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水的智慧作文
在平平淡淡的日常中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編精心整理的水的智慧作文，歡迎閱讀與收藏。
水的智慧作文1
我曾經(jīng)認為，世界上最柔弱的，莫過于水。
瞧那溪水，明明是山泉里源源流出的一大片，卻遇到一個小山包就倉皇轉(zhuǎn)向。藍天之下，一條條溪水懦弱地在看似難以翻越的“險峰”之間曲折往返，沒有一點勇氣向上攀登。水只會逃避——我于是這樣認為。
幾個月前，朋友從南方回來，大講錢塘江大潮之波瀾壯闊，無堅不摧。我卻不信懦弱的水有多大能耐，偏要自己去看一看。
到旅館放下行李，我第一時間就奔向了江口，擠上了觀潮亭。抬眼看，卻覺察大江不過是一灘慢流著涌動的水——只是水比較多而已。我冷笑，這就是所謂的波瀾壯闊？
但是，潮來了。天空抖了一抖，入�？谶h處出現(xiàn)了一條細細的白線。潮未到，聲先至。轟轟隆雷霆一般的鳴響，化作狂飆的.聲浪。緊鄰著，白線寬了，長了，翻騰起來了，掀起了漫天水汽。我已木怔了，浪潮卻加倍速度地移動，視野之中翻滾的浪化作千軍萬馬，咆哮著沖殺，張牙舞爪；又像一匹匹潔白的、雄壯的、狂暴的駿馬，齊頭并進在無盡的疆場，仰天長嘯……一波來了，另一波又沖了上來，不知道誰豎在江心的一根長木棍，早就被淹沒了……
這就是懦弱的水嗎？我感到迷茫……
失魂落魄地，我回到北京，恍惚中下了一夜的雨。第二天早上起床下樓散步，卻發(fā)現(xiàn)院角的那段土墻被沖出了深深的溝壑。細看，雨水只從凹處沖刷了下去。水難道真的是弱，連土礫都越不過去？
撫著土墻，溪水和大潮電光火石間在眼前閃過，忽地一陣雷鳴在腦海中炸響，劈開了一方新天地——水是在積蓄力量！
小溪的確柔弱，是以遇到山石的困擾就繞過；等到數(shù)百條小溪匯在一起成為大江，任何困難都將無法阻擋！
我恍然……
朋友，當人生遇到挫折時，懂得繞過！默默地積蓄小溪的力量，當匯成大江，人生的大潮將咆哮！
水的智慧作文2
天下的河流，總是順著地形，蜿蜒曲折，然而最終總會東流入海。這看似平常的自然現(xiàn)象背后，其實隱藏著水的智慧。
水從不因地形的阻攔而停滯不前。有山它就繞，有彎它就轉(zhuǎn)。水不被地形限制的秘訣，在于它懂得妥協(xié)。很多時候，“妥協(xié)”被看做軟弱無能的象征，實則不然。妥協(xié)并不意味著屈服，而是在困難面前一時退讓，為的是觀察形式，積蓄力量，以求厚積而薄發(fā)。
莊子筆下庖丁那神乎其技的解牛刀法，之所以能在牛身上縱橫交錯的骨頭間游刃有余，正是因為他面對堅硬的骨頭選擇了妥協(xié)，從而避開了硬骨，正如水避開山石繞道而行那樣。一時的妥協(xié)，不僅不會受人唾棄、蒙受損失，反而能避免不必要的損失，甚至得到人們的尊敬和敬佩。清朝的名相張英家蓋房子時，在圍墻的用地問題上與鄰居發(fā)生了矛盾。身為宰相的張英沒有自恃權(quán)貴，而是主動將圍墻向后退了三尺。鄰居深受感動，也將自家圍墻退后三尺。張英一時的妥協(xié)，成就了“六尺巷”的佳話，他本人也因此流芳百世�！叭桃粫r風平浪靜，退一步海闊天空�！毕袼粯訉W會妥協(xié)，人生定會迎來更加廣闊的明天。
水雖懂得妥協(xié)，但卻始終堅守著一點原則：那就是它一定要不斷東流，直至入海。這是水的底線，更是水的智慧：妥協(xié)不意味著放棄原則�？档抡f：“我所敬畏的，是我頭頂上的星星和心中的道德律�！蓖讌f(xié)時堅持原則，才能不誤入歧途，走向滅亡。
沙漠中的`旅行者不斷向駱駝妥協(xié)，最終讓駱駝?wù)麄�擠進了帳篷，自己卻被擠出帳篷外受凍；東郭先生一次次向狼妥協(xié)，最終招致殺身之禍；亡國之君劉禪不思復(fù)國之道，一味向魏國妥協(xié)，貪圖享樂，最終留下了“樂不思蜀”的千古笑談和罵名。多一些有原則的讓步，少一些無原則的妥協(xié)，人生之船才能平穩(wěn)前行。
老子說：“上善若水�！钡兰以谇О倌曛埃鸵呀�(jīng)領(lǐng)悟到了水的哲學。印度詩人泰戈爾也說過：“是卵石臻于完美的，不是錘子的打擊，而是水的且歌且舞�！睙o論那個時代、那個國家的先哲，都體悟到水的智慧。而水的妥協(xié)與堅守，就是水的智慧的精華。當我們能像水一樣，在妥協(xié)中堅守，在變通中前行，定能將困難巨石的棱角抹去，奔向成功的海洋。
水的智慧作文3
俗語有云：“水不試，不知深淺�！蔽髦V亦有此言：“永遠不要用兩只腳同時去探試水的深度�！�
誠哉斯言，生活中我們要邁開步子，做勇敢實踐的試水者，更要在下水前理性思考，充分評估，做智慧的試水者。
試水，是嘗試，也是實踐，它讓我們獲得更具體的認識，完善自己的人格。被稱為“中國最后一位儒者”的梁漱溟先生，年輕時到山東鄒平農(nóng)村考察當?shù)孛癖娚�，開展農(nóng)村建設(shè)運動。他雖滿腹經(jīng)綸，但不像古代儒生般“不聞窗外事，只讀圣賢書”，亦不像接受新式文化的青年人那樣在校園指點江山。要知國家到底繁榮抑或貧弱，要邁開步子，勇敢地去調(diào)查，而不是因循守舊，或者空有豪言，不敢嘗試。若不下水，焉知水之冷暖？有了對民眾生活的深入了解，梁漱溟方才有了對勞苦大眾的無限同情，將國家興亡擔于肩頭，寫就《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》一書。
因此，勇敢地試水，能培養(yǎng)超乎尋常的魄力，也能給人以實踐出真知的認識。
在大學畢業(yè)生面臨就業(yè)競爭的今天，有的人不顧一切，大肆舉債，盲目創(chuàng)業(yè)，急切想踏出一條理想的大道。結(jié)果卻不如人意，有的面臨巨額債務(wù)，事業(yè)難以維系；有的身心疲憊，興味索然。
在我看來，試水并不代表魯莽從事。勇于試水是好事，但是兩腳齊入，倘若墜入深水，丟掉性命是非常可惜的。因此，要拋卻一時沖動，理性分析判斷，采用科學的`試水方法。
對北大才子陸步軒賣豬肉這則社會新聞，我并不覺得驚訝。一方面，這是一種職業(yè)觀上的突破，不畏他人眼光，敢于嘗試。另一方面，也是他理性選擇的結(jié)果。陸步軒經(jīng)歷其他職業(yè)后，智慧地避開深淺不明的領(lǐng)域，“拿筆不一定能秉筆直書，拿刀卻能足斤足兩”，是他嘗試賣豬肉之前的理性分析。賣肉亦能賣出財富，賣出精彩。所以，做一個智慧的試水者，是更為重要的選擇。
如赫爾曼·黑塞所言：“生命是通向自我的征途，是通向自我的一種嘗試”。漫漫人生之旅決不可能是一片坦途，每當碰到“河流”需要試水時，我們要勇敢，更需智慧。
不畏嘗試，做智慧的試水者！
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