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七月十四鬼節(jié)有什么禁忌
鬼節(jié)，顧名思義，與鬼有關(guān)的節(jié)日、祭祀鬼的節(jié)日。鬼是在人類蒙昧?xí)r期，對生命的一種延伸。東西方文化對于生命延伸的概念略有不同，但人死為鬼一直是鬼文化的主流。下面是小編收集整理的七月十四鬼節(jié)有什么禁忌，希望對你有幫助。
| 【1】七月十四鬼節(jié)有什么禁忌 | 【4】七月十四鬼節(jié)習(xí)俗 |
| 【2】鬼節(jié)禁忌是真的嗎 | 【5】為什么叫鬼節(jié) |
| 【3】鬼節(jié)的簡介 | 【6】鬼節(jié)的由來 |
1、晚上不要出門，這是好兄弟們的活動時間。
2、不要去海邊，免得不慎失足成了水鬼的替身。
3、少出游，免得好兄弟跟蹤。
4、不要開刀動手術(shù)，以免好兄弟搗亂。
5、不要結(jié)婚，免得遭好兄弟眼紅。
6、不要買車，容易發(fā)生交通事故。
7、不要購屋，免得好兄弟住進來（當(dāng)然也不要裝潢）。
8、夜游時最好不要亂照相，否則好兄弟會入鏡與你合影，手電筒也不要往樹上亂照，以免驚動喜歡附著于樹梢上的好兄弟。
9、戴避兇物，身上盡量帶著廟里求來的護身符、佛珠，或粗鹽、糯米等避煞物，好讓你趨吉避兇，使好兄弟們能退避三舍。
10、姓名勿直呼，晚上不要穿戴繡有自己姓名的衣物，以免元神被附身，另外最好避免連名帶姓的直呼別人名字，否則一旦給好兄弟聽到后，會趁機取走他的三魂六魄，同時若聽到有人喊自己的名字時，也千萬不要立刻回頭或回應(yīng)。
11、不要隨便拍別人的頭及肩，以免熄掉他身上的三把火，讓好兄弟有機可乘。
12、別亂靠墻休息，沒事不要亂靠墻，因為好兄弟平時最喜歡依附在墻上休息，此舉很容易引鬼上身。
13、別亂掛風(fēng)鈴、不玩碟仙，住家門口前別種容易卡陰的榕樹，另外不上陰廟，這樣可以減少陰靈上身的可能。
14、收好衣服防鬼“借”，晚上睡覺或天黑以前，要把曬在外頭的衣服收回來，以免被鬼借去穿。
15、不要隨便撿起路邊的錢，因為這些錢可能是好兄弟們的，要不然這些就是冥婚招親用的。
16、不可吹口哨，經(jīng)過墳地時，口中要不斷默念“對不起，打擾了！”并保持肅穆不可吹口哨，以表示對好兄弟的尊重。
17、拔腳毛，俗話說：「一支腳毛，管三個鬼」，所以腳毛越多的人鬼越不敢靠近
18、非特定場合燒冥紙，冥紙是燒給好兄弟的，金紙是燒給神的，燒冥紙的結(jié)果只會招來更多的好兄弟
19、偷吃祭品，這些是屬於好兄弟的食物，未經(jīng)過他們的同意就動用，只會替自己招來難以解決的厄?#092;
20、亂看，好兄弟喜歡躲起來嚇人，萬一亂看被嚇到了，就是他們?nèi)肭帜阕詈玫臅r候
21、熬夜，人氣最虛的時候是在深夜，鬼氣最旺的時候也是在深夜，相較之下，誰會贏…
22、輕易的回頭，當(dāng)走在荒郊野外或人煙稀少的地方時，覺得『好像』有人叫你，不要輕易回頭，那可能是好兄弟…
23、不能隨地勾肩搭背，人的身上有3把火，頭頂一把，左右肩膀各一把，只要滅了其中1把，就容易被好兄弟＂上身″
24、拖鞋頭朝床的方向，好兄弟會看鞋頭的方向來判斷生人在哪里，如果鞋頭朝床頭擺，那麼好兄弟就會上床和你一起睡…
25、筷子插在飯上，這是祭拜的模式，就好比香插在香爐上，此舉只會招來好兄弟來與你分享食物…
26、一個人，一個人容易引起好兄弟的覬覦，是真的…
中元節(jié)被民間稱為鬼節(jié)，一般認(rèn)為農(nóng)歷七月十五最好別出門以免撞鬼。其實，這些禁忌都帶有很濃重的民間色彩，當(dāng)然沒有科學(xué)依據(jù)。
民間傳說在這一天會有往生的親人回來，所以在這一天，對于一個中國人來講，這是一個重要的節(jié)日。
在民間，在這一天都要進行祭祀已故親人，不同地方祭祀的方式不一樣。
有的擺放瓜果菜肴燒紙錢祀祖，有的放河燈祀祖，有的地方則會用新收的稻谷打出來的新米飯祀祖。
當(dāng)然在各個地方都有自己不同的祭祀活動，比如南方的放水燈做施事打齋祭等，也有北方的燒些紙錢和物品等，即使不同，也是在表述中國人這種對祖先的敬重以及傳承孝道的過程。
道教則以這天是地官的誕辰，是祈求地官赦罪的日子。在這一天地府將放出陽世眾生已故的親人回家“團圓”，因此家家會做出美食佳肴祭祀先祖。我個人認(rèn)為中元節(jié)的本意應(yīng)該是傳承中華民族傳統(tǒng)美德宣傳孝道的重要節(jié)日。
對于許多人來說，不論靈驗與否，至少也能求個心安。只要不影響正常生活作息，倒是寧可信其有不可信其無。不論你信與不信，希望大家都能對“鬼神”抱有敬畏之心。祭祖先內(nèi)心就要起恭敬心，要當(dāng)祖先真在那里一樣，不得怠慢！
中元節(jié)俗稱鬼節(jié)。民間傳統(tǒng)節(jié)日。時在農(nóng)歷七月十五日，也有在七月十四日的。主要是祭祀祖先，所以又叫鬼節(jié)。供品中西瓜必不可少，因而又稱瓜節(jié)。
農(nóng)歷7月14/15日是陰間最大的節(jié)日——鬼節(jié)，又稱中元節(jié)或盂蘭盆節(jié)，是我國三大冥界重要節(jié)日之一。民間有陽間過元宵節(jié)陰間過鬼節(jié)的傳說。據(jù)說，當(dāng)日閻王也會披著盛裝和鬼眾們共度佳節(jié)，并且讓我們活著的人一起為他們祝福，祝愿另外一個世界的人們心想事成，快樂享受人間沒來得及享受的幸福。因此，我國許多地方界時將舉辦祭祀、參佛、凈墓、回顧、賞花、垂釣等活動以示慶祝。
七月十四/十五，鬼門關(guān)大開之日。不管是燒紙錢送祝福，還是捧雛菊寄哀思，或者互聯(lián)網(wǎng)上祭先人，或者是放河燈，今天活著的人一起思念過去的人，共同送去對先人的祝福，是人靈性的自發(fā)，是感情的延伸，是最基本的信仰。而且同時“活著的人要好好珍惜活著的每一天，不要愧對社會和朋友，不要愧對了已經(jīng)永遠(yuǎn)離去的親人。因為，總有一天我們要和他們相見，到時候，你可以自豪地說，在人間是好漢，在陰間也要做鬼雄！”
1、祭祖
民間相信，祖先會在中元節(jié)返回家中探望子孫，所以需要祭祖。這種祭祖行為是敬祖祀先、“事死如事生”傳統(tǒng)倫理的一種體現(xiàn)。時逢小秋的農(nóng)作物收獲，也正好把豐收的喜悅與祖先分享。孟元老《東京夢華錄》中說：“中元前一日，即買練葉，享祀時鋪襯桌面，又買麻谷巢兒，亦是系在桌子腳上，乃告先祖秋成之意�！�
2、祭鬼
清明與中元都祭祀祖先，但中元這個“鬼節(jié)”與清明不同之處在于，它不但旨在讓故去的先人早日解脫超生，而且還顧及孤魂野鬼。所以“普度亡魂”，是七月十五這個特殊日子的關(guān)鍵詞。
在盂蘭盆會中，有一項重要的活動，叫做“放焰口”。“焰口”就是佛教所謂地獄中的餓鬼，這項活動的目的是超度亡靈、為孤魂野鬼施食�！胺叛婵凇痹邳S昏或晚上進行，活動持續(xù)時間較長，甚至可達(dá)次日凌晨。先由僧人誦經(jīng)、做法，最后由主持用米糧、凈水在四周揮灑，為鬼魂施食。
在浙江的一些地方，民間于此日在地上供施酒食，叫“施野鬼食”，在路邊焚燒紙衣，叫“施野鬼衣”，有的還焚燒紙車、紙馬，意在消弭死者亡魂的戾氣，讓他們找見歸去的路，速速離開。
3、城隍出巡
明清年間，老上海在每年的清明日、七月半、十月朝（十月初一）都會舉行祭壇會，有聲勢浩大的城隍出巡，老上海俗稱其為“三巡會”。
七月半這日，跟其他兩日一樣，由城隍神率同新江司、長人司、高昌司、財帛司，從邑廟（城隍廟）出發(fā)，地方官在前為其清道，行至西門外邑厲壇賑濟孤魂。
城隍老爺出巡的儀仗輿從十分壯觀，有活人裝扮的皇隸到諸鬼相，還有旗鑼隊、花燈隊、高蹺隊、彩船隊等等，走遍城內(nèi)的主要街巷，好像是一出聲勢浩大的陽間陰府時空穿越的戲劇。
4、河燈度孤
中元節(jié)放河燈，據(jù)說是從上元節(jié)（元宵節(jié)）的張燈習(xí)俗而來。民間認(rèn)為，上元是人節(jié)，中元是鬼節(jié)，人為陽，鬼為陰，陸為陽，水為陰，所以上元張燈在陸地，中元就是在水里了。
河燈也叫“荷花燈”，一般是用木、紙、荷葉等做成荷花形狀，中間點上燈盞或者蠟燭，有的還在燈上寫明亡人的名諱，放于水中，任其漂流，為的是給亡魂照明引路，讓他們早日到達(dá)理想的彼岸�！捌咴掳搿敝�，放河燈的人多，看河燈的人更多。夜色中螢火萬點，煞是好看。而人們也相信，如果一盞河燈在水中沉沒，那就是一個亡魂已經(jīng)投胎轉(zhuǎn)世，而如果燈漂得很遠(yuǎn)或者靠岸，就代表著亡魂到了彼岸的極樂世界。這就是“放河燈”所寄托的美好祝愿。
5、中元普渡
中元是相當(dāng)重要的民俗節(jié)日，不少人會在舊歷的七月初一到七月卅日之間，擇日以酒肉、糖餅、水果等祭品舉辦祭祀活動，以慰在人世間游玩的眾家鬼魂，并祈求自己全年的平安順利。較為隆重者，甚至請來僧、道誦經(jīng)作法超度亡魂。也有人會在這段時間，請出地藏菩薩、目連尊者等佛像放置高臺、或請藝師扮演驅(qū)魔大神鐘馗(有的是請藝師操控鐘馗之傀儡)，以消弭死者亡魂的戾氣。
6、祭祀土地
七月十五，民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進田地。燒紙以后，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農(nóng)作物的穗子上。傳說可以避免冰雹襲擊，獲得大秋豐收。一些地方同時還要到后土廟進行祭祀。定襄縣民俗將麻、谷懸掛門首。
7、送羊節(jié)
農(nóng)歷七月十五，還被稱為“送羊節(jié)”。漢許慎《說文解字》中說：“羊，祥也�！奔坠俏摹恫忿o》中也稱羊通祥�？梢娫诠糯�，羊這種動物，代表吉祥之意。舊京及華北地區(qū)的農(nóng)村，民間流行七月十五由外祖父、舅舅給小外甥送活羊的習(xí)俗。傳說此風(fēng)俗與沉香劈山救母的傳說有關(guān)。沉香劈山救母后，要追殺虐待其母的舅舅二郎神，二郎神為重修兄妹之好和舅甥之誼，每年的七月十五都要給沉香送一對活羊，據(jù)說這是取二郎神和沉香之母“楊”姓的諧音，以重結(jié)兩家之好。從此民間留下了舅舅送活羊的習(xí)俗，后來逐漸演變?yōu)樗鸵粚γ嫜颉?/p>
七月十五節(jié)前，民間婦女盛行面塑活動，晉北地區(qū)最烈。一家蒸花饃，四鄰來幫忙。首先根據(jù)家庭實有人數(shù)，給每個人先捏一個大花饃。送給小輩的花饃要捏成平型，稱為面羊，取意羊羔吃奶雙膝下跪，希望小輩不要忘記父母的養(yǎng)育之恩；送給老輩的花饃要捏成人型，稱為面人，意喻兒孫滿堂，福壽雙全；送給平輩的花饃，要捏成魚型，稱為面魚，意喻連年有余�，F(xiàn)在已經(jīng)不那么嚴(yán)格講究了，完全依據(jù)主人的情趣，羊、虎、牛、魚、兔、人各種造型的饃都有。人均一獸的花饃捏完以后，還要再捏許多瓜、果、桃、李、蓮、菊、梅等造型的花饃，點綴以花、鳥、蝴蝶、蜻蜒、松鼠。個頭較前要小，作為走親戚，看朋友的禮品。這些面塑蒸熟以后，再經(jīng)過五色著彩，看上去栩栩如生，每一件都可以稱為絕佳的手工藝品。七月十五看面塑，已經(jīng)成了農(nóng)家婦女一展靈巧手藝的節(jié)目了。
8、焚香燃炮
每到七月十四或十五晚，在門外焚香燃炮，同時“燒包”（也叫“薦包”）。
9、祈豐收
七月半施祭與祈望豐收又常聯(lián)系在一起。施孤之夜，家家戶戶要在自己家門口焚香禱祝稻谷豐收，并把香枝插于地上，這叫做“布田”（插秧），插得越多越好，以此象征著秋收稻谷豐登。
10、吃鴨
全國很多地方都會選擇在七月半吃鴨子，因鴨在水中游，取其河燈普渡祈禱之涵意。也有說法是“鴨”就是“壓”，是諧音，吃鴨子是為了壓住“魂靈”，這說法有點牽強，因為很多地方“鴨”與“壓”不同音。東莞人一般會吃蓮藕煲鴨。
第一種說法
每年農(nóng)歷7月14日是中元節(jié)，又叫鬼節(jié)或著叫盂蘭節(jié)，是祭祀孤魂野鬼的大節(jié)日。
中元節(jié)源自道教，后來佛教改為現(xiàn)現(xiàn)在俗稱的鬼節(jié)。盂蘭節(jié)在印度語中意指“倒懸”，“倒懸”指的的是釋迦十大第子目蓮的母親死后后受餓鬼之苦，不能吃東西。后后來得到釋迦幫助。用百味五果供養(yǎng)十方神佛并藉功德救母親。所以現(xiàn)在為了祭祀孤魂都在鬼月農(nóng)歷7月舉行普渡會，現(xiàn)在叫鬼節(jié)。
第二種說法
關(guān)于鬼節(jié)，傳說地藏菩薩，也就是人們常說的[閻王爺]，他的母親去世后來到陰朝地府，被關(guān)在牢房里少不得受十八層地獄的種種折磨，地藏菩薩是個孝順的兒子，看到母親受罪心中不忍，在七月十五這天竟恂私情，讓看守牢房的小鬼偷偷把牢門打開放他母親出來，誰知這一開牢門不要緊，牢房中的小鬼們蜂擁而出跑到人間為害百姓，所以就有了“七月半，鬼亂竄”之說。那些跑回家鄉(xiāng)的鬼紛紛向家人索要錢財以便回去用來生活和打通關(guān)節(jié)希望早日托生。后來人們把這一天就定為[鬼節(jié)]。
淵源
根據(jù)《易經(jīng)》記載，“七”是一個變化的數(shù)字，是復(fù)生之?dāng)?shù)，七月乃吉祥月、孝親月，七月半是民間秋收慶賀豐收、酬謝大地的節(jié)日，人們舉行向先祖亡靈獻(xiàn)祭的儀式，把新鮮的農(nóng)作物供祖先享用，然后再和自己的家人一起品嘗，并且祈禱來年能獲得好收成。
七月半祭祖習(xí)俗在先秦以前就有，原本七月半只是民間的祭祖節(jié)，并不是“鬼節(jié)”，七月半被稱為鬼節(jié)跟道教有莫大的關(guān)系。在道教記載中，很久以前天帝派遣道教的天官、地官、水官入駐人間，他們的職責(zé)是代天帝巡邏人間、賞善罰惡，并且他們的分工明確，天官為正月十五上元賜福，地官為七月十五中元赦罪，水官則為十月十五下元解厄。
地官管轄范圍是地府，所以重點是巡查地府的眾鬼。在七月半這天，地官會打開地府的大門，眾鬼都要離開地府，接受地官的考察，有子孫后代的鬼會回到生前的家，看望家人和接受后代的祭拜，孤魂野鬼則游蕩人間尋找東西吃，因此七月十五被道教稱為鬼節(jié)。為了牽引先人回到家鄉(xiāng)，其后代會點荷燈，為亡魂指引回家的路，道觀會舉行盛大法會祈福和為亡魂超度。這就是鬼節(jié)真正的由來。
傳說
佛教傳說，目連的母親墜入餓鬼道中，食物入口化為烈火，目連求救于佛，佛為他念《盂蘭盆經(jīng)》，囑咐他七月十五作盂蘭盆以祭其母。近代獻(xiàn)瓜果、陳禾麻以祭先祖，固然有嘗新的含義，也是盆祭的遺風(fēng)。舊時，中元節(jié)為目連救母做盂蘭盆會，后來逐漸演變?yōu)榉藕訜簦漓霟o主孤魂和意外死亡者。德州的中元河燈場面十分壯觀。人們用瓜皮、面碗、紙張制成燈具，并以街巷為單位，制作特大紙船，紙扎目連站在船上，手持九環(huán)禪杖。
中元之夜，人們把燈具和紙船放入河內(nèi)，順流而下，河上頓時燈火通明，搖曳擺動，如同天上點點繁星。膠東沿海地區(qū)，由道士乘小船在海中放燈，并奏絲竹樂。德州運河兩岸的百姓，紛紛擁到河堤觀燈。滕州也有放河燈的習(xí)俗，形式與德州大體相同，不同的是，放河燈前，擺香案，念佛經(jīng)，佛師一邊念經(jīng)，一邊朝臺下撒小饃饃，小孩子蜂擁而上，一搶而光，據(jù)說吃了能消災(zāi)。長島漁民為了祭祀溺海而亡的親人，用木板秫秸制成小船，船上供溺海者的牌位和祭品，如糖果、糕點，有的甚至裝上棉衣、鞋帽及死者生前喜愛的生活用品，然后點燃蠟燭，由已經(jīng)結(jié)婚的同輩男子將小船放入海中。
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