【精品】思考作文合集十篇
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。你知道作文怎樣寫(xiě)才規(guī)范嗎？下面是小編為大家收集的思考作文10篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
思考作文 篇1
輕輕地合上《巴黎圣母院》。我不禁被這個(gè)悲慘的故事深深感動(dòng)。一首美丑交織的悲歌，在我的耳畔回響，讓我思緒萬(wàn)千……
愛(ài)之無(wú)私
當(dāng)奇丑無(wú)比的鐘人卡西莫多在廣場(chǎng)上受侮辱，嘲弄的時(shí)候，心地善良的愛(ài)斯梅拉達(dá)不計(jì)前夜被劫之仇送水給可憐的卡西莫多喝�？ㄎ髂喔袆�(dòng)了“有生以來(lái)流出了第一滴眼淚”。從此以后，他用最純樸，真誠(chéng)的感情待她，無(wú)私謙碑地愛(ài)她，冒著生命危險(xiǎn)去護(hù)她……這種愛(ài)是感恩的愛(ài)，奉獻(xiàn)的愛(ài)。
愛(ài)之可怕
惡貫滿(mǎn)盈的副主教克咯得為了達(dá)到自己無(wú)恥的欲望。采取了極為卑鄙惡毒的手段搶劫，威逼利誘……最后，希望化為泡影，他徹底絕望了，他陰暗的心理產(chǎn)生了惡毒的報(bào)復(fù)，不惜把愛(ài)斯梅拉達(dá)關(guān)上絞刑架。這種愛(ài)是罪惡的愛(ài)。
愛(ài)之可怒
浪蕩的花花公子費(fèi)比斯被愛(ài)斯梅拉達(dá)的美貌所吸引，同時(shí)女主人公也深深地愛(ài)上了這個(gè)俊俏的青年軍官。女主人公對(duì)他一片癡情，可他卻薄情寡意，逢場(chǎng)作戲，誘騙女主人公的一片純情。這種愛(ài)是無(wú)情的愛(ài)，無(wú)果的愛(ài)。
“愛(ài)”就一個(gè)字，雨果筆下的三個(gè)人物對(duì)女主人公愛(ài)斯梅拉達(dá)三種不同的愛(ài)，引起了我深刻而沉重的思考。生活中有千百樣的愛(ài)，但到底為什么愛(ài)，怎么能愛(ài)，每個(gè)人都要作出認(rèn)真的思考。
思考作文 篇2
有時(shí)候，當(dāng)我看到“1”時(shí)，它是一個(gè)數(shù)字；有時(shí)候，當(dāng)我看到“1”時(shí)，它是一個(gè)符號(hào)；有時(shí)候，當(dāng)我看到“1”時(shí)，它是一個(gè)圖形……細(xì)細(xì)想想，答案總不一樣。
——題記
“1”是什么？憑人的直觀(guān)來(lái)講，它只是一個(gè)數(shù)字——1，它是用來(lái)計(jì)算的。憑藝術(shù)家的觀(guān)點(diǎn)來(lái)講，在他們卻是一個(gè)符號(hào)、一個(gè)圖形。“1”也許是數(shù)字，也許是符號(hào)，也許是圖形，也可能是一個(gè)很棒的身體……它的答案有很多個(gè)。之所以這樣，看事物就不能只看表面。
以前，在一所外國(guó)學(xué)校的一堂物理課上，老師出了一道題目：怎樣測(cè)量一棟樓的高度？這個(gè)題目對(duì)于每個(gè)人來(lái)講，答案都是一樣的：用樓底和樓頂?shù)臍鈮翰睿涂梢詼y(cè)出。而出乎意料的是一個(gè)男孩子的答案是用皮尺量，老師要求他利用溫度計(jì)或者是物理知識(shí)來(lái)解。過(guò)了很久，那個(gè)男孩將答案又交了上來(lái)：用繩子綁住溫度計(jì)，將它從樓頂拋下，繩子的長(zhǎng)度就是樓的高度，老師氣極了。下課后，他的老師問(wèn)他還有哪些答案，他一口氣說(shuō)了好幾種：1、測(cè)出每樓的氣壓，加起來(lái)再除以樓數(shù)；2、一個(gè)人在樓上大喊并計(jì)算聲音到達(dá)樓底的時(shí)間乘以聲速；3、去問(wèn)這棟樓的主管，讓他說(shuō)出樓的高度，就把溫度計(jì)送他……
從這個(gè)事例中，我們從中悟出了很多道理：面對(duì)一事物時(shí)，不能只從他的表面來(lái)看，勇于探索、發(fā)現(xiàn)，你將會(huì)得到不同的答案，發(fā)現(xiàn)許多人不能發(fā)現(xiàn)的事，這樣，收獲將會(huì)比別人大得多，從而學(xué)到更多的知識(shí)。所以，從現(xiàn)在起，我們要培養(yǎng)勇于探索、發(fā)現(xiàn)的精神，沖破思想的框框的限制與束縛！
思考作文 篇3
每每下課時(shí),同學(xué)們都聚在一起,互相開(kāi)幾句玩笑，頓時(shí)會(huì)引起一陣清脆的笑聲，可是又有誰(shuí)知道，在開(kāi)玩笑的同時(shí)，可能會(huì)因這句玩笑而影響他人的一生．
玩笑歸玩笑，該適可而止時(shí)就該停止．
聽(tīng)！同學(xué)們又在互相開(kāi)玩笑了，＂你這個(gè)人真是太兇了，好比母老虎呀！”哈哈哈，嘻嘻嘻，頓時(shí)，同學(xué)們笑成一片．如果你是旁觀(guān)者的話(huà)，不難發(fā)現(xiàn)被嘲笑的同學(xué)臉通紅通紅的，低著頭樣子窘迫極了．人稱(chēng)：旁觀(guān)者清，當(dāng)勢(shì)者迷．在嘻哈中又有誰(shuí)知道她的窘迫呢？
有些孩子，只因?yàn)檫@一句話(huà)，就很可能在以后出現(xiàn)沉默寡言.遠(yuǎn)離群體的跡象，還會(huì)養(yǎng)成膽小怕事的性格......最終的禍起原因只在于這一句話(huà)呀！
我曾經(jīng)看過(guò)這么一個(gè)故事：有位同學(xué)小明他說(shuō)話(huà)很結(jié)巴．每當(dāng)上課時(shí)，老師叫他回答問(wèn)題，好半天，才說(shuō)出一句完整的話(huà)，后來(lái)老師就顯得不耐煩了，他的話(huà)還沒(méi)說(shuō)完，就被老師打斷以前他還舉手回答問(wèn)題，可都因老師習(xí)慣性的打斷他說(shuō)話(huà)，后來(lái)甚至連手也不敢舉了，直到有一天，班上又換了一位老師，這位老師不管他舉不舉手，都叫他起來(lái)回答，幾次過(guò)后，同學(xué)不耐煩了，就打斷他說(shuō)話(huà)：＂好了好了，坐下吧，照你這么下去，還讓我們上課吧！”而老師卻說(shuō)：＂請(qǐng)大家尊重這為同學(xué)，等他把話(huà)說(shuō)完，無(wú)論多久！這是做人的基本禮貌．”......
后來(lái)，小明經(jīng)過(guò)老師的鼓勵(lì)，他的結(jié)巴竟然奇跡般的好了！
在當(dāng)初，如果這位老師也像前一位老師與班上的同學(xué)一樣，那么，我們仔細(xì)想一想，后果會(huì)怎樣呢？還不是也一樣的膽小.寡言嗎！？
切記，說(shuō)話(huà)要經(jīng)過(guò)大腦思考呀！
思考作文 篇4
越長(zhǎng)大，好奇心也隨著成長(zhǎng)被磨得所剩無(wú)幾了。還記得孩提時(shí)代的無(wú)數(shù)個(gè)為什么，以及那稀奇古怪的“自我實(shí)驗(yàn)”，慢慢地，到現(xiàn)在，不知不覺(jué)對(duì)一切的思考都淡了，近日來(lái)，不知怎么，又找回那曾經(jīng)的感覺(jué)。
還記得那次在院后的大青石板上一坐就是一天的“思考者”。那是一個(gè)有些驕燥的夏日，涼蔭里的大青石板卻是冰涼冰涼的。我一屁股坐上去，卻被那有趣的小東西吸引住了。黑黑的一小點(diǎn)兒，像是一個(gè)小逗號(hào)，那就是螞蟻。它們像軍隊(duì)那般有秩序，一個(gè)接一個(gè)，整齊劃一地走直線(xiàn)。就那樣靜靜地坐，看看螞蟻一只只從我眼前溜過(guò)。我騰地有了一個(gè)突發(fā)奇想，腳邊正好有一個(gè)小土堆，輕輕一踢，十幾只螞蟻就這樣脫離了隊(duì)伍，翻倒在一旁的草堆中�？珊竺娴奈浵亝s一點(diǎn)兒都不受影響，仍走著那樣筆直的路線(xiàn)，迅速跟上了大部隊(duì)。那些摔倒了的螞蟻在草叢中掙扎了幾次，爬了出來(lái)，又迷迷糊糊地轉(zhuǎn)了幾圈，爾后，很快，他們就又跟上了前方的大部隊(duì)。因?yàn)楹猛�，有幾頭螞蟻被我單獨(dú)扣留了下來(lái)。
大部隊(duì)已經(jīng)進(jìn)洞了，我這才放了他們，年幼的我想試一試這幾只螞蟻能否找到家，結(jié)果，螞蟻的行為震驚了我，似有人領(lǐng)路一般，被釋放后的螞蟻?zhàn)咧鴦偛糯蟛筷?duì)的路線(xiàn)，分毫不差地回家了。這一項(xiàng)巨大的發(fā)現(xiàn)對(duì)于當(dāng)時(shí)的我來(lái)說(shuō)就像是發(fā)現(xiàn)了世界的秘密那般令我興奮。我不禁猜想著：難道螞蟻有老馬識(shí)途的功能？我的心里癢癢的，卻又甜甜的。那一天，我坐在大青石板上，靜待螞蟻出洞。一次次地做著那令我興奮的實(shí)驗(yàn)。當(dāng)然，螞蟻一次次地找到了歸途。做了幾次，太陽(yáng)下山了，螞蟻們也結(jié)束了一天的勞作，不再出來(lái)。我興奮的跑回家，向媽媽訴說(shuō)這一驚人的發(fā)現(xiàn)。媽媽拿出百科全書(shū)，向我解釋著，破了我那藏在心中的疑惑。至今想來(lái)，嘴角不覺(jué)地輕揚(yáng)起來(lái)。
那年坐在大青石板上的思考，對(duì)著螞蟻的實(shí)驗(yàn)，長(zhǎng)大后，再?zèng)]有這般認(rèn)真的思考了。隨著年齡的增長(zhǎng)，知道了許多世界的秘密，就自以為是地認(rèn)為自己看破了萬(wàn)物，漸漸地失去了對(duì)自然對(duì)生活對(duì)世界的好奇心，失去了探索失去了思考也失去了童年的許多樂(lè)趣。
靜下心來(lái)想一想，一只小小的螞蟻身上尚有許多我們未發(fā)現(xiàn)的小秘密，更何況是其他呢，世間萬(wàn)物，還藏匿著許多等待我們?nèi)ニ伎�，去解惑的秘密，思考一切探尋秘密的過(guò)程一定也是一段充滿(mǎn)快樂(lè)的旅程，思考一切，永不止步。
思考作文 篇5
曾經(jīng)一個(gè)青春、朝氣、活力、向上的男孩子，從三十多米深的洞穴中“爬”出來(lái)后，今天，已是一具僵硬冰冷的死尸。一個(gè)十七歲的少年，怎么會(huì)如此不珍惜這寶貴的生命，為一次與父母激烈的口角，結(jié)果了生命？給父母“釀造”這么一個(gè)慘痛的惡果。面對(duì)報(bào)道，我已無(wú)語(yǔ)，這讓人們共鳴。
一個(gè)蓬勃健康的十七歲，居然掩藏這樣一具冰冷脆弱的死尸；一個(gè)幸福美滿(mǎn)的家庭，一夜之間支離破碎，這個(gè)三十多米的深洞，還要收留多少無(wú)辜不幸的少年？這樣的惡夢(mèng)還要襲擊多少家庭？
一次的口角換取一次生命，一個(gè)磕碰結(jié)束一次燦爛，這樣的代價(jià)，我們承擔(dān)不起。
搏一次彩，逃一節(jié)課，上一會(huì)兒網(wǎng)，吸一口煙，談一場(chǎng)戀愛(ài)……因?yàn)槲磥?lái)，父母為我們心痛，因?yàn)榍巴�，父母為我們落淚，因?yàn)槊魈�，父母為我們操心，付出，處處為我們著想，我們�(yōu)槭裁床粸橛羞@樣的父母而倍加珍惜，為這樣的父母而自豪，拍手稱(chēng)好�？蓱z天下父母心！
可是，我們心里矛盾的那一刻也曾知道父母一切都是為向著我們好啊！時(shí)時(shí)刻刻，父母都在為我們作長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算，一切指望著我們。面對(duì)沉痛的事實(shí)，短暫的十七個(gè)年頭，父母辛勤的培養(yǎng)、教育頃刻間幻化為烏有，鑄造了這令人撕心裂肺的疼痛。
魚(yú)對(duì)水說(shuō)：“你不能感覺(jué)到我的淚�！�
水對(duì)魚(yú)說(shuō)：“我能感覺(jué)到你的淚，因?yàn)槟阍谖业男闹小！?/p>
魚(yú)說(shuō)：“不，是你束縛了我的自由，我才……”
是啊，魚(yú)要自由，我們也要自由，在得到美滿(mǎn)的物質(zhì)基礎(chǔ)的同時(shí)，我們的心靈也在吶喊發(fā)展的空間與自由。正是簡(jiǎn)單的自由，一個(gè)十七歲的生命才被排擠，因?yàn)樽杂�，正確的動(dòng)機(jī)卻釀造了苦果，多少父母的教育、指導(dǎo)噬去了寶貴的十七歲。
走在90的道路上，80后的后輩90后，千千萬(wàn)萬(wàn)的被這些帽子壓倒了。敢問(wèn)屬于我們的空間還有但是兆？秘密的隱私該藏往何處？日記本的鑰匙父母看管，信件的 內(nèi)容也需老師“安檢”。與人交朋友，要向父母問(wèn)通行證；想上qq，密碼得向父母驗(yàn)證……這樣累的日子，換個(gè)世界不是更自由、快活？
十七歲，苦惱著離開(kāi)了人世，“病孩子”，在老師的威懾之下也變得“自立、強(qiáng)壯”起來(lái)。許多人想長(zhǎng)大，不就是希望能撐得一片自由的天空，更好的發(fā)展。魚(yú)，也抱怨了水的束縛。
邁過(guò)十七歲，明天就是十八。十八，是自由，是成熟，是收獲，是穗滿(mǎn)園的秋色，是五彩繽紛的燦爛。
思考作文 篇6
老子云：“天門(mén)開(kāi)闊，能為雌乎?”意為：感官敏銳時(shí)，內(nèi)心是否能平靜?我想，一個(gè)人思考時(shí)就能使內(nèi)心平靜。
在我看來(lái)，一個(gè)人的世界就在自己心里。發(fā)呆時(shí)，思緒進(jìn)入自己的腦里，不管外面的世界。思考一些問(wèn)題，上至人生哲理，下至同學(xué)間的小事……不曾覺(jué)得自己孤獨(dú)，因?yàn)檫@種思考像發(fā)了水的一次性毛巾，不斷膨脹，不斷感到充盈。這種思考可能近似“空想”，但卻能感悟到什么，如果沒(méi)有親自“空想”一會(huì)，恐怕無(wú)法理解這奇妙的感覺(jué)。
周日中午，上完兩節(jié)學(xué)習(xí)班，我可得空閑時(shí)間30分鐘，我會(huì)跑到書(shū)吧里，曬在暖暖的日光里，泡一杯咖啡，啃半個(gè)小時(shí)古書(shū)，像蘇軾和容若的詩(shī)集啊，總讓我粘在沙發(fā)上。一個(gè)直正會(huì)獨(dú)處的人并不寂寞，他更懂在外界的嘈雜中保持內(nèi)心的一片美好。
思考中想象，想象中思考。透過(guò)薄薄的書(shū)頁(yè)，浮現(xiàn)出“垂柳生綠，半掩紅樓”，嘆性情這樣率真;看見(jiàn)“驪山夜語(yǔ)清宵半”，憐情這樣無(wú)奈被了斷，成了“悲畫(huà)扇”。我想，那些寫(xiě)作的大家，都應(yīng)是極善一個(gè)人思考的，否則，文章又怎有深度?
身邊一些人總喜歡熱鬧。并非熱鬧就不好，只是不明白他們好似離了人群就不能活，急得無(wú)措。一死黨常和我抱怨，他爸愛(ài)熱鬧幾乎每天都與朋友唱K、應(yīng)酬，她常常等爸爸回來(lái)檢查簽字等到夜深才能去睡。我暗暗一驚，這本來(lái)就快的生活節(jié)奏又被如此搪塞，不知她爸自己的感受是如何?這樣的人啊，是不是因?yàn)橹苓叺氖澜缍�，忘記了�?nèi)心的價(jià)值，忘記了一個(gè)人的思考。不如少一些熱鬧的“充實(shí)”，多一些內(nèi)心的充足，避開(kāi)熙熙攘攘，作個(gè)清明的思考者。
放學(xué)時(shí)，幾個(gè)同伴一起回家，我一個(gè)人稍慢幾步，聽(tīng)她們討論關(guān)于某人某事某些想法，一路下來(lái)卻沒(méi)有個(gè)結(jié)果�？斓郊议T(mén)時(shí)，她們來(lái)問(wèn)我的想法，常被我一語(yǔ)點(diǎn)破。這，是因?yàn)槲以谒伎肌?/p>
一個(gè)人思考時(shí)就是與自己的靈魂交流，叩心自問(wèn)，才明白我要什么。像讀“浮生六記”時(shí)，我喜歡沈復(fù)的無(wú)束、率性，如果他生活在現(xiàn)代，也必是個(gè)不喜歡被日程表所束，到處游歷之人吧。思考越多，領(lǐng)悟的越發(fā)通透。讀一本情投意合的書(shū)，就好像看一面鏡子，能看到自己的靈魂。我就在一個(gè)人的思考中收獲了靈魂……
我亦是“社會(huì)漩渦”上打轉(zhuǎn)的水泡，身雖不能遠(yuǎn)離，心卻可以獨(dú)自思考�！氨娙宋跷酢睍r(shí)，我可“獨(dú)泊”，大約這就是充實(shí)的獨(dú)處。
思考作文 篇7
從根本上說(shuō)，只有我們獨(dú)立自主的思索，才真正具有真理和生命。因?yàn)�，惟有它們才是我們反�?fù)領(lǐng)悟的東西。他人的思想就像夾別人食桌上的殘羹，就像陌生客人脫下的舊衣衫。
——叔本華
不同言論逐漸彌漫了當(dāng)今社會(huì)，有各持己見(jiàn)的互不相擾，也有劍走偏鋒的針?shù)h相對(duì)。如何在取舍之間尋見(jiàn)正確的答案，著實(shí)要下一番功夫。你說(shuō)，未必真，我說(shuō)，未必對(duì)，他說(shuō)，未必實(shí)。
關(guān)乎現(xiàn)下社會(huì)弊端的討論隨處可聞，新聞媒體網(wǎng)絡(luò)等介質(zhì)的發(fā)展推動(dòng)了全民言論時(shí)代的到來(lái)。人們只要端坐小小機(jī)器前，手指輕敲鍵盤(pán)，就能發(fā)表自身的觀(guān)點(diǎn)。這在很大程度上滿(mǎn)足了人們的表達(dá)欲，也尊重了所有人言論的自由。“網(wǎng)民”成了中國(guó)的第三方駐扎人群，這是時(shí)代的決定，無(wú)可厚非。但恰恰是這第三方的加入使得原本浮華的社會(huì)更加焦躁不安，人人都能說(shuō)，也使得遲早會(huì)應(yīng)了那句老話(huà)“林子大了什么鳥(niǎo)都有”�？臻g上的距離，認(rèn)知上的距離，造成了言論上的距離，真實(shí)與虛假的距離。能佐證此觀(guān)點(diǎn)的例子不勝枚舉，也就不再舉。
若是將與自身無(wú)多大關(guān)系的第三方撇置一旁，就還剩下一方朋友圈。換言之，就是第二方人群，通常所說(shuō)的“你”。對(duì)于這些“你”所說(shuō)的言語(yǔ)，我們通常報(bào)以更大的信任，至少說(shuō)這話(huà)的人存在于面前切實(shí)可見(jiàn)，比起遠(yuǎn)方的第三方空間看似要實(shí)在得多。因?yàn)樽鳛樯畹某鯇W(xué)者，我們的一切認(rèn)知來(lái)源于生活，身旁的朋友自然成了我們認(rèn)知世界最為重要的渠道。透過(guò)他人的雙眼拓展自我，是不可置疑的生存法則，沒(méi)有任何人可以生活在自我的世界。我們又該懷著怎樣的心態(tài)對(duì)待這些“你說(shuō)”呢?大多數(shù)人有自我的一套判斷標(biāo)準(zhǔn)，朋友或是親人在眼中或是心里被分成了三六九等，取九舍三。面對(duì)不同人的不同思維方式，我們無(wú)權(quán)干涉，更無(wú)法妄加評(píng)論。
反復(fù)玩味“他說(shuō)”、“你說(shuō)”，總有餐桌上被他人夾過(guò)舍之之物之感。這些取之于他人之物必將立足于他人。如此思考，慢慢產(chǎn)生了時(shí)間靜止，唯有我在的覺(jué)知。這種“覺(jué)知”讓我與現(xiàn)實(shí)拉開(kāi)一段不小的距離，以至于使我有時(shí)間去想想語(yǔ)言本初的意義。
如若要談社會(huì)對(duì)“話(huà)語(yǔ)權(quán)”的隱形爭(zhēng)奪，則避不開(kāi)對(duì)其本質(zhì)的解讀。語(yǔ)言文字自發(fā)明之始，就是人們傳遞信息、交流想法的媒介。通過(guò)語(yǔ)言，內(nèi)心的想法得以表達(dá)，相對(duì)的，理解體會(huì)他人的心境也成為可能。語(yǔ)言的重要性從我們面對(duì)陌生世界的第一刻就開(kāi)始體現(xiàn)，廣義言之，哭是所有人的第一語(yǔ)言，也是生命最初的見(jiàn)證者。如若說(shuō)是狹義的語(yǔ)言，從開(kāi)始呢喃的“爸爸媽媽”，到最后的一句“再見(jiàn)保重”，語(yǔ)言無(wú)不是貫穿我們整個(gè)生命的東西。
既然語(yǔ)言有如此重要性，且按照耳聽(tīng)八方而博見(jiàn)廣聞的觀(guān)點(diǎn)，我們確是該取萬(wàn)家之言，方能知明而行無(wú)過(guò)矣。然而對(duì)于當(dāng)今言論的方式，我卻要打上一個(gè)問(wèn)號(hào)，駁了大眾的想法。
我并不反對(duì)“兼容并包”的理論，那又為何自稱(chēng)為悖論呢?一是當(dāng)今社會(huì)并未達(dá)到我們的理想的境地，二是不同的價(jià)值取向已經(jīng)偏離了是非觀(guān)判斷的本身。這恰好在某種程度上解釋了“我說(shuō)”在他人那會(huì)成為“你說(shuō)”和“他說(shuō)”的潛藏矛盾。除自身以外的空間有著鋪天漫地的言辭，到處充滿(mǎn)的是別人的想法。這些想法指引著你認(rèn)識(shí)事物，而它絕非你內(nèi)心本真的想法。此類(lèi)情況一多，就成了魯迅先生在《文化偏至論》中所說(shuō)的“社會(huì)憔悴”。
其實(shí)，我們生活的環(huán)境還存在第一方人群，就是常常被我們忽略的自身。面對(duì)任何事任何人我們都會(huì)有自己想要表達(dá)的第一觀(guān)點(diǎn)，稱(chēng)為“我說(shuō)”。只不過(guò)這些最樸真的藏識(shí)，往往因?yàn)橥饨绲闹髁饕庾R(shí)形態(tài)而被掩埋。因?yàn)槲覀儾⒎菍?zhuān)家學(xué)者，有發(fā)言權(quán)卻沒(méi)有多少分量，既然言多必有失，那還不如沉默來(lái)得保險(xiǎn)。于是隨意附和幾句，成了一個(gè)個(gè)“規(guī)訓(xùn)個(gè)體”。
前北大校長(zhǎng)蔡元培曾在《對(duì)于新教育之意見(jiàn)》一文中提到，教育的目的是使受教育者養(yǎng)成“自由人格”。從自由人格認(rèn)識(shí)到自我的獨(dú)特性，從而實(shí)現(xiàn)自我個(gè)性的超越。從中我們可以理解到為何我們身處社會(huì)卻可以不被其他言論所左右，具有自由人格的個(gè)體應(yīng)該既存在于社會(huì)群體當(dāng)中，同時(shí)也應(yīng)該區(qū)別于社會(huì)共性。從“你說(shuō)”、“他說(shuō)”中擺脫出來(lái)，形成具有獨(dú)立的人格和自由的`意志的“我說(shuō)”。人只有完成兩層障礙的突破，才能超越自身，達(dá)到自由之境。
既然“我說(shuō)”能培養(yǎng)“自由人格”，由此發(fā)展為“自由思想”和“自由意志”。那何必要將“我說(shuō)”湮沒(méi)在“他說(shuō)”、“你說(shuō)”之后?自由是人的靈魂，也唯有自由之人方能成為世界的認(rèn)知者、價(jià)值的判斷者和生命的締造者。
你說(shuō)他說(shuō)誰(shuí)說(shuō)
他說(shuō)你說(shuō)我說(shuō)
我說(shuō)他說(shuō)誰(shuí)說(shuō)
誰(shuí)說(shuō)你說(shuō)我說(shuō)
管他誰(shuí)說(shuō)的
聽(tīng)我們的
關(guān)于你說(shuō)我說(shuō)他說(shuō)的討論到此作結(jié)，以上言論，都是我說(shuō)。
思考作文 篇8
新的《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》對(duì)作文教學(xué)提出了更高的要求，同時(shí)也更突出了對(duì)寫(xiě)作主體的關(guān)注，對(duì)寫(xiě)作能力的培養(yǎng)。那么，如何使學(xué)生在短短一年內(nèi)打造出既體現(xiàn)考生個(gè)性又符合高考要求的作文呢?針對(duì)高三作文教學(xué)我有以下幾點(diǎn)思考：
一、引導(dǎo)學(xué)生注重平時(shí)的積累
縱觀(guān)近幾年來(lái)的高考滿(mǎn)分作文，我們不難發(fā)現(xiàn)：考生無(wú)一不是具備了深厚的文學(xué)功底，在墨韻書(shū)香中展示自己的文化底蘊(yùn)和文學(xué)素養(yǎng)，這種文字駕馭能力不僅靠的是考生的才情，其實(shí)它與考生平時(shí)的積累也是分不開(kāi)的。
如何引導(dǎo)學(xué)生注重平時(shí)的積累呢?一是讓學(xué)生廣泛涉獵，二是讓學(xué)生積累自成體系。平時(shí)要求學(xué)生多讀一些文情并茂的千字文，鼓勵(lì)學(xué)生多讀一些時(shí)文選粹及散文大家的專(zhuān)輯，并力爭(zhēng)眼到、口到、心到、手到。要求學(xué)生在閱讀中對(duì)優(yōu)美詞句及逸事典故抄下來(lái)并牢記住，進(jìn)而成為自己的寫(xiě)作素材。另外，老師把刊物上刊載的高考滿(mǎn)分作文和學(xué)生寫(xiě)得好的范文印發(fā)給學(xué)生讀背，這樣做更有模仿性和實(shí)用性。古人說(shuō)得好：“不觀(guān)千劍無(wú)以識(shí)器，不操百曲無(wú)以知音�！边@是廣泛涉獵的好處。另外，讓學(xué)生積累自己感興趣的東西，充分發(fā)揮學(xué)生在積累過(guò)程中的主動(dòng)性、積極性，使其在學(xué)習(xí)過(guò)程中真正成為信息加工的主體和知識(shí)能力的主動(dòng)建構(gòu)者，這與新課改下提倡的研究性學(xué)習(xí)是不謀而合的。
二、引導(dǎo)學(xué)生確立體裁意識(shí)并與學(xué)生共建寫(xiě)作模型。
要求學(xué)生將各類(lèi)文體的寫(xiě)作牢記于心中，游刃于筆端；了解各種體裁的特點(diǎn)，做到寫(xiě)什么像什么，并且找準(zhǔn)自己擅長(zhǎng)的體裁，為來(lái)
年應(yīng)考做準(zhǔn)備。這一點(diǎn)對(duì)高三作文教學(xué)和學(xué)生寫(xiě)作至關(guān)重要。高考作文文體不限，是給考生提供了展示自己寫(xiě)作才情的平臺(tái)，并不是要把文章寫(xiě)成四不像。
我認(rèn)為高三作文教學(xué)及學(xué)生寫(xiě)作需要規(guī)范，以記敘文和議論文這兩種體裁為例。寫(xiě)記敘文不僅記敘的要素要齊備，而且要引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)出正確的價(jià)值取向，積極健康的人生觀(guān)，把哲理性的思索隱含在生動(dòng)的描述之中，暗示出深刻的主題。寫(xiě)議論文時(shí)就要在“議論”上下工夫，“議”要議得實(shí)在，不能說(shuō)空話(huà)、套話(huà)，要議得合理，講究論證方法。議論時(shí)應(yīng)注意幾點(diǎn)：事例不能過(guò)多，2至3個(gè)即可；事例要典型，對(duì)所舉事例不能具體描寫(xiě)、敘述過(guò)長(zhǎng)，只能評(píng)述、分析，評(píng)述分析要緊扣觀(guān)點(diǎn)，說(shuō)理過(guò)程中要議得辯證，忌簡(jiǎn)單化、絕對(duì)化。
值得一提的是“另類(lèi)”文體也應(yīng)該守規(guī)矩，部分學(xué)生大膽地改造應(yīng)用文體或移植專(zhuān)業(yè)文體，寫(xiě)出另類(lèi)作文，比如日記、書(shū)信、祭文、相聲、戲劇、悔改書(shū)、招標(biāo)書(shū)、廣告等形式，給閱卷老師耳目一新的感覺(jué)。這類(lèi)作文與四平八穩(wěn)的作文相比，更容易脫穎而出。不過(guò)，寫(xiě)這類(lèi)作文有一定的風(fēng)險(xiǎn)，這就要求學(xué)生在求新求奇的同時(shí)，一定要保證文章言之有物，否則只顧文章形式花哨而內(nèi)容空洞，這樣的文章難以取悅閱卷老師。
三、我們教師要把作文教學(xué)與做人教育結(jié)合起來(lái)
讓學(xué)生做人與作文的關(guān)系是一個(gè)永恒的話(huà)題，不要分割開(kāi)來(lái)，言行不一，言不由衷。我們要積極倡導(dǎo)學(xué)生想說(shuō)什么就說(shuō)什么，想寫(xiě)什么就寫(xiě)什么，要求他們放得開(kāi)，追求真實(shí)狀態(tài)。雖然真實(shí)狀態(tài)會(huì)呈現(xiàn)出各種各樣的情況，有一些跟現(xiàn)實(shí)的規(guī)范也許會(huì)脫節(jié)甚至沖撞，但我們教師要相信學(xué)生，尊重他們，信任他們。這里的相信、尊重和信任，從作文教學(xué)技巧上說(shuō)就是：讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)、領(lǐng)悟、修正，我們要組織學(xué)生相互討論、評(píng)價(jià)修改、交流感悟，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用、班級(jí)集體的作用，這也就是發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用；我們的指導(dǎo)不要居高臨下，不要像警察一樣，而要把自己變成學(xué)生中的一員，平等地與他們交流；我們要放手讓他們?cè)谧约簩?xiě)作的過(guò)程中、相互交流的過(guò)程中、互動(dòng)修改評(píng)價(jià)的過(guò)程中走向成熟，學(xué)生的幼稚和不成熟都是可以理解的。通過(guò)倡導(dǎo)寫(xiě)真話(huà)、抒真情，才能真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我發(fā)展，這才是做人與作文的真實(shí)結(jié)合。
四、建立評(píng)價(jià)模式
學(xué)生在積累的基礎(chǔ)上，各類(lèi)文體寫(xiě)作能力的真正形成與提高還離不開(kāi)評(píng)價(jià)模式的建立。很多高三語(yǔ)文老師感覺(jué)精批細(xì)改力不從心，三言?xún)烧Z(yǔ)的評(píng)語(yǔ)對(duì)學(xué)生寫(xiě)作能力的提高起不了多大作用。所以，在作文教學(xué)過(guò)程中，幫助學(xué)生建立評(píng)價(jià)模式，并在作文模式指導(dǎo)下自覺(jué)地修正自己的作品，這樣做既能使老師從大量繁瑣的批改中解放出來(lái)，又切實(shí)有利于學(xué)生作文能力的提高。做到這一點(diǎn)必須發(fā)揮作文講評(píng)課的功能，講評(píng)課應(yīng)成為幫助學(xué)生建立評(píng)價(jià)模式從而修正自己作文的主陣地。具體操作步驟為：根據(jù)寫(xiě)作模型，老師規(guī)定自評(píng)原則，學(xué)生自評(píng)作文，并寫(xiě)出評(píng)語(yǔ)；然后組成討論小組，學(xué)生互評(píng)，寫(xiě)評(píng)語(yǔ)定分?jǐn)?shù)；每組推出優(yōu)秀作文和不理想作文各一篇，小組組長(zhǎng)發(fā)言，談問(wèn)題，說(shuō)心得，使學(xué)生心有所獲；最后教師點(diǎn)評(píng)。教師點(diǎn)評(píng)包括教師對(duì)作文的評(píng)價(jià)和對(duì)學(xué)生評(píng)語(yǔ)的再評(píng)價(jià)，前者可以糾正偏頗，后者給學(xué)生思維創(chuàng)造以充分肯定，體現(xiàn)學(xué)生思考的價(jià)值。這真正體現(xiàn)了老師主導(dǎo)性與學(xué)生主體性的有機(jī)結(jié)合，真正做到了師生互動(dòng)。最后一步，印發(fā)推薦出來(lái)的優(yōu)秀作文(包括學(xué)生寫(xiě)的評(píng)語(yǔ))。這一步很重要，因?yàn)閷W(xué)生的文章和名家文章比起來(lái)，學(xué)生的文章更接近高考，更貼近學(xué)生的水平，更有實(shí)用性，更有模仿性。日積月累，學(xué)生對(duì)每類(lèi)文體寫(xiě)作既有模型指導(dǎo)，又有佳作垂范，這也是有效提高寫(xiě)作能力不可或缺的一環(huán)。
總之，作文是一種生命運(yùn)動(dòng)，是一種對(duì)話(huà)活動(dòng)，是學(xué)生發(fā)展自我、提升自我的自我修煉過(guò)程。我們語(yǔ)文教師要利用多樣的教學(xué)方法幫助高三學(xué)生備戰(zhàn)高考，決勝高考。
思考作文 篇9
在生活當(dāng)中，許多時(shí)候需要我們換位來(lái)考慮問(wèn)題。換位思考，可以使我們多一些理解，少一些誤解；多一些理智，少一些盲目…每當(dāng)我們待人處事之時(shí)，都應(yīng)該要換位思考一下，這樣做是否正確。
曾經(jīng)，在我就讀的班上，有一個(gè)非常內(nèi)向的女孩。因?yàn)樗眢w是不怎么好的，而且常常會(huì)生病的，所以她好像把自己封閉起來(lái)了一樣，會(huì)害怕跟別人說(shuō)話(huà)，平時(shí)總是一個(gè)人默默的度過(guò)。在我們班上，她幾乎是不復(fù)存在的，因?yàn)槲覀儼嗌系挠行┤�，�?huì)嘲笑她，不愿跟她說(shuō)話(huà)，不愿靠近她，跟她做朋友。過(guò)去的我，也有過(guò)這樣的行為，但是，我如今后悔了，我很想跟她說(shuō)聲對(duì)不起。因?yàn)槿缃�，我深深懂得了，換位思考是什么。就是嘗試一下站在別人的角度去看問(wèn)題。如果你自己是這樣的話(huà)，別人嘲笑你了，不跟你做朋友了，你會(huì)怎么樣。心中一定會(huì)感到自卑和悲傷吧！那么在當(dāng)你去嘲笑一個(gè)人的時(shí)候，你是否有這樣想過(guò)嗎？沒(méi)有吧，不然，就不會(huì)去做出這些事了！在我最近學(xué)到的一篇課文—《老王》中，我深有感觸，老王是一個(gè)很窮的平凡人，他的身世很不幸，但是作者卻沒(méi)有像其他的人一樣看不起他，不愿幫助他。而是給予他幫助，因?yàn)樗男闹杏兄降却说哪铑^。如果自己是那么不幸的人，心中一定會(huì)想得到一點(diǎn)點(diǎn)來(lái)自別人真誠(chéng)的幫助的。所以，我們也一樣，要常常換位思考一下，這樣對(duì)于自己，對(duì)于他人，都是一種公平。
總之，一句話(huà)來(lái)說(shuō)，換位思考，要是我們每個(gè)人都會(huì)去做的話(huà)，我相信，這個(gè)世界將會(huì)更美好。
思考作文 篇10
當(dāng)一個(gè)人出生的時(shí)候，就意味著他有了自己獨(dú)立的思想？這不是哪個(gè)科學(xué)研究可以讓人去信服的。
當(dāng)胎兒在母體內(nèi)發(fā)育的時(shí)候，正是胎兒思想受外界影響形成思想的關(guān)鍵時(shí)期。并不是只有出生后才會(huì)慢慢形成他的思想。
一個(gè)人在離開(kāi)母體后，是其思想成熟及發(fā)展的階段。他的思想形成與其母親在懷孕內(nèi)的所思所想及接觸的人和事。
假設(shè)在胎兒發(fā)育的早期階段。例如3到4個(gè)月。就可以有著良好的環(huán)境，其思想的形成就可以比較形成獨(dú)立的個(gè)性。不是比較參雜的混合思想。也就是受其母親接觸的環(huán)境鎖形成的大眾思想。
早在一個(gè)人出生前，便有了思想發(fā)育的早期階段。其后天（出生后）所受的影響只會(huì)涉及到其個(gè)性及行為方式、而不是思想、。
正如現(xiàn)在人們所進(jìn)行的胎教。正是因?yàn)檫@個(gè)緣故吧！讓胎兒在出生前形成良好的思想，獨(dú)立的思想。可以防止后天不利的影響。一個(gè)人有了自己獨(dú)立的思想，就不會(huì)受人蠱惑。他就會(huì)思考。
而在出生以前就有了獨(dú)立思想的人，他的思考及思維方式。就一般人很難了解。他會(huì)用自己的思想和所有的學(xué)識(shí)去想，去推斷這件事。對(duì)自己的影響及利害關(guān)系。
這類(lèi)人有了自己獨(dú)立的思想，必然會(huì)去把想法去實(shí)踐，去證明思想的正確性。當(dāng)一個(gè)人有了獨(dú)立思想，他就不會(huì)輕易收人蠱惑。會(huì)主動(dòng)去學(xué)一些對(duì)自己有用的知識(shí)和技能。從而去完善自己，使自己可以很好的去適應(yīng)社會(huì)去適應(yīng)人群！
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