【熱門】數(shù)學(xué)與生活作文三篇
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都接觸過作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編精心整理的數(shù)學(xué)與生活作文3篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
數(shù)學(xué)與生活作文 篇1
摘要：道德，從直觀看是一種社會意識形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范，它往往代表著社會的正面價值取向，起判斷行為正當(dāng)與否的作用，道德生活中的數(shù)學(xué)原理作文。但從道德形成的內(nèi)在機理看，它又是一種人類理性選擇的結(jié)果，包括道德在內(nèi)的諸多制度規(guī)范的形成都凝聚著最優(yōu)化、最經(jīng)濟(jì)等深刻的數(shù)學(xué)原理。
關(guān)鍵詞：道德、數(shù)學(xué)、生活、制度
今年國慶節(jié)第二天，爸爸媽媽帶我到紅山動物園去游玩。為了豐富游玩的內(nèi)容，增加游玩的樂趣，我買了一大把香蕉準(zhǔn)備用來喂耍猴子。來到猴山后，我發(fā)現(xiàn)好的位置都被別人占據(jù)了，我要喂猴子，只能將香蕉扔到猴子喝水的區(qū)域，而猴子要想取到香蕉，必須要踏過一塊木板，而踩上這木板，上面懸掛的桶里就有水沖下（估計是給猴子飲水或洗澡用的）。管不了那么多了，我迫不及待地扔下一截香蕉，只見一只猴子跳上木板搶到了香蕉，但這一跳，觸動了木板的開關(guān)，頃刻間一大桶水沖下，淋濕了其他的猴子；接著我又扔下另一截香蕉，又有一猴子搶到了香蕉，但同樣又淋濕了其他的猴子，我覺得這很好玩，于是又重復(fù)這一把戲，但當(dāng)我第十次扔下香蕉后，只見猴子都站在原地不再搶了，我納悶起來，難道是猴子吃飽了？但也不像呀，他們都一個個眼睜睜地盯著地上的香蕉，此時一只小一點的猴子仍準(zhǔn)備偷偷去搶香蕉，但它的舉動被別的猴子似乎發(fā)現(xiàn)了，其他的猴子都爭相去揍這只小猴子，最終大伙都沒再去搶香蕉。我弄不明白，撓著頭想為什么會出現(xiàn)這一情形呢？“看來剩下的香蕉，只能我們自己享用了”，站在一旁的爸爸風(fēng)趣地說。我悻悻地離開了猴山，爸爸卻問我悟到了些什么，我一時答不上來。爸爸說，這是一個“道德”問題，其中蘊含著數(shù)學(xué)原理。
“道德”？“數(shù)學(xué)”？這分明是風(fēng)馬牛不相接嗎，怎么會與道德、數(shù)學(xué)扯在一起呢？我趕忙向爸爸求解。爸爸娓娓道來：“在爭搶香蕉過程中，雖然一個猴子搶到了香蕉，但是其他猴子卻淋到了水，搶到香蕉的猴子是不確定的，但絕大多數(shù)猴子淋到水卻是必然的，這就是說，只有少數(shù)猴子是得益的，絕大多數(shù)猴子是受損的，也就是我們常說的‘損人利己’，大多數(shù)猴子當(dāng)然就不會答應(yīng)了，因此誰再去搶香蕉，其他的猴子就會揍他，懾于大家的威力，也就沒有猴子敢搶香蕉了，這就在猴子中產(chǎn)生了‘道德’”�！耙簿褪钦f‘損人利己’，是不‘道德’的事，也是不能而為的事，如果這些猴子是生活在社會中的一群人，大家約定俗成，相互遵守，久而久之就形成了道德規(guī)范了”。啊呀，原來是這樣！
我似乎有所感悟，但這與數(shù)學(xué)又有什么關(guān)系呢？“當(dāng)然有關(guān)系啦!這里面蘊藏著數(shù)學(xué)上成本與收益的比較關(guān)系，一個猴子收益，其他猴子吃虧，這在交易活動中叫‘不經(jīng)濟(jì)’，在數(shù)學(xué)上叫‘不優(yōu)化’，此類行為的邊際效益很低，這種行為長期存在對他人就不公平、對社會也就不穩(wěn)定，對構(gòu)建和諧社會很不利”。爸爸鄭重地說，這方面的例子，在實際生活中還不少。例如：“有的'竊賊在公共汽車上偷東西，車上其他乘客看到了，卻不吭聲，沒有被偷的人想，反正偷的不是我的東西，我說出來，別的乘客不一定會幫我，我反而會遭到竊賊的傷害，我又何必揭穿他呢？這就是光天化日之下偷竊行為為什么能夠得逞的原因”。這一現(xiàn)象告訴我們，如果每個人都從“利己”不道德的角度想問題，就整個社會而言，就是不經(jīng)濟(jì)、不平衡、不和諧，我們所處的環(huán)境就會越來越糟糕，不知道什么時候，下一個受害者就輪到我們了。可見，不道德行為最終損害的還是我們自己！而大家普遍遵守道德就是對自己最有效的保護(hù)！
“孩子，現(xiàn)實社會中，數(shù)學(xué)與我們的生活息息相關(guān)，數(shù)學(xué)問題無處不在”。但這好像不是常見的數(shù)學(xué)問題，我仍疑惑地說。爸爸思索著說，“隨著人們實踐的不斷深入，數(shù)學(xué)已發(fā)展出許多門類，有的是通過數(shù)字來說明道理，有的則是通過方法論證來揭示事理。剛才，我們所說的就是數(shù)學(xué)學(xué)科中的一個分支——博弈論，它是一門以最優(yōu)化實現(xiàn)為目標(biāo)的應(yīng)用數(shù)學(xué)，運用它不僅可以解決自然科學(xué)中的難題，對解決日常生活中復(fù)雜的社會問題也非常有效。諸如：田忌賽馬、環(huán)境污染、見義勇為等社會問題都可以用博弈論得到科學(xué)解決和合理解釋”�！拔覀兤綍r學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，就是要善于用數(shù)學(xué)的方法和思想，解決生活中遇到的問題，設(shè)計出更合理的制度體系，形成更科學(xué)的社會規(guī)范，讓我們生活得更生動、更精彩、更美好”，事實證明，那些經(jīng)久不衰的道德規(guī)范，都是符合數(shù)學(xué)最優(yōu)化原理的”，爸爸如是這般地說。
在爸爸的啟迪下，我漸漸感悟到：道德，從直觀看是一種社會意識形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范，它往往代表著社會的正面價值取向，起判斷行為正當(dāng)與否的作用；道德，從內(nèi)涵機理看，又是一種人類理性的選擇結(jié)果，其凝聚著深刻的數(shù)學(xué)思想——從最優(yōu)化的視角，社會需要建立科學(xué)的道德體系，以規(guī)范公民行為，維護(hù)公共利益，實現(xiàn)社會利益最大化；從最經(jīng)濟(jì)的角度，生活需要道德，以遏制損人利己、見利忘義等不法行為，最大限度保護(hù)我們自己；從構(gòu)建和諧社會的實踐看，我們不僅需要道德，更需要將最低的道德規(guī)范和道德義務(wù)固化上升為法律法規(guī)，以提升對不道德行為的剛性懲戒，塑造遵守道德的良好社會環(huán)境，讓更多的人自覺遵守道德、維護(hù)道德，共同建設(shè)美好的家園。此時此刻，我更加真切地感受到了數(shù)學(xué)的博大精深和深刻奧妙了。它不僅應(yīng)用于自然科學(xué)，而且廣泛滲透于社會生活的各個方面，給我們深深的啟迪，當(dāng)前有些不法之徒制售“地溝油”、“病死豬”，損害的是廣大群眾的身體健康，是最不道德的行為，必須堅決予以打擊。但反過來講，如果他們對數(shù)學(xué)知識能多一點了解，就會變得更智慧、更理性，更自覺地遵守道德與法律，那么社會上的違法犯罪自然就減少了。
可見，普及數(shù)學(xué)知識也是預(yù)防和減少違法行為，推動和諧社會建設(shè)的有效舉措。因此，一定程度上講，學(xué)數(shù)學(xué)就是明人生，懂?dāng)?shù)學(xué)就是懂生活。需要指出的是，本文旨在討論數(shù)學(xué)問題，但沒有用數(shù)字說話，這可能與通常運用數(shù)字計算或數(shù)學(xué)論證得到某一結(jié)論的寫作套路大相徑庭，但正是基于對數(shù)學(xué)思想的興趣，才觸發(fā)了我選擇這樣的路徑，努力用數(shù)學(xué)原理來剖析制度規(guī)范，用數(shù)學(xué)方法來詮釋社會生活，我想這應(yīng)該也是“生活與數(shù)學(xué)”論文的題中之義吧。
數(shù)學(xué)與生活作文 篇2
數(shù)學(xué)王國是豐富多彩的，是神氣美妙的，它像無邊無際的大海。我們像一只只小螞蟻，在尋找著食物。哦不，數(shù)學(xué)在生活中也有很大的幫助。
由于我鉛筆用完，準(zhǔn)備買十支鉛筆。俗話說得好：“貨比三家。”我連忙逛了三個書店，先把每個書店的鉛筆價錢記下來�；卮鸺�，我把價錢報給爸爸聽，爸爸沒有思索，立刻回答出：“商城書店，最便宜”。我有點半信半疑：是嗎？突然腦子一開竅———我何不用數(shù)學(xué)來解決這問題？我回到書房，對這項問題進(jìn)行了認(rèn)真的“研究”。我思索著：“商城書店”6支3元，還送1支；“新華書店”每支0。7元；“東方書店”每支0。6元，然后用總價便宜1元。我想在學(xué)校里做應(yīng)用時用通分，我何不來試一下，當(dāng)我把“商城書店”的價錢和支數(shù)化成分?jǐn)?shù)后，腦海里冒出來一個大問題———送一支如何算，我絞盡腦汁想不出來，只能放棄著一條路，突然眼前一亮，我何不這樣———買十支"商城書店的價錢：3÷6=0。5元，10—1=9支，0。5×9=4。5，所以在“商城書店”買10支要4。5元：買十支在“新華書店”的錢：0。7×0=7元，所以在“新華書店”買要7元；買10支在“東方書店”的價錢：10×0。6=6元，6—1=5元，所以在：“東方書店”買10支要5元，因為4。5元<5元<7元，所以在“商城書店”買10支鉛筆較合算。果真如此，在“商城書店”10支鉛筆只需4。5元。
數(shù)學(xué)在生活中也是節(jié)錢的大好方法，所以我們要到“大�！敝腥ふ腋嗬谖覀兊暮锰帯�
數(shù)學(xué)與生活作文 篇3
華羅庚說過：“宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之變，日用之繁，無處不用數(shù)學(xué)。”這是對數(shù)學(xué)與生活的精彩描述。數(shù)學(xué)源于生活，又服務(wù)于生活，數(shù)學(xué)與生活是密不可分的。
你知道牛頓是物理學(xué)家，但是你知道嗎？他還是數(shù)學(xué)家呢！他研究物理時遇到了瓶頸，于是開始研究數(shù)學(xué)，并發(fā)明了微積分，超越了當(dāng)時的數(shù)學(xué)家。這些與事事相關(guān)的，難道不是數(shù)學(xué)嗎？
還記得小學(xué)一年級，當(dāng)老師手把手無微不至地教我們1+1=2以后，快樂而神秘的數(shù)學(xué)旅程就從那個時候開始了。然而，在六年的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)上，榮升為初中生的我，對于數(shù)學(xué)，有了更深刻的領(lǐng)悟--數(shù)學(xué)可以鍛煉我們的思維，為我們以后解決生活中的問題做了基礎(chǔ)，數(shù)學(xué)對我們的影響是無形的，我們雖看不見但可以感受到。每個人在生活中總會遇到各種各樣牽扯到計算的問題。
……正逛著，我突然看見在商店那邊有幾個大字很引人注目，上面印刷著：5月1日到5月10日全場打八折。我指著牌子問媽媽：“媽媽，什么叫打折呀？”“打折就是優(yōu)惠、便宜的意思，”媽媽說，“打8折就是用十分之八×原價�！薄芭�，我懂了，那打5折的就是原價的一半”，我的回答讓媽媽很滿意。后來，我們又去買了一些生活用品，付完賬時，阿姨給了我一張發(fā)票，我仔細(xì)看了看，咦？發(fā)票上總計不是明明寫著155。32元嗎，怎么只收了155。30元？我想了想，肯定是用了四舍五入的方法，現(xiàn)在分幣用得少了，所以精確到角。那個時候起，我突然感覺對平時枯燥難學(xué)的數(shù)學(xué)有了興趣。
在這個生活例子中，除了購物發(fā)票本身是一張統(tǒng)計表外，至少還涉及了打折、四舍五入等數(shù)學(xué)問題，其中打折是六年級教材學(xué)習(xí)的內(nèi)容，正因為它與生活聯(lián)系得如此緊密，所以對于那時從沒學(xué)過打折的小學(xué)生來說，也顯得易于理解了。最難能可貴的是，我從小就開始用數(shù)學(xué)知識來解釋生活現(xiàn)象，增強了應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識，了解了數(shù)學(xué)的價值，增進(jìn)了對數(shù)學(xué)的理解和學(xué)好數(shù)學(xué)的信心。同時也希望讓大家也一同感受到“生活中處處有數(shù)學(xué)”。
數(shù)學(xué)的運算無處不在，小到生活的買賣，大到科技事業(yè)的發(fā)展。比如：我國神舟九號的成功升空，飛船進(jìn)入軌道所需飛行時間、速度、重量等都離不開數(shù)學(xué)的周密計算。若有絲毫誤差，則有“差之毫厘，失之千里”之險。
總之，因為有了數(shù)學(xué)，生活才更便捷、省時、高效，逐步過上小康生活。國防科技才更高端、先進(jìn)、強大，屹立于世界民族之巔。所以只有學(xué)好了數(shù)學(xué)知識，把數(shù)學(xué)基礎(chǔ)打好，才能很好的運用數(shù)學(xué)，為國家以及世界的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)！
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