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【精華】以生命的作文三篇
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文是一種言語活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編為大家收集的以生命的作文3篇，希望能夠幫助到大家。
以生命的作文 篇1
我常常想：生命是什么？
一天，我爸爸買來了兩個(gè)螃蟹，說：“今天我們吃螃蟹吧！”我們連忙說：“好！”媽媽一把拿起菜刀把螃蟹一個(gè)一個(gè)切掉，再放進(jìn)鍋里。接下來的事讓我吃驚，放進(jìn)鍋里的螃蟹還一直在掙扎，哪怕自己馬上就要死了，還是要堅(jiān)持到最好一秒，那時(shí)我感受到了螃蟹強(qiáng)大的生命。
我常常想：生命是什么？
一天，我家養(yǎng)了四條金魚，我和弟弟每天都去看它們玩耍，吹泡泡。有一次我們?nèi)タ此鼈儠r(shí)一不小心把魚缸打碎了，那時(shí)我們非常緊張，因?yàn)轸~是不能離開水，就像我們?nèi)祟悷o法離開空氣一樣�？墒俏覀儼l(fā)現(xiàn)水沒后，魚還活著，它們還是不放棄，相信自己一定能得救。那次我感受那四條小魚不怕死的精神，僅僅它們只活了幾分鐘。
我常常想：生命是什么？
就連受傷的羚羊也有著強(qiáng)大的生命力。一只已經(jīng)餓了三天的獅子看到了一只受傷的羚羊。心想：“真是天上掉餡餅了，太棒了。“羚羊看到獅子立馬就跑，可是，自己受傷的地方障礙了它跑步。獅子追得越來越近了，羚羊用盡最后一口氣也要跑走，終于把獅子給甩掉了。那時(shí)我感受到了生命的力量。
這就是生命……
以生命的作文 篇2
生命意味著什么？20xx年的春天，一場(chǎng)突如其來的傳染病蔓延開來，一場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了，這是生命與疾病的抗?fàn)�。在充滿生命的病區(qū)里，那些可親可敬的白衣戰(zhàn)士，面對(duì)病魔，前赴后繼，用自已的生命換來了千百個(gè)病人的康復(fù)。讀了這些動(dòng)人的報(bào)道，令我震撼的是，他們居然有這么大的勇氣。所以，我明白了生命意味著什么是勇氣。
我常常想做老師真好，上課隨他安排，下課后自主安排時(shí)間，到了晚上連作業(yè)也不用做�？墒钱�(dāng)我知道一件事后，再也不嫉妒老師了：老師白天的講課內(nèi)容都是頭天晚上辛苦準(zhǔn)備的，再加上他們還要批改我們的作業(yè)、試卷，至到深夜，辦公室的燈還亮著。從窗口望去，看到得是老師那疲憊的身影。大家都說老師們是辛勤的園丁，培育著正在茁壯成長(zhǎng)的花朵，看著他們，使我明白了生命意味著什么是付出。
雖然人的生命是短暫，但我們可以讓有限的生命體現(xiàn)出無限的價(jià)值。何不讓我們熱愛生命，珍惜生命中的每一分鐘，不要讓它們白白流失，才可以讓自已活得更加光彩奪目。
以生命的作文 篇3
生命的意義在哪里？這似乎已成為千古的命題，每個(gè)人在無意間或寂寞里往往想起這個(gè)永無答案的命題，我們很多人都有著同樣的心路歷程。其實(shí)這個(gè)命題雖然有些虛無，但是一旦沒有想個(gè)明白或者找到一個(gè)能夠說服自己的理由，那么它會(huì)困擾我們很久很久，甚至讓那些偏執(zhí)的人們走上另外一條道路。
在理性的認(rèn)識(shí)中，生命的意義源于一個(gè)人的所看，所思；在感性的認(rèn)識(shí)那里，一切卻取決于心靈的體會(huì)及情感的豐富程度。但同時(shí)它又不僅僅是一種體會(huì)，更關(guān)鍵的是它影響思考的方式。生命可能是這樣一種過程：體驗(yàn)---積累---思考。當(dāng)你習(xí)慣了這種生活方式時(shí)，永恒的也就只有思考了。同時(shí)思考也是一個(gè)漸進(jìn)過程，它也需要一個(gè)否定—肯定—再否定—的循環(huán)過程，也需要經(jīng)歷一個(gè)思想混亂的過程，漸漸走向澄清，再走向獨(dú)立，并最終確立起屬于自己的思維模式。這不僅需要時(shí)間，更需要持之以恒的積累與勇氣。并不是每一個(gè)人都有這樣的意愿，也不是每一個(gè)人都能以這種生活為享受。生命對(duì)每個(gè)人的意義或許都不同，我覺得努力活著再享受人生，就已經(jīng)是生命的全部意義了。對(duì)生命意義的追問，是每一個(gè)有思想的生命體對(duì)自身靈魂的必然拷問�！吧囊饬x何在？”、“活著是為了什么？”我們帶著如此凝重的問題出發(fā)，遭遇到的卻多是“活著是美麗的，生命的意義在于愛！”這類輕飄飄的華麗語言、淺薄無用的簡(jiǎn)單說教。
獨(dú)一無二的特性使得每個(gè)人都與眾不同，也使得每個(gè)人的存在有其意義，這種特質(zhì)與創(chuàng)造性的工作和人類之愛息息相關(guān)。“一個(gè)人不能去尋找抽象的生命意義，每個(gè)人都有他自己的特殊天職或使命，而此使命是需要具體地去實(shí)現(xiàn)的。他的生命無法重復(fù)，也不可取代。所以每一個(gè)人都是獨(dú)特的，也只有他具特殊的機(jī)遇去完成其獨(dú)特的天賦使命。”“一個(gè)人一旦了解他的地位無可替代，自然容易盡最大心力為自己的存在負(fù)起最大責(zé)任。他只要知道自己有責(zé)任為某件尚待完成的工作或某個(gè)殷盼他早歸的人而善自珍重，必定無法拋棄生命�！泵慨�(dāng)看到這樣的段落，我都不禁為那些“傷心人”和輕生者惋惜。只要有“求意義的意志”存在，不僅生命和愛，就連“苦難”和“痛苦”都深具意義。生命的意義有很多不同是說法，每個(gè)人都有自己的看法，但最終還是要自己去感受，自己去體會(huì)，別人的話只能是參考。
“生命不在長(zhǎng)短，只要活得有意義�！�
十年、二十年……五十年，乃至一生庸庸碌碌、畏畏縮縮而活的人，不如一年、一月乃至一日而活得有意義的人，只要生命曾經(jīng)綻放過光芒，這一生就已值得，生、死已無關(guān)緊要了。
活到一百歲，和只活到三十歲、二十歲的人，根本上并沒有什么差別。雖然，前者多活幾十年，后者則少活了幾十年；但，這只是人們觀念上的感覺與執(zhí)著，對(duì)于認(rèn)得生命意義，清楚宇宙真諦的人，存在的長(zhǎng)短已不覺得遺憾。
時(shí)間就是永恒，活到一百歲，和只活到二十歲，是一樣的；萬年就是一年，一年存在萬年中。
人們以為離開了瞬息萬變的時(shí)間，別有永恒的存在，這是不對(duì)的，永恒是存在時(shí)間中，離開了無常的時(shí)間，就沒有永恒的存在。
所以，只要你創(chuàng)造了永恒，將人生提升到永恒的境界，那么，生命的長(zhǎng)短，又有什么關(guān)系呢？
只要活得有意義，生命就會(huì)接近永恒，不再只是短短的幾十年。如何才能活得有意義呢？
從淺近方面來說，生活離不開工作，所以，要活得有意義，必須從事有意義的工作。什么才是有意義的工作呢？就是屬于付出與合乎靈性要求的工作。
屬于付出方面的，就是做有益于人類、國(guó)家社會(huì)和一切生靈的工作。世界各地正有許多這些工作，在等著我們?nèi)プ龊虾蹯`性要求方面的，就是追求完美，和生活在真實(shí)中。
看！藝術(shù)家為了追求藝術(shù)的完美，可以犧牲物質(zhì)上的享受，甘愿與貧困為伍。
作家為了一篇文章的完美，不惜再三的修改，一再的謄寫。
歌唱家為了一首歌能完美地唱出，私底下不知已經(jīng)練習(xí)了多少遍。
還有各行各業(yè)中，許許多多的人，也都是這樣，不辭辛苦地做著所從事的工作。他們不但毫無怨尤，還做得滿心歡喜；因?yàn)樗麄冇X得，自己所做的工作，是有意義的。
當(dāng)他們?nèi)囊灰獾�，為他人、或自己靈性而工作時(shí)，不再感覺時(shí)間的存在——時(shí)間已經(jīng)停止；不知老之將至——生命哪有長(zhǎng)短？這，不就是永恒嗎？
至于生活在真實(shí)中，這是人生的最高境界，也是永恒的境界。
什么是真實(shí)？真就是不假、不虛偽；實(shí)就是實(shí)在、不做非份之想。換句話說：這是一種不撒謊、不做作、不違背良心，純乎心性而行的境界。
由于不作假，本身的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)，一目了然，所以能不自負(fù)也不自卑。
由于不作非分之想，所以能安貧于道，而知足常樂。
由于不違背良心，所以心無掛礙，日日是好日。
最重要的是：依心性而行，該作則作，不該作則止；所以，沒有妄想、煩惱。
這種生活，已經(jīng)超越了意義，而意義自在其中。
總之，能夠完全活在真實(shí)中的人，將不再是普通的'人，而是超凡入圣的圣者了。
當(dāng)他人說幸福的人就是那些實(shí)現(xiàn)了生存目標(biāo)的人的時(shí)候。
我們或者還想說，實(shí)現(xiàn)了生存目標(biāo)的人，除了繼續(xù)活下去外，就不必再有其它的目的了。也就是說，他心滿意足了。
生命問題的解決，是在于這個(gè)問題的消失……
但是，對(duì)一個(gè)人來說，什么不再成為問題，這樣活下去難道是可能的嗎？
這是否意味著，這個(gè)人是活在永恒中，而不是活在時(shí)間中？
這是否就是那些經(jīng)過長(zhǎng)久困惑之后終于弄清楚生命意義的人，反而講不清什么意義究竟在何處的原因呢？（維特根斯坦）
生命的意義是否在本質(zhì)上存在，我無法確定。但是，我認(rèn)為即使這樣，我們?nèi)钥梢允棺约旱玫接幸饬x的生命。
在很大程度上，關(guān)于生命意義問題，源于我們?nèi)祟愖陨聿粩嗟奶剿�。生命本身存在意義嗎？如何得到一條生命中有意義的道路？生命的意義意味著什么？它使我們發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造的某種事物嗎？她使如何依賴于目的、價(jià)值和理念的？它和幸福有什么關(guān)系？它會(huì)給人類以自信。使男人和女人能夠勇敢的面對(duì)他們的困惑嗎？
多數(shù)人沒有思考這些問題，但是，只要他們快樂幸福著，那也很好。而一旦思考了這些問題，困惑就接踵而至。弗洛伊德認(rèn)為人一旦思考這些問題，他就開始患心理病了。但是，我仍然要說，研究這些問題，我們或許能夠建構(gòu)出一個(gè)思想的輪廓，并得到一個(gè)值得去過的人生。
從西方的哲學(xué)來看，傳統(tǒng)哲學(xué)多是從神學(xué)的角度回答了這個(gè)問題。事物能否如其所是的存在？在宇宙中是否存在著一種準(zhǔn)人性的溫和目的？這是神學(xué)需要回答的問題。而信仰神的存在的人中，多數(shù)是因?yàn)樗麄冃枰棺约合嘈庞钪骈g有一個(gè)至善的意志，他們需要使自己相信人世間存在著對(duì)我們以及我們認(rèn)為有價(jià)值事物的一種基本的同情，他們需要使自己相信對(duì)我們的理想和愿望來說有一種終極的支撐和避難所。
這些人主要是希望自己能夠確認(rèn)，有一種超越我們?nèi)祟悓用娴目梢缘皇侨祟惪梢钥刂频牧α看嬖谥�，萬事萬物是可以解釋的——如果我們的智力能夠理解其本質(zhì)的話——這種力量是有目的可言的，我們可以把它看作是完美無缺的價(jià)值。至于是否存在這樣的超越普遍生命的目的先驗(yàn)的目的存在，這里拒絕討論，我只說它不是我能夠了解到的，只能存疑而已。
不管宇宙間是否有意義可以被我們發(fā)現(xiàn)，意義在其中得以體現(xiàn)的世界只能是我們所在的這個(gè)世界。在這個(gè)世界上，我們經(jīng)�？梢钥吹揭饬x被創(chuàng)造出來了，不管這些意義是否有終極性而言，我們也不管是否存在先驗(yàn)的單一的人生意義，我們先去看看生命中意義是如何被要求并被賦予的。正如西蒙-波娃所說的，“意義的存在是兩可的，它絕非一成不變的，應(yīng)該說，人生的意義是不斷地爭(zhēng)而后得的�！保ù笾乱馑际沁@樣）因此，我們可以認(rèn)識(shí)到，我們?yōu)樽约簞?chuàng)造意義，我們不需要?jiǎng)e人或者說是什么客觀明確的標(biāo)準(zhǔn)來告訴我們什么是意義，我們也不需要?jiǎng)e人或者是什么標(biāo)準(zhǔn)來決定我們應(yīng)該如何去創(chuàng)造意義。
生命
生命的意義何在？我常常思考，也常常迷茫。我想：要是讀懂了生活讀懂了自己是不是也就讀懂了生命的意義。林清玄的話很發(fā)人深省：我們?cè)鲩L(zhǎng)自己的智慧，是為自己開一朵花；我們奉獻(xiàn)世界的心，是為世界開一朵花�；丶业穆飞衔业椭^走著，因?yàn)榻裉斓脑驴汲煽?jī)一塌糊涂而顯得悶悶不樂。正在這個(gè)時(shí)候，一個(gè)被人遺棄的易拉罐出現(xiàn)在我的腳邊，我想也沒想，伸出腿給了它狠狠的一腳，看著它骨碌骨碌地滾出老遠(yuǎn)。有了這么一個(gè)出氣筒，我覺得心情快慰了一些，緊跟著追上去，又補(bǔ)了重重的一腳。我陷入沉思當(dāng)中，在路旁怔怔地立著，看這清潔工人把一小堆一小堆垃圾清掃進(jìn)垃圾車，推著慢慢地走遠(yuǎn)了，而在他身后，留下的是一條整潔的街道。
一夜無語。第二天背上書包的時(shí)候，我的心情輕松了許多。知識(shí)要給予人的不應(yīng)該是一種負(fù)擔(dān)，而應(yīng)該是一種快樂。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中增長(zhǎng)智慧，無論增長(zhǎng)的結(jié)果如何，都應(yīng)當(dāng)是快樂的，分?jǐn)?shù)能證明什么呢？能證明過去，卻無法證明未來。
努力為自己開一朵花，開一朵春天的木棉花，把鮮艷的色彩獻(xiàn)給自己，再努力為這個(gè)世界開一朵花，把愛心奉獻(xiàn)給別人。
易拉罐在我的腳下呻吟著，飛到了路邊。在路邊有一雙灰色的鞋，接著一位老人彎下腰，輕輕地把易拉罐撿了起來。那是一只戴著手套的手，紅色的橡膠手套，順著手臂我看到一位清潔工人。他佝僂著身子，用掃把一下一下地清掃著路旁的垃圾。
夕陽的光輝顯得特別柔和，給街道籠罩著一層橘紅色，路旁的木棉花開了，已經(jīng)是春意盎然的時(shí)候。“如果一個(gè)人的