有關(guān)人生思考作文4篇
在日常生活或是工作學習中，許多人都寫過作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編為大家整理的人生思考作文4篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
人生思考作文 篇1
高爾基說過：書籍是人類的營養(yǎng)品。但是，我們除了看書之外，在看書之余還要學會思考，只有懂得思考的人，才叫做真正讀完這本書，而在讀書的時候沒有思考的讀書，即使看完了，還應該再讀一遍，去深入認真思考。
這次語文考試，我就因為沒有深入思考而吃了大虧。前面的背誦之類的，我才扣了三分，作文扣了半分，而最讓我吃虧的就是閱讀題了。雖然我讀了很多書，但是很多書都沒有深入去思考，而是囫圇吞棗的去讀，并且讀一遍就覺得非常無聊，就會去看其他書，所以家里除了凡爾納三部曲之外，其他都沒有細讀。
做閱讀題的時候，我在心里面想到：閱讀題肯定分數(shù)很大，我一定要做好閱讀題。雖然我是這么想的，但是事不遂人愿，閱讀題上面的很多題目，老師平常都講過應該用什么方法來做某種題目。但是，由于我沒有深入去聽，并且做每課一練的時候，就抄抄答案，一點兒也不去想，為什么這道題這么做，這樣做有什么好處。就是因為沒有這樣做，導致我的思考能力越來越差，閱讀題上面叫我們寫答案的題目，一看見我就頭疼，有的時候胡亂寫了一點，分數(shù)被扣的很大；而那些上課積極舉手發(fā)言、認真思考的同學，就是寫地滔滔不絕，寫完以后，還有一點點意猶未盡的感覺。我還沒有深入思考去研究出卷老師這道題到底叫我們寫什么，為什么要讓我們寫這個。我而是稍稍讀了一遍之后，就立刻在那邊“下筆如有神了”，但是我卻沒有“讀書破萬卷”。當我全部寫完，考卷發(fā)下來的時候，我這才看清題目，萬分的后悔為什么在考試的時候，沒有認真審題、深入去研究題目，不過考卷發(fā)下來，后悔也來不及了，要知道，這個世界上面沒有后悔藥的。不僅在語文考試，在數(shù)學考試上面，我也因為沒有深入研究題目，而被扣了整整兩分，本來我是可以考九十八分的，可發(fā)下來以后，只拿到了九十六分。
思考，是一個很重要的過程，懂得思考了，才能夠懂得怎樣把這件事情做的更好；懂得思考了，才能夠懂得在漫漫的人生道路上面，應該如何選擇；懂得思考了，才能夠懂得什么是錯誤的決定，什么是正確的決定。我要懂得思考，把所有看過的書再看一遍，深入去思考書中的故事與內(nèi)容。
人生思考作文 篇2
“好玉總是經(jīng)得起雕琢，”先人們?nèi)缡钦f。人生亦是如此，唯有經(jīng)歷千錘百煉，付出巨大的艱辛，才能成就無與倫比的人生。
歷經(jīng)艱辛，受盡磨難，都將痛苦埋于心中，終得苦盡甘來，成就有價值的人生。美國偉大的總統(tǒng)林肯，家境貧寒。為過上富足的生活，從商三次，三次失敗。其間，未婚妻早逝，他悲傷過度大病一場。而后競選州議員，他又屢選不中。一次次磨難挫折的痛苦險些將林肯壓垮，但他承受住了這錐心之痛。一次又一次的挫折與失敗讓他更加奮進，不斷去演講拉選票，多次的失利磨礪出了他的韌性，讓他更加堅忍不拔。經(jīng)過不屈的努力，他終于成功當選州議員。之后，他進一步競選總統(tǒng)，慘敗，但林肯的心性早已堅如磐石，幾經(jīng)周折，歷經(jīng)無數(shù)磨難，最終競選成功。成為總統(tǒng)的林肯一直致力于解放黑奴，在南北戰(zhàn)爭中領導北方軍取得勝利，成功建立了人人向往的平等的美國社會，成就了有價值的人生。
若不是林肯足夠堅韌，歷經(jīng)千般挫折都能堅韌不拔，怎能成為總統(tǒng)，又怎能解放奴隸，使人生充滿意義價值？唯有付出巨大的艱辛，能經(jīng)受命運操縱的挫折的打磨，才能使人生擁有價值。
無獨有偶，同為民族英雄，同樣飽經(jīng)挫折，受盡磨難，最終成功締造和平，使人生充滿價值的南非國父曼德拉，他不忍于國人內(nèi)亂，文化落后，奔走于各家各戶宣傳自己的政治主張。然而，他卻因觸及到某些人的利益被捕，打入大牢。在獄中20年的時光，非但沒有將其打擊得心灰意冷，反而鑄就出他的鋼鐵般的意志，更堅定了他的政治信念。獄中的20年里，他不忘每日堅持鍛煉，為獄友們爭取到讀書的權(quán)力，得以豐富自己的思想儲備，完善了自己的政治綱領。他將屈辱與鞭撻的仇恨與悲痛都深藏于心底，他的血液里奔騰地是堅韌與成熟的熱血。20年后他終于在滿頭白發(fā)的時候刑滿出獄，但是他做的第一個決定就是再次宣告實習新政。這一次，他已不是當年天真的憤青，無數(shù)人民都充滿敬佩地站在他這邊，支持他，和他一起成功地締造了新政，形成了現(xiàn)在日益充滿生機的南非，他的人生也因此變得有價值。
若是沒有這獄中20年的煎熬與磨難，想必曼德拉仍是當年挨家挨戶的宣傳者，也許他努力了，但是一己之力并不能成就大業(yè)。獄中20年磨難，讓他心智成熟，更深入地思考。當嘗遍人生疾苦，經(jīng)歷痛徹心扉，他才能更加洞悉人生的意義，更加篤定自己的信念。當人性和意志力的光芒感染到身邊人，他一聲呼喚，就能喚起民眾無限的歡呼與相應，從此他開創(chuàng)了新紀元。
歷史已無數(shù)次證明，艱辛與磨難能成就有價值的人生。縱觀古今，沒有哪一位成功者是輕而易舉就創(chuàng)下偉業(yè)的，無一不是飽受挫折與磨難的洗禮，取得豐功偉績，也讓自己的人生充滿價值。林肯飽受失敗的磨難，才能堅韌不拔，取得名垂千古歷史功績。曼德拉飽受牢獄之災，歷經(jīng)磨礪，20年才能締造新政。人生歷史已千百次地向人們訴說，唯有歷經(jīng)現(xiàn)實利刃的切割與打磨，飽受挫折與磨難的層層洗禮，才能磨出堅韌，礪出沉穩(wěn)，成就價值人生。
玉不琢，不成器，不經(jīng)打磨，人的意志得不到千錘百煉，何以鍛造鋼鐵般的意志？唯有經(jīng)受挫折磨難，付出艱辛，才能羽化成蝶，擁有充滿價值的人生。
人生思考作文 篇3
人生就如食物一樣，豐富多彩的，有的人生食之有味，有的是無味，有的是酸甜苦辣。不管是那一種生活，能在世上出現(xiàn)過，就是這個世界中的分子和粒子。
食之有味的生活，是在付出以后才有的，才能體會到的，味道還是不錯的，“猶如在做飯時，先配好料，這樣做出來的菜才可口讓人有食欲”。但是過于有味道了，生活又會被濃厚的味道所掩蓋。有時會出錯，會出現(xiàn)失望，會讓人對人生失去更多的味道，而對人生感到枯燥從而又無味了。因為，是為了有味的生活而付出的太多了，有點累、有點彼備。當然風雨過后最終是彩虹，是人生真的有品味的日子，可是這樣要在人老面黃時了。也有人，在年少青春時，就有好品味的生活了，但這是很少的，大多是通過多年的拼搏才得到的，因為我們大多是平凡的凡夫俗子。
平凡的人生也是最讓人想得到的，就如“路瑤”老師寫的《平凡的世界》讓人看后回味許久，讓人想起那個時光，那個年代，那個不敢超線的時期。從那個時代走過的人，都會為曾在那個年代生活過而感慨。當然這是聽父輩們講的，也有恩師的時而講起。現(xiàn)在的人就不一樣了，現(xiàn)在的人生世界觀是多樣的。有味的，無味的，有過之而多味的，更有者是過與多味而倒在那里面了。我是一個想要平凡的生活，但又怕平凡的生活，想在這個世界上留有一點點可看到的光點，哪怕是小小的一個點。為了這個小點，確要付出我青春的時光和多彩的生活，所以有時就想平凡的生活�？墒切那榫忂^來之后，那沖動的那宏偉的思想又占據(jù)了我的全部，讓我又去為那小小的點去磨滅青春的色彩。唉！這就是我的生活吧，這也許是要很長一段的生活了。
不管以后有何生活，只要到老時，能有一個美好的回憶也是不為過的。
食之有味，食之無味，食之多味，等以后慢慢的品味吧。
人生思考作文 篇4
科技的進步何嘗不是一種“退步”？它給予我們更廣闊的可能性，卻也狹隘了我們的選擇。當人類學會同計算機一般思考，以“精確無誤”來標榜自己“思考”世界的方式，恰恰丟失的.最引以為傲，與冰冷代碼相區(qū)分的內(nèi)心價值與同情心。
體察這世界。正如英國詩人威廉布萊克所描繪的“一沙一世界，一花一天堂”那般，從瑣事中見出更大的格局。相同的意象，機器與人類卻能得出不同的結(jié)果。而這，僅因為機器通過預設冰冷的代碼思考，而人類卻擁有敏感多情，柔軟而熾熱的內(nèi)心。
正如一位太太對于她的鄰居評價道：“當我看見你繞過這片草坪時，我就知道你是一個善良的人”。一草一木中的人間溫情，恰恰體現(xiàn)得是人類普世價值。季羨林先生認為自己注定無法成為偉人，因為“太多情，無法對花花草草與小狗小貓放下心來”。人類對于生活中細小事物的同情心，以及寓于瑣事的價值觀是機器遠無法企及的，而當機器充其量做義工“淺顯的模仿者”時，這份“思考”“體味”實則丟失了其本真的意義。
然而，以一種重于“效率”的模式，機械化地取舍價值，摒棄主觀內(nèi)在感受與體驗，逐漸成為了現(xiàn)代科技社會的趨勢。誠然，“理性”與“效率”被標榜無可厚非，但，為了追求理性、效率而丟失內(nèi)心最寶貴的東西卻違背了理性其初衷。韋伯提出的“理性化的非理性”完美詮釋了：當社會統(tǒng)一使用理性這一方法論時這個行為就是非理性的�！耙晃蹲非笮适欠抢硇缘摹薄C器，作為“理性、準確、效率”的代名詞，其思考模式也僅能成為人的工具，而非效仿的對象。
“思考”人生的途徑，即體味人生的方式，應是出于靈魂，出于內(nèi)心超驗而非對事物的外在超越。其實，我們可以從黑塞《獲得教養(yǎng)的途徑》一文中得到的啟發(fā)：“一切缺少靈魂的功利性閱讀都是對于人性的戕害”這里的“閱讀”更是廣義上對于這世界的閱讀。對世界的體察，應該出于對于世界的真實的體驗，出于靈魂的真實感受，正視自己本身的價值觀與人類本性的同情心。
“思考”人生的價值，更是機器無法企及的，出于靈魂體驗的體味，其本身的價值全在于個人。以不同的階段體會不同的層次，這樣一份“思考”，甚至會創(chuàng)造出更高的境界，恰如馮友蘭的“自然、功利、道德、天地”四境界，何嘗不是出于最質(zhì)樸的生活體驗，以及最純粹的靈魂體味。
人生而體驗，從而賦予了價值觀與同情心意義，這份體驗與體味才是“思考”最與眾不同而富有意義之處。然機器生而解決，被創(chuàng)造為人類的模仿者僅為便利而己�？萍及l(fā)展的今天，人類與機器的“思考”方式竟逐漸接近，以“機器”效仿為“媚俗”的對象，久而久之，只能會消除人生幸福道路上所必需的參差多態(tài)。
科技的進步是否成為人類的退步？全在于人類自己。
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