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盂盆蘭節(jié)習(xí)俗說(shuō)明文
中元節(jié)，俗稱鬼節(jié)、七月半，佛教稱為盂蘭盆節(jié)。正月十五日漢族稱上元佳節(jié)，乃慶元宵，古已有之;七月十五日漢族稱中元節(jié)，祭祀先人。盂盆蘭節(jié)習(xí)俗是什么呢，看看下面的范文吧。
盂盆蘭節(jié)習(xí)俗說(shuō)明文一
日本盂蘭盆節(jié)的習(xí)俗，在13日這天要點(diǎn)迎魂火迎接祖先的魂靈回家來(lái)，同時(shí)供上細(xì)面和時(shí)令蔬菜等慰問(wèn)祖先的魂靈。16日要點(diǎn)送魂火送走魂靈。京都的山上每年都要舉行“大文字燒”的祭祀活動(dòng)，就是在山上用木材組成一個(gè)很大的“大”字，然后點(diǎn)火燃燒，在市區(qū)內(nèi)的居民都能看見(jiàn)，是一項(xiàng)規(guī)模很大的活動(dòng)，這項(xiàng)活動(dòng)就是送魂火活動(dòng)。盂蘭盆節(jié)時(shí)到處都要跳盂蘭盆舞，家里還要請(qǐng)和尚來(lái)念經(jīng)，超渡亡靈，屆時(shí)人們都要從外地趕回老家，因而交通常常堵塞。
日本盂蘭盆節(jié)的習(xí)俗，祭奉祖先的儀式寄托了人們對(duì)故人的思念，但一般為人們所熟悉的是“盂蘭盆舞”，它是人們納涼宵夜的傳統(tǒng)節(jié)目。盂蘭盆節(jié)少不了的是盂蘭盆舞。這本來(lái)是表達(dá)了離開(kāi)地獄的人們的喜悅，現(xiàn)在已經(jīng)變成了具有各地特征的民間舞蹈了。在夏天的夜晚，合著大鼓的鼓聲，全村的人圍成大圓圈跳舞，是這個(gè)時(shí)期在日本各地都能夠見(jiàn)得到的風(fēng)景畫(huà)。每到此時(shí)，不分男女老幼，人們紛紛穿上“浴衣(單衣和服)”，手拿團(tuán)扇，和著歌謠圍在一起跳盂蘭盆舞。與其說(shuō)是宗教活動(dòng)，盂蘭盆舞更像是大眾休閑娛樂(lè)的一種方式。圍繞“盂蘭盆會(huì)”，日本各地紛紛舉行形式多樣的節(jié)慶活動(dòng)。
日本盂蘭盆節(jié)的習(xí)俗，夏季里最傳統(tǒng)、最主要的節(jié)慶活動(dòng)應(yīng)該是盂蘭盆會(huì)。“盂蘭盆會(huì)”舉行的日期一般是在每年的7月13日～15日，但有些地方是8月舉行。“盂蘭盆會(huì)”是為了祭祀祖先而舉行的佛教活動(dòng)。為迎接先祖的靈魂回歸故里，一般是在祖先的佛壇前搭設(shè)靈臺(tái)，請(qǐng)僧人誦經(jīng)。在迎接先祖的靈魂之前要先去掃墓，開(kāi)辟出一條回歸之路，并準(zhǔn)備好用蒿草編制的牛馬等形狀坐騎。13日那天要在墳?zāi)购图抑g點(diǎn)燃燈火，稱之為“迎接火”，16日那天還要點(diǎn)然同樣的燈火，稱之為“送別火”，為祖先照亮腳下的路。“盂蘭盆會(huì)”和正月是日本一年中最大的節(jié)日活動(dòng)。
盂盆蘭節(jié)習(xí)俗說(shuō)明文二
每年農(nóng)歷七月十五日為“盂蘭盆節(jié)”，也稱“中元節(jié)”(一定意義上講，中元節(jié)歸屬道教，盂蘭盆節(jié)歸屬佛教)，有些地方俗稱“鬼節(jié)”、“施孤”，又稱亡人節(jié)、七月半。 “鬼節(jié)”，俗稱“七月半”(有些地區(qū)為十三或十四)。俗傳去世的祖先七月初被閻王釋放半月，故有七月初接祖，七月半送祖習(xí)俗。送祖時(shí)，紙錢(qián)冥財(cái)燒得很多，以便“祖先享用”。同時(shí)，在寫(xiě)有享用人姓名的紙封中裝入錢(qián)紙，祭祀時(shí)焚燒，稱“燒包”。
年內(nèi)過(guò)世者燒新包，多大操大辦，過(guò)世一年以上者燒老包。 無(wú)論貧富都要備下酒菜、紙錢(qián)祭奠亡人，以示對(duì)死去的先人的懷念。中元節(jié)一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年內(nèi)死的稱新亡人，三年前死的稱老亡人。迷信說(shuō)新老亡人這段時(shí)間要回家看看，還說(shuō)新老亡人回來(lái)的時(shí)間并不相同，新亡人先回，老亡人后回。因此要分別祭奠。燒紙錢(qián)的時(shí)間選晚上夜深人靜，先用石灰在院子里灑幾個(gè)圈兒，說(shuō)是把紙錢(qián)燒在圈兒里孤魂野鬼不敢來(lái)?yè)�，然后一堆一堆地�(zé)瑹龝r(shí)嘴里還要不住地念叨：“某某來(lái)領(lǐng)錢(qián)。”
最后還要在圈外燒一堆，說(shuō)是燒給孤魂野鬼的。亡人們回去的這一天，無(wú)論貧富都要做一餐好飯菜敬亡人，又叫“送亡人”。
盂盆蘭節(jié)習(xí)俗說(shuō)明文三
盂蘭盆節(jié)這一天，饑餓的阿飄們又要重返人間食各地?zé)熁�，人們�?huì)在路邊放饅頭給孤魂野鬼吃，還要祭祖、上墳、點(diǎn)荷燈為亡者照回家之路。但這個(gè)特殊的節(jié)日其實(shí)各地的習(xí)俗不盡相同。鬼門(mén)已大開(kāi)，七月也近半，讓我們憶念累世父母恩德，供佛齋僧，回向久遠(yuǎn)先亡。今天小編就來(lái)分享有關(guān)世界各地盂蘭盆節(jié)的習(xí)俗，請(qǐng)各位讀者好好欣賞。
農(nóng)歷七月十五中元節(jié)，俗稱鬼節(jié)、七月半，佛教稱為盂蘭盆節(jié)。民間傳統(tǒng)節(jié)日。“中元”之名起於北魏，時(shí)在農(nóng)歷七月十五日，部分在七月十四日(相傳是宋代末年蒙古人入侵某地，居民為逃難而提早一天過(guò)節(jié))。原是小秋，有若干農(nóng)作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報(bào)告秋成。因此每到中元節(jié)，家家祭祀祖先，供奉時(shí)行禮如儀。七月十五上墳掃墓，祭把祖先。
佛教盂蘭盆節(jié)起源于"目蓮救母"的故事，出自《大藏經(jīng)》(由印度傳入的佛理)。佛陀弟子中，神通第一的目犍蓮尊者，惦念過(guò)世的母親，他用神通看到其母因在世時(shí)的貪念業(yè)報(bào)，死後墮落在的惡鬼道，過(guò)著吃不飽的生活。目犍蓮於是用他的神力化成食物，送給他的母親，但其母不改貪念，見(jiàn)到食物到來(lái)，深怕其他惡鬼?yè)屖�，貪念一起食物到她口中立即化成火炭，無(wú)法下咽。目犍蓮雖有神通，身為人子，卻救不了其母，十分痛苦，請(qǐng)教佛陀如何是好。佛陀說(shuō)："七月十五日是結(jié)夏安居修行的最後一日，法善充滿，在這一天，盆羅百味，供巷僧眾，功德無(wú)量，可以憑此慈悲心，救渡其亡母。目蓮遵佛旨意，于七月十五用盂蘭盆盛珍果素齋供奉其母，其母親終得食物。"
農(nóng)歷七月十五日這天，佛教徒舉行“盂蘭盆法會(huì)”供奉佛祖和僧人，濟(jì)度六道苦難，以及報(bào)謝父母長(zhǎng)養(yǎng)慈愛(ài)之恩。
從有關(guān)盂蘭盆節(jié)的傳說(shuō)中，可深切體認(rèn)到盂蘭盆節(jié)的祭祀具有雙重的意義，一是闡揚(yáng)懷念祖先的孝道，一是發(fā)揚(yáng)推已及人，樂(lè)善好施的義舉。這全是從慈悲的角度出發(fā)，是很有人情味的，所以“盂蘭盆節(jié)”在當(dāng)前崇尚“和諧社會(huì)”的今天，越來(lái)越得到人們的重視。
除中國(guó)外，新加坡、馬來(lái)西亞、日本、朝鮮等國(guó)都有過(guò)“盂蘭盆節(jié)”的習(xí)俗。
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