農(nóng)歷三月三節(jié)日有哪些習(xí)俗
中國(guó)有著五千年歷史文明文化，至今依然流傳許多美麗動(dòng)人故事，和承傳著民間習(xí)俗。三月三節(jié)日雖然不及端午盛行，但現(xiàn)在仍然有著許多傳說(shuō)，一些三月三的節(jié)日習(xí)俗還保留在各民族民間里。下面為大家?guī)?lái)農(nóng)歷三月三節(jié)日有哪些習(xí)俗，快來(lái)看看吧。
漢族
有吃地(薺)菜煮雞蛋的習(xí)俗。該日民間有流杯、流卵、流棗、乞子和戴柳圈、探春、踏青、吃清精飯以及歌會(huì)等活動(dòng)。漢族過(guò)三月三，除了祭祀之外，后期陸續(xù)發(fā)展為河畔嬉戲、男女相會(huì)、插柳賞花等民俗活動(dòng)。唐代大詩(shī)人杜甫寫有“三月三日氣象新，長(zhǎng)安水邊多麗人”這樣的詩(shī)句。宋代歐陽(yáng)修也在一首詞中寫道：“清明上巳西湖好，滿目繁華。爭(zhēng)道誰(shuí)家。綠柳朱輪走鈿車。游人日暮相將去，醒醉喧嘩�！边@些都說(shuō)明，三月三的習(xí)俗，唐宋時(shí)期仍在盛行。同時(shí)這個(gè)節(jié)日也是男男女女出游踏青的日子，亦被稱為中國(guó)的情人節(jié)，女兒節(jié)。
臺(tái)灣、福建地區(qū)三月三為“三月節(jié)”，“采鼠麹(曲)草，合米粉為粿以祀其先”(清乾隆帝《臺(tái)灣府志》)，部分人士會(huì)選在三月初三的上巳節(jié)掃墓，兼具踏青、除去不祥的意思。
四川忠縣等地有“三月會(huì)”，舉行紀(jì)念抗敵將領(lǐng)巴蔓子的盛大活動(dòng)，是日，群眾抬巴蔓子的偶像繞城游行，后跟社火隊(duì)，玩龍燈、舞獅子，家家張燈結(jié)彩，燃放爆竹，熱鬧非凡。
土家族
土家族的三月三，則是土家族的情人節(jié)了。三月三的那天，土家族的阿哥阿妹聚在一起，以山歌為媒，以踩腳定親。
“三月三、踏沙灘”是象山石浦鎮(zhèn)的一種民俗。關(guān)于它的由來(lái)，有幾種說(shuō)法。其中一種說(shuō)法與生產(chǎn)勞動(dòng)有關(guān)：當(dāng)?shù)剞r(nóng)歷三月初三前后，地溫和水溫開始升高，淺海辣螺爭(zhēng)相爬上灘頭繁殖。當(dāng)?shù)厝吮阍谶@個(gè)季節(jié)去沙灘拾螺，由此產(chǎn)生“三月三、踏沙灘”的勞動(dòng)場(chǎng)景。
雖然現(xiàn)在灘頭資源逐漸枯竭，當(dāng)?shù)乩先巳阅筒蛔≡谶@個(gè)日子帶著晚輩趕沙灘，重溫昔日拾螺的場(chǎng)面�！叭氯�、踏沙灘”的勞動(dòng)場(chǎng)景，也逐漸形成一個(gè)全新意的民俗文化活動(dòng)。
如今的“三月三、踏沙灘”，在當(dāng)?shù)匾呀?jīng)形成了以民間民俗文化活動(dòng)為主體，以體育、漁業(yè)競(jìng)技項(xiàng)目以及所邀外地歌舞、雜技節(jié)目為陪襯的特點(diǎn)。其中的文藝表演多種多樣，除了跑馬燈、舞龍燈、彩閣巡游等，還有據(jù)《辣螺姑娘招親》等民間故事改編的越劇表演，以及“辣螺姑娘拋彩球”在觀眾中招親等娛樂(lè)活動(dòng)。這些活動(dòng)具有民俗性、群眾性、參與性和娛樂(lè)性等特點(diǎn)。
黎族
稱三月三為“孚念孚”，為預(yù)祝“山蘭”(山地旱谷)和打獵豐收的節(jié)日，也是青年男女自由交往的日子，人們稱它為談愛(ài)日。關(guān)于它的來(lái)歷，有個(gè)美麗的傳說(shuō)故事。
據(jù)說(shuō)很久以前，七指嶺地區(qū)遇到罕見(jiàn)的大旱，人們度日如年。一天清早，一個(gè)名叫亞銀的年青人告訴大家，說(shuō)他夢(mèng)見(jiàn)一只百靈鳥，要想擺脫這場(chǎng)災(zāi)難，必須爬上五指山的頂峰，吹起鼻簫誘捕它。亞銀自告奮勇地登上五指山山頂峰，他在山頂上吹起他心愛(ài)的鼻簫。一直吹了三天三夜，一只百靈鳥才從幽谷中飛來(lái)，亞銀趕忙追捕，他追過(guò)一座山崗，最后亞銀定神一看，百靈鳥變成了一位非常漂亮的黎族姑娘。姑娘答應(yīng)跟亞銀到人間解救災(zāi)難。旱災(zāi)解除后，未想到卻觸怒了峒主。他派家丁把百靈姑娘捉去，這時(shí)亞銀趕來(lái)，他倆躲進(jìn)一個(gè)山峒里，峒主命令家丁用火燒到山洞時(shí)忽然烏云滾滾、雷聲大作、石裂山崩，把萬(wàn)惡的峒主和他的家丁全壓死了。亞銀和百靈姑娘變成一對(duì)鳥兒，飛上天空，鄉(xiāng)親們聞?dòng)嵹s來(lái)，目送他們，激動(dòng)地跳起舞唱起歌，祝他們美滿幸福。這一天正是農(nóng)歷三月初三，從此這一天便成了黎家的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。
為了慶祝三月三，準(zhǔn)備工作要提前半個(gè)月進(jìn)行。男子上山狩獵，把所獲獵物腌好封存;婦女在家春米和做粽粑;青年男女準(zhǔn)備漂亮的服飾和定情的禮物。獵物和粽粑作為祭品，用以祭禮堂里的祖先，若出獵無(wú)所獲，則殺雞代替，祭祀由氏族老人主祭。
節(jié)日那天，黎族人民集合在一起，預(yù)祝"山蘭"(山地旱稻)、狩獵雙豐收。老人們攜帶腌好的山味和釀好的糯米酒，來(lái)到村中最享眾望的老人家里，席地圍坐，在芭蕉葉和木瓜葉上痛飲
畬族
以三月三為谷米的生日，家家吃烏米飯。傳說(shuō)，唐代畬族英雄雷萬(wàn)興率起義軍抗擊官軍圍剿，以烏稔果充饑而軍威大振，于三月三這天突圍成功，連戰(zhàn)連捷。畬民為紀(jì)念此事，每年三月三要吃烏米飯，集會(huì)對(duì)歌。在畬族民眾中，三月三是可以與春節(jié)相提并論的重大節(jié)日。此日，家家宰殺牲口，祭祀祖先。許多人家往往選擇這一天舉辦婚禮。節(jié)日里吃烏米飯。夜幕降臨時(shí)，則舉行篝火會(huì)，競(jìng)相對(duì)歌。畬民善對(duì)歌，此日往往要邀請(qǐng)省內(nèi)外各地的畬族歌手登臺(tái)獻(xiàn)藝，場(chǎng)面十分熱烈。節(jié)日里還要趕舞場(chǎng)，跳起火把舞、木拍靈刀舞、竹竿舞、龍燈舞、獅子舞、魚燈舞。同時(shí)還有問(wèn)凳、操石磉、腹頂棍、操杠、趕野豬等畬族民間競(jìng)技。“三月三”節(jié)日活動(dòng)是畬族人文歷史的縮影，具有鮮明的民族特征和濃郁的鄉(xiāng)土氣息，在建設(shè)新農(nóng)村和加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)等方面都有著不可替代的重要價(jià)值。由于畬族以大分散小聚居的方式居住在東南沿海欠發(fā)達(dá)地區(qū)，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程和畬族居住環(huán)境的改變，畬族的語(yǔ)言、服飾、歌舞正在逐漸漢化，“三月三”傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)也趨于萎縮，亟待加強(qiáng)保護(hù)。
壯族
多于三月三趕歌圩，搭歌棚，舉辦歌會(huì)，青年男女們對(duì)歌、碰蛋、拋繡球，談情說(shuō)愛(ài)。相傳為紀(jì)念壯族歌仙劉三姐而形成的節(jié)日，故又稱歌仙節(jié)。壯族多于三月三來(lái)掃墓，通常在三月三時(shí)蒸五色糯米飯。
侗族
多于節(jié)日舉行搶花炮、斗牛、斗馬、對(duì)歌、踩堂等活動(dòng)，亦稱“花炮節(jié)”。
布依族
于節(jié)日殺豬祭社神、山神，吃黃糯米飯，各寨三四天內(nèi)不相往來(lái)。瑤族以三月三為“干巴節(jié)”，是集體漁獵的節(jié)日，并將捕獲的野物魚類按戶分配，共享收獲的歡樂(lè)，后云集于廣場(chǎng)，唱歌跳舞，歡度佳節(jié)。
至今，其他如水族、苗族、仫佬族、毛南族等族都有各自傳統(tǒng)的三月三節(jié)日習(xí)俗。
【拓展】農(nóng)歷三月三節(jié)日傳說(shuō)故事
三月三日最早可以推到記傅。伏羲和他的妹妹女媧從土里造人，繁衍后代。伏羲在河南東部被尊為“先人之祖”，太昊陵古廟建在淮陽(yáng)(伏羲的都城)。農(nóng)歷二月二日至三月三日，是太昊陵廟會(huì)。
農(nóng)歷三月初三也是傳說(shuō)中王母娘娘舉行蟠桃晚會(huì)的日子。清末有一首七言律詩(shī)《都門雜詠》，描寫當(dāng)年廟會(huì)盛況：“三月初三日長(zhǎng)，桃園焚香；沿河風(fēng)微起，十紅塵四起�！眰髡f(shuō)西王母原本是中國(guó)西部一個(gè)原始部落的守護(hù)神。她有兩個(gè)法寶：一個(gè)是吃長(zhǎng)生不老藥，一個(gè)是吃仙桃——蟠桃延年益壽。傳說(shuō)中的嫦娥在吃了丈夫后羿帶來(lái)的`太后仙丹后，飛到了月宮。此后，在一些奇怪的小說(shuō)中，西王母被描述為長(zhǎng)壽之神。
農(nóng)歷三月初三，也是道教真武皇帝的生日。真武大帝的全名是“北鎮(zhèn)天真武宣天帝”，又名田璇神、玄武、真武真軍。生于上古軒轅世界，中國(guó)歷三月三日，道教中掌管軍事和戰(zhàn)爭(zhēng)的神。3月3日，世界各地的道觀都會(huì)舉行盛大的儀式，道教信徒會(huì)在寺廟里燒香祈禱或在家祈禱。真武山上的真武銘文，對(duì)真武大帝的來(lái)歷、中國(guó)的主要真武道場(chǎng)、真武“救兵”的“仁心”進(jìn)行了簡(jiǎn)潔而藝術(shù)的闡釋。說(shuō)明3月3日人們紀(jì)念真武帝的由來(lái)和意義。
在古代，三月初三被認(rèn)為是“上思”，漢朝被指定為節(jié)日�！罢鲁跞�，東臨流水，官民皆潔，意為洗盡，遠(yuǎn)離垢(病)，大”(《后漢書禮儀志上》)。后來(lái)又增加了宴會(huì)和水邊郊游的內(nèi)容。晚上，每個(gè)家庭都會(huì)在自己家的每個(gè)房間里放鞭炮，炸鬼。據(jù)說(shuō)這一天鬼魂到處出沒(méi)。
三月三節(jié)日介紹
每年農(nóng)歷三月初三，畬族慶�！昂诿坠�(jié)”，家家煮黑米，全家人一起吃，送給親朋好友。同時(shí)，他們也聚集在一起唱歌跳舞來(lái)紀(jì)念這個(gè)節(jié)日。連江縣小昌民族自治縣的畬族人民也慶祝吳梵節(jié)，這在山村里非常熱鬧。黑米是畬族利用山上一種叫做吳橋樹的野生植物，取葉子熬湯，然后將糯米浸泡在湯里幾個(gè)小時(shí)，用木甑蒸熟而成。這種黑米是藍(lán)綠色的，黑黑的，有光澤，吃起來(lái)軟軟的，好吃。
由于黑米的防腐和開脾作用，黑米用苧麻裝入袋中，在通風(fēng)陰涼的地方懸掛幾天。如果加豬油翻炒，會(huì)更好吃。所以有句話叫“一家蒸十香”。
三月三日可推記傅。伏羲和他的妹妹女媧從土里造人，繁衍后代。伏羲在河南東部被尊為“先人之祖”，太昊陵古廟建在淮陽(yáng)(伏羲的都城)。農(nóng)歷二月二日至三月三日，是太昊陵廟會(huì)。
三月三其他民族的習(xí)俗
3月3日在古代也叫為什么
農(nóng)歷三月初三，也稱為“上思節(jié)”，是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，典型的漢族、壯族、苗族和瑤族。自古有“二月二，龍?zhí)ь^；三月三日，軒轅生”。
在這個(gè)d上
在壯族傳說(shuō)中，“三月三日”是壯族始祖布洛陀的生日。在廣西，農(nóng)歷三月初三不僅是壯族的傳統(tǒng)節(jié)日，也是壯族祭祀祖先和盤古、布洛陀祖先的重要日子。每年3月3日，壯族青年男女聚集在街頭唱歌，聚集在河邊過(guò)節(jié)。同時(shí)，“壯族三月三日”不僅是壯族重要的傳統(tǒng)節(jié)日，也是廣西漢族、瑤族、侗族、苗族的傳統(tǒng)節(jié)日。
據(jù)記載，三月三日歌會(huì)已有幾千年的歷史。壯族民歌的發(fā)展尤為突出，歌詠晚會(huì)非常流行。在古代，年輕的男女聚集在街道上或河邊喝酒唱歌。到了清代，形成了大規(guī)模的“歌圩”，數(shù)百人甚至數(shù)千人聚集在一起唱歌。
三月三歌會(huì)是哪個(gè)民族的節(jié)日
白族傳統(tǒng)節(jié)日。第年農(nóng)歷三月三日在大理灣橋鄉(xiāng)南側(cè)的保和寺舉行。三月三歌會(huì)，一是按照民族傳統(tǒng)，男女公開對(duì)唱，唱白調(diào)，從三月三日起至九月九日止。三月三日是白族男女在一年中可以盡情歌唱的第一天；二是保和寺內(nèi)送子娘娘和太子塑像香火興旺，前來(lái)趕會(huì)的婦女中不少人懷有求子的愿望，老年婦女多為還愿而來(lái)，中青年則為對(duì)歌、聽歌或者尋找知音而來(lái)。
三月三的這一天，大理壩子各村的白族人云集保和寺，白天一群群、一伙伙的對(duì)歌，黃昏之后，對(duì)歌進(jìn)入高潮。對(duì)對(duì)情侶在寺內(nèi)或村間低吟淺唱，曲調(diào)悠揚(yáng)。
廣西三月三是農(nóng)歷還是新歷：農(nóng)歷
廣西三月三是農(nóng)歷節(jié)日，也就是我們常說(shuō)的陰歷。每年農(nóng)歷的三月初三，廣西地區(qū)都會(huì)舉行盛大的慶�；顒�(dòng)，現(xiàn)在三月三這個(gè)節(jié)日已經(jīng)被越來(lái)越多的人所熟知。
廣西壯族三月三是壯族人民的較為隆重的一個(gè)節(jié)日，是為了紀(jì)念壯族人民達(dá)桂而來(lái)的，到了三月三這一天，壯族的村村寨寨都會(huì)搭起大棚，擺上五色糯米飯等祭品供祭達(dá)桂的亡靈，并且唱各種贊美的歌來(lái)感謝達(dá)桂對(duì)壯族人民所做的貢獻(xiàn)的，漸漸的就形成了現(xiàn)在的歌圩。由于三月三這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日是從很早之前就有并且流傳下來(lái)的，而那時(shí)候的計(jì)時(shí)用的都是屬于陰歷的計(jì)時(shí)法的，所以廣西壯族三月三節(jié)日，是農(nóng)歷舉行的。
三月三是中國(guó)多個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，時(shí)在農(nóng)歷三月初三。古稱上巳節(jié)，是一個(gè)紀(jì)念黃帝的節(jié)日。相傳三月三是黃帝的誕辰，中國(guó)自古有“二月二，龍?zhí)ь^;三月三，生軒轅”的說(shuō)法。魏晉以后，上巳節(jié)改為三月三，后代沿襲，遂成水邊飲宴、郊外游春的節(jié)日。農(nóng)歷三月三日，也是道教神仙真武大帝的壽誕。真武大帝全稱“北鎮(zhèn)天真武玄天大帝”，又稱玄天上帝，玄武，真武真君。生于上古軒轅之世，農(nóng)歷三月三日。三月三也是壯族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，壯族人稱“窩埠坡”或“窩坡”，原意為到垌外、田間去唱歌，所以也稱“歌圩節(jié)”也有稱是為紀(jì)念劉三姐，因此也叫“歌仙會(huì)”。
三月三的來(lái)歷
三月三可推到追念伏羲氏。伏羲和其妹女媧摶土造人，繁衍后代，豫東一帶尊稱伏羲為“人祖爺”，在淮陽(yáng)(伏羲建都地)建起太昊陵古廟，由農(nóng)歷二月二到三月三為太昊陵廟會(huì)，善男信女，南船北馬，都云集陵區(qū)，朝拜人祖。
農(nóng)歷三月三，還是傳說(shuō)中王母娘娘開蟠桃會(huì)的日子。晚清《都門雜詠》里有一首七言詩(shī)是這樣描寫當(dāng)年廟會(huì)之盛況的：“三月初三春正長(zhǎng)，蟠桃宮里看燒香；沿河一帶風(fēng)微起，十丈紅塵匝地?fù)P�！眰髡f(shuō)西王母原是我國(guó)西部一個(gè)原始部落的保護(hù)神。她有兩個(gè)法寶：一是吃了可以長(zhǎng)生不老的仙丹，二是吃了能延年益壽的仙桃——蟠桃。神話傳說(shuō)中的嫦娥，就是偷吃了丈夫后羿弄來(lái)的西王母仙丹后飛上月宮的。此后，在一些志怪小說(shuō)中，又把西王母說(shuō)成是福壽之神。
農(nóng)歷三月三日，也是道教真武大帝的壽誕。真武大帝全稱“北鎮(zhèn)天真武玄天大帝”，又稱玄天上帝，玄武，真武真君。生于上古軒轅之世，華歷三月三日，是道教中主管軍事與戰(zhàn)爭(zhēng)的正神。各地的道教宮觀(如：湖北武當(dāng)山、江西龍虎山、安徽齊云山、四川青城山)在三月三日這一天都要舉行盛大的法會(huì)，道教信徒們也會(huì)在這一天到宮觀廟宇中燒香祈福，或在家里頌經(jīng)祈禱�！罢嫖渖教险嫖浔洝睂�(duì)真武大帝的來(lái)歷和國(guó)內(nèi)主要的真武道場(chǎng)以及真武“救軍旅之禍”的“仁人之心”都作了簡(jiǎn)明而藝術(shù)地闡釋。說(shuō)明了人們?cè)谌氯o(jì)念真武大帝的來(lái)由和意義。
古時(shí)以三月第一個(gè)巳日為“上巳”，漢代定為節(jié)日�！笆窃律纤龋倜窠越e(潔)于東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(病)，為大絜”(《后漢書·禮儀志上》)。后又增加了臨水宴賓、踏青的內(nèi)容。晚上，家家戶戶在自己家里每個(gè)房間放鞭炮炸鬼，傳說(shuō)這天鬼魂到處出沒(méi)。
農(nóng)歷三月三也是通靈人士，如女巫、神漢等宴請(qǐng)鬼神的日子。在這一天通靈人士常聚在一起歡慶，并擺宴席宴請(qǐng)鬼神，以感謝他們賦予自己的神通能力。
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