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劃旱船的來(lái)歷現(xiàn)代說(shuō)明文
大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，尤其是在作文中占有重要地位的說(shuō)明文，說(shuō)明文寫(xiě)作的目的就是要告訴讀者某個(gè)事物或某個(gè)事物的某方面的知識(shí)。我們?cè)撛趺慈?xiě)這類型的作文呢？下面是小編精心整理的劃旱船的來(lái)歷現(xiàn)代說(shuō)明文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
劃旱船的來(lái)歷
跑旱船又名采蓮船，其來(lái)歷有二。一是相傳歌頌禹王治水的。當(dāng)時(shí)洪水橫流國(guó)中，堯命禹一面治水，一面大力制造船筏，拯救災(zāi)民。洪水退后，船筏便擱在陸地上。農(nóng)民每于耕作之暇，在空?qǐng)錾贤拼嫠�，叫做“跑旱船”。不料這個(gè)游戲被堯的兒子丹朱看到，便傲慢地坐在船上，經(jīng)常逼著老百姓推“旱船”供他取樂(lè)。為了統(tǒng)一步伐，只得喊出號(hào)子。后世在玩這項(xiàng)活動(dòng)時(shí)，嫌木船太笨重，就改用布帛或彩紙糊船，并吸收現(xiàn)實(shí)生活中采蓮的動(dòng)作，因而取得為“采蓮船”。二是相傳于蔡狀元監(jiān)修某座橋的傳說(shuō)。相傳蔡狀元領(lǐng)工修造某大橋時(shí)，由于資金缺乏，無(wú)法按期完成，但自己貧窮，又拿不出銀子，心里焦愁不安。有一天，觀世音菩薩路過(guò)橋梁工地，見(jiàn)蔡狀元領(lǐng)工修橋，方便大眾，乃善舉一樁，想助他一臂之力。于是暗中變化為一個(gè)民間女子，貌若天仙，體態(tài)嫵媚，向蔡狀元當(dāng)面說(shuō)明，想在人多眾廣的橋梁工地?fù)裥�。自坐船艙漂游水面，讓愿為婿者以金銀為彈打彩，朝她身上擲去，打中者即婚配不悔。所擲船艙金銀一律歸民工造橋花費(fèi)。蔡狀元喜出望外，親自組織選婿活動(dòng)。gao示貼出后，當(dāng)?shù)爻抢锏墓钍雷�，員外富翁紛紛云集河岸。誰(shuí)知三日內(nèi)竟無(wú)一人打中，卻集攢了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的金彈銀丸。此時(shí)女民不見(jiàn)蹤影，隨風(fēng)而去，眾民工瞠目驚恐，后來(lái)得知原是神女下凡資助，結(jié)果那座橋按期修成了。如今群眾耍彩船時(shí)要挑選俊俏的船姑娘，即緣此而來(lái)。
后面的說(shuō)法比較合乎情理，因?yàn)楹笫赖牟缮彺硌�，不論南方北方，船�?nèi)的主人都是女性，只有撐船的艄公才由男子扮演。他們的關(guān)系也因地而異，有些地方是“父女關(guān)系”，有些地方是“夫妻關(guān)系”，也有反映“兄妹關(guān)系”的，其服飾、化妝均按人物關(guān)系的差異而有所不同。這項(xiàng)民間舞蹈活動(dòng)有廣泛的群眾基礎(chǔ)，人們喜聞樂(lè)見(jiàn)。首先是船的工藝水平較高，絕非一般人所能制作。造型、裱糊、剪紙和繪畫(huà)都需要專業(yè)性知識(shí)和技巧。就表演來(lái)看，生活性很強(qiáng)，一系列水上動(dòng)作，使人有身臨其境的真實(shí)感。如果搬上舞臺(tái)，襯以天幕水景，更加優(yōu)美如畫(huà)。唱的內(nèi)容也很豐富，音樂(lè)曲調(diào)悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，以民間小調(diào)為主，除了表演者同唱、對(duì)唱，還附帶一個(gè)坐咱隊(duì)，大約十多人左右。因使用的是管弦樂(lè)，又叫“絲弦班子”。可以隨船坐唱，也可單獨(dú)活動(dòng)，專唱民間各種小曲。城固縣的原公、許家廟、楊家灘、上元觀、文川等地都有這種班子。其中原公鄉(xiāng)西壩村最為活躍，迄今已有近百年的歷史了。他們的采蓮船表演，極富地方特色和濃郁的鄉(xiāng)土氣息。
劃旱船的風(fēng)俗
1. 道具制作：劃旱船舞蹈的道具制作十分講究。通常，旱船由竹篾或木條扎成船形，外用彩布包裹，再加以彩繪裝飾。船上還會(huì)放置一些象征性的物品，如槳、舵等。此外，為了增加舞蹈的趣味性，還會(huì)在船上放置一個(gè)或多個(gè)假人，代表船上的乘客或船員。
2. 舞蹈動(dòng)作：劃旱船舞蹈的動(dòng)作豐富多樣，既有模擬劃船的動(dòng)作，也有表現(xiàn)風(fēng)浪中船只顛簸的動(dòng)作。舞者們手持槳或竹竿，時(shí)而劃船前行，時(shí)而迎風(fēng)破浪。他們的步伐靈活多變，時(shí)而輕盈飄逸，時(shí)而沉穩(wěn)有力。這些舞蹈動(dòng)作不僅展現(xiàn)了船只在風(fēng)浪中的動(dòng)態(tài)美，也表達(dá)了人們對(duì)風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的美好愿望。
3. 音樂(lè)伴奏：劃旱船舞蹈通常伴有歡快的音樂(lè)和節(jié)奏明快的鼓點(diǎn)。音樂(lè)一般是由嗩吶、鑼鼓等民族樂(lè)器演奏而成，具有濃郁的地方特色。鼓點(diǎn)則根據(jù)舞蹈動(dòng)作的變化而變化，為舞者提供節(jié)奏上的支持。音樂(lè)與舞蹈的緊密結(jié)合，使得劃旱船舞蹈更具感染力和觀賞性。
4. 表演場(chǎng)合：劃旱船舞蹈通常在節(jié)日慶典、廟會(huì)等場(chǎng)合表演。在這些場(chǎng)合中，劃旱船舞蹈往往作為開(kāi)場(chǎng)節(jié)目或壓軸節(jié)目出現(xiàn)，為觀眾帶來(lái)歡樂(lè)和喜慶的氛圍。此外，在一些農(nóng)村地區(qū)，劃旱船舞蹈還會(huì)在農(nóng)忙結(jié)束后的慶�；顒�(dòng)中表演，以表達(dá)對(duì)豐收的喜悅和對(duì)美好生活的向往。
5. 傳承與發(fā)展：隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，劃旱船這一民間藝術(shù)形式也在不斷傳承和發(fā)展。許多地區(qū)的民間藝人將傳統(tǒng)的劃旱船技藝與現(xiàn)代舞蹈元素相融合，創(chuàng)作出更具時(shí)代特色的劃旱船作品。同時(shí)，一些學(xué)校和文化機(jī)構(gòu)也開(kāi)始將劃旱船納入教學(xué)內(nèi)容和文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目之中，使得更多的年輕人能夠了解和傳承這一民間藝術(shù)瑰寶。
劃旱船的文化內(nèi)涵與社會(huì)意義
劃旱船作為一種具有深厚歷史底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵的民間藝術(shù)形式，不僅豐富了人們的精神文化生活，也承載著人們對(duì)美好生活的向往和追求。它體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民在艱苦環(huán)境下對(duì)自然的敬畏和對(duì)生活的熱愛(ài)，同時(shí)也展現(xiàn)了人們?cè)诶Ь持蟹e極樂(lè)觀、團(tuán)結(jié)奮斗的精神風(fēng)貌。通過(guò)欣賞和學(xué)習(xí)劃旱船這一民間藝術(shù)形式，我們可以更深入地了解民族文化的豐富多樣性和深厚底蘊(yùn)。同時(shí)，保護(hù)和傳承好這些民間藝術(shù)瑰寶也是我們的責(zé)任和使命。讓我們共同努力讓包括劃旱船在內(nèi)的更多民間藝術(shù)在新時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)與活力！
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