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關(guān)于善于思考的作文
第一篇:
我們都說人類是自然界最具靈性的動物,那是因為我們有懂得思考的智慧頭腦。不錯的,是懂得思考賦予了人類在自然界的絕對優(yōu)勢。
善于思考是人類文明的一個重要標志,且對于我們每個人來說都非常重要。縱觀人類燦爛光輝的歷史長河,我們不難發(fā)現(xiàn),每一個重大的發(fā)現(xiàn)與成就的最初“雛形”都孕育與“思考”,人類因為善于思考,才會發(fā)現(xiàn)問題、提出問題并解決問題。德國氣象學(xué)家魏格納一次觀察世界地圖,看著看著,覺得地圖上的陸地就如拆開的拼圖。于是他產(chǎn)生了疑問:“會不會是一整塊陸地被分開的痕跡?”這被觸發(fā)的火花,終于演化為一門新學(xué)說——大陸漂移說。我們試想一下,假如魏格納不懂得在觀察后進一步深入思考,也許,這也偉大的新學(xué)說就不會產(chǎn)生了。
人類的善于思考,使一個個燦爛的文明成果不斷涌現(xiàn),使世界不斷向前、不斷豐富。思考是我們的行為更加規(guī)范,使我們的思想更加成熟。不善于思考的人,看問題只能停留在表面,他的思想世界是狹窄而乏味的;善于思考的人,對待事物的表面去挖掘事物的本質(zhì),從而獲得新的發(fā)現(xiàn),他的視野會因此變得越來越寬闊,知識也越來越豐富。
那么,我們應(yīng)該怎么做才能使自己善于思考呢?
首先,我們應(yīng)通過各種如閱讀書籍、看電視、聽收音機、上網(wǎng)、看報紙等途徑積累各種有用的知識。我們要知道,豐富的知識是解決問題的基礎(chǔ)。其次,我們要善于學(xué)習(xí),并把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合,因為“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”還有一點十分重要,那就是觀察,任何地方都可以是思考的“實戰(zhàn)場地”,任何普通平凡的事物和現(xiàn)象也都可以是我們的觀察對象。
“思索,是愚變智的鑰匙;不思,是智變愚的根由。”思考,如一座橋,讓我們通向新的知識,通向新的世界。朋友們,善于思考吧!
第二篇:
運用認識能力去認識真理,這是一個十分艱苦的過程。只有那些善于思考的人,才能發(fā)現(xiàn)真理,獲得真正的人生智慧。
赫拉克利特是古希臘哲學(xué)家,他曾生活在小亞細亞的愛非斯城邦。
愛非斯這個城邦是由科德里達貴族統(tǒng)治的,按照當時的政治制度,王位的繼承人是這個家族的成員赫拉克利特,但他對繼承王位沒有興趣,他讓給了自己的兄弟,自己到山上隱居起來,潛心鉆研學(xué)問。
赫拉克利特放棄王位繼承權(quán)而一心鉆研學(xué)問的行為,雖然當時許多人都認為他做的是傻事,但他的淵博學(xué)識和深刻思想?yún)s受到一批熱心追求智慧的青年的敬仰。這些青年為了求知,都來山中拜他為師,這樣,他就有了一批學(xué)生,山間的空地和小路都成了他向?qū)W生傳授知識的課堂。有一天,赫拉克利特對學(xué)生們說:“現(xiàn)在,你們應(yīng)當離開這里,到各個城邦去向人們傳播知識……你們還有什么弄不清楚的問題,可以提出來,我再給你們解釋。”
這時,一個學(xué)生問道:“老師,您教給我們的都是些關(guān)于世界的哲學(xué)道理,掌握了這些知識,我們才能擺脫愚昧,成為有智慧的人?墒,究竟智慧本身是什么呢?人怎樣才能得到智慧呢?”
赫拉克利特覺得這個問題很有意義,弄清這個問題也十分重要。他說:
“智慧就在于說出真理,按照自然行事,聽自然的話,也就是說,真理是對自然的正確認識。正確地認識了自然,并且用這種認識來指導(dǎo)行動,就是有智慧的人了。”
學(xué)生又問:“是不是每一個人都能認識自然,得到真理呢?”
他回答說:“是的,因為人人都有認識自己的能力和思想的能力……”
“既然人人都有思想,都能夠認識真理,那為什么世界上又有那么多人愚昧無知甚至陷入迷信之中呢?”
“我們說人人都有認識真理的能力,但有能力并不等于有真理。只有那些善于思考的人,才能運用認識能力去發(fā)現(xiàn)真理;不善于思考的人,不僅自己發(fā)現(xiàn)不了真理,就是別人發(fā)現(xiàn)了告訴他,他還是不懂。”
“那些不能認識真理的人,除了不善于思考之外,是否還有其他方面的原因呢?”
“是的。除了不善于思考之外,往往還有許多毛病。比如,有些人過于自負,本來無知,卻自以為是,把荒謬的東西視為真理;有些人則是因為缺乏信心,要知道,認識真理是不容易的!要下苦功夫去鉆研各種問題,要長期不懈地去追求。有的人在認識真理時,往往對重要的問題過早下判斷。要注意,對重要的事情,在沒有進行充分的研究之前,是不能過早地下判斷的。”
最后,學(xué)生請求老師再從正面說明一下,人要怎樣才能發(fā)現(xiàn)和認識真理。赫拉克利特說:“人為了認識真理,獲得智慧,首先要通過視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等感覺器官去認識自然的事物。
……你們要記住,愛智慧的人應(yīng)當熟悉很多事物。但是,是不是說熟悉了許多事物就等于得到了真理呢?那也不是。博學(xué)還不等于智慧,因為自然喜歡躲藏起來,人的感官只能認識事物外部的表面現(xiàn)象,還不能認識到躲藏在事物內(nèi)部的規(guī)律性的東西。因此,要認識自然事物的真理,除了運用感官之外,更重要的在于頭腦中進行思考。在這個意義上,我們也可以說,智慧只在于一件事,就是認識善于駕馭一切的思想。為了成為有智慧的人,你們應(yīng)當繼續(xù)努力鉆研哲學(xué),因為哲學(xué)和智慧實際上是同義語。”