慎對(duì)自己作文2篇
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都寫過(guò)作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編幫大家整理的慎對(duì)自己作文，希望能夠幫助到大家。
慎對(duì)自己作文1
當(dāng)流年的影子浮過(guò)我的臉,回頭張望那些眼淚碎在記憶里的日子.抬頭是藍(lán)的透明的天空,守望著廣場(chǎng)上將飛向永恒的鴿子.許多的過(guò)去和現(xiàn)在在時(shí)空交界處洋溢華麗的轉(zhuǎn)身,對(duì)于人生有了新的認(rèn)識(shí).在心底發(fā)出了“慎對(duì)自己”的呼喊。
曾經(jīng)把五彩的糖果裝在衣兜，就以為口袋里載滿了快樂，自由地奔跑。在單純的季節(jié)里不知道單純是什么，卻可以望著天肆無(wú)忌憚的笑。直到有一天，我們臉上涂滿了厚重的油彩，有黑色的絕望，白色的虛偽，紅色的殘忍，灰色的冷漠，黃色的圓滑……出現(xiàn)在別人面前�！盎b”過(guò)的臉上浮現(xiàn)著討巧的笑，我們也渾然不知。在日復(fù)一日中那些油彩滲進(jìn)了皮膚的紋理間，再也洗刷不掉時(shí)，我們是否該重新審視走過(guò)的路？是否應(yīng)該找回那個(gè)迷失在人潮喧嘩中的自己？是否應(yīng)該摘下面具，面對(duì)真實(shí)的自己？
世界紛紛擾擾，喧喧鬧鬧什么是真實(shí)？許多人在這個(gè)從未停止轉(zhuǎn)動(dòng)的星球上朝著自己認(rèn)定的方向上義無(wú)返顧,而另外一些人則沉溺在對(duì)未來(lái)孤注一擲的期許上.前者在繁華的世界中偽裝了自我,圓滑地處世,他們贏得了自己所期待的卻逐漸使那個(gè)真實(shí)的本質(zhì)的自我一步步消亡.后者依舊未被世俗的洪流打磨掉尖銳而分明的棱角，堅(jiān)守了自我，卻被隔絕于塵世之外，遺忘在角落。
“不為五斗米”折腰的陶淵明，一葉扁舟載著仕途的坎坷歸隱田園。在他身上我看到了錚錚的傲骨。在晨興理荒，戴月荷鋤的小徑旁；在狗吠深巷，雞鳴樹顛的晨光中；在東籬采菊，悠然見南山的瞬間�！拔蛞酝恢G，知來(lái)者之可追”。陶淵明的歸隱并非一時(shí)沖動(dòng)，他深刻地認(rèn)識(shí)到官場(chǎng)的污濁黑暗。也并非是逃避，他了解了內(nèi)心所渴望的生活，天然的愛好指引他找到真實(shí)的自己。在面臨抉擇的時(shí)刻，他謹(jǐn)慎地面對(duì)自己的內(nèi)心，毅然地辭官歸隱，將自己寄托于田園之間，他是真正的隱士，他摯愛這片田園，這片田園也成就了一位超然物外的偉大詩(shī)人。在中國(guó)歷史上多了一份震撼，在中國(guó)的文學(xué)史上也添了厚重的一筆。
陶淵明“慎對(duì)自己”選擇了所信仰的人生的道路，即使艱難，但也充溢了優(yōu)雅與豪爽。把一種豁達(dá)真實(shí)的人生觀定格在每個(gè)人心中。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，科技日新月異的時(shí)代，每個(gè)人又該怎樣書寫自己人生的軌跡？我們每個(gè)人都是在人生的舞臺(tái)上的演員，表演著自己的角色。我們要以真實(shí)的心態(tài)去面對(duì)世界，不要總以懷疑的眼光看待一切。真誠(chéng)的對(duì)待別人，收獲的也將是真實(shí)而溫暖的陽(yáng)光般的笑容。摘掉自己的面具，丟掉那些沉重的包袱，用單純的心態(tài)去生活。
慎對(duì)自己，就要坦誠(chéng)地面對(duì)自己的心，正視自己內(nèi)心的想法；慎對(duì)自己，就要簡(jiǎn)單地笑，單純的生活；慎對(duì)自己就是把握住自己的夢(mèng)想，揚(yáng)著風(fēng)帆抵達(dá)彼岸。朋友們，慎對(duì)自己吧！生活將會(huì)對(duì)我們微笑。
燈光和火花閃亮，擦亮了我們的'夢(mèng)想。沿路的風(fēng)光，指引內(nèi)心的希望。讓我們慎對(duì)自己，堅(jiān)守住真實(shí)的自己，堅(jiān)守真實(shí)的心靈。
慎對(duì)自己作文2
佛說(shuō)：真亦是假，假亦是真，其實(shí)這句禪語(yǔ)中蘊(yùn)含的道理是事物的雙面性，而人性也是如此，絕大多數(shù)人都有兩個(gè)自己，一個(gè)是被社會(huì)包裝了的外在我，一個(gè)是真實(shí)的本質(zhì)的內(nèi)在我，如何處理好這兩個(gè)我，方法有無(wú)數(shù)種，但一定要走對(duì)路，慎對(duì)自己。
真假美猴王的故事中便透露了這個(gè)道理，真、假美猴王讓唐僧，龍王，閻王，菩薩等辨認(rèn)均告無(wú)果，即兩個(gè)自我是自己才能了如指掌的，需要自己坦然面對(duì)。如來(lái)說(shuō)六耳獼猴與悟空本是同根，因悟空心生惡念而生，這就是孫悟空的兩個(gè)我，或許人的生活中沒有那么明顯的的善惡的分體，但在世道圓滑的今日，外在的我與其內(nèi)在的我定有很大的差別，是忠于內(nèi)在，還是違逆世道，抑或是讓兩個(gè)我不時(shí)地交流，調(diào)和，這無(wú)疑是一大難題，因此慎對(duì)自己才顯得格外重要。
真假對(duì)決中，悟空一棒打死假悟空六耳獼猴，即是克服惡性自我的過(guò)程，這容不得別人插手，也無(wú)從插手，最多指點(diǎn)迷津，撥云見日，然而不是每個(gè)人都可以像悟空那么果敢地面對(duì)另一個(gè)自己，也不是每個(gè)人都可以獲得如來(lái)的點(diǎn)撥與相助，那么，慎對(duì)自己又變得至關(guān)重要。
放任外在我，人會(huì)逐漸迷失本心，忘記了自己最初想要的東西，成為溜須拍馬，追名逐利的好手，只會(huì)賣弄人情世故，趨炎附勢(shì)。若人完全釋放內(nèi)在我，則會(huì)在時(shí)代潮流下與礁石拍擊而粉身碎骨，處處碰壁，一事無(wú)成。這些，都不是慎對(duì)自己的表現(xiàn)。
人，在面對(duì)兩個(gè)我時(shí)，應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況，使兩個(gè)我時(shí)時(shí)反思交流，融合改進(jìn)，能審時(shí)度勢(shì)，這才是慎對(duì)自己的表現(xiàn)。這樣你才能在淤泥中不染一污而清楚地知道自己的目的與做人的原則，不會(huì)在逐夢(mèng)追求的路上誤入歧途，走上不歸之路；才能在追求的路上有效地聽取他人的意見，完美自己；才能更好地借助他人的力量前進(jìn)，巧用外在我贏得更好的人際關(guān)系，汲取更多的力量，成為這條道路上的潤(rùn)滑劑，減少摩擦與碰壁，從而避免不必要的阻力。
慎對(duì)自己，將外在的我與內(nèi)在的我自然融合，成為互補(bǔ)的好伙伴，而不能讓自己成為自己的敵人。
慎對(duì)自己，將會(huì)讓你自己成為自己最好的伙伴。
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