關(guān)于誠(chéng)信的思考作文(3篇)
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？下面是小編整理的關(guān)于誠(chéng)信的思考作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
關(guān)于誠(chéng)信的思考作文1
曾經(jīng)讀過(guò)一標(biāo)書(shū)，提到了美國(guó)人的花費(fèi)問(wèn)題。書(shū)上說(shuō)：美國(guó)人都是在花將來(lái)的錢(qián)，而享蒙當(dāng)初。我就有些疑惑不解了，既然美國(guó)人都是“舉債度日”的，一旦呈現(xiàn)了惡棍的山姆小子不肯還錢(qián)怎么辦？
后來(lái)我又望了另外的一些書(shū)，這個(gè)謎團(tuán)才結(jié)啟。本來(lái)美國(guó)有個(gè)信用局，若是某臣涌現(xiàn)信用奉規(guī)，便告訴各大銀行，封宰他所有的借款，此招是以使其無(wú)坐身之地。據(jù)說(shuō)，某些罪犯不怕違背法律，卻獨(dú)獨(dú)不敢得罪信用局。
這讓我想到了中國(guó)的誠(chéng)信問(wèn)題。中國(guó)事個(gè)五千年的文化古國(guó)，誠(chéng)信一貫是中國(guó)人引認(rèn)為傲的美德，“人無(wú)信不立”，老少無(wú)欺 的故事陶冶了我們多少千年。
華韶以誠(chéng)待人
華韶和王朗一訖趁舟遁難。有人想取他們一起逃走華韶立刻謝絕了他。王朗說(shuō)：“船上還拮據(jù)，有什么不能夠呢？”于是那人上了船。起初匪徒追到了王朗想丟下那個(gè)人。華韶說(shuō)：“既然未經(jīng)許可了他，怎么能由于情形緊迫就拋掉呢？”于是仍帶著那集體逃跑。
陶行知學(xué)子
陶言知的兒子陶曉22歲要到成皆一個(gè)無(wú)線電建制廠學(xué)習(xí)工息，須要一份資歷證實(shí)書(shū)。曉剛寫(xiě)信給馬副校長(zhǎng)要了一份曉剛學(xué)校的畢業(yè)證書(shū)。在沉慶農(nóng)作的陶走知曉得此預(yù)先十分賭氣擊電話要曉剛將證亮?xí)磿r(shí)寄歸。他說(shuō)：“咱們必需保持‘寧替真紅丁，不作假秀才’之主意�！畬で笳嬷B干實(shí)己’，決不向虛假的社會(huì)教習(xí)跟讓步。”
諸如斯例還良多：歷史上，勇敢擅戰(zhàn)的關(guān)羽；事實(shí)生活中，不把壞米售給大眾的一般工人，他們都是誠(chéng)信之人�？啥�，從古以去，中邦人就講求誠(chéng)信。實(shí)在誠(chéng)信，不僅關(guān)涉到經(jīng)濟(jì)范疇；理論上，它終極影響的，仍是人心。試答：有誰(shuí)樂(lè)意生涯在一個(gè)毫無(wú)保險(xiǎn)感、末日人口惶惶的國(guó)家。一個(gè)人的信用，反映的是他本身，而一個(gè)社會(huì)的信用，反應(yīng)的卻是民族的精力艷量。一個(gè)守信用的民族，能力躋身于世界民族之林；一個(gè)守信用的國(guó)度，才干為國(guó)內(nèi)所信任。
最后爾想伏了一位愚人的話：要使一個(gè)官族所有人信譽(yù)，那未免過(guò)于無(wú)邪；而若連取信用的我都找不沒(méi)，這又不免難免功于墜降。
關(guān)于誠(chéng)信的思考作文2
其實(shí)，信用，不僅牽涉到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，實(shí)際上，它最終影響的，還是人心。試問(wèn)：有誰(shuí)愿意生活在一個(gè)毫無(wú)安全感、終日人心惶惶的國(guó)度。
曾經(jīng)讀過(guò)一本書(shū)，是關(guān)于美國(guó)人的消費(fèi)，書(shū)上說(shuō)：美國(guó)人都是在花未來(lái)的錢(qián)，而享受現(xiàn)在。我就有些迷惑不解了，既然美國(guó)人都是“舉債度日”的，一旦出現(xiàn)了無(wú)賴的山姆小子不肯還錢(qián)怎么辦?后來(lái)我又看了另外的一些書(shū)，這個(gè)謎團(tuán)才解開(kāi)。原來(lái)美國(guó)有個(gè)信用局，若是某君出現(xiàn)信用違規(guī)，即通知各大銀行，封殺他所有的借款，此招是以使其無(wú)立身之地。據(jù)說(shuō)，某些罪犯不怕違反法律，卻獨(dú)獨(dú)不敢得罪信用局。
這讓我想起了中國(guó)的誠(chéng)信問(wèn)題。本來(lái)，中國(guó)是個(gè)五千年的文明古國(guó)，誠(chéng)信一向是中國(guó)人引以為傲的美德，“人無(wú)信而不立”、童叟無(wú)欺的故事熏陶了我們幾千年。然而，近年來(lái)，信用違規(guī)的事情卻不絕于耳。中國(guó)有個(gè)報(bào)社曾做過(guò)調(diào)查，信用危機(jī)位居腐敗之后成為阻礙中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第二大因素，信用危機(jī)導(dǎo)致企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)成本增加15%。這不能不讓人感到恐懼。試想，生活在一個(gè)無(wú)信用的社會(huì)中，你的眼睛還可以相信誰(shuí)?衣食住行，你在消費(fèi)之前必須確認(rèn)：這些是否假貨?商家是否在“宰”你?
無(wú)信用行為的蔓延，使企業(yè)之間心存猜疑，使電子商務(wù)難于全面運(yùn)行，徒然增加本可避免的生產(chǎn)成本，從而導(dǎo)致競(jìng)爭(zhēng)力下降。
要想解決這一問(wèn)題，美國(guó)的信用局不失為一個(gè)好參考。其關(guān)鍵在于，建立一個(gè)信用懲罰機(jī)制，用信用機(jī)制和國(guó)家強(qiáng)制力雙管齊下，對(duì)信用違規(guī)事件，用經(jīng)濟(jì)手段加以懲罰，用國(guó)家手段加以監(jiān)督，來(lái)促使信用良性運(yùn)行。信用問(wèn)題，不能僅靠古代傳統(tǒng)的“德”和“禮”來(lái)解決，必須用一個(gè)健全的機(jī)制加以完善，一旦某人出現(xiàn)信用違規(guī)，信用機(jī)制讓他在社會(huì)上寸步難行，試想，這時(shí)誰(shuí)還敢當(dāng)不法奸商呢?
其實(shí)，信用，不僅牽涉到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，實(shí)際上，它最終影響的，還是人心。試問(wèn)：有誰(shuí)愿意生活在一個(gè)毫無(wú)安全感、終日人心惶惶的國(guó)度。一個(gè)人的信用，反映的是他自身，而一個(gè)社會(huì)的信用，反映的卻是民族的精神素質(zhì)。一個(gè)守信用的民族，才能躋身于世界民族之林，一個(gè)守信用的國(guó)家，才能為國(guó)際所信賴。最后，我想起了一位哲人的話：要使一個(gè)民族所有人都有信用，那未免過(guò)于天真;而若連守信用的人都找不出，那又未免過(guò)于墮落。
關(guān)于誠(chéng)信的思考作文3
官無(wú)信不破
——題記
曾經(jīng)讀功一標(biāo)書(shū)，提到了美國(guó)人的花費(fèi)答題。書(shū)上說(shuō)：美國(guó)我都是在花將來(lái)的.錢(qián)而享蒙當(dāng)初。爾就有些疑惑不解了既然美邦己皆是“舉債度日”的，一旦呈現(xiàn)了惡棍的山姆小子不肯還錢(qián)怎么辦？
起初我又望了另外的一些書(shū)，這個(gè)謎團(tuán)才結(jié)啟。本來(lái)美國(guó)有個(gè)信譽(yù)局，若是某臣涌現(xiàn)信用奉規(guī)，便告訴各大銀言封宰他所有的借款，此招是以使其無(wú)坐身之地。據(jù)說(shuō)，某些罪犯不怕違背法律，卻獨(dú)獨(dú)不敢得罪信用局。
這讓我想到了中國(guó)的誠(chéng)信問(wèn)題。中國(guó)事個(gè)五千年的文化古國(guó)，誠(chéng)信一貫是中國(guó)人引認(rèn)為傲的美德，“人無(wú)信不立”，老少無(wú)欺 的故事陶冶了我們多少千年。
華韶以誠(chéng)待人
華韶和王朗一起趁舟遁難。有人想取他們一訖逃走，華韶立刻謝絕了他。王朗說(shuō)：“船上還拮據(jù)，有什么不能夠呢？”于是那人上了船。后去匪徒追到了，王朗想丟下那個(gè)人。華韶說(shuō)：“既然未經(jīng)許可了他，怎么能由于情形緊迫就拋掉呢？”于是仍帶著那集體逃跑。
陶走知學(xué)子
陶行知的兒子陶曉22歲要到成都一個(gè)無(wú)線電建制廠學(xué)習(xí)工息，須要一份資歷證亮?xí)�。曉剛�?xiě)信給馬副校長(zhǎng)要了一份曉剛學(xué)校的畢業(yè)證書(shū)。在沉慶農(nóng)作的陶行知曉得此預(yù)先十分賭氣，擊電話要曉剛將證實(shí)書(shū)即時(shí)寄歸。他說(shuō)：“咱們必需保持‘寧替實(shí)紅丁，不干假秀才’之主意�！畬で笳嬷B作真人’，決不向虛假的社會(huì)教習(xí)跟讓步�！�
諸如斯例還良多：歷史上，勇敢擅戰(zhàn)的關(guān)羽；事實(shí)生涯中，不把壞米售給大眾的一般工人，他們都是誠(chéng)信之人�？啥�，從古以來(lái)，中國(guó)人就講求誠(chéng)信。實(shí)在誠(chéng)信，不僅關(guān)涉到經(jīng)濟(jì)范疇；理論上，它終極影響的，仍是人口。試問(wèn)：有誰(shuí)樂(lè)意生活在一個(gè)毫無(wú)保險(xiǎn)感、末日人心惶惶的國(guó)家。一個(gè)人的信用，反映的是他本身，而一個(gè)社會(huì)的信用，反應(yīng)的卻是民族的精力艷量。一個(gè)守信用的民族，才干躋身于世界民族之林；一個(gè)守信用的國(guó)度，能力為國(guó)內(nèi)所信任。
最后，我想伏了一位愚人的話：要使一個(gè)民族所有人信用那不免難免過(guò)于無(wú)邪；而若連取信用的人都找不沒(méi)，這又未免過(guò)于墜降。
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