寫景抒情文：泉州府文廟

寫景抒情文：泉州府文廟

　　抒情作文就是通過借物或者借景來抒發(fā)自己情感的作文類型。小編整理了相關(guān)的作文范文，快來欣賞吧，也許對你有幫助哦。

　　【泉州府文廟】

　　1.

　　公元前551年9月28日，孔子誕生。自此，一個中國乃至世界標(biāo)志性的人物，開始了他影響人類文明的旅程，并永遠(yuǎn)載入史冊!

　　做為世界十大文化名人之一，孔子是華夏兒女的自豪和驕傲，是中國千年文化的思想和標(biāo)桿!——走進(jìn)文廟，我們的思想，開始了中國古老文化的旅程;走進(jìn)文廟，我們的思想，翻閱了中國千年歷史的軌跡!文廟，有著儒家的第一思想、中國的第一文化故事!

　　站在歷史最高角度的今天，每一個人都以一種獨特的眼光看待過去，評估未來!或許，沒有一個人的思路和眼光是完全一致的;也或許，沒有一個人留在這世上的光彩是一樣的。但是，卻有一種理解和遠(yuǎn)見是一致的——那就是教育!教育，永遠(yuǎn)是文明之路必不可少的一個臺階!人類，有一半時間生活在黑暗里，還有一半時間生活在無知里。

　　我們的文明，會不斷刷新愚昧;而教育，是一盞永不涅滅的啟明燈……

　　2.

　　走進(jìn)泉州府文廟，我們?yōu)g覽了中國教育史，瞻仰了這位偉大的教育家，儒家的鼻祖，世界文化的代表人——孔子!

　　從中心車站坐四路車，過關(guān)帝廟再過清真寺，我們來到府文廟!相對于武圣關(guān)夫子來說，文廟顯得清凈許多。這其中，或許有一半是因為政府對文物的保護(hù)，有一半是因為人們對文人的尊重吧!從公交車下來，迎面而來的是府文廟高大的花崗巖牌門，其間鐫刻著“文廟”二字，兩邊各是“德侔天地”“道冠古今”的橫聯(lián)。

　　自孔子而后，秦始皇統(tǒng)一六國，之后的焚書坑儒，使得儒家的傳承一度中斷。也因此，秦朝的暴政恰恰反映了儒家學(xué)說的“仁治”與“禮治”，最適合中國封建統(tǒng)治王朝的社會發(fā)展。隨著秦末農(nóng)民起義的不斷暴發(fā)，劉邦最終建立大漢王朝，中國從此有了大漢民族的威望，并一直延續(xù)至今，不斷弘揚光大……

　　公元前134年，董仲舒在《天人三策》中，提出了思想統(tǒng)治論。他建議：“諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)”。董仲舒從理論上闡明了尊崇儒學(xué)的思想原則，受到漢武帝的賞識。隨后，漢武帝采取了一系列措施，確立儒家思想的統(tǒng)治地位。

　　漢武帝明聽董仲舒的諫議“廢黔百家，獨尊儒術(shù)”，使得漢家王朝走向極盛之路，也使得中華民族二千多年來的封建統(tǒng)治，步步穩(wěn)固!

　　從此，儒家思想和漢學(xué)文化，主導(dǎo)著我們的大中華文化!

　　3.

　　從牌門過來，我們走上洙泗橋。“洙泗”，孔子家鄉(xiāng)的兩條河流——洙水與泗水!傳說中，孔子曾在洙水和泗水之間設(shè)壇施教，消除愚昧，拓展文明。

　　“洙泗”，也就成了儒家的一個相關(guān)代名詞，伴隨著人類文明的腳步，源遠(yuǎn)流長……

　　走過洙泗橋，我們進(jìn)入府文廟廣場，青一色花崗巖鋪就的大廣場，平靜而堅韌，周邊是以榕樹為主的草坪花圃，格局相對怡然安靜。正是初春和暖時節(jié)，廣場上人來人往，熙熙攘攘，文廟的安靜與祥和，同沿海名城的繁華與錦繡，鑄就了自然與和諧之景。

　　這是一個古老的文明城市，一個發(fā)展的文明城市，不管過去、現(xiàn)在還是將來，都保留著一種獨具特色的優(yōu)雅與安靜，從古至今，傳承著與眾不同的書香墨韻!

　　步入廣場走近文廟主體建筑，只見正門兩側(cè)各有一偏門。再向兩邊外延各有一小門，小門上的青石板，各雕有二字，左為“金聲”，右為“玉振”。

　　入得正門，下幾級臺階，正中之間是一露天廣場，全由花崗巖石板條鋪砌而成。及中間處，是一方形大水池，水池的周邊由白石欄桿圍起;水池后兩邊各有一株榕樹，中間一架石橋虹跨兩岸，連接另一場地。走上幾步，再上幾級臺階，便可直通大成殿。

　　而由兩邊蕪廊往下行走，右手側(cè)是文廟博物館，收藏著部分典籍書畫，文魁進(jìn)士之類的牌匾及古代私塾教學(xué)的木偶模型;左手側(cè)是泉州歷史名人紀(jì)念館，陳列著泉州歷代名儒大家的臘像，有唐、五代、宋、元、明、清等朝代的文化名人三十八位。

　　4.

　　府文廟的主體建筑大成殿是典型的宋代重檐廡殿式結(jié)構(gòu)，入得正殿，但見孔子塑像正座中廳，上有“道洽大同”和“萬世師表”的字樣。兩旁有四配十二哲畫像，以及主要傳世文物，如祭孔樂器、舞器、禮器等等。昂面抬頭，滿目斗拱抬梁式木結(jié)構(gòu)，由48根巨大石柱承托而起，非常壯觀。大殿正面8根盤龍檐柱向外，猶為雄健!

　　許多游人是做為香客而來的，他們帶著對孩子的夢想和期望而來。在虔誠的信眾中，一份是懷著對中國古老文化的崇敬之心，一份是懷著對先圣孔子的景仰之情，一份是懷著對未來前程的期翼之夢!在諸多香客游人當(dāng)中，誰又敢不相信，期間會有新的文魁智星面世?立于大成殿外，那厚實的三腳香爐上，一柱柱香火輕煙縈繞。

　　中國的儒家學(xué)說，自孔子而后光大，并于公元一世紀(jì)初傳入朝鮮;再后，又于公元五世紀(jì)之前，飄洋過海，進(jìn)駐日本。自此，中國的儒家文化，傳遍東南亞，并走向歐洲，進(jìn)入世界，成為一種流行文化，其源遠(yuǎn)流長，讓世界上許多國家和民族深受其益!

　　2013年，首屆東亞文化之都評選開始，中國泉州，韓國光州、日本橫濱被評為東亞文化之都，由此證明中華文化在東亞文明的歷史中所具備的、不可動搖的地位。文化部部長蔡武說：通過此次活動，進(jìn)一步密切包括日、韓在內(nèi)東亞各國的文化聯(lián)系與歷史紐帶，求同存異，共同提煉“亞洲價值”，向世界展現(xiàn)獨具魅力的亞洲文化精神家園，從而推動?xùn)|西方不同文明由對峙碰撞走向交流交融、和諧共生。

　　是的，我們相信，這些古老的文化和思想，本有一脈之源!人們不會忘記，中國是儒家文化的發(fā)源地，也是傳承和發(fā)揚儒家文化的聚居地，我們期望，它將能繼續(xù)領(lǐng)跑世界文化，讓儒家思想蓬勃發(fā)展!

　　5.

　　眾所周知，泉州府文廟始建于唐開元末年，北宋太平興國初年移建孔廟于此，后幾經(jīng)遷移重建，建筑規(guī)模宏大，是集宋、元、明、清四大朝代建筑形式的建筑群，其歷史悠久，規(guī)制完整，氣勢宏大，文化內(nèi)涵豐厚，是東南地區(qū)最大、最名聞遐邇的文廟建筑群;其布局勻稱，建筑優(yōu)美，造型獨特，是宋代中原文化和閩南古建筑藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合。

　　同時我們也知道，泉州府文廟是全國重點文物保護(hù)單位，是泉州市主要文化古跡之一。然而，它的價值本身，遠(yuǎn)不至于此，在全國甚至世界各地的文廟群體中，它們都有著一種共同的語言——“禮、義、仁”，這是世界人民共同的和平心聲!

　　自古往而今來，文廟除了標(biāo)志著儒家文化，也標(biāo)志著漢家文化;標(biāo)志著中華文化，也標(biāo)志著東南亞及世界文化。儒家的本身，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止代表一個民族和一群讀書人，而是一個世界性的文化脈絡(luò)，其影響深遠(yuǎn)……

　　【夏，綠滿窗前】

　　初夏的午后，滿樹的綠葉在夏日微風(fēng)的拂掠下，不斷地飄向我的窗前，并在陽光的肆意照射下，斑駁陸離的把一樹的光影灑落在書房窗前的桌子上、地板上，就像朵朵金色的花瓣，柔柔地從窗外飄進(jìn)。就這樣，夏天在春日午睡的夢醒之后，悄然地到來了。它沒有春的纏綿，也沒有秋的清高，更沒有冬的凜冽。但是，夏卻是豪爽的，也是熱烈的，且夾帶著些許的酷熱。

　　夏日，朝如華輪午似火，薄暮時分暑漸消。

　　夏日，它的個性張揚而熱烈，它執(zhí)著地穿透了一切，把燦爛而熾熱的光芒，鋪灑在天地萬物之間，猶如為我們展開了一席盛宴，豐富而奢美：它有蔥郁的群山、艷麗的花朵、激越的流水••••••這一切、一切，全都傲立于夏日耀眼的陽光里。其實，夏，也并非只有炎炎的烈日，它更有驟然的夏雨、翩然的夏風(fēng)、嫣然的夏花、怡然的夏趣。

　　夏雨，風(fēng)聲撼山翻怒濤，雨點飛空射強(qiáng)弩。

　　夏雨沒有絲毫的猶豫，它會驟然從空中飛墜而下，編織出濃密而厚實的雨簾，強(qiáng)弩銀箭般射落在地面，激起了朵朵白蓮般的水花，奏響了銀珠墜落玉盤的奇妙之音;它激落在枝間葉面，洗去了滿樹的塵垢，還葉子以翠綠的容顏;它激落在房檐下，沖刷凈昨日塵落的痕跡。偶然也會有三點、兩點的雨珠，隨風(fēng)飄入窗樬，瞬時打濕你的肌膚，倏忽間又悄然的消落，只留下了一絲淡淡的令人深感回味的涼意。雨后的曠野，滿目皆是清翠的碧綠，更充斥著沁心的清爽和濕潤，空氣中彌漫著馥郁的馨香。假如你走在荷塘池邊，就能體會到“過雨荷花滿院香”韻味，同時也會感覺到“沉李浮瓜冰雪涼”的意境。夏雨，讓日日沉沒在煩囂塵霾中枯旱的心靈，獲得了一些清新的潤澤與淡淡地寧靜。

　　夏風(fēng)，昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東。

　　夏風(fēng)俏皮而多變。它時而粗獷豪邁，時而溫柔委婉;時而引吭高歌，時而淺唱低吟;時而喧如巨浪怒濤，時而靜如淺羞處子;時而與枝葉共舞不斷，時而在你的肌膚間纏綿不已。有誰說，風(fēng)吹無形?難道那舒卷的云，漲落的潮，不就是風(fēng)么?看那簌簌飄動的嫩枝和那輕輕飛舞的柳絲，不都是風(fēng)嗎?有誰說，風(fēng)過無痕?你再瞧那墻頭傾垂的纖草，水面低旋的浮萍，不正是風(fēng)的痕跡么?在那紅磚碧瓦間，軒窗屋脊之下，難道沒有看到風(fēng)過的痕跡么?在炎炎夏季，有誰不渴望：“納清風(fēng)臺榭開懷，傍流水亭軒賞心”的爽心一刻?

　　夏花，雙蝶秀羅裙，閑花淡淡香。

　　花，是人間最美的風(fēng)景。花兒之美，在于色、在于香、在于姿、在于韻;紛繁的花形、絢麗的花色、馥郁的花香••••••都是花兒裝扮的美麗風(fēng)景，也是花兒在夏天時節(jié)里展現(xiàn)出來的最絢爛多彩的生命。眾花中，最恬然飄逸的，莫過于荷花。“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開”。素有“翠蓋佳人”、“花中仙子”之譽的荷花，也是歷代文人墨客筆下的至愛。宋代周敦頤贊其：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖••••••香遠(yuǎn)益清”;現(xiàn)代散文名家朱自清描寫月色下的荷花：“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。”

　　夏趣，赤赤署日中，悠悠夏趣多。

　　綠色遍野的仲夏，可踏迎晨風(fēng)到蓮池賞荷，可肩彩云去柳堤徜徉，可披晚霞于清波蕩槳;可聽夏蟬鳴于樹梢，夏鳥唱于枝頭;可在清涼的夏夜，移一方竹榻，置于院中，數(shù)著星星，看著月亮;可在朝露未霽的清晨，踏足與遼闊的山野，看那花苞初綻的裸變;可覓一泓清澄的水，或于河邊垂釣，呼吸著清涼的水氣;或于溪旁沉思默想，把諸多紅塵凡囂拋至腦后;或于碧海中嬉戲沖浪，讓浩瀚的大海，吸納掉我們心中的一切煩惱。

　　風(fēng)吹綠了夏，雨潤綠了夏。

　　夏，綠滿窗前。

　　【指尖的夏味】

　　“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。”春風(fēng)吹拂過的江南小鎮(zhèn)，沐浴在一片綠色盎然的春景中，開始隨著初夏的到來，一去不復(fù)返。

　　五月的第一縷陽光，穿過漫長的軌跡，灑在這廣闊無垠的土地上，藍(lán)色的天穹鑲嵌著形狀各異的白云，時常游離在天空當(dāng)中，直射的太陽光把小溪里那充盈的溪水蒸發(fā)的清澈見底，慵懶的午后，風(fēng)也少的可憐，光著膀子行走的漢子開始滲出一滴滴汗珠……

　　留戀著春的愜意與清爽，夏的味道開始漸漸充斥在整個空間里。

　　華燈初上的夜晚，行走在寬闊的江邊大道上，偶有些許微風(fēng)吹過臉頰，遠(yuǎn)處平靜的江面上幾乎看不到一艘小船，江河的水位也降了不少，增添的或許是游人們閑至踏來的匆忙與這寂靜的夜色間所產(chǎn)生的美。總之，夏的味道就這樣滲透在指尖，以致于在俯仰之間皆是一種夏的況味。

　　“ 槐柳陰初密，簾櫳暑尚微。”過了立夏，便是接踵而來的小滿，稻田里的籽類農(nóng)作物此時也是灌漿飽滿，開始愈發(fā)成長，到了六月夏至?xí)r節(jié)，夏的悶熱也就開始愈發(fā)的凸顯出來。只是此時，人們更多的是留戀春的溫暖和煦與明媚春景。

　　“夏氣重淵底，春光萬象中。”剛?cè)胛逶�，藍(lán)天白云映照下的江南是一種寂靜含蓄的美，可是沒過幾天，幾場陣雨重新又把這藍(lán)色的天空涂成了灰色，煙云籠罩下的雨季是開始入夏以來最為掃興的事，但這何嘗不是老天的一種饋贈?土地里的莊稼開始煥發(fā)出新一輪的生機(jī)，池塘里的小魚兒們也有更多的空間開始暢游，雨后的天空出現(xiàn)了彩虹，游人們駐足觀賞，他們在抱怨這一場突如其來的雨季時，留下的更多的是歡笑與喜樂……

　　雨后的江南沉浸在一片古色古香的環(huán)境中，枝頭上掛著的水珠，在重力的作用下有節(jié)奏地向下滴，濺起的水花滋潤著路旁的野草，濕漉的路面，偶有些許稚兒嬉戲其中，趣味十足，長長的柳條浸入水中，如沐浴過的秀發(fā)，顯得愈發(fā)蒼茂，飄舞的柳絮在些許微風(fēng)的攜帶下，散落水中，隨著流過的急流被卷入其中，至水流平緩處才漸漸露出水面，與戲水的鴨兒流連，構(gòu)成一幅亮麗的風(fēng)景圖。及至河道兩旁，成群的魚兒爭相露出水面，浮萍處，清澈可見的魚兒激蕩著身軀，在平靜的湖面上劃出一道道波紋，蕩漾開來……

　　此時，花兒們也不甘寂寞，隨著這一季雨的到來，薔薇愈發(fā)開的鮮艷，那花瓣隨著雨的澆灌顯得格外水靈，散落在水中的花瓣如一艘艘小船般，引來了不少蜂蝶駐足。偶爾路過拾起那掉落的花瓣，放在隨身攜帶的筆記本當(dāng)中夾存，日久之后，皆是一種芳香四溢的味道，正如《山亭夏日》中那句詩句所言：“水晶簾動微風(fēng)起，滿架薔薇一院香”，也許這就是夏天特有的專屬味道吧!

　　指尖的夏味，拂過春意盎然的江南大地，迎接著屬于夏的又一輪別致風(fēng)景。