把生命留在語(yǔ)文里作文
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編幫大家整理的把生命留在語(yǔ)文里作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
把生命留在語(yǔ)文里作文1
語(yǔ)文學(xué)習(xí)不只是在課堂上，它的天地是非常廣闊的。
當(dāng)漫步到山腳的時(shí)候，當(dāng)看到一處瘦瘦的竹籬笆的時(shí)候，我很容易聯(lián)想到，不遠(yuǎn)處也許就是陶潛種過(guò)的那片地吧，那一叢叢菊中,有幾枝，一定會(huì)幸運(yùn)地握在陶潛手中。 當(dāng)走在田野的時(shí)候，看到帶著露水的叢草, 我就想，這露水千年前肯定沾濕過(guò)誰(shuí)的衣襟。自然界的一切，都與我的語(yǔ)文學(xué)習(xí)連在一起，我簡(jiǎn)直有些心醉神迷。
陶淵明鋤地的手一定是很笨拙的，“草盛豆苗稀”或許就是見(jiàn)證。但這并不妨礙他握筆比握鋤更為靈活，在詩(shī)里擎起一束菊，然后一聲召喚，滿山的菊花便氤氳成了一片金色的海洋。在這片海里，讀秋風(fēng)、秋菊、秋屋……我甚至希望，我看到的那一株搖曳在金黃中的耀眼的菊，就是極愛(ài)這自然的陶潛�；蛟S就是他吧，用語(yǔ)文的思維解釋，應(yīng)該是陶潛離去，將自己的生命留在了菊花里。
沙灘上長(zhǎng)長(zhǎng)的，長(zhǎng)到視野盡頭的腳印，有大有小，歪歪斜斜，凌亂得像一個(gè)愛(ài)寫詩(shī)的笨小孩稚嫩的腳。 向遠(yuǎn)處望去，忽想起“渡遠(yuǎn)荊門外，來(lái)從楚國(guó)游”的李白，腰間掛著一把佩劍, 手里提著一壺美酒, 那片“山隨平野盡”的水域里, 可否就是李白的浪漫的詩(shī)海？李白的劍適宜舞，并非用來(lái)殺敵。他的詩(shī)比劍更為飄逸更為灑脫。
看月，會(huì)不由得想起“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”; 望瀑，會(huì)自然想起“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”。邀月共飲，借瀑抒懷。在一片浪漫的月里，有一座浪漫的殿堂，居住著一個(gè)滿腹浪漫意蘊(yùn)的詩(shī)人……用語(yǔ)文的思維解釋，應(yīng)該是李白離去，把自己的生命留在了月光里，留在了瀑布里。
正如馮驥才所說(shuō)：“植物死了，把它的生命留在種子里；詩(shī)人離去了，把他的'生命留在詩(shī)句里�！闭Z(yǔ)文對(duì)于人，其實(shí)就是生命的過(guò)程。語(yǔ)文將一個(gè)人的生命轉(zhuǎn)化為另一種形式的存在。 正如屈原的《楚辭》就是他生命的延續(xù)，永在的靈魂；正如貝多芬的《命運(yùn)交響曲》就是他再造的生命，永在的靈魂……
把生命留在語(yǔ)文里作文2
當(dāng)漫步到山腳的時(shí)候，我很容易聯(lián)想到，不遠(yuǎn)處也許就是淵明種過(guò)的那片地吧，那一叢叢菊中，有幾枝，一定幸運(yùn)被淵明握在手里過(guò)。當(dāng)走向田野的時(shí)候，看到帶著露水的草叢，我就想，這露水千年前曾經(jīng)沾濕過(guò)誰(shuí)的衣襟。自然界的一切，都與我的語(yǔ)文連在一起，我簡(jiǎn)直有些心醉神迷。
淵明鋤地的手一定是很笨拙的，“草盛豆苗稀”或許就是見(jiàn)證。但這并不妨礙他握筆的靈活，在詩(shī)里擎起一束菊，然后一聲召喚，滿山的菊花便氤氳成了一片金色的海。在這片海里，讀秋風(fēng)，秋菊，秋屋，秋水……我甚至希望，我看到的那一株搖曳在金黃中的耀眼的菊，就是極愛(ài)這自然的淵明�；蛟S正是他吧，用語(yǔ)文的思維解釋，應(yīng)該是淵明離去，卻將自己的生命留在菊里。
沙灘上一串串長(zhǎng)長(zhǎng)的，長(zhǎng)到視野盡頭的腳印，有大有小，歪歪斜斜，凌亂得像一個(gè)愛(ài)詩(shī)的笨小孩稚嫩的韻腳。向遼遠(yuǎn)處望去，忽然想起“渡遠(yuǎn)荊門外，來(lái)從楚國(guó)游”的李白，腰間掛著一把佩劍，手里提著一壺美酒，那長(zhǎng)江就是李白的浪漫詩(shī)海。李白的劍適宜舞，他的詩(shī)則比劍更飄逸、更為灑脫。
看月，會(huì)不禁想到“舉頭邀明月，對(duì)影成三人”，望瀑，會(huì)自然想到“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。邀月共飲，借瀑抒懷，用語(yǔ)文的思維解釋，應(yīng)該是李白離去，卻把自己的生命留于瀑里、月下。
讓你我?guī)еZ(yǔ)文出發(fā)吧，正如馮驥才曾言：“植物死了，把它的生命留在種子里；詩(shī)人離去，把他的生命留在詩(shī)句里”。語(yǔ)文對(duì)于人而言，其實(shí)便是生命的過(guò)程。它將一個(gè)人的生命轉(zhuǎn)化為另一種形式的存在。語(yǔ)文好比隨處可見(jiàn)的芳芳青草，即使野火熊熊，語(yǔ)文總是占據(jù)上風(fēng)。
讓你我?guī)еZ(yǔ)文，走向遠(yuǎn)方，無(wú)法抵達(dá)的地域終究無(wú)法抵達(dá)，所過(guò)之處必然光輝映射。
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