抒情作文

精選抒情作文匯編五篇

　　在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編整理的抒情作文5篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

抒情作文 篇1

　　“哎哎”，我正在班上看書，旁邊的女生突然湊過來，“你是不是喜歡盜墓筆記��？”見我一臉的錯愕，她可能覺得有些好笑，于是解釋道，我看你的頭像，是聚長白，所以我猜你不是喜歡長白山就是喜歡盜墓筆記�！笆前　�”我突然感覺到一股親切，又想起了那個懵懂的年紀…

　　“午好，我叫小奈，你叫什么啊…？”雖然我不得不承認這聲音很好聽，但還是被嚇了一跳。我抬起頭，理直氣壯的打量著這個不速之客。要知道如果不是覺得自己受到了驚嚇，我估計不會有這么大的膽子。要知道我從來不和女生說話。“叫我關(guān)關(guān)吧�！彼�又露出驚訝的神色，“關(guān)關(guān)…愛情公寓哈哈。”不知道為何，我對她有一種莫名的好感，但畢竟是內(nèi)向，竟然一時語塞，�！昂臀沂斓亩歼@么叫。”我自己察覺到語氣有些生硬，但又不知道該說什么。還好她化解了尷尬，“你是在看盜墓筆記嗎？”“是啊”“那…我可以和你一起看嗎？”我有點猝不及防，但還是答應(yīng)了她…于是我們一起在公園的長凳上度過了一個下午。以后就漸漸熟絡(luò)起來，我們開始是聊盜墓筆記，后來就什么都聊，聊漫畫，聊夢想…

　　她喜歡子不語，喜歡東野圭吾，也喜歡盜墓筆記，大多數(shù)時候都是我在認真的聽她講，她在眉飛色舞的說。她喜歡書法，她的字很好看，沒有書法家肆意狂狷的風(fēng)格，但是細膩卻有著一身的傲骨。我看過她寫字，很舒服，就像和她在一起一樣舒服，我喜歡她，她的一切都讓我著迷，她懂得很多，卻從來不炫耀，她知道我聽不懂太深奧的東西，所以總是拿我喜歡的東西來告訴我一些難懂的道理。

　　她想去西藏。她問我，你會陪我一起去嗎？我說，會的。她像往常一樣笑了，我也笑了，我被她的笑迷住了雙眼，以為一切都還像原來一樣自然，以為她永遠不會離開我…

　　我們總是喜歡在分別的時候，說盜墓筆記里的臺詞。她總是笑著說，“我這樣的人，即使有一天從這個世界上消失了，也不會有人發(fā)現(xiàn)�！蔽乙矔�說，“要是你消失，至少我會發(fā)現(xiàn)�！�

　　她真的消失了。那天她笑著說完，眼角帶著淚花，我卻沒有在意。我已經(jīng)習(xí)慣了有她的生活，可是她卻走了了。沒有告別，沒有擁抱，可能，也沒有掛念…

　　就像韓寒說的，當(dāng)一艘船沉入海底，當(dāng)一個人成了迷，你不知道他們?yōu)槭裁措x去，那聲再見竟是最后一句…

　　我只是懷念有你的日子，感謝我的生命中曾經(jīng)有過你。嘿。姑娘，要是你消失，至少我會發(fā)現(xiàn)。

抒情作文 篇2

　　鳳凰衛(wèi)視評論員邱震海先生在《理性精神——大國崛起之關(guān)鍵》一文中說：理性精神與其說是一種精神，還不如說是一種思維方式，這種思維方式歸納起來就是：培養(yǎng)對終極知識的追求興趣及隨之而來的懷疑能力，是一種對社會、對人生、對人類的思考，是一種理性的追問。利瑪竇曾在《中國札記》里，批評中國人沒有理性思維，缺少理性精神。

　　我一直認為，我們的教育，尤其是語文教育，要更加注重培養(yǎng)學(xué)生的理性思維。高考（高考）語文考試結(jié)束后，我發(fā)現(xiàn)今年部分省市的作文題，在這方面做了可喜的嘗試。

　　以往中國的作文試題明顯地帶有抒情性，而世界上一些教育大國，都比較重視考查學(xué)生的理性思維能力。

　　比如20xx年法國中學(xué)生會考作文題：1.對于真理的追求是否可能沒有利害關(guān)系？2.為了給自己一個未來是否應(yīng)該忘記過去？3.解釋托馬斯·阿奎那作品的意義。

　　這些作文考查的都是學(xué)生對人生哲學(xué)的思考。

　　再來看看去年美國高考作文題。第一個，每一個成就是否會帶來新的挑戰(zhàn)？第二個，接受群體的價值觀可以讓人們免于對自己的思想和行為負責(zé)嗎？第三個：鼓勵不同意見的群體是否比不鼓勵那樣做的群體運行得更好？

　　這種沒有對錯之分的考題是美國作文最愛出的一種類型，其考查的并不是學(xué)生在這方面的態(tài)度，而是看學(xué)生如何能把自己和點評作文的老師說服了。也就是說，要看你如何擺事實，講道理，如何把你的觀點呈現(xiàn)在閱讀者面前，然后用事例說服人，讓人信服。

　　歐美這幾年的作文題，往往是直接采用問句的形式出現(xiàn)，提出問題，拋出矛盾，啟發(fā)學(xué)生理性思考，省去了學(xué)生審題的時間，又不帶有命題者的主觀色彩和情感傾向，很值得我們學(xué)習(xí)。

　　我認為作文題不單單是考查學(xué)生的語文水平。因為寫作不僅僅是語言表達的事，它首先是生活體驗、知識積累、思維方式、思想認識的事，是一個人的文化素養(yǎng)和價值取向，是創(chuàng)造能力的綜合體現(xiàn)，因此，作文題和這個國家的教育理念有很大關(guān)系，高考作文《一家之言：高考作文題告別抒情》。近年來的高考作文，越來越重視對人生和社會問題的思考。這些思考的背后是學(xué)生文化觀、人生觀、價值觀的體現(xiàn)，而這也正是高考作文關(guān)注學(xué)生的理性思維的意義所在。

　　如何培養(yǎng)學(xué)生的理性精神？首先是提升人的理性，對學(xué)生有更深切的人文關(guān)懷。

　　語文學(xué)科在培養(yǎng)學(xué)生健康的個性和健全的人格方面具有明顯的優(yōu)勢。小學(xué)到初中的語文教學(xué)，側(cè)重于通過言語技能的學(xué)習(xí)去領(lǐng)悟作品的思想、精神、意蘊，培育其積極健康的情感態(tài)度，而高中語文則必須把價值觀的鍛造、精神家園的構(gòu)建放在首位。

　　錢理群教授曾經(jīng)說過：“中學(xué)語文教育落實到人文教育上時，就是給人建立一種精神底子。一個人的精神是要有一定的底子的。我認為這種精神底子應(yīng)是浪漫主義和理想主義的，即給人的生命一種亮色�！�

　　因此，高中語文教師應(yīng)根據(jù)目前社會轉(zhuǎn)型期的特點，結(jié)合高中學(xué)生的特點，針對其一些弱點，如依賴性強、獨立性差、狂熱偏激、好走極端、反教育、盲從、沒有責(zé)任感和使命感等，利用語文教學(xué)的優(yōu)勢，培養(yǎng)學(xué)生的理性精神，獨立分析問題、冷靜處理問題的能力。讓他們能對世俗的現(xiàn)象有自己清醒的認識，具有一定的批判能力，對自己的思想行為有反思的能力，對未來生活有一定的構(gòu)想并為之努力奮斗，具有積極昂揚的狀態(tài)，具有崇高的生活信念，屏棄假、丑、惡，追求真、善、美。

　　一個國家，一個民族，不能丟失思維能力，不能沒有理性的底蘊，不能缺少了陽剛之氣。我們處在高中語文教學(xué)崗位上的每一位老師不能不去思考我們能教給學(xué)生什么，學(xué)生在我們的指導(dǎo)下能學(xué)到什么。

　　當(dāng)然，作文中蘊含的文化價值觀、審美力以及理性思辨力既不是空中樓閣 ,也有別于曇花一現(xiàn)式的靈感。它來源于對生活的獨特觀察，來源于閱讀中的雋永品味，更來源于作文教學(xué)中對思維訓(xùn)練的執(zhí)著追求。板結(jié)的土壤結(jié)不出甜美的果實，只有在具備厚實的人文素養(yǎng)的心田里，才能綻放絢麗的理性之花。所以，培養(yǎng)學(xué)生的理性思維，關(guān)鍵在學(xué)校的校園文化、精神建設(shè)。朱熹早就指出：“讀書無疑者須教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進。”我們正處在鼓勵創(chuàng)新展現(xiàn)自我的時代，鼓勵打破“宗經(jīng)”思維的束縛，更應(yīng)指導(dǎo)、鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑。

抒情作文 篇3

　　現(xiàn)在我長大了，我們家又多了二寶，外婆忙于照顧二寶，與我接觸少了，我每次見到外婆，她的白發(fā)仿佛又多了幾根。我和她說的話不多，但我能從她關(guān)切的眼神中看出，她對我的愛并沒有減少。我每次去外婆家，最先聽到的是：“最近身體怎么樣？學(xué)校里啊開心？”相比成績，外婆更看中健康和快樂！

　　外婆從不表達自己的'愛，我懂得，大愛無言；外婆總是反復(fù)叮嚀，我懂得，這是關(guān)心；外婆對我要求嚴格，我懂得，這是期望；外婆從不埋怨牢騷，我懂得，這是奉獻！

　　我懂你，外婆的愛，無私、無言的愛！

抒情作文 篇4

　　二月，不緊不慢，一場雪的引路，接著是陽光的普照。轉(zhuǎn)換在眨眼之間，天氣由寒轉(zhuǎn)暖。

　　花還沒開，香氣卻已經(jīng)撲鼻而來。

　　聞到了花香，看見了綠意。一切，在悄悄地發(fā)生。二月，給人希望和期待，希望一場轟動的春生，期待一場絕美的相遇。

　　那些含蓄的苞蕾，正翹首以待。那些春風(fēng)之后的笑顏，在一江水中游過來。春天，從二月里開始，歡快的來了。

　　帶著喜悅的心情，準(zhǔn)備著春天的一素花意。

　　多想，摘一枝翠生生的花，站在陽光明媚里，笑容滿面。迎接新意，靜等花開。

　　二月，遇見的美好，帶著愛的滋味，含著深情的美麗，盛開。

　　而我，只愿，在二月里，拈花微笑，遇見你。

　　明日，立春。

　　二月的初始，就是春的開始。耕耘，播種，合著希望，一起在春意里，深情以待。春是溫暖，鳥語花香。春是生長，萬物復(fù)蘇。

　　“誰在二月煮新絲，一江黃鯽應(yīng)不識。明日倘若桃李消，莫問老梅知不知�！�

　　二月梅開正艷，許多植物在籌備著迎接春天的到來。二月，春意漸起。冬雪下埋著的綠芽，已經(jīng)悄悄地探出了頭。

　　花事將濃。

　　我想，扛著一枝春花去看你�？匆娔菨M身的歡喜，看見那滿心的喜氣。是生長的時候了，那就集聚所有的力量，綻放出春的輝煌。

　　用一枝花，寫一封信，寄給春天，寄給你。

　　而我，只愿，在二月里，拈花微笑，看見你。

　　春起，花襲。

　　陽光明媚的季節(jié)里，還有少許的寒意。因了寒冷的澆筑，才會有春天里的繁花盛開。二月，是喜悅的。

　　那些帶著希望的風(fēng)箏飛上天空，孩子們歡樂的笑聲里，春天就這樣來了。

　　每個人都在計劃著，在春意盎然的時候，我們拿什么給予春天。

　　那就積極的，樂觀的，溫暖的，微笑著迎接二月的春來。

　　二月，春來。

　　而我。只愿，在二月里，拈花微笑，祝福你。

抒情作文 篇5

　　《論語》中記載了孔子的許多言論，現(xiàn)代人常用的一個成語“三十而立”就源自于其中。在物欲橫流的今天，我們是怎樣理解“三十而立”的？在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實中，我們是怎樣去做“三十而立”的？在古代圣賢的眼中，又是怎樣來界定“三十而立”的？

　　于丹教授曾說：“人的視力有兩種，一種是向外無限寬廣的拓展世界，另一種是內(nèi)向的發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。”我們可以理解為一種是對物質(zhì)世界的追求，另一種是對精神世界的追求。我們不得否認對物質(zhì)追求的必要性，但更不能否定需要對精神世界追求的緊迫性。

　　現(xiàn)實情況下，絕大多數(shù)的人理解的“三十而立”應(yīng)該是，在自己奮斗是前三十年，需要為自己打好根基，積累“資本”，到三十歲左右，應(yīng)該有自己滿意的房子、車子、票子、椅子、位子。總得概括起來就是，到三十歲左右時，我們需要獲得、擁有比較滿足的家庭環(huán)境、經(jīng)濟實力、職業(yè)地位和權(quán)力范圍。這是今天很多人的渴望，也是很多人奮斗的理由。

　　那么，真正的孔子所說的“三十而立”到底是什么？于丹教授說：“三十而立，是指一個人在三十歲時，內(nèi)心的定位應(yīng)該要明確�！本褪窃诰�神上，在心理上有個成熟的跡象，能夠明白自己的方向，有對事物判斷的價值標(biāo)準(zhǔn)，而不是外在的對物質(zhì)的追求達到一個“立”的結(jié)果。這應(yīng)該才是“三十而立”的真正含義吧。我們所理解的“三十而立”是簡單的從宏觀需求上來說的，但忽視了內(nèi)在本質(zhì)的東西。而恰巧，內(nèi)在的、本質(zhì)的微觀才是它的真正含義，這也證明了我們對微觀精神世界追求的缺乏性和緊迫性。

　　“三十年河?xùn)|，三十年河西，三十年的變遷”，“立”則變，“不立”則不變。我們成長的一生應(yīng)該學(xué)會一道計算題，很簡單的計算題，就是三十歲之前要學(xué)“加法”，三十歲之后要學(xué)“減法”�！凹臃ā本褪窃谌松�的前三十年我們對學(xué)歷、財富、地位的不斷追求，這是一個遞增的過程。而在三十歲之后，會隨著自己閱歷的逐漸豐富和視野的逐漸開闊，有些東西我們要將它看淡，就是一個“減法”運算，要適當(dāng)?shù)臏p少對一些不必要的追求。減輕自己給自己的壓力，讓自己提放自如，學(xué)著去欣賞一些東西，而不是去改變一些東西。學(xué)著去撥開自己的心靈塵網(wǎng)，控制無止境的欲望，試著去知足、去改變。

　　可能有些人會認為，這樣人生就會沒有什么動力，也就會沒有什么成就了，其實不然，不以物累，剔除不必要的雜質(zhì)，輕裝減行，我們會覺得生活有別樣風(fēng)采。因為你內(nèi)心不是依賴于外物的，“加法”的生活已經(jīng)讓自己知道了自己真正需要的東西，三十年的摸索，自己也已經(jīng)有了一個內(nèi)在的定向，我們的潛意識不會放棄內(nèi)心本質(zhì)的東西，“減法”里所減去的東西確實是自己不需要的，確實是阻礙自己成長和發(fā)展的。

　　有句話叫“自己花掉的錢才算是自己的”，如果一個人在無止境的追求一切，從不考慮自己去享受，那么，到他生命的最后，他會疲憊的問自己——“我追求了一生，到底獲得了什么？”這不是很悲哀的一件事嗎？因為他一直活在一個“自我限定”的空間里，把所有的“行囊”都背在身上。泰戈爾曾說過“當(dāng)鳥翼系上了黃金，就再也飛不遠了�！睆哪撤N意義上說一個人背負的東西越多，所獲得的成就就會越少。所以在三十歲以后學(xué)著減少對一些表象的物質(zhì)追求是非常有必要的。

　　真正的做到“三十而立”的“立”確實很難。物質(zhì)生活是我們生存的基本，要是真的拋棄對物質(zhì)的追求，我們不要說“立”了，就連“安命”都難。那么怎樣才能在三十歲時可以做到“立”呢？對于男人來說，二十歲左右，幾乎是一無所有，要做到“三十而立”，只有將近十年的時間，在這十年里，你必須要去學(xué)習(xí)，不僅僅是學(xué)習(xí)簡單的文化知識，更多的要去學(xué)習(xí)為人處事，在這個實踐性的過程中，你的內(nèi)心必須要迅速成長，觀念必須果斷樹立，這十年里，你可以忘乎所以的追求，瘋狂的奮斗，積累“立”的資本，這十年的鍛煉和成長是你一生的財富。對于女人來說，不要等到二十歲才為“立”做準(zhǔn)備，因為女人在三十歲之前始終比男人先成熟，你可以沒有男人那么強的事業(yè)心，可以沒有男人那么大的心里承受力，但你不能沒有比男人差的學(xué)習(xí)能力，在你開始明事理的時候就應(yīng)該開始去探索，你擁有對細小事物發(fā)現(xiàn)的洞察力，這就是你的優(yōu)勢，而你需要學(xué)習(xí)的東西就是對發(fā)現(xiàn)的總結(jié)和運用能力。當(dāng)然，如果你再擁有一顆上進的渴求和一顆強心臟那就更是錦上添花了。

　　人類的共同人格理想是：“神于天，圣于地�！奔纯梢猿�越一切現(xiàn)實的羈絆和束縛，在理想的天空自由馳騁，又能夠在現(xiàn)實的大地上建功立業(yè)、揮灑自如。然而，天時地利人和的境界畢竟是可遇不可求，人生的理想到底是應(yīng)該仰望于天空還是俯身于大地最終還是要我們自己選擇的，這也就是說能不能做到“三十而立”完全在于我們自己。

　　不是怕我們做不到“三十而立”，而是我們在倉促的忙碌中對它的理解出現(xiàn)了偏差，正確理解它很重要，對它的追求自然就不言而喻了。只有正確的理解“三十而立”的含義，我們才不會對自己有太多不必要的限定，才會真正的領(lǐng)會到“立”則變，“不立”則不變的真正含義，才會去追求自己真正需要的東西。

　　我還不是三十歲的人，對“三十而立”的含義也只是一知半解，只是通過學(xué)習(xí)現(xiàn)代前輩們的思想略懂一點點。也許我根本也做不到“三十而立”，但我會盡力去做。我覺得先輩們留下來的東西對生活在現(xiàn)代快節(jié)奏生活中的我們很有幫助，在忙碌之余給內(nèi)心一點寧靜的空間，給頭腦一點思想的空間，尋找一下自己原本的東西，可能這樣，我們的一生才會是真正完美的！

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