生命的格調(diào)作文8篇
在平時的學(xué)習、工作或生活中，大家都經(jīng)常看到作文的身影吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編幫大家整理的生命的格調(diào)作文，希望能夠幫助到大家。
生命的格調(diào)作文1
有一種生命的格調(diào)叫做淡泊。
濮水之邊，你翩然遠去，僅留下楚使的瞠目與嘆息，誰人如你——莊子，只偏執(zhí)那淡淡的清白，與道教合而為一，世界不過是你的主觀產(chǎn)物，名利、地位于你只是虛空，你了解了蝶舞之愉、螳螂之負，駕一葉扁舟穿梭于泥潭之中，清風相伴，明日可掇。
甚至，你看透了生死。惠子的離去，并未換來你的號啕大哭，誰言生命有不能承受之重，你依舊逍遙山水，以一顆平靜的心相追逐。只言片語的記載中，對你唯有驚鴻一瞥，卻看到了一份平靜致遠的處世態(tài)度。莊子，如同萬花叢中的一株蓮花，開得淡漠孤傲，亦如亂世中寡淡的絲竹之聲，給紛擾的歷史畫上了濃墨重彩的一筆，激起歷史遙遠的絕響……
莊子的身影已在歲月中淡去，然而那份淡泊的生命格調(diào)卻在歷史中彌留。
一篇《桃花源記》令多少人心生艷羨，一句“采菊東籬下，悠然見南山”傳頌千古，這就是陶淵明，莊生曉夢已不再，而那份淡泊在東晉傳承了下去，他是受拙歸園田的田園詩人，他是“不為五斗米折腰”的文人，他是獨愛菊的隱逸者，遠離官場，他獲得了一片桃源天。遠離喧囂，他復(fù)得返自然，他用一份寧靜致遠的心胸讓我們窺見了一種生命的格調(diào)叫淡泊。
而今，物欲橫流，信息技術(shù)、飛機、汽車……讓世界變得越來越寬廣，而人們的心卻狹隘了，汲汲于功利，在一片燈紅酒綠中孤寂地生活，少了如莊子、陶淵明般淡泊的氣度，于是，我們的生命格調(diào)迷失了，我們自己迷失了。當今，有多少人為了金錢、名譽、地位迷失了自己，又有多少的商家為了利益迷失了自己。經(jīng)濟的發(fā)展與繁榮卻讓我們失去了心中的那份淡泊，于是，桃花源般的生活于我們已是奢求。
淡泊是一份生命的格調(diào)，為何不在這樣喧囂的俗世中保持一份淡泊的心，如莊子與陶淵明般獲得心中的一份安寧，幾時生活不富有，擁有心靈的淡泊便可使心靈富足，為何要汲汲于功利直至迷失內(nèi)心的自我？
一直淡泊下去，讓心得以安寧，堅守淡泊的生命格調(diào)。
生命的格調(diào)作文2
一位大師說：“靜中念慮澄澈，見心之之真體；閑中氣象從容，識心之真機；淡中意趣沖夷，得心之真味。”用寧靜淡泊的生命格調(diào)面對生活，方能使人生真正升華。
寧靜淡泊的生命格調(diào)，就是林逋“梅妻鶴子”的臨水自照。逃離世俗金縷的富有，他只身上路，不再回頭。他一生都在追求一條有別于世俗紛擾的大道，沒有車馬喧囂，沒有絲竹縈耳。縱使四壁通風，縱使簞食瓢飲，但他仍有清詞兩句為鄰；獨坐池水旁，觀野鶴，畫倩影，望明月，詩作酒，憐梅花照影，拾落英繽紛。于是竹影疏離，清風盈袖，明月敲窗……
堅守著寧靜淡泊的生命格調(diào)，林逋因而收獲了詩意的富有，收獲了污濁中的那份潔凈，也收獲了后世文人隱士的敬仰。
寧靜淡泊的生命格調(diào)，就是梭羅身后的瓦爾登湖。湖畔，梭羅靜靜地站著，作為哈佛的高材生和愛默生的得意弟子，正當自己的人生圖景鋪展開來時，他卻堅守寧靜的生命格調(diào)，選擇了陶潛式的歸隱。一個人，一片湖，一間木屋，一種堅守，一段傳奇。當城市中的各色人物將時間物化成日歷和金錢時，在梭羅的世界里，仍看得清年華和歲月流過。他的天空永遠是湛藍的，他的湖永遠是深青的，他手中的魚永遠是鮮嫩的。他在瓦爾登湖畔，倚著風，靜靜地傾聽葉的飄落，感受風的穿行，欣賞云的變幻。
堅守著寧靜淡泊的人生格調(diào)，梭羅聆聽著時鐘每一秒走過的聲音，因此，他觸摸到了歲月流過的痕跡，成為城市中的一段傳奇。
寧靜，如一泓清泉，水光旖旎，汩汩而出。那是青林翠竹間王維一聲聲玉笛的呼喚，是嵇康在山野草廬間打鐵的聲音，是與疏影橫斜水、暗香月黃昏相伴的陶潛的低吟……人生不必轟轟烈烈，悄無聲息地綻放更能引發(fā)驚嘆。袁隆平樸實而淡泊，卻解決了中國億萬人民的糧食問題；“不折不從，亦慈亦讓”的沈從文，波瀾不驚，悉心描摹，為世人呈現(xiàn)出多彩的湘西風情……
“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠�！眻允刂鴮庫o淡泊的生命格調(diào)，讓人生得到真正升華！
生命的格調(diào)作文3
一年夏天，我踏過漫長的山路，有幸站在了三疊泉的面前。
三疊泉就在我的眼前，它如一條白色的巨龍，怒吼著砸向地上的水潭。它從萬丈高的峭壁上，縱身躍下，它的生命，便在這一躍中得到體現(xiàn)和升華。它，是大自然寫意的一筆，每一處都彰顯著他的豪邁和奔放。它的吶喊，讓人敬畏，讓人相信水是活的，因為那縱身的一躍，賦予了水蓬勃的生命力。它，是天上的巧匠精心打磨的一件藝術(shù)品，每一滴水珠，都如珍珠般晶瑩剔透；每一處它走過的巖石，都如大理石板光滑。遠遠觀賞，它是一條柔軟的絲帶，走近看，它是一只怒吼的巨獸。他生命的格調(diào)，就是貪婪的享受人們或贊揚，或敬畏的目光，就是“疑似銀河落九天”的壯麗。瀑布生命的格調(diào)是高調(diào)的，它將自己生命的意義，大寫在人間，時間也洗不褪。
草的生命相比瀑布，確是平庸和簡單的多了。贊美瀑布的詩歌無數(shù)，可寫草的，屈指可數(shù)。但是草，卻讓我尊敬：草，永遠都學(xué)不會花的招式來討好人們，好讓人類把它移植到有陽光，有水，有營養(yǎng)的暖房�？墒�，花是那樣脆弱，它的生命猶如空中的煙火，美麗，卻太過短暫。草卻不同，無論它被怎樣，只要根還在，他都會重新煥發(fā)活力�！按猴L吹又生”看似柔弱的草，總是那么堅強。草，總學(xué)不會樹的招式來爭奪陽光，它們總是默默地，在樹的陰影下，被樹嘲笑。草，不聲不響，見證樹被人類砍倒。草，因為低調(diào)，存活了下來。堅強，低調(diào)，是草的格調(diào)，幫助他在億萬年的競爭中，依舊蓬勃的成長。
生命的格調(diào)，各不相同，有的高調(diào)，有的低調(diào)；有的雅，有得俗。但，都值得尊重。
生命的格調(diào)作文4
有一種生命的格調(diào)叫做淡泊.
濮水之邊,你翩然遠去,僅留下楚使的瞠目與嘆息,誰人如你——莊子,只偏執(zhí)那淡淡的清白,與道教合而為一,世界不過是你的主觀產(chǎn)物,名利、地位于你只是虛空,你了解了蝶舞之愉、螳螂之負,駕一葉扁舟穿梭于泥潭之中,清風相伴,明日可掇.
甚至,你看透了生死.惠子的離去,并未換來你的號啕大哭,誰言生命有不能承受之重,你依舊逍遙山水,以一顆平靜的心相追逐.只言片語的記載中,對你唯有驚鴻一瞥,卻看到了一份平靜致遠的處世態(tài)度.莊子,如同萬花叢中的一株蓮花,開得淡漠孤傲,亦如亂世中寡淡的絲竹之聲,給紛擾的歷史畫上了濃墨重彩的一筆,激起歷史遙遠的絕響
莊子的身影已在歲月中淡去,然而那份淡泊的生命格調(diào)卻在歷史中彌留.
一篇《桃花源記》令多少人心生艷羨,一句“采菊東籬下,悠然見南山”傳頌千古,這就是陶淵明,莊生曉夢已不再,而那份淡泊在東晉傳承了下去,他是受拙歸園田的田園詩人,他是“不為五斗米折腰”的文人,他是獨愛菊的隱逸者,遠離官場,他獲得了一片桃源天.遠離喧囂,他復(fù)得返自然,他用一份寧靜致遠的心胸讓我們窺見了一種生命的格調(diào)叫淡泊.
而今,物欲橫流,信息技術(shù)、飛機、汽車讓世界變得越來越寬廣,而人們的心卻狹隘了,汲汲于功利,在一片燈紅酒綠中孤寂地生活,少了如莊子、陶淵明般淡泊的氣度,于是,我們的生命格調(diào)迷失了,我們自己迷失了.當今,有多少人為了金錢、名譽、地位迷失了自己,又有多少的商家為了利益迷失了自己.經(jīng)濟的發(fā)展與繁榮卻讓我們失去了心中的那份淡泊,于是,桃花源般的生活于我們已是奢求.
淡泊是一份生命的格調(diào),為何不在這樣喧囂的俗世中保持一份淡泊的心,如莊子與陶淵明般獲得心中的一份安寧,幾時生活不富有,擁有心靈的淡泊便可使心靈富足,為何要汲汲于功利直至迷失內(nèi)心的自我?
生命的格調(diào)作文5
又一次,一個人在操場上漫無目的的走著,已記不清是第幾次逃課,只是本能的抗拒學(xué)習......
大概是我比較笨的緣故,在一開始接觸化學(xué)的一個多月里,我什么也不懂,于是,我選擇了逃避——逃課.
膽顫心驚的敲掉第一節(jié)化學(xué)課后,什么也沒有發(fā)生.大概,在她心里多我一個不多,少我一個不少吧?抑或者,她巴不得我走吧?
“都說,每個人的生命都是一種境界,大概我的境界就是逃避吧.”我自己嘲諷道.
不經(jīng)意間的一回頭,我看到了那片沙坑.這是一片推鉛球的區(qū)域,地面坑坑洼洼,滿是被鉛球砸出的坑.然而,就是在這樣一個地方,竟然還長著野草.它們蓬蓬勃勃地生長著,伸開雙臂,努力獲取每一份陽光與雨露,盡管沙土貧瘠;盡管水分稀少;盡管要時刻面對著被沉重的鉛球壓倒的危險,他們?nèi)栽趫远ǖ腵生長,伸長......
看到如此眾多的小生命,堅忍不拔而又蓬蓬勃勃地活在這沙地里,我的眼睛被染得燦爛起來.纖細里充溢著堅韌,孱弱里蘊藏著剛強,微小里含納著博大;這小小的生命里,也浸透著星的璀璨,月的嫵媚,日的明麗.我驚異地看著這些小生命,它們也仿佛睜著深情的眼睛凝望著我……這些米粒般大小的生命,像是在告喻我:希冀、渴望、追戀、向往,是一切生命的本質(zhì).
這些平凡的小生命,活出了不平凡的境界.堅強,是對他們生命境界最好的詮釋.
佛說:“一花一世界,一葉一菩提.”我看著這生機勃勃的野草,終于明白:“天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空伐其身行,行弗亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能”當靈魂迷失在蒼涼的天和地,唯有堅強支撐著自己:當靈魂裸露在蒼涼的天和地,唯有堅強陪伴著自己.驚才艷艷是他們的境界,我不必羨慕.我只想證明,勤能補拙,他們能夠做到的,我也能.堅強,便是我選擇的境界.
轉(zhuǎn)過身,我堅定著向教學(xué)樓走去......
生命的格調(diào)作文6
何謂生命之格調(diào)？
那是松柏倒掛絕壁依舊堅韌生長，那是寒梅獨發(fā)驛外斷橋卻依舊芳香如故，那是荊棘鳥縱使生命短暫卻依舊高歌向前……人生短暫，唯有格調(diào)，方能將平淡書寫成錦繡華章，方能將黯淡點燃得絢爛多姿。
人生之格調(diào)就如同一歲之四季。
春之格調(diào)是朝氣蓬勃。如“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”之意境，亦如人之少年。唐寅詩下“名不顯示心不朽，再挑燈火讀文章”的功成之諾，李白“直掛云帆濟滄�！钡牧柙茐阎�。這朝氣蓬勃之格調(diào)便是那一展宏圖的雄心與熱望。
夏之格調(diào)是斗志昂揚。正如人之壯年，有詩云：“芳菲歇去何須恨，夏木陰陽正可人�！币嗳鐗涯隄h武之雄圖霸業(yè)，終使長城萬里通風煙，漠北再無匈奴王庭；拿破侖之摧枯拉朽，腳踩阿爾卑斯山的脊梁。夏的斗志昂揚之格調(diào)便是那越甲吞吳的雄姿與霸氣。
秋之格調(diào)是低沉悲寂�！扒镲L蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜”，猶如人之將暮，斗志彌減�？v使如此，依舊有人吟出“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”之佳句；更有任正非在人生低沉，亦譜寫一曲享譽世界的華為贊歌。秋之格調(diào)恍若一道門檻，過去了是門，過不去便成了檻。
冬之格調(diào)是收藏儲備。雪萊曾說：“冬天到了，春天還會遠嗎？”褚時健低谷仍能重整旗鼓，從頭再來；楊絳先生百歲捉筆，楊敬年先生90歲筆耕不輟。細胞之萎縮，面容之衰老抵不過精神常青，春華永駐�！疤鞎r人事日相隨，冬至陽生春又來”正是冬之格調(diào)的詮釋。
四季之美因格調(diào)而顯，生命的價值也因格調(diào)而彰。人生若無格調(diào)，生命之花就將失去那燦爛盛開的花季。只有擁有生命的格調(diào)，才能體會四季變換，體悟春之朝氣、夏之斗志、秋之肅殺、冬之跨越，才能譜寫出一曲動聽的樂章，才能在生命繁華時葳蕤美艷；在生命荒涼時依舊樂觀曠達，才能讓一個人縱使肉體衰亡，靈魂萬古。
格調(diào)，即是生命之魂！
生命的格調(diào)作文7
有人說熱烈奔放的人生最精彩，有人說脫俗隱逸的生命最豪邁，而我以為，是沉靜的格調(diào)，賦予我們的生命以深邃的內(nèi)涵。
曼德拉的沉靜，是毅然放棄仇恨，讓和平之花綻放。早年，他因膚色黝黑遭遇冷眼和嘲笑；青年，他因領(lǐng)導(dǎo)黑人運動遭受二十七年的囚禁；中年，他要以日漸衰老之軀承受獄守的百般刁難。似乎他最好的年華已消失殆盡，命運才批準他重見天日�！爱斘易叱霰O(jiān)獄，邁過那個通往自由的大門時，我已然明白，如果我不能放下仇恨，那么我其實仍然在獄中�！彼领o地放棄仇恨。當他高舉雙臂為白人球隊的勝利歡呼，當他與白人國民親切擁抱，我看到沉靜的光輝將他輕輕籠罩。
他像一條沉靜的河，流過南非的每一寸熱土，流進世界上每一位熱愛和平的人的心中。
三毛的沉靜，是面對荒涼的大漠，譜寫出絢麗的生命贊歌，“白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。”因為沉靜，她的生命自由執(zhí)著得如同大漠上一往無前的風，堅定地將萬水千山走遍，《白手起家》，讓鮮花開遍《撒哈拉的故事》。大漠、冰沙、冷月，她沉靜之心面對無邊的寂寞與荒涼。風也飄飄，雨也蕭蕭，她不覺苦，只去發(fā)掘美麗。從此，大漠上永遠有她沉靜的靈魂在舞蹈。她用沉靜的格調(diào)將人生銘刻進歷史。
沉靜是跨越文明與時空的不朽豐碑。猶記得，美國開國元勛華盛頓以沉靜之心拋棄功利與權(quán)勢，功成名就身退的他贏得“國父”的稱謂；猶記得“北大脊梁、學(xué)界泰斗”蔡元培不累家產(chǎn)，以沉靜之心潛心教育事業(yè)，指引著北大精神支撐起中華民族；猶記得“職業(yè)生病、業(yè)余寫作”的史鐵生，在沉靜之中將一切苦難化為對生命意義的思索。
非“沉”無以明智，非“靜”無以致遠。以沉靜之格調(diào)，讓生命之舟揚帆遠航。
生命的格調(diào)作文8
清歡是一種生活的態(tài)度，清雅恬適的快樂，一輪明月，一襲清風，一口薄酒，一杯淡茶，便可寄托本心，活出清歡的格調(diào)。在這喧囂的社會中，我認為人們已經(jīng)失去了所謂的“清歡”。
再一次偶然的機會中，我有幸去鄉(xiāng)下體驗農(nóng)村生活。體驗?zāi)谴緲�、和諧給我們帶來的美好。望著碧藍如洗的晴空下，是一片連綿不斷的青山綠樹，看著各種不知名的野花在叢林間爭相盛開，綻放著如云霞般絢爛的色彩，想著在這大自然下萬物生機盎然的奧秘。
我與朋友沿著小溪旁走著，清風拂過，空氣中彌漫著梔子花的芬香，感覺心情十分舒暢。停下腳步仔細聆聽清脆的蛙鳴，十分愜意。但是朋友卻領(lǐng)略不到其中的美景，獨自拿著手機拍照，遇到好看的邊停下，不好看的一眼帶過。此刻我的心情就像是柳宗元游小石潭所發(fā)出的感概“凄神寒骨，悄愴幽邃”。于是與她提議自由賞景，半小時后集合。
我倚靠在一顆挺拔高大的梧桐樹下，不由得想起了詩人陶淵明的經(jīng)歷。陶淵明被譽為“隱逸詩人之宗”、“田園詩派之鼻祖”。他“自幼修習儒家經(jīng)典，愛閑靜，念善事，抱孤念，愛丘山，有猛志，不同流俗”。看透并厭倦官場生活，在四十一歲時就選擇退居田園，不再出仕，同時對于儒家強調(diào)的倫理道德規(guī)范始終抱有懷疑的態(tài)度，不愿成為條律和規(guī)范的奴隸，從人與自然的和諧共生中體會人生的要義。這何嘗不是一種高境界的清歡。
而現(xiàn)在人們時常被各種電子產(chǎn)品約束著生活，我們怎樣才能自生融入這自然的世界當中？迷茫之時我腦海中浮現(xiàn)出了江邊一老爺爺撐著竹篙在劃船的場景、許多爺爺奶奶們坐在大樹下乘涼聊天的場景。這是老一輩的清歡。是啊，清歡并沒有遠離我們，只是我們?nèi)鄙倭巳グl(fā)現(xiàn)的眼睛。
坐在返程的大巴車上，看著農(nóng)村的房屋一點點消失，我又要回到城市里去尋找我所認為的清歡了。
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