青島財(cái)神節(jié)是怎么來(lái)的
財(cái)神節(jié)，中國(guó)漢族、土族等地民間祭祀財(cái)神的節(jié)日。一般是農(nóng)歷七月廿二日，是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一。財(cái)神節(jié)是應(yīng)該怎么來(lái)的，看看下面的范文吧。
青島財(cái)神節(jié)是怎么來(lái)的1
財(cái)神節(jié)。中國(guó)古代以商朝比干為文財(cái)神，以三國(guó)關(guān)云長(zhǎng)為武財(cái)神。每年正月初五專(zhuān)祭財(cái)神。祭祀時(shí)，紅燭高燒，鞭炮齊鳴，用面做成元寶、圣蟲(chóng)，或用錢(qián)做成錢(qián)龍，吃水餃謂之“元寶”，意謂招財(cái)進(jìn)寶。每年農(nóng)歷七月二十一日至二十三日為財(cái)神會(huì)，唱戲三天。七月二十一日為祭財(cái)神日。
看完這個(gè)來(lái)源，才曉得原來(lái)財(cái)神節(jié)這么講究。在青島的朋友告訴我，青島財(cái)神節(jié)的時(shí)候鞭炮是很響亮的，震耳欲聾之勢(shì)可以與春節(jié)相媲美。不僅如此，漫天奪目的煙花，各式各樣的活動(dòng)，更為財(cái)神節(jié)披上一層濃濃的節(jié)日氛圍。我，倒反想去這個(gè)海濱城市去親自感受一番這獨(dú)特的風(fēng)俗了……
財(cái)神節(jié)應(yīng)該是好好地拜一拜財(cái)神爺吧!在這里，給財(cái)神爺請(qǐng)安了，當(dāng)然，也獻(xiàn)上我最誠(chéng)摯的敬意!愿大家財(cái)神節(jié)快樂(lè)!
青島財(cái)神節(jié)是怎么來(lái)的2
山東地區(qū)有類(lèi)似的傳說(shuō)，在光緒年間，即墨古城有一個(gè)姓周的掌柜，經(jīng)營(yíng)一家叫“春興永”布匹絲綢店。他在七月二十一日那天夜里，一連做了3個(gè)完全相同的夢(mèng)。夢(mèng)中的他清楚的記得自己正在照顧生意，門(mén)外突然來(lái)了個(gè)耄耋老者，一進(jìn)門(mén)就坐在一把椅子上對(duì)他念叨說(shuō)：“明天是我的誕辰。誰(shuí)給我過(guò)，保證他財(cái)運(yùn)亨通，生意興隆……”李掌柜為討個(gè)吉利，于是第二天一早就準(zhǔn)備好香紙、供品、鞭炮，并根據(jù)夢(mèng)中老者的囑咐，燃放鞭炮，奉獻(xiàn)香火，祭奠先祖……說(shuō)來(lái)也怪，那天來(lái)看熱鬧的人不少，看完后都紛紛涌到店內(nèi)買(mǎi)綢布，本來(lái)冷清的生意立馬紅火起來(lái)。李掌柜迎財(cái)神的事兒很快被好事者一傳十，十傳百……每年陰歷的七月二十二，即墨城的家家店鋪都效仿，流傳至今，形成了青島迎財(cái)神的習(xí)俗。
每年農(nóng)歷七月二十二，就是青島民間的財(cái)神節(jié)了，這一天，所有經(jīng)商的、開(kāi)公司的、做生意的、出海的以及普通老百姓，都大放鞭炮，大宴賓朋，感謝財(cái)神的到來(lái)，大吉大利、熱熱鬧鬧一整天。通常是到下午四時(shí)城區(qū)鄉(xiāng)村的人們就提前下班收工;下午五時(shí)許各單位、商鋪開(kāi)始燃放鞭炮，人人臉上喜氣洋洋，互相祝福著：“發(fā)財(cái)、發(fā)財(cái)，恭禧發(fā)財(cái)�！必�(cái)神節(jié)過(guò)去第二天一早，只見(jiàn)滿(mǎn)街滿(mǎn)巷堆著高高的紅的香紙炮屑。
中國(guó)古代以商朝比干為文財(cái)神，以三國(guó)關(guān)云長(zhǎng)為武財(cái)神。財(cái)神節(jié)從何而起，已不可考，據(jù)說(shuō)從清康熙年間始，這節(jié)日是越過(guò)越紅火，其熱鬧氣氛超過(guò)春節(jié)、中秋節(jié)、元宵節(jié)。尤以山東省為甚，山東尤以膠東半島、青島地區(qū)為甚，2002年青島市舉辦了第一屆青島市財(cái)神民俗旅游節(jié)，以后每年舉辦一次，各大商會(huì)都會(huì)參加。民間對(duì)于財(cái)神節(jié)的'慶祝比較隆重，做生意的市民大都會(huì)選個(gè)吉時(shí)放幾掛鞭炮，預(yù)示著自己的生意紅紅火火。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮下，信財(cái)神，求發(fā)財(cái)，是眾之心理。這一天鞭炮花炮聲此起彼伏，熱鬧非凡，整個(gè)城區(qū)沉浸在一片節(jié)日的氣氛中;下午六時(shí)，鞭炮聲密集起來(lái)，城鄉(xiāng)家家產(chǎn)戶(hù)便在財(cái)神像前紅燭高燒、供品佳肴、上香磕頭祈禱，供品大都是八色供或十二色供，有些人家還會(huì)供蒸魚(yú)整羊。供奉祈禱完畢，全家人再煮水餃擺宴席，慶賀一番。財(cái)神節(jié)講究吃“菜”，因?yàn)橹C音“財(cái)”，吃水餃謂之“元寶”，意謂招財(cái)進(jìn)寶，供祭慶賀儀式通常持續(xù)到很晚。這一天，幾乎沒(méi)人搭理政府禁止燃放煙花爆竹的條文，從上午8點(diǎn)多就聽(tīng)到鞭炮聲，晚上更是鞭炮齊鳴，禮花齊放，不是除夕，勝似春節(jié)，畢竟有誰(shuí)跟財(cái)神爺過(guò)不去呢?
膠東地區(qū)地屬齊國(guó)，自古商業(yè)很發(fā)達(dá)，財(cái)神節(jié)日成為青島一項(xiàng)極具特色的民俗，這應(yīng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，青島的商業(yè)氛圍分不開(kāi)的，財(cái)神節(jié)其實(shí)就是商業(yè)節(jié)，是人們求財(cái)祈福的好日子。財(cái)神爺，也稱(chēng)“增福財(cái)神爺”，五路財(cái)神，即為福、祿、壽、財(cái)、喜。財(cái)神手捧一個(gè)寶盆，“財(cái)神到”、“招財(cái)進(jìn)寶”也由此而來(lái)。
財(cái)神老爺對(duì)你笑，笑得胡子往上翹，問(wèn)你發(fā)財(cái)要不要。”可以說(shuō)，古今的人們雖異時(shí)而同心，在追求財(cái)富，謀求幸福的希望面前，人們都表現(xiàn)出了共同的興趣和期盼，因而，財(cái)神節(jié)也被涂上輕松、喜慶的色彩，這是很自然的。就個(gè)人的感覺(jué)而言，財(cái)神節(jié)在青島，還算剛剛開(kāi)始，正處于方興未艾的發(fā)展態(tài)勢(shì)中。隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，人們一定會(huì)更加重視這個(gè)喜慶的節(jié)日，這一節(jié)日必定還會(huì)放出更加絢爛的異彩。
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中國(guó)民間廣同的財(cái)神是趙公明，就是封里的那助紂伐武王的那個(gè)，騎著黑手持鋼鞭，死后被封為財(cái)神。傳說(shuō)他的生日為正月初五，所以正月初五那天在中國(guó)的大部分地方都過(guò)財(cái)神節(jié)。
青島的財(cái)神節(jié)，農(nóng)歷七月22日的這個(gè)，很怪！不知道是怎么來(lái)的。問(wèn)過(guò)青島的許多老人，以前青島從來(lái)就沒(méi)有這個(gè)節(jié)，這個(gè)節(jié)的興起僅在最近的十年之內(nèi)，且說(shuō)不出來(lái)任何的過(guò)節(jié)典故。似乎是跟風(fēng)外地。
查其根源，這個(gè)財(cái)神節(jié)很可能是來(lái)自臨清，臨清少部分農(nóng)村有每年七月二十一日至二十三日為財(cái)神會(huì)，唱戲三天。而濰縣地區(qū)是七月二十一日為祭財(cái)神日。而他們的這個(gè)財(cái)神節(jié)，也出現(xiàn)了不過(guò)十幾年，出現(xiàn)的原因不明。
本著寧可信其有不可信其無(wú)的態(tài)度吧，可能先是傳到即墨，近幾年傳到了青島，由于青島的商業(yè)發(fā)達(dá)，財(cái)神節(jié)終于被發(fā)揚(yáng)光大了。而濰縣等地近年卻少有人過(guò)財(cái)神節(jié)了。
于是農(nóng)歷7月22成為了一個(gè)青島獨(dú)特的節(jié)日，在而別處沒(méi)有這個(gè)節(jié)。
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青島財(cái)神節(jié)是什么時(shí)間
農(nóng)歷七月，是一個(gè)民日較多的，從七夕到鬼節(jié)再到財(cái)神橫跨人、鬼、神算得齊全。
財(cái)神節(jié)，本沒(méi)什么特別值得關(guān)注的，但在青島，卻為眾多青島人十分熱衷。
農(nóng)歷七月二十二，就是青島民間的財(cái)神節(jié)了，這一天，所有經(jīng)商的、炒股的、買(mǎi)外匯的甚至普通老百姓，都要大放鞭炮，大宴賓朋，感謝財(cái)神的到來(lái)，感謝親朋的支持，大吉大利、歡歡喜喜、熱熱鬧鬧一整天。
中國(guó)古代以商朝比干為文財(cái)神，以三國(guó)關(guān)云長(zhǎng)為武財(cái)神。財(cái)神節(jié)，由何而來(lái)，從何而起，已不可考，但這節(jié)日是越過(guò)越紅火，其熱鬧程度直逼春節(jié)。其中尤以山東省為甚，山東尤以膠東半島為甚，而膠東半島青島地區(qū)尤甚，每年七月二十二專(zhuān)祭財(cái)神。祭祀時(shí)，紅燭高燒，鞭炮齊鳴，用面做成元寶、圣蟲(chóng)，或用錢(qián)做成錢(qián)龍，吃水餃謂之“元寶”，意謂招財(cái)進(jìn)寶。隨著春節(jié)燃放鞭炮政策的放寬，在這一天，幾乎沒(méi)有人會(huì)搭理政府禁止燃放煙花爆竹的條文而大肆燃放煙花爆竹，一般從中午就聽(tīng)到噼里啪啦的鞭炮聲，晚上更是鞭炮齊鳴，禮花齊放，不是除夕，勝似春節(jié)，畢竟有誰(shuí)敢跟財(cái)神爺過(guò)不去呢？
不過(guò)，一般過(guò)節(jié)都吃香的、喝辣的，葷多素少，財(cái)神節(jié)講究吃“菜”，因?yàn)橹C音“財(cái)”嘛！
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮下，信財(cái)神，求發(fā)財(cái)，是眾人之心理，所以這一天人們或多或少都會(huì)做點(diǎn)投機(jī)的買(mǎi)賣(mài)，例如彩票之類(lèi)的，夢(mèng)想著鴻運(yùn)當(dāng)頭一招致富。不過(guò)，財(cái)神節(jié)這一天，誰(shuí)真正的發(fā)財(cái)了呢？
第一是通信營(yíng)業(yè)商，和各種重大節(jié)慶一樣，這一天祝福的短信滿(mǎn)天飛，一人只發(fā)一條短信，也會(huì)有幾千萬(wàn)的收入，堪比無(wú)本買(mǎi)賣(mài)；
第二是賣(mài)鞭炮的，人人都買(mǎi)來(lái)孝敬財(cái)神爺，雖然是有本錢(qián)的買(mǎi)賣(mài)，但也屬于緊俏貨銷(xiāo)售旺季，收入可觀(guān)；
第三是酒店飯店業(yè)，宴賓朋，聚親友，都要飯店擺一桌。
眾人熱衷敬財(cái)神，可苦了筆者耐喧囂不得之流，到了晚上，一個(gè)個(gè)驚雷一般在耳邊頻頻炸響，心驚肉跳，夸張點(diǎn)真可謂“節(jié)后余生”。財(cái)神節(jié)過(guò)去第二天一早，只見(jiàn)滿(mǎn)街滿(mǎn)巷堆著高高的鞭炮紙屑，被風(fēng)一吹炮仗皮揚(yáng)揚(yáng)灑灑四處飛，清潔工人辛苦但只能無(wú)奈地清掃一空，但污染的空氣不是一夜就能清凈的。
財(cái)神節(jié)來(lái)，富了賣(mài)鞭炮的，吵了不信神的；財(cái)神節(jié)走，累了掃街道的，苦了滿(mǎn)街跑的。
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接財(cái)神
傳說(shuō)正月初財(cái)神的生日，所以過(guò)初一，接下來(lái)最的活動(dòng)就是接財(cái)神一一一在財(cái)神生日到來(lái)的前一天晚上，各家置辦酒席，為財(cái)神賀辰。
關(guān)于財(cái)神，民間有諸多傳說(shuō)：宋朝蔡京富有，民間傳說(shuō)他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民間把他當(dāng)作財(cái)神來(lái)祭把。后蔡京被貶，民間另?yè)Q財(cái)神，當(dāng)時(shí)宋朝的國(guó)姓為趙，玄字為”嵐”字的一個(gè)組成部分，便給財(cái)神起了一個(gè)趙玄壇的名字加以敬拜。
初五接財(cái)神，趙玄壇最受尊拜。許多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄壇面似鍋底，手執(zhí)鋼鞭，身騎黑虎，極其威武。
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民間傳說(shuō)，財(cái)神即為五路神。五路，指東西南北意為出門(mén)五路，皆可得財(cái)。清代顧祿《清嘉錄》云："正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭(zhēng)先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。"又說(shuō)："今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當(dāng)時(shí)東西南北中耳。"五祀即祭戶(hù)神、灶神、土神、門(mén)神、行神。所謂"路頭"，即五祀中之行神�！ ∶耖g傳說(shuō)正月初五是的生日，所以過(guò)了年初一，接下來(lái)最重要的活動(dòng)就是接財(cái)神一一一在財(cái)神生日到來(lái)的前一天晚上，各家置辦酒席，為財(cái)神賀辰。關(guān)于財(cái)神，民間有諸多傳說(shuō)：
初五接財(cái)神，趙玄壇最受尊拜。許多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄壇面似鍋底，手執(zhí)鋼鞭，身騎黑虎，極其威武。
除了趙玄壇被尊為"正財(cái)神"外，民間還有"偏財(cái)神"五顯財(cái)神、"文財(cái)神"財(cái)帛星君和"武財(cái)神"關(guān)圣帝君的說(shuō)法。五顯財(cái)神信仰流行于江西德興婪源一帶。兄弟五人封號(hào)首字皆為"顯"，故稱(chēng)"五顯財(cái)神"。生前劫富濟(jì)貧，死后仍懲惡揚(yáng)善，保佑窮苦百姓。北京安定門(mén)外有五顯財(cái)神廟。
"文財(cái)神"財(cái)帛星君，也稱(chēng)"增福財(cái)神"，他的繪像經(jīng)常與"福"、"祿"、"壽"三星和喜神列在一起，合起來(lái)為福、祿、壽、財(cái)、喜。財(cái)帛星君臉白發(fā)長(zhǎng)，手捧一個(gè)寶盆，"招財(cái)進(jìn)寶"四字由此而來(lái)。一般人家春節(jié)必懸掛此圖于正廳，祈求財(cái)運(yùn)、福運(yùn)。
"武財(cái)神"關(guān)圣帝君即關(guān)羽關(guān)云長(zhǎng)。傳說(shuō)關(guān)云長(zhǎng)管過(guò)兵馬站，長(zhǎng)于算數(shù)，發(fā)明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商家所崇祀，一般商家以關(guān)公為他們的守護(hù)神，關(guān)公同時(shí)被視為招財(cái)進(jìn)寶的財(cái)神爺。正月初五，各商店開(kāi)市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財(cái)神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡云的竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎財(cái)神的情形："五日財(cái)源五日求，一年心愿一時(shí)酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭"。"抱路頭"亦即"迎財(cái)神"。信奉關(guān)帝圣君的商家，在正月初五要為關(guān)公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關(guān)圣帝君保佑一年財(cái)運(yùn)亨通。
財(cái)神是中國(guó)民間普遍供奉的善神之一，每逢新年，家家戶(hù)戶(hù)懸掛財(cái)神像，希冀財(cái)神保佑以求大吉大利。吉，象征平安；利，象征財(cái)富。人生在世既平安又有財(cái)，自然十分完美，這種真切的祈望成為人們的普遍心理。求財(cái)納福的心理與追求，充分反映在春節(jié)敬祀財(cái)神的一系列民俗活動(dòng)中。財(cái)神的起源頗為難考，所祭祀的神明也因時(shí)因地而有所不同。財(cái)神，一般認(rèn)為有所謂“正財(cái)神”趙公明，“文財(cái)神”范蠡，“武財(cái)神”關(guān)羽，“偏財(cái)神”五路神、利市仙官，“準(zhǔn)財(cái)神”劉海蟾。這些財(cái)神，又可分為文財(cái)神和武財(cái)神兩大類(lèi)，最為人們熟知的財(cái)神，則是“正財(cái)神”趙公明。