反對批評。但是作為教學(xué)生寫議論文的方法未嘗不是很好的，因為這種模式非常符合議論文“提出問題——分析問題——解決問題”的思維邏輯，這種規(guī)律作為初學(xué)寫作議論文的中學(xué)生難道不是快捷省力易懂易學(xué)易會的好法子么？如果掌握了這種方法，學(xué)生就會舉一反三，融會貫通，何樂而不為？很多高考佳作那一篇是沒有符合這一模式呢？即便我們分析一些傳世名作，也何嘗不符合這一點呢？(六國論)不是么？鄧拓的(燕山夜話)中的文章又有哪幾篇不是這樣呢？
筆者從教十余年，樂于作文教學(xué)探索。探索中一直主張學(xué)生寫作首先要“入格”，之后才能“出格”，或者叫做“破格”，這個“破格”就是創(chuàng)造性的寫作。從“入格”到“破格”應(yīng)該是要付出相當?shù)钠D苦的努力，是一種思想的歷練，文字的苦悶，章法的琢磨；也是一種自我挑戰(zhàn)，自我超越。“入格”就得循規(guī)蹈矩，就得符合文法章法，就得體現(xiàn)文體特點，是驢就是驢，是馬就是馬；“破格”是一種寫作成熟的表現(xiàn)，對各種文體爛熟于心，運用自如后的提升。它要求學(xué)生必須要有很強的綜合能力，在符合文體內(nèi)在意蘊的前提下的外觀形式的創(chuàng)新。譬如建筑高樓大廈，要遵循高樓大廈的一般特征，創(chuàng)新主要在式樣外觀形式方面，使人感到耳目一新。創(chuàng)新作文首先是作文，不是創(chuàng)作，要符合作文的一般規(guī)律。前些年的新概念作文，現(xiàn)在也不很時髦，就是因為人們漸漸發(fā)現(xiàn)它也是作文，不是獵奇求異。仿佛小山溝突然來了洋人，開始很轟動，漸漸的大家覺得沒有什么奇異一樣，因為洋人也是一般的人而已。
四、真知灼見，作文之魂
好文章，最主要的是有作者自己的真知灼見，也就是說有作者獨特的有別于他人的生活體驗，這種體驗往往與作者的生活閱歷、知識結(jié)構(gòu)、性格稟賦以及它生活的時代有直接的關(guān)系，當然也與他寫作的目的動機不無關(guān)涉。比如同樣是探究秦國興亡之道的文章，賈誼強調(diào)“仁義不施而攻守之勢異也”；杜牧則認為“族秦者秦也，非天下也”，秦沒有“愛”“六國之人”而速亡。同樣對于失敗英雄項羽的評說，就有不少詩人文人作文評議，各有主見，孰對孰錯，見仁見智。類似這樣的作品之所以有非常的生命力，就在于他們有作者的真知灼見，他們往往站在自己的立場，選擇自以為最佳的角度，發(fā)表自己最有感觸的看法，以達到自己著文立說的目的。筆者以為，我們所提倡的創(chuàng)新作文，更應(yīng)該在這一塊進行大力的發(fā)掘。當然，這個要求必須是在前面幾點搞得很扎實的基礎(chǔ)上的，也就是說學(xué)生已經(jīng)具有了相當?shù)膶懽魉胶湍芰Α７駝t無法進行。
那么，這種真知灼見從哪里來呢？
筆者主張，引導(dǎo)學(xué)生進入大語文環(huán)境，即進入社會，關(guān)注人生，常常去探求人之為人的道理。注重道德規(guī)范，注重人情世故，注重情理法。凡事一定去琢磨其中的道理曲直是非，判斷孰對孰錯，對在何處，錯在哪里。比如看看“今日說法”，斷斷案子，辯辯是非。天長日久，我們定會知道正誤曲直，判斷是非的能力就會增強，以后遇到新的事情也就會有新的獨到的見解。為了培養(yǎng)這種評判能力，可以專門找一些歷史材料來討論評說，特別是一些歷來有爭議的事件，比如和賈誼、杜牧再次辯論秦之滅亡，和杜牧、李清照討論項羽之失敗。在讀書時，也可以邊讀邊想，書中人物的命運歷程，如(安娜·卡列尼娜)中安娜的命運，她的行為能否稱贊，這個人物是否值得歌頌；(水滸傳)中的潘金蓮這個人物與安娜有哪些相似之處，也能否歌頌；(三國演義)中的曹操是怎樣的人物，哪些可以稱贊哪些要給以批判。只有經(jīng)常這樣，有了感想并且把它寫出來，真知灼見漸漸的就有了。
筆者還認為，真知灼見也還包括作文時的真情實感，生于我心，出于我手，現(xiàn)于我言。要求作者必須在生活中有所觸動，觸發(fā)靈感，激活寫作的欲望，調(diào)動寫作的積極性，不能“為賦新詞強說愁”，杜絕無病呻吟；要用屬于自己的語言來真實的表述，要天真率直，清新自然，不可生硬苛求，夸大其詞，防止變形扭曲，恣意篡改。前幾年的高考作文允許考生“編述故事”，結(jié)果有些考生為了用感人的故事打動閱卷老師的同情之心，虛構(gòu)編造一些不實的故事，說自己是怎樣的孤兒，甚至說自己是怎樣的殘疾人。有多事者進行了抽樣，發(fā)現(xiàn)當年參加高考的這樣的考生為數(shù)不少。所以，我們的創(chuàng)新作文必須杜絕這樣的虛情假意的文字來哄亂市常應(yīng)該說真情實感就是人性的美，具有真情實感的文章才是美文，才有讀者，否則只能招來讀者的厭惡。現(xiàn)在回頭讀讀朱自清的(背影)覺得是那樣的美，率真自然，樸實無華，感人至深，令人唏噓不已。正因為(背影)里的這種真知灼見才使得它光芒萬丈，至今為人稱道。
總之，作文教學(xué)改革的探索已經(jīng)搞了很多年，它不是新鮮玩意，也不是一成不變的老古董，它有自己的特點，我們進行教改就不能隨心所欲，要遵照它獨特的規(guī)律。創(chuàng)新作文是作文不是創(chuàng)作，就得依循作文的常規(guī)進行訓(xùn)練。讀寫結(jié)合，思寫相依；以寫促讀，以讀促寫。從近幾年的高考作文，很強調(diào)學(xué)生做人要求，即要求把學(xué)生首先置于社會之中，讓他說符合社會規(guī)范的話，寫合乎人情世故的文章，從而用正確的人生觀、世界觀、價值觀來判斷是非曲直。因此我們的創(chuàng)新作文教學(xué)不但不能放棄學(xué)生的做人要求，反而更應(yīng)該在這方面嚴格要求，正確理解“作文”與“做人”的關(guān)系，遵循“文以載道”主張，喚起學(xué)生的社會使命和責(zé)任，寫出屬于自己對社會生活的真知灼見，并且使學(xué)生的寫作行為成為習(xí)慣。只有這樣，我們的創(chuàng)新作文才會取得很大成績，也才會漸趨佳境。
思考作文 篇4
這兩天街頭巷尾、報刊網(wǎng)絡(luò)上一個熱議的話題就是今年的高考作文題目。全國卷給出一幅夏明的漫畫作品，畫面展示的是一個孩子考試100分得到表揚（唇�。�98分受到懲罰（巴掌），另一個孩子考55分受到懲罰，61分得到表揚。要求考生臨場發(fā)揮，寫出不少于800字的文章。面對這樣的高考作文題目，引起一些思考，與大家共榷。
經(jīng)歷過學(xué)生時代的人，無不對分數(shù)這個詞語有著深刻的認識�！耙苑謹�(shù)論成敗”似乎成為教育界的“不二法則”。學(xué)生入學(xué)分班看分數(shù)、評選三好看分數(shù)、推薦保送看分數(shù)；老師教學(xué)質(zhì)量看分數(shù)、評定職稱看分數(shù)、年終獎金看分數(shù)。真是應(yīng)了“分分分學(xué)生的命根，考考考老師的法寶”。也就難怪會出現(xiàn)漫畫中的“唇印”和“巴掌”了。這幾年，雖然也有些學(xué)校嘗試了素質(zhì)教育，但只要高考制度存在，分數(shù)就是進入名牌大學(xué)的相對公平的唯一標準，就難以去除“以分數(shù)論成敗”的土壤。
“望子成龍、望女成鳳”是中國每個家長的美好愿望。哪個家長不會因自己的孩子能夠在班級、在年段考了第一名而沾沾自喜，又有哪個家長不因孩子成績不好受到老師批評而惱羞成怒？我想，這種教育孩子的理念需要調(diào)整。古人尚知物以類聚、人以群分，也有三百六十行、行行出狀元的詮釋。作為家長，就應(yīng)該懂得引導(dǎo)自己的孩子興趣，懂得培養(yǎng)孩子走上健康成長自食其力的人生正路。同時對孩子的`成長能夠保持一顆平常心，既不能愛之切切，又不能怒之沖沖。
高考一結(jié)束，班主任在朋友圈發(fā)了一條微信：考上大學(xué)的同學(xué)們要注意和沒考上大學(xué)的同學(xué)保持密切聯(lián)系，等你們大學(xué)畢業(yè)了，好去他們的公司打工。雖然是一則笑話，卻也充滿現(xiàn)實的殘酷與無奈。笑話折射的不僅僅是讀書無用論的重新抬頭，更有靠自強不息適應(yīng)市場拼搏創(chuàng)業(yè)的輝煌實踐。時代在發(fā)展，科技在進步，人們傳播知識和接受教育的方式和手段也在不斷更新。我想說，知識的獲取、能力的提升不僅僅局限在名牌大學(xué)的校園。
天高任鳥飛，�？諔{魚躍�，F(xiàn)代社會給廣大學(xué)子們提供了多元化的成功之道，只要你有夢想，你就放飛你的希望，你要你肯付出，你就會肯定有收獲。
明年此時青云去，卻笑人間舉子忙。
思考作文 篇5
季節(jié)變遷人事浮沉，在微涼的午后，靜靜地坐著室內(nèi)，燃起一爐沉香屑，帕斯卡說：“人是一根會思考的蘆葦”。一卷卷散發(fā)著濃濃墨香的典籍，在我手中慢慢翻閱，時間仿佛走得很快，任思緒在不停的飄浮。
在我的印象中，思考人生是很頻繁的，但從來都不會智曉自己的未來，經(jīng)常聽同學(xué)說起：“人生的方向是掌握在自己手中的”，我會不經(jīng)意間思考著自己的人生將要怎樣過，懷著對未來的憧憬與家人的`希望在努力的探索自己的人生軌跡。
人生猶如縣掛在天空的彩虹，看起來色彩繽紛，可有多少人知道美麗的風(fēng)景背后受過的挫折，雖然飽受暴風(fēng)雨的打擊，但它并沒有放棄自己的人生，而是為自己能懸掛在天空一瞬而努力著，它的色彩是一瞬，它的精神是永恒。
人生猶如匯聚在人間的大海，看起來波瀾壯闊，可有多少人知道這無邊無際的海平面背后受過的考驗。雖然經(jīng)歷著時間的重重考驗，但它并沒有退縮，而是無畏接受，從小溪一點點聚集，成就現(xiàn)在的浩翰無垠，這不正是“堅持”改變?nèi)松恼鎸崒懻諉�？它沒有宇宙空間那么大，但它有堅持不懈的精神。
人生猶如清晨綻放的花朵，看起來嬌艷欲商，可有多少人知道這花香彌漫的背后承載的磨礪，雖然被雨水沖擊著，但它是把雨水當作對它的洗禮，欣然的綻放，在大地間與日出爭光輝。它的香味只在一個季節(jié)駐足，卻帶給人們一世的啟迪。
落葉在天空中飛舞，轉(zhuǎn)載著對人生的思考，我將落在何方？
時光在輪回間勿勿而過，春天的樹木在透著新芽，我們的人生也在不斷地發(fā)生改變，高中生活在時間的催促下已來臨，它把初中的時光從我的腦海中給拉走了，我像是一個失去記憶的人在書海中尋找自己那渺茫的未來，已經(jīng)找了十幾個年頭去還是不知何去何從？
在學(xué)海中，我的人生方向已迷失原以為只要“努力，堅持”就會到達理想的彼岸，當一張張白色的試卷發(fā)下來，而我卻不知如何用自己手中的筆墨把它裝飾時，才知道離岸邊還很遠，很遠。頓時的失落駐滿了我的思想。
黑夜已來臨，一點點星光，在點點星光下，仿佛看到一片葉子在風(fēng)中恩索著自己的人生……
思考作文 篇6
閱讀與思考是我們平常就該做的事情，而且只要常常閱讀與思考，一定會讓我們的學(xué)業(yè)成績進步，人際關(guān)系融洽。
閱讀是一種最簡單就能做到的事情，但如果不習(xí)慣閱讀，那可以慢慢的從少量閱讀開始，漸漸的.熟悉方法后再循序漸進的廣泛閱讀。每周至少要看一到二本書、不要局限在同一類型的書籍、多看名人傳記及勵志的書籍，隨時地養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，無論是在等公車或是上廁所時，就如歐陽修所提及“馬上、枕上、廁上”，只要有心，閱讀在任何地方都能實踐，多閱讀不僅可以使我們說話有內(nèi)涵，更可以提升我們的氣質(zhì)，并且增加知識，加強思考能力。
現(xiàn)在的人做事前都欠缺思考，做事情也常常隨心所欲，以至于不時與人發(fā)生口角，這就是缺乏思考的原因，所以在做任何事情前，皆應(yīng)該先想一想，再去行動，這樣做事才會事半功倍，才能圓滿達成。
若是能主動去閱讀，并且剝絲抽繭的思考，那就可以學(xué)習(xí)到許多知識及待人處事的圓融，所以一定要多閱讀多思考，成為EQ高的人。
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