生活在別處作文5篇
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總少不了接觸作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編幫大家整理的生活在別處作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
生活在別處作文1
不知何時(shí)起，我有了一個(gè)瘋狂的幻想，盡管我明明知道它不切實(shí)際。
不知何時(shí)起，每當(dāng)我仰望天空的飛鳥(niǎo)，眼里總有一絲羨慕。我真希望能像它們一樣在空中自由飛翔。
我常常幻想，假如有一個(gè)地方，人人都會(huì)飛就好了。飛翔是什么感覺(jué)？在忙碌的生活里，我也只在夢(mèng)中體會(huì)過(guò)。我能感受到飛翔時(shí)，我的身姿輕盈無(wú)比，微風(fēng)拂過(guò)身旁，似絲滑的綢緞滑過(guò)肌膚。我能看天上的云卷云舒，朝陽(yáng)的生機(jī)，和晚霞的神秘。不過(guò)，這怎么可能呢？
每個(gè)人都有自己向往的生活。我想，完全滿(mǎn)意自己現(xiàn)在的生活的人是很少的。“生活在別處”，這是在巴黎大學(xué)墻上的話，這也是無(wú)數(shù)人心中的信念。它刺激著許多人去尋找去探索。就算這樣的生活只存在于幻想，人們也會(huì)一遍遍地想象，以求得精神上的滿(mǎn)足。
正如同王維的詩(shī)句——“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯�！蓖蹙S對(duì)俗世的厭倦，使他隱居深林。可能會(huì)有很多人不理解他的選擇，但這就是他向往的生活。他雖獨(dú)自一人，但并不孤獨(dú)寂寞，反而有獨(dú)自一人的悠閑。也許很少有人會(huì)喜歡這樣的生活，不過(guò)假如對(duì)它有向往，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)它似乎是世界上最幸福的生活。這可能就是“別處的生活”的魅力吧。
“生活在別處”，那生活，似乎觸手可得又仿佛遙不可及。它使我們瘋狂，使我們渴望，它似乎是人一生的夢(mèng)想。我們應(yīng)保持著對(duì)它的幻想，也許在什么地方，我們能與它不期而遇。
至于我想要的生活，我想，依靠如今發(fā)達(dá)的科技，說(shuō)不定哪一天我在某個(gè)地方，真的能實(shí)現(xiàn)呢？
生活在別處作文2
一
把人比作植物，但并非是某一種，比如說(shuō)樹(shù)：松樹(shù)，偉岸；柳樹(shù)，瀟灑；或者是楠樹(shù)，高貴。
人是一片森林，并納了喬木、灌木，抑或野草。時(shí)見(jiàn)高大，時(shí)見(jiàn)平凡，時(shí)見(jiàn)美好，時(shí)見(jiàn)丑陋，豐富和雜亂互生。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望，只見(jiàn)青松屹立，白樺間乎其中。而當(dāng)你走近，或入乎其里，才能洞悉荊棘當(dāng)?shù)�，雜草叢生。
這就是我們常常驚訝高貴者有其粗俗和卑下，卑賤時(shí)見(jiàn)高尚與聰穎的道理。
一點(diǎn)都不奇怪。因?yàn)�，一個(gè)人本然就是一片森林。
二
時(shí)間就是金錢(qián)。
一根一根白發(fā)，一條一條皺紋，一頁(yè)一頁(yè)病歷，都是生命信用卡一次次刷過(guò)的留痕。
時(shí)間就是金錢(qián)。
可給予生命的時(shí)間是一個(gè)恒數(shù)，你既無(wú)法借貸，也難以補(bǔ)充和愛(ài)贈(zèng)。透支了時(shí)間的人，受到了疾病的'折磨。揮霍了時(shí)間的人，失去了寶貴的年華。
三
生命是一個(gè)過(guò)程，赤身而來(lái)，赤身而去，所謂生不帶來(lái)，死不帶去。猶太民族的人喜歡用寓言講道理，說(shuō)狐貍想鉆洞吃墻外的葡萄，洞很小，只好在洞外齋戒七日，讓身體瘦下來(lái)，鉆過(guò)墻洞，吃夠了葡萄，身體長(zhǎng)肥了，想鉆出墻洞，只好再齋戒七日，最終依然是一條瘦狐貍。不同的是，留下了葡萄香甜的滋味供以后回憶。
四
對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，人性常常只是廢品的性質(zhì)。僅僅因?yàn)樘嗟膫�(gè)性，天才也許會(huì)銹死在備用箱里；在飛速旋轉(zhuǎn)的機(jī)器上，許多合適的部件平庸而安分，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，同樣閃動(dòng)著天才一樣的光芒他們已準(zhǔn)備好一切來(lái)面對(duì)明天。第二天早上到來(lái)時(shí)，屋外霧依然……
一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。
—— 郭沫若
生活在別處作文3
生活，是人一生中必不可少的一部分。在別處生活，是人們的愿望，同時(shí)也是一種渴望。
生活沒(méi)有盡頭，也不可能會(huì)達(dá)到我們想象中的完美。人生中，往往會(huì)有一些困難，需要我們跨過(guò)去，那就是貪婪。這種思想并不全是不好的，這種思想會(huì)讓我們想到別的東西。這就是我們平時(shí)說(shuō)的生活。
沒(méi)有想不到的生活，只有你看不到的生活。充滿(mǎn)想象的生活可以讓我們體會(huì)到獨(dú)特，因?yàn)樾闹邢氲牟攀亲蠲篮玫�。許多人都有幻想過(guò)自己能在沙灘上悠閑地曬著太陽(yáng)，享受陽(yáng)光美食，或者在海里自由自在地暢游的生活。但這只是想象，只有真正去嘗試過(guò)，我們才能體會(huì)到那種真正的感覺(jué)。
幾年前，我特別想去杭州玩，因?yàn)楹贾萦袀�(gè)聞名的旅游景點(diǎn)——西湖。西湖是我從小就十分向往的地方，我在閑暇時(shí)間總是能想象到自己站在西湖岸邊環(huán)視四周，目所能及的那美麗的西湖景色。但是，不是所有事情都如想象一樣美好。真正盼到了節(jié)假日去杭州游玩，結(jié)果發(fā)現(xiàn)不僅看不到西湖美麗的風(fēng)景，甚至連走路都成了困難。放眼望去，只有數(shù)不清的人。
現(xiàn)實(shí)總會(huì)和想象有一點(diǎn)的差別，而這樣的差別，會(huì)影響你的感受。實(shí)際雖然有時(shí)候比不得想象那么完美，但能告訴你：生活，在別處。
有些東西雖然想到了也不會(huì)發(fā)生，或者發(fā)生了卻不像我們預(yù)期的那般美好，但仍然能告誡我們：生活是在別處的。
夢(mèng)想或是自己的想法可能不會(huì)實(shí)現(xiàn)，可能只會(huì)停留于“別處”，但是人絕對(duì)不能放棄自己的夢(mèng)想。無(wú)論是夢(mèng)想還是現(xiàn)實(shí)，我們都得去面對(duì)，因?yàn)閴?mèng)想讓我們前進(jìn)，現(xiàn)實(shí)我們無(wú)法逃避。
生活在別處作文4
法國(guó)詩(shī)人蘭波之筆一揮，“生活在別處”躍然紙上。一個(gè)美麗而夢(mèng)幻的句子，因米蘭?昆德拉而世人皆知。它不僅存在于巴黎大學(xué)的墻壁上，更存在于世人心中。
雅羅米爾，一個(gè)詩(shī)性的人物，從出生至長(zhǎng)大，從夢(mèng)中至死亡，存在無(wú)數(shù)的詩(shī)，但他筆下的詩(shī)，卻在別處。
詩(shī)人是流浪的，雅羅米爾的靈魂在靈魂，流浪想要自由，卻不知道，自己的脖子上，有一根從未解開(kāi)過(guò)的繩索，繩索的另一頭，是母親的手。詩(shī)人的一呼一吸，永遠(yuǎn)掌握在母親的手里。每時(shí)每刻，詩(shī)人奔波在逃離母親的束縛的途中，但他不知道，母親已經(jīng)居住在了他的靈魂里，一輩子也擺脫不了的靈魂。除非，當(dāng)他躺入墳?zāi)埂｀薏�，即使�?dāng)他躺入墳?zāi)梗瑝災(zāi)估�，消失的，只是他的肉體，靈魂永不安息。
詩(shī)人渴望逃離現(xiàn)實(shí)，渴望逃離一切，詩(shī)人的渴望卻在他的懦弱之前永不實(shí)現(xiàn)。而一天天的叛逆與不滿(mǎn)越來(lái)越多，而這些靈魂的累贅化成一個(gè)科薩維爾，詩(shī)人是科薩維爾的導(dǎo)演，科薩維爾演著詩(shī)人的另一個(gè)世界。一個(gè)無(wú)法逃離的樊籬，一個(gè)新的虛無(wú)，棲息于哪兒。詩(shī)人把所有的精力都投入于新的革命。無(wú)知于革命，卻又想要在革命中閃耀。
詩(shī)人的滅亡過(guò)于無(wú)聲無(wú)息，如同宇宙的那一端，一個(gè)恒星不再發(fā)光發(fā)熱，而這一端的地球仍在自轉(zhuǎn)。泡泡破了，絢爛還在這個(gè)泡泡上上演過(guò)華麗的一幕，但是詩(shī)人的一生曾絢麗過(guò)嗎？似乎不。
詩(shī)人的一生都伴著詩(shī)，但詩(shī)卻不愿與詩(shī)人結(jié)伴，詩(shī)把詩(shī)的多余留給詩(shī)人，詩(shī)人也高興哪！詩(shī)人尋找自我，期望給自己一個(gè)自我的舞臺(tái)，期望別人認(rèn)同他，讓他站在舞臺(tái)中心，但真正的生活在別處，詩(shī)人該如何尋找生活。
生活只在別處，夢(mèng)想永不實(shí)現(xiàn)。這才是世人悲。
生活在別處作文5
都說(shuō)“人間有味是清歡”，那這“清歡”，究竟是在燈火人間的紙醉金迷，還是在仙境桃源的風(fēng)流自樂(lè)呢？
我想，我是更愛(ài)后者的。在這喧囂塵世流連幾度，總會(huì)墜入其中，難以自清。所以我欣賞陶淵明的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，我敬慕屈原的“眾人皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁我獨(dú)清”。但我無(wú)法做到，這是現(xiàn)代社會(huì)的枷鎖與囚籠。
但人，總是要詩(shī)意的棲居。縱然身在塵寰，但心在桃源。每當(dāng)我獨(dú)坐花前月下望著窗外亮若白晝的車(chē)水馬龍，都會(huì)不由得生出幾分煩悶來(lái)。夜應(yīng)是如水般沉靜而又優(yōu)雅的，應(yīng)是賦詩(shī)兩三行，月下窗畔曲水流觴的悠然。交通工具固然快捷，但我更憧憬春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花的自得；我更渴望與長(zhǎng)風(fēng)一試快慢，與月色深情款款的風(fēng)流；我更向往那負(fù)著寶劍銀弓，縱馬千里追風(fēng)的豪情萬(wàn)丈。高樓大廈固然偉岸，但我更心悅落櫻芳叢的夢(mèng)深花回；我更迷戀落霞云歸的風(fēng)卷云舒；我常醉心于群山萬(wàn)壑之間流連忘返。相比那些珠光寶氣的首飾器物，我想我更愛(ài)明媚動(dòng)人的群芳爭(zhēng)艷。
而現(xiàn)代的事情，事物充斥著客觀與理性，誰(shuí)會(huì)在上下班的途中念些風(fēng)花雪月；誰(shuí)又會(huì)在歸家途中迎著月光與清潭吟一句“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”？這個(gè)時(shí)代的快節(jié)奏，成了詩(shī)意棲居的一個(gè)難題。終是無(wú)法如陶淵明一般倦飛知還，終是無(wú)法登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。但我心中，從始至終存留著這片清歡的委身之地。寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留？我始終堅(jiān)信，詩(shī)意棲居的人還有很多。所以何必憂心人世多愁自在幾人能夠，只需記獨(dú)倚高樓，總有人高歌相候。在那豪情萬(wàn)丈的登高舒嘯之中，七分癲更有三分溫柔。
若無(wú)法輕劍白馬掃杏花，那就靜守心頭的一片白月光，靜品獨(dú)身一人的清歡。
身在塵寰，心向桃源。
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