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      2. “獨(dú)立思考”作文

        時(shí)間:2022-02-07 18:15:00 思考 我要投稿

        “獨(dú)立思考”作文

          在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中,大家總少不了接觸作文吧,作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整,一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。你所見過的作文是什么樣的呢?以下是小編整理的“獨(dú)立思考”作文,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

        “獨(dú)立思考”作文

        “獨(dú)立思考”作文1

          在生活中,我們或許早已習(xí)慣于以“專家”、“大師”、“學(xué)術(shù)權(quán)威”們的意見為自己的意見。誠然,專家大師之言在很多情況下是正確高明的。但是他們畢竟是凡人不是神明,他們不可能在任何事情上都是正確無錯(cuò)的。甚至可以說,專家大師們犯錯(cuò),比普通人所犯的錯(cuò)誤更難以糾正。因?yàn)樵诠猸h(huán)的籠罩下,少有人有質(zhì)疑他們意見的勇氣。

          那么,我們怎么辦?方法很簡單:學(xué)會獨(dú)立思考。早在幾百年前,思想家康德就曾說過:“要敢于運(yùn)用自己的理智!敝挥形覀儞碛辛俗灾髡鐒e是非的意識,我們才不會被大師專家們頭頂?shù)墓猸h(huán)蒙蔽了雙眼,而陷入盲從之中。

          一個(gè)人倘若喪失了獨(dú)立思考的能力,就會陷入盲從;一個(gè)社會倘若喪失了獨(dú)立思考的能力,就會陷入黑暗與停滯之中。明清時(shí)期的中國就是如此,明清時(shí)代,“天不生仲尼,萬古將如永夜!币活惖幕奶浦e言盛行于世,人們將傳統(tǒng)儒學(xué)信條奉若天道神律,即便是對其加以思考討論,在當(dāng)時(shí)人的眼中都是褻瀆神明、大逆不道的,更遑論質(zhì)疑、否定進(jìn)而創(chuàng)新了。于是乎在這種頂禮膜拜中,中國在停滯的泥潭中越陷越深,直到**烽火如同閃電般劃破中華大地上方死寂的天空。中國才逐步走出迷信盲從,重新踏上前進(jìn)之路。由此可見,獨(dú)立思考是走向進(jìn)步和成功不可缺少的因子。一味迷信盲從難免失敗。

          相反,倘若一個(gè)人將獨(dú)立思考融入了自己的血液,那么他就會獲得強(qiáng)大的生命力和前行的動力,不斷糾正錯(cuò)誤,修正方向,最終勝利的抵達(dá)目的地。正是因?yàn)闆]有盲從權(quán)威,袁隆平才得以擺脫籠罩了世界植物界半個(gè)世紀(jì)的“水稻謬論”的影響,從而開創(chuàng)出水稻雜交育種的嶄新時(shí)代,讓人類看到了徹底擺脫饑餓、實(shí)現(xiàn)豐衣足食的希望。由此可見,獨(dú)立思考是通往成功的必由之路。

          獨(dú)立思考需要勇氣,一個(gè)人倘若沒有足夠的勇氣,他就無法在權(quán)威的壓力下抬起頭,用自己的眼睛直視真理的天空。獨(dú)立思考需要智慧,一個(gè)人倘若沒有足夠的智慧,他就無法透過表象看到實(shí)質(zhì),因此他看到的就不會是真正的真理,而是光怪陸離的扭曲圖景。這兩類人,前者是懦夫、是羔羊,只會助長錯(cuò)誤的傾向。后者是瘋子,是闖進(jìn)珠寶店的野蠻人,只知否定與破壞,而不知如何提出正確的主張。這兩類人,都不懂得真正的獨(dú)立思考。所謂真正的獨(dú)立思考,是指在尊重權(quán)威正確意見的同時(shí),通過自己的思考而提出新意見。它在本質(zhì)上是辯證否定的,因而,獨(dú)立的思考,是發(fā)展的道路,是通向真理的道路,更是成功的必由之路!

          新的時(shí)代需要新的聲音。讓我們學(xué)會獨(dú)立思考,為了時(shí)代的進(jìn)步盡自己的一點(diǎn)綿薄之力。新的時(shí)代需要有新思想的新人,讓我們學(xué)會獨(dú)立思考,為自己搭建一條通往成功的道路吧!

        “獨(dú)立思考”作文2

          生活中離不開思考,數(shù)學(xué)中也離不開思考。但是自從有了這個(gè)軟件,一切都變了……

          又是一個(gè)無趣的星期六,我拿著作業(yè)紙,思考著題目?墒,不管我怎么想,最后還是一頭霧水。突然,我的腦海里出現(xiàn)了上星期手機(jī)里的短信:作業(yè)幫出爐了!名師在線解答,思路清晰,保你學(xué)習(xí)高枕無憂!對了,我可以下載作業(yè)幫呀!我心中的奧數(shù)題陰云瞬間煙消云散了,瞬間出現(xiàn)了一個(gè)金太陽!我扔下作業(yè)紙,跑到床頭柜前,打開抽屜,拿出手機(jī),打開手機(jī)App,找到了作業(yè)幫的軟件,幾分鐘后,作業(yè)幫軟件下載好了,耶!

          我驚喜地打開了作業(yè)幫,拍了難題的照片,解題思路就像坐上了無敵小火箭,在0。00001秒后到達(dá)了!巴!”不禁驚訝地叫道。整整一頁的解題思路,真是爽爆了!哈哈,我仿佛拾到了一塊金子,眼睛閃爍著光亮。我用盡了洪荒之力,寫出了有史以來最漂亮的字,根據(jù)解題思路一步步地寫出了答案!不一會兒,所有的題目都被我輕松地踩在了腳下。以后的作業(yè),都在“作業(yè)幫老師”的帶領(lǐng)下順利完成了。

          不知不覺中,又迎來了嶄新的一周,我的輕松度達(dá)到了100%,仿佛走在云端上!因?yàn)橹灰凶鳂I(yè)幫在,我什么都不怕!可是,悲劇就發(fā)生在今天,當(dāng)我連蹦帶跳地來到學(xué)校時(shí),全班都沒出聲……就在我一頭霧水的時(shí)候,數(shù)學(xué)老師如期而至,他的手里夾著一大疊試卷,原來是要數(shù)學(xué)考試了。我假裝淡定,內(nèi)心卻忐忑不安起來,我接過老師下發(fā)的試卷,開始看題答題,前面部分都是考課本中的知識,相對比較簡單,當(dāng)我答題做到第四頁的時(shí)候,我驚呆了,后面的都是奧數(shù)題,而且都是附加題!慘了!慘了!最近老師布置的紅花題以及在家里爸媽布置的奧數(shù)題,都不是我自己經(jīng)過大腦思考出來的,完全是抄作業(yè)幫的。此時(shí)的我對自己前段時(shí)間的行為感到很無語,后悔已經(jīng)來不及了,只好用盡渾身解數(shù),踏踏實(shí)實(shí)地去思考試卷中每一道題。原來的我獨(dú)立思考的能力還是挺高的,而現(xiàn)在的思考能力卻大大的減弱,不管我怎么的思考,始終找不到解題思路,兩眼只能盯著題目發(fā)呆,時(shí)間一分一秒地過去,沒過多久,交卷時(shí)間到了,可我的題目才做了一半都不到,完了完了,這次的考試真的考砸了,分?jǐn)?shù)可想而知!。哎……,這就是所謂的“鐵不用要生銹,腦袋瓜也是一樣,不用的話也是要生銹的!

          我很懊惱,后悔為了偷懶不想動腦筋,想走捷徑而丟失了獨(dú)立思考的能力,降低了邏輯思維的分析能力!所以自那以后,我不斷地告誡自己,獨(dú)立思考、邏輯思維分析是人們必備的一項(xiàng)技能,我們不能把上帝所賦予我們?nèi)祟惖倪@種思維能力全部交付手機(jī),我們應(yīng)學(xué)會獨(dú)立思考、認(rèn)真分析。你們說對嗎?

        “獨(dú)立思考”作文3

          在生活中,我們或許早已習(xí)慣于以“專家”、“大師”、“學(xué)術(shù)權(quán)威”們的意見為自己的意見。誠然,專家大師之言在很多情況下是正確高明的。但是他們畢竟是凡人不是神明,他們不可能在任何事情上都是正確無錯(cuò)的。甚至可以說,專家大師們犯錯(cuò),比普通人所犯的錯(cuò)誤更難以糾正。因?yàn)樵诠猸h(huán)的籠罩下,少有人有質(zhì)疑他們意見的勇氣。

          那么,我們怎么辦?方法很簡單:學(xué)會獨(dú)立思考。早在幾百年前,思想家康德就曾說過:“要敢于運(yùn)用自己的理智!敝挥形覀儞碛辛俗灾髡鐒e是非的意識,我們才不會被大師專家們頭頂?shù)墓猸h(huán)蒙蔽了雙眼,而陷入盲從之中。

          一個(gè)人倘若喪失了獨(dú)立思考的能力,就會陷入盲從。一個(gè)社會倘若喪失了獨(dú)立思考的能力,就會陷入黑暗與停滯之中。明清時(shí)期的中國就是如此,明清時(shí)代,“天不生仲尼,萬古將如永夜!币活惖幕奶浦e言盛行于世,人們將傳統(tǒng)儒學(xué)信條奉若天道神律,即便是對其加以思考討論,在當(dāng)時(shí)人的眼中都是褻瀆神明、大逆不道的,更遑論質(zhì)疑、否定進(jìn)而創(chuàng)新了。于是乎在這種頂禮膜拜中,中國在停滯的泥潭中越陷越深,中國才逐步走出迷信盲從,重新踏上前進(jìn)之路。由此可見,獨(dú)立思考是走向進(jìn)步和成功不可缺少的因子,一味迷信盲從難免失敗。

          相反,倘若一個(gè)人將獨(dú)立思考融入了自己的血液。那么他就會獲得強(qiáng)大的生命力和前行的動力,不斷糾正錯(cuò)誤,修正方向,最終勝利的抵達(dá)目的地。正是因?yàn)闆]有盲從權(quán)威。袁隆平才得以擺脫籠罩了世界植物界半個(gè)世紀(jì)的“水稻謬論”的影響,從而開創(chuàng)出水稻雜交育種的嶄新時(shí)代,讓人類看到了徹底擺脫饑餓、實(shí)現(xiàn)豐衣足食的希望。由此可見,獨(dú)立思考是通往成功的必由之路。

          獨(dú)立思考需要勇氣,一個(gè)人倘若沒有足夠的勇氣,他就無法在權(quán)威的壓力下抬起頭,用自己的眼睛直視真理的天空。獨(dú)立思考需要智慧,一個(gè)人倘若沒有足夠的智慧,他就無法透過表象看到實(shí)質(zhì),因此他看到的就不會是真正的真理,而是光怪陸離的扭曲圖景。這兩類人,前者是懦夫、是羔羊,只會助長錯(cuò)誤的傾向。后者是瘋子,是闖進(jìn)珠寶店的野蠻人,只知否定與破壞,而不知如何提出正確的主張,這兩類人,都不懂得真正的獨(dú)立思考。所謂真正的獨(dú)立思考,是指在尊重權(quán)威正確意見的同時(shí),通過自己的思考而提出新意見。它在本質(zhì)上是辯證否定的,因而,獨(dú)立的思考,是發(fā)展的道路,是通向真理的道路,更是成功的必由之路!

          新的時(shí)代需要新的聲音。讓我們學(xué)會獨(dú)立思考,為了時(shí)代的進(jìn)步盡自己的一點(diǎn)綿薄之力。新的時(shí)代需要有新思想的新人,讓我們學(xué)會獨(dú)立思考,為自己搭建一條通往成功的道路吧!

        “獨(dú)立思考”作文4

          發(fā)掘個(gè)體思維在社會性問題中的點(diǎn)滴作用,正確且充分地運(yùn)用邏輯思辨,使思考積小流,在社會中成江海,是人生而為人的終極過程。

          “獨(dú)立思考”是理性思維的一種載體,其重要性與對人精神、思維結(jié)構(gòu)的培養(yǎng)作用不言而喻,可對“獨(dú)立思考”本身的思辨,即再思考,卻常被忽視。

          24來分析一下現(xiàn)代社會中人類的思考進(jìn)程。隨著虛擬化符號、信息技術(shù)日漸主導(dǎo)人們的生活,大量冗雜的信息便替代了大腦思考,我們不愿去深究事理,我們無須理解《三國演義》中講什么“浪花淘盡英雄”,而是要他告訴我們故事結(jié)局;無須體會《紅樓夢》中講什么“還淚祭花”,只求知道人物最終命運(yùn)。集體性的思維貧瘠,最終造成了獨(dú)立思考的對立面—集體思考。

          集體思考長久以來被世人詬病的原因,想必是其從眾所帶來的思維片面化與同質(zhì)化。個(gè)體“靈性”喪失,邏輯鏈與思辨性趨于單一。一個(gè)負(fù)面的熱點(diǎn)出現(xiàn),必成為眾矢之的,缺少有人去關(guān)心事件背后的隱情與深層原因,人性就在熱火朝天中泯滅,靈性窒息。

          因此,推崇獨(dú)立思考,被認(rèn)為是文學(xué)界的首要任務(wù)。社會各界都出現(xiàn)了雙眼透徹、主張對事物秉持自我理性批判的人士,于是人們開始關(guān)注那些意義深刻的作品,于鮮活文字中找回那個(gè)被遺忘許久的孤獨(dú)、深邃的靈魂。獨(dú)立思考便在各方努力的影響下,漸漸有了生氣。

          開始有人關(guān)注曾幾何時(shí)被霧霾籠罩的蒼穹,開始有人關(guān)注到嚴(yán)重而又沉默的校園暴力,開始有人關(guān)注到不幸發(fā)生的背后自私自利的人性·····獨(dú)立思考下的現(xiàn)代化困境,如雨后春筍般,逐漸進(jìn)入每個(gè)人的視野,民眾這塊“土壤”,也逐漸蘇醒起來,善意涌現(xiàn),洞察百態(tài)。

          久而久之,人們接受了獨(dú)立思考,但是,卻止步于獨(dú)立思考,或者說,過度地獨(dú)立思考使人們無法再思考“獨(dú)立思考”本身。事件發(fā)生了,各種理論在網(wǎng)絡(luò)平臺上大行其道,人人都成了“無形的他者”,引經(jīng)據(jù)典、各式名言層出不窮。弗洛姆在《禪宗與精神分析》中說道:“人追逐理性主義,已到了使理性主義變得完全非理性的地步!濒斞冈v述“天才與民眾”,如果過去的民眾“土壤”是貧瘠的,那么現(xiàn)在的“土壤”便是營養(yǎng)過剩。盲目的獨(dú)立思考、過度的作品解讀引發(fā)了新一階段的“集體迷失”。他們正如普柏所說,“持續(xù)地讀個(gè)不停,但自己的書卻從沒有人讀”。我們忽略了自我性靈在獨(dú)自思考中的重要性,一味地去崇拜、去引用,最終無法進(jìn)行二次思考。

          對“獨(dú)立思考”的再思考,是繼“獨(dú)立思考”達(dá)成后,人們更深一層次的思考目的。其實(shí),這也不能說是一個(gè)目的,而應(yīng)該是一個(gè)過程,一個(gè)探尋自我價(jià)值與追問社會意義的過程。發(fā)掘個(gè)體思維在社會性問題中的點(diǎn)滴作用,正確且充分地運(yùn)用邏輯思辨,使思考積小流,在社會中成江海,是人生而為人的終極過程。要用一種縱使“道阻且長”,吾將“溯洄從之”的態(tài)度去獨(dú)立思考,要用一種植根于內(nèi)心的“不問收獲,但問耕耘”的態(tài)度去進(jìn)行獨(dú)立思考的再思考,因?yàn)檫@種意識,是支撐起整個(gè)社會的有力骨架。

        “獨(dú)立思考”作文5

          在生活中,我們或許早已習(xí)慣于以“專家”、“大師”、“學(xué)術(shù)權(quán)威”們的意見為自己的'意見。誠然,專家大師之言在非常多情況下是正確高明的。但他們畢竟是凡人不是神明,他們不可能在任何事情上都是正確無錯(cuò)的。甚至可以說,專家大師們犯錯(cuò),比普通人所犯的錯(cuò)誤更難以糾正。因?yàn)樵诠猸h(huán)的籠罩下,少有人有質(zhì)疑他們意見的勇氣。

          那么,我們怎么辦?方法非常簡單:學(xué)會獨(dú)立思考。早在幾百年前,思想家康德就曾說過:“要敢于運(yùn)用自己的理智!敝挥形覀儞碛辛俗灾髡鐒e是非的意識,我們才不會被大師專家們頭頂?shù)墓猸h(huán)蒙蔽了雙眼,而陷入盲從之中。

          一個(gè)人倘若喪失了獨(dú)立思考的能力,就會陷入盲從;一個(gè)社會倘若喪失了獨(dú)立思考的能力,就會陷入黑暗與停滯之中。明清時(shí)期的中國就是如此,明清時(shí)代,“天不生仲尼,萬古將如永夜!币活惖幕奶浦e言盛行于世,人們將傳統(tǒng)儒學(xué)信條奉若天道神律,即便是對其加以思考討論,在當(dāng)時(shí)人的眼中都是褻瀆神明、大逆不道的,更遑論質(zhì)疑、否定進(jìn)而創(chuàng)新了。于是乎在這種頂禮膜拜中,中國在停滯的泥潭中越陷越深,直到鴉*烽火如同閃電般劃破中華大地上方死寂的天空。中國才逐步走出迷信盲從,重新踏上前進(jìn)之路。由此可見,獨(dú)立思考是走向進(jìn)步與成功不可缺少的因子。一味迷信盲從難免失敗。

          相反,倘若一個(gè)人將獨(dú)立思考融入了自己的血液,那么他就會獲得強(qiáng)大的生命力與前行的動力,不斷糾正錯(cuò)誤,修正方向,最終勝利的抵達(dá)目的地。正是因?yàn)闆]有盲從權(quán)威,袁隆平才得以擺脫籠罩了世界植物界半個(gè)世紀(jì)的“水稻謬論”的影響,從而開創(chuàng)出水稻雜交育種的嶄新時(shí)代,讓人類看到了徹底擺脫饑餓、實(shí)現(xiàn)豐衣足食的希望。由此可見,獨(dú)立思考是通往成功的必由之路。

          獨(dú)立思考需要勇氣,一個(gè)人倘若沒有足夠的勇氣,他就無法在權(quán)威的壓力下抬起頭,用自己的眼睛直視真理的天空。獨(dú)立思考需要智慧,一個(gè)人倘若沒有足夠的智慧,他就無法透過表象看到實(shí)質(zhì),因此他看到的就不會是真正的真理,而是光怪陸離的扭曲圖景。這兩類人,前者是懦夫、是羔羊,只會助長錯(cuò)誤的傾向。后者是瘋子,是闖進(jìn)珠寶店的野蠻人,只知否定與破壞,而不知如何提出正確的主張。這兩類人,都不懂得真正的獨(dú)立思考。所謂真正的獨(dú)立思考,是指在尊重權(quán)威正確意見的同時(shí),通過自己的思考而提出新意見。它在本質(zhì)上是辯證否定的,因而,獨(dú)立的思考,是發(fā)展的道路,是通向真理的道路,更是成功的必由之路!

          新的時(shí)代需要新的聲音。讓我們學(xué)會獨(dú)立思考,為了時(shí)代的進(jìn)步盡自己的一點(diǎn)綿薄之力。新的時(shí)代需要有新思想的新人,讓我們學(xué)會獨(dú)立思考,為自己搭建一條通往成功的道路吧!

        “獨(dú)立思考”作文6

          我現(xiàn)在已是一名初三的學(xué)生,從小學(xué)到現(xiàn)在,唯一訂的報(bào)刊雜志就是江西教育期刊出版社出版的《小學(xué)生之友》、《初中生之友》。我一直對它情有獨(dú)鐘,多年訂閱,現(xiàn)已藏有三、四十冊。

          上個(gè)星期天,我在家閑著沒事,就隨便翻了翻弟弟的書包,從書包里翻出一本《〈小學(xué)生之友〉20xx.7—8》,我欣喜若狂,一頭扎了進(jìn)去。一篇名為《學(xué)會獨(dú)立思考》的文章,讓我眼前一亮。文章講述的是一位母親寫給自己孩子的一封信,母親以自己的親身經(jīng)歷將一個(gè)嚴(yán)肅的道理說得入情入理:母親上小學(xué)時(shí),班里來了位蹲班學(xué)生,由于她家境不好,被其他同學(xué)唾棄,母親雖沒明顯表露對她的不滿,但也是人云亦云。長期的集體侮辱逼得那位同學(xué)跳了機(jī)井,幸好被人救活,免了一死。此后,母親才開始反省,她認(rèn)為自己錯(cuò)了,她沒有經(jīng)過思考就做出同別人一樣地選擇。她后悔莫及,并教她女兒:無論做什么,都要自己先思考,然后再做選擇,每個(gè)人要為自己的選擇負(fù)責(zé)。唯有你經(jīng)過自己的思考做出的決定,你有支持自己的這一決定的理由,不管是與別人相同還是不同。

          的確,每個(gè)人都應(yīng)學(xué)會思考。像古代的諸葛亮,他年少時(shí)就把自己比作管仲,樂毅,當(dāng)時(shí)的人都認(rèn)為他過于自負(fù)?墒侵T葛亮并沒有被他們的譏諷給嚇著。他清楚自身的能力,清楚自己對天下形勢的把握,故后來出山輔佐劉備成就一番事業(yè)。他的事跡后來被百姓津津樂道。

          一代偉人毛澤東,更以他睿智的頭腦,數(shù)次在革命低潮時(shí)扭轉(zhuǎn)局面。秋收起義失敗后,他經(jīng)過冷靜地思考,毅然帶領(lǐng)起義部隊(duì)上了井岡,開辟了第一塊農(nóng)村革命根據(jù)地。在井岡山八角樓上,他寫出了《星星之火可以燎原》的文章,糾正了當(dāng)時(shí)一些人腦中的“中國革命到底走多遠(yuǎn)”的悲觀錯(cuò)誤思想,開創(chuàng)了中國革命的新局面。從此,中國革命從井岡山走向了全中國。

          獨(dú)立思考,對于我們學(xué)習(xí)也大有益處。在學(xué)習(xí)中,我們應(yīng)有自己的獨(dú)到見解,即使對老師的觀點(diǎn)也可持反對態(tài)度;解數(shù)學(xué)題更是如此,我們可以從多角度去思考,找出自己獨(dú)特新穎的方法,對自己成績的提高是大有幫助的。如今提倡的素質(zhì)教育也應(yīng)是如此,鼓勵(lì)學(xué)生有自己的思想,這也是創(chuàng)新能力的體現(xiàn)。

          讀了這篇文章,我領(lǐng)悟到,獨(dú)立思考是走向成功的基礎(chǔ),只要我們都能做到獨(dú)立思考,那么社會就不會有太多“隨大流”的人了。我現(xiàn)在明白了,人不能太依賴于他人,不能人云亦云。我想,這樣的生活應(yīng)該會更多樣化,更絢麗多彩。

          人生道路很艱難,但如果你學(xué)會了自己獨(dú)立思考,其實(shí)也不難,因?yàn)槟銜鞒稣_的抉擇。思考是被賦予人的重要天分。因此,我們要好好地把握住它。

        “獨(dú)立思考”作文7

          現(xiàn)今,父母為讓孩子寫好作文,常給孩子指定寫的范圍 和方法,“畫地為牢”。按要求寫就打“優(yōu)”,越“雷池”一步,就算“劣”。這無疑是在股害孩子。孩子喜歡獨(dú)立思考,按自己的思路去探索間題。我們不妨從幼兒(四—六歲)說起。這個(gè)年齡的孩子 就其所見。有的畫平房,有 的畫樓房。可也有的孩子別田心裁,偏給房子安上個(gè)輪予。 無疑這是他們自己的思路:房子有輪子好搬家。這雖然超出現(xiàn)實(shí)“常規(guī)氣但卻窺見了孩子獨(dú)立思考精神。這種精神是可貴的。如果不加分析地說他畫的不對,就可能抑制孩子將來的創(chuàng)造才能。 到了少年期,孩子的思路更寬闊了,他們富于聯(lián)想。

          一位心理學(xué)家在中國科技大學(xué)少年斑就鉛筆的用途進(jìn)行測驗(yàn)。應(yīng)試學(xué)生提出五十多種答案。比如,可以寫字、繪圖,可以描眉,拓碑文;可以當(dāng)滾筒卷動錄音磁帶,可以當(dāng)禮品、獎品,可以抽出鉛蕊當(dāng)吸管;可以放到茸朵后面作為木匠的職業(yè)標(biāo)志,一可以作為抒發(fā)情感的工具一演員折斷鉛筆表示憤 怒,……如果按一個(gè)模式要求,怎么能有這么多一的答案呢? 作文也是如此,一個(gè)題目,全班幾十名學(xué)生,各有各的思路。不宜畫框框,應(yīng)該鼓勵(lì)獨(dú)立思考。當(dāng)代著名兒童文學(xué)作家任大霖同志在《作文趣憶》里講了他自己少年時(shí)作文的一件事:念小學(xué)時(shí),“有‘次,老師出了個(gè)題,叫‘晨,,他還說了‘一日之計(jì)在于晨’的道理,來啟發(fā)大家。很多同學(xué)照 著老師的意思寫了,可是我卻沒照著老師的話去寫,而是寫 了一件我自己親身經(jīng)歷的事:一個(gè)清晨,我一邊吃著扶皮樵,一邊高高興興地上學(xué)去。

          走過東腸橋時(shí),看到橋上一個(gè) 討乞的老人,敞著俄癟的肚子,在那里呻吟。我把口袋里的 幾塊拱皮糕全給了他,老人流著淚,張開沒牙的嘴、狼吞虎 咽白爾吃了起來。在作文的最后,我寫道:‘許多個(gè)早晨都過去 了,但是這一個(gè)早晨卻給我留下了深刻的印象。’老師在我的 作文上批了‘真摯動人,一四個(gè)字,’、把它張貼在教室里,同學(xué) 們都很羨慕。,試想,任大霖同志也和其他同學(xué)一樣,照老師的框框去寫,就寫不出“真摯動人” 可貴的是,這位老師也““畫地”了,但沒“為牢”!爱嫷亍笔菫閱l(fā)孩子去思考,起引路作用,沒“為牢”則更高,鼓勵(lì)孩子去獨(dú)立思考,不因循,不落陳套?梢哉f,任 大霖同志后來在寫作上所取得的成就,是和這位老師沒“畫 地為牢”有一定關(guān)系。 父母應(yīng)從這里吸取有益的經(jīng)驗(yàn): 一方面對孩子作點(diǎn)啟發(fā)式的引導(dǎo),一方面又不束縛孩子的“手腳”,這樣就麗撒反錢 子去獨(dú)立思考。如果孩子不愿動腦,愛模仿,人家寫雨,他也寫雨,人家寫拾錢包,他也寫拾錢包,步人后塵,則應(yīng)向孩子指出,模仿是必要的,但可貴的是獨(dú)創(chuàng)。鼓勵(lì)孩子按自己的思路去寫。這才能使孩子的作文象“芝麻開花節(jié)節(jié)高” 似的,一次比一次好。

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