浮士德式的生活作文900字
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？下面是小編收集整理的浮士德式的生活作文900字，歡迎大家分享。
現(xiàn)在的人們擔(dān)心，人類(lèi)有朝一日會(huì)像計(jì)算機(jī)一樣思考，而我認(rèn)為，海涅筆下的浮士德博士，正是一個(gè)像計(jì)算機(jī)一樣思考的典型。
計(jì)算機(jī)在執(zhí)行任務(wù)時(shí)，永遠(yuǎn)追求更快的效率，更精確，合人意的成果，乍看，這似乎是十分符合現(xiàn)代快節(jié)奏生活的，但為何浮士德這般像計(jì)算機(jī)一樣思考的人類(lèi)，卻成了只為追求更好生活而將靈魂出賣(mài)的行尸走肉呢？這是因?yàn)椤缦账f(shuō)的－“使人成其為人的，是因?yàn)樗麤](méi)有停滯在自然為他創(chuàng)造的環(huán)境中，而是憑借自由的理性，退回去，把自然給予他的事物改造成他所需要的事物，和自然一起完成他所預(yù)期的目標(biāo)。”如果一個(gè)人只追求在已有環(huán)境中獲得更好的生活，而舍棄了自己的理性，忽略了自己可以對(duì)環(huán)境行施的改造，那么他也不過(guò)是一個(gè)稍稍擁有智能的計(jì)算機(jī)罷了。
可怕的是，當(dāng)今的`人類(lèi)正有蛻變?yōu)橛?jì)算機(jī)的風(fēng)險(xiǎn)，在當(dāng)今社會(huì)，物質(zhì)十分優(yōu)越，天災(zāi)遠(yuǎn)離了人們，人可以不用思考改造自然就獲得高品質(zhì)生活。既然這樣，人就很可能放棄理性思索，成為計(jì)算機(jī)�！敖忖徤行柘碘徣恕�，我們要避免這一狀況，就要弘揚(yáng)這即將被舍棄的——理性。所謂，也就是人類(lèi)用以鑒定自己是人而非動(dòng)物或是仆役的，即人的價(jià)值觀(guān)與同情心。一個(gè)人該有的價(jià)值觀(guān)，不應(yīng)是物質(zhì)化的——那是靠本能而生活的動(dòng)物的作法。人的價(jià)值觀(guān)，人所追求的，應(yīng)是“真，善，美”，這三者是人的道德本能，也是人在擺脫動(dòng)物本能后的母親。誠(chéng)如黑塞所言“沒(méi)有母親我們就不能活，沒(méi)有母親我們也不能死”，道德本能的惻隱之心讓我們成為了真正意義上的人，而“真，善，美”的價(jià)值觀(guān)又保證了我們?cè)谒篮�，我們的精神�?huì)被后世傳遞下去，這就確立了我們?nèi)祟?lèi)的永恒性，是將我們區(qū)別于計(jì)算機(jī)的。就像但丁所創(chuàng)造的貝雅特立斯，歌德所創(chuàng)造的綠蒂，他們本人雖然死了，但他們的精神卻憑借著他們?cè)诮巧兴耐械膬r(jià)值觀(guān)而長(zhǎng)遠(yuǎn)流傳了下來(lái)。這就是人的思考區(qū)別于計(jì)算機(jī)思考的地方。人們憑借真善美的道德價(jià)值觀(guān)走向永恒，而計(jì)算機(jī)的精密計(jì)算則使它趨于暫時(shí)。
對(duì)于我們當(dāng)代人，弘揚(yáng)真善美的價(jià)值觀(guān)已成了迫在眉捷的任務(wù)，每個(gè)人都應(yīng)努力拾回理性，發(fā)展理性，用人類(lèi)道德價(jià)值觀(guān)作為自身目標(biāo)，只有這樣才能避免蛻化為計(jì)算機(jī)的風(fēng)險(xiǎn)，“運(yùn)用之妙，存乎一心”，此之謂也。