實(shí)用的認(rèn)識(shí)自己作文三篇
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，作文根據(jù)寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫(xiě)嗎？下面是小編整理的認(rèn)識(shí)自己作文3篇，希望能夠幫助到大家。
認(rèn)識(shí)自己作文 篇1
時(shí)間是一種很抽象的東西，你無(wú)法用言語(yǔ)去訴說(shuō)，無(wú)法用思維去推敲，但它卻每日每夜徘徊左右，握緊它，便是成功。
時(shí)間卻又不是一個(gè)抽象的概念，它沉淀著歲月的悲喜，記錄著人生的甜苦，翻開(kāi)時(shí)間的相薄，去重溫那段心酸，又回憶那個(gè)自己。
十四歲的花季，陪伴著我的，是走不完的夜間小路，是做不完的各科作業(yè)，是訴不完的酸甜苦辣�？諘绲慕淌也粡�(fù)平日的喧鬧，窗外似黑布籠罩大地，暗的一絲光也看不見(jiàn)。我獨(dú)坐在課桌前，唯有“沙沙”的寫(xiě)字聲，伴著知了鳴蟬陪我度過(guò)又一個(gè)沉重的夜。
蚊蟲(chóng)肆虐的夏天，令人心生惱恨，又一次打死蚊子，我趴坐在桌上，埋頭痛哭。初三、作業(yè)、中考?jí)旱梦掖贿^(guò)氣來(lái)，此時(shí)此刻我只想摒棄所有的負(fù)擔(dān)，我多想和一些同學(xué)一樣，從此做甩手掌柜，不學(xué)了之，大不了以后沒(méi)出息就沒(méi)出息，總好過(guò)我日日在此痛苦拼搏。擦了擦淚水，我起身收拾書(shū)包，心中也默默地做好了決定：從此以后開(kāi)心便罷。
月光灑下銀輝，把我的影子無(wú)限拉長(zhǎng)，我看不到終點(diǎn)，我看不到結(jié)果，不免又生出一陣感觸，為自己多年心血此時(shí)放棄的不舍與不甘，為自己努力拼搏卻看不見(jiàn)結(jié)果而感傷，為自己曾付出的無(wú)數(shù)日夜無(wú)數(shù)汗水而難過(guò)。我一次又一次地問(wèn)自己：是不是真的要放棄?時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)的流逝，我漫步走在這熟悉的小路，我已經(jīng)多久沒(méi)有慢下來(lái)，去看看美好景色，去聽(tīng)聽(tīng)悅耳鳥(niǎo)鳴，去聞聞迷人花香……
恍若閃電劈過(guò)，思緒如蠶絲被剪斷，是啊，為什么我總在那么急躁地做著每一件事呢?我是不是給自己太大的壓力了?物極必反，才會(huì)釀成我如今的結(jié)局。伴著時(shí)間，在滴答滴答的思考與反省中，我終是悟了，我舍不得自己付出的努力，我舍不得過(guò)于拼搏的自己，那么我是不是應(yīng)當(dāng)做出改變，而不是輕言放棄呢?我是不是應(yīng)當(dāng)改變自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃，做到勞逸結(jié)合呢?
微風(fēng)吹過(guò)，花香撲鼻，清新淡雅，我也應(yīng)該做一朵花兒，適時(shí)開(kāi)放又時(shí)而休憩。
人生的時(shí)間，充斥著這樣的悲喜甜苦，在酸甜苦辣中認(rèn)識(shí)自己，了解自己，明白該做什么不該做什么，陪我一同見(jiàn)證這一切的，是時(shí)間。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，我或許渺小如煙，但我自己卻是別人無(wú)法復(fù)制的，時(shí)間在變，我也在變，在時(shí)間中能認(rèn)識(shí)自己才是成功。
認(rèn)識(shí)自己作文 篇2
孩子是否能正確地認(rèn)識(shí)自己、估價(jià)自己的能力，是其心理健康的一項(xiàng)重要指標(biāo)。為了幫助孩子形成良好的自我意象，發(fā)展孩子的自尊心，提高孩子的自我意識(shí)水平，父母應(yīng)使孩子認(rèn)識(shí)到世界上只有一個(gè)"我"。"我"是獨(dú)特的，有動(dòng)聽(tīng)的名字、短短的黑發(fā)、小小的嘴巴、大大的眼睛；"我"很能干，能用自己的雙手吃飯、穿衣、剪紙、繪畫(huà)、彈琴，能用自己的雙腳行、奔跑、跳躍、攀登，能用自己的鼻子聞出多種不同的味道，能用自己的耳朵聽(tīng)出各種奇妙的聲音。"我"有許多優(yōu)點(diǎn)，當(dāng)然也有一些缺點(diǎn)，不過(guò)，經(jīng)過(guò)努力，"我"能改正自己的缺點(diǎn)，做個(gè)好孩子。
為此，父母可采用各種形式來(lái)進(jìn)行：鼓勵(lì)孩子在鏡子前照一照，看看自己的五官長(zhǎng)得怎么樣、身材如何；啟發(fā)孩子通過(guò)不同的手段，繪出自己的形象，比如躺在地上，請(qǐng)父母幫忙描出身體的輪廓，然后自己進(jìn)行剪貼，也可自己畫(huà)自畫(huà)像；引導(dǎo)孩子對(duì)自己的照片、作品進(jìn)行分類、整理，按日期前后進(jìn)行排列，或按照內(nèi)容進(jìn)行編排，建立一個(gè)較為完整的成長(zhǎng)檔案；把各種折紙作品收集起來(lái)裝訂成冊(cè)，使孩子能經(jīng)常翻閱、觀賞，為自己的進(jìn)步感到驕傲和自豪。
此外，塑造孩子良好的個(gè)性品質(zhì)也十分重要。幼年期是孩子性格形成的關(guān)鍵時(shí)期，孩子性格特征的優(yōu)劣，直接影響到各個(gè)方面的發(fā)展水平和未來(lái)的工作和生活。在培養(yǎng)孩子獨(dú)立性的時(shí)候，父母要寓教于日常生活之中，使孩子做到自己的事情自己做；在培養(yǎng)孩子克制力的時(shí)候，父母要和孩子一起制訂規(guī)章制度，鼓勵(lì)孩子做家庭的"稽查隊(duì)長(zhǎng)"，帶頭遵守家規(guī)家法。
為使孩子能適應(yīng)集體生活，從而得到較好的生存和發(fā)展，父母還必須培養(yǎng)孩子與人合作的意識(shí)，訓(xùn)練孩子的合作行為，增加孩子的合作能力。要使孩子意識(shí)到與人合作的價(jià)值，可通過(guò)游戲來(lái)進(jìn)行。例如，父母和孩子玩"扶盲人過(guò)馬路"的游戲，先讓孩子扮成"盲人"，由父母扶其過(guò)馬路；再由父母扮作"盲人"，讓孩子扶著過(guò)馬路。
孩子成長(zhǎng)的道路不可能是一帆風(fēng)順的，父母應(yīng)注意培養(yǎng)孩子戰(zhàn)勝失敗、消除恐懼的技能，磨煉孩子的意志，提高孩子的抗挫能力。例如孩子怕黑，不敢獨(dú)自一人睡覺(jué)，父母可在3歲孩子的臥室放一盞調(diào)光臺(tái)燈，而對(duì)4歲的孩子，父母則可關(guān)燈，讓孩子邊聽(tīng)錄音磁帶里的故事邊進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。研究表明，最初的成功對(duì)幼兒以后的學(xué)習(xí)有著極大的影響，因此，父母要?jiǎng)?chuàng)造條件讓孩子體驗(yàn)成功的喜悅，這有利于培養(yǎng)孩子的毅力。
認(rèn)識(shí)自己作文 篇3
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
這是一個(gè)人才輩出的時(shí)代，信息爆炸，日新月異。千禧年后的一代可以輕而易舉地獲得比以前更多的教育資源，學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)，在我們的教育上花的`本錢越來(lái)越多。可是，當(dāng)你的個(gè)人能力越來(lái)越強(qiáng)，外界的贊美鋪天蓋地地襲來(lái)，對(duì)自我的認(rèn)可也越來(lái)越多時(shí)，你是否已經(jīng)走入誤區(qū)，是否意識(shí)到，接受自己的不足和承認(rèn)別人的優(yōu)秀也正變得越來(lái)越難？
包括司馬遷在內(nèi)的大多數(shù)人，稱贊鮑叔，都在說(shuō)他“珍惜朋友情誼”“有容人雅量”“舉賢不避親仇”，但是我認(rèn)為他最珍貴之處，是他有一個(gè)很清晰的自我認(rèn)知。
古希臘時(shí)的大思想家蘇格拉底有一句名言：認(rèn)識(shí)你自己�？墒俏覀�?yōu)槭裁葱枰J(rèn)識(shí)我們自己呢？
因?yàn)�，清晰的自我認(rèn)知會(huì)讓你清楚自己的在集體中的定位，從而化集體的利益。就像管仲臨終時(shí)拒絕齊桓公將相位傳給鮑叔牙，說(shuō)鮑叔牙為人板正，做清官可以擔(dān)宰相之位不可，能力低者不屑一顧，犯錯(cuò)者記憶終生，上不討好君心，下不迎合民意，“非為宰相之才”。合適的人做合適的事情，于是管仲為相多年，助齊桓公成就大業(yè)，孔子稱“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也”。
而集體利益的化最終會(huì)有利于實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的化。英國(guó)詩(shī)人約翰·多恩曾在《沒(méi)有人是一座孤島》中寫(xiě)下：沒(méi)有誰(shuí)是一座孤島，在大海里獨(dú)踞；每個(gè)人都是一塊泥土，連接成整塊大陸。在一個(gè)集體中，我們的命運(yùn)是緊密相連的，就像人類命運(yùn)共同體將整個(gè)人類聯(lián)系在一起一樣，我們的個(gè)人價(jià)值往往需要通過(guò)集體來(lái)實(shí)現(xiàn)。因?yàn)�，社�?huì)的形成不是肉體的疊加排列，而是精神靈魂的碰撞交流。脫離了群體而討論自我實(shí)質(zhì)是一種形而上的自我，社會(huì)價(jià)值是衡量自我價(jià)值的標(biāo)尺，我們自古以來(lái)從“達(dá)則兼濟(jì)天下”到“修身齊家治國(guó)平天下”再到“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，社會(huì)認(rèn)可的價(jià)值往往不在于個(gè)人本身，而在于他創(chuàng)造的社會(huì)價(jià)值。自我價(jià)值固然值得追求，但社會(huì)價(jià)值的創(chuàng)造是一個(gè)人在社會(huì)中立身處世、獲得認(rèn)同的基礎(chǔ)，只追求自我價(jià)值的生命終會(huì)在時(shí)間長(zhǎng)河中化為齏粉。
今人形容我們這些零零后，大多不會(huì)再用諸如“無(wú)知”“幼稚”這些詞語(yǔ)了，大家喜歡上一種新的描述，叫精致的利己主義。這個(gè)詞是由北大中文系的錢理群教授提出的，精致的利己主義者，顧名思義就是以自我利益為中心�？墒牵热趱U叔牙就是這么一個(gè)精致的利己主義者，齊桓公還能成就霸業(yè)嗎？答案是否定的。
鮑叔牙通過(guò)舉薦管仲提升了他的個(gè)人價(jià)值。今人大多都在贊美他容人的雅量和舉賢不避親仇的大氣，往往忽視了他的大智慧。今人為什么會(huì)知道鮑叔牙？因?yàn)楣苤俑沙隽艘环聵I(yè)，有司馬遷給他作傳，人們欣賞這位手段厲害的政治家，欽佩這位名相時(shí)，才知道管鮑之交。鮑叔牙死后，他的子孫世世代代在齊國(guó)享有俸祿和封地，他的美名千古流傳，他可能在政治謀劃上不夠聰慧靈活，但是他通過(guò)自己的大智慧，在成就了管仲的同時(shí)，也成就了他自己。
在我們這一代中，有管仲氣質(zhì)的人有很多，但是，你是否愿意暫時(shí)放下自己，在路邊去為“管仲”們鼓掌呢？鮑叔牙的存在之于歷史長(zhǎng)河不過(guò)如蜉蝣朝生暮死，而生命的延續(xù)卻是薪火相傳綿延不息的，將他的價(jià)值寄于社會(huì)，是另一種形式的永生。
所以，我們都得重新審視一下自我。在接受自己的不足和承認(rèn)別人的優(yōu)秀之后，提升自己和重新定位自己。對(duì)我們自身的威脅，不是缺陷本身，而是我們對(duì)這些缺陷的認(rèn)識(shí)的不足，掩耳盜鈴?fù)ㄍ涣烁h(yuǎn)的道路。哪怕我們做不了牡丹，我們做一株苔花，在扎根的日子里默默沉淀，用全部的力氣去綻放，盛日不到處，清風(fēng)恰自來(lái)。
認(rèn)清你自己，接受你自己，成就你自己。塵埃之微，可補(bǔ)益山海;螢燭末光，也可增輝月光。哪怕你此刻站在平凡的某個(gè)角落，都能慢慢造就偉大。
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