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要不要過圣誕節(jié)作文
圣誕節(jié)期間，許多國(guó)人積極慶賀，張燈結(jié)彩，仿佛把它作為中國(guó)人必不可少的一個(gè)節(jié)日，那么我們要不要過圣誕節(jié)呢？下面一起來看看要不要過圣誕節(jié)作文！
要不要過圣誕節(jié)作文1
提起圣誕節(jié)，你會(huì)想到什么？西方，耶穌，平安果，還是圣誕老人？圣誕節(jié)作為西方的傳統(tǒng)節(jié)日，如今逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊?guó)人的狂歡。對(duì)此，有不少國(guó)人嗤之以鼻，認(rèn)為這樣“洋節(jié)”敗壞民族風(fēng)氣。但我認(rèn)為，過“中式”圣誕，能夠?qū)⒅形魑幕诤蠀R通，更有助于我們享受一場(chǎng)文化的盛宴。
從個(gè)人角度來看，過“中式”圣誕，有助于豐富人的精神世界，推動(dòng)個(gè)人的全面發(fā)展。當(dāng)你與圣誕老人一齊在雪地中吟詩(shī)弄月，當(dāng)你在贈(zèng)給好友平安果時(shí)附上一紙情意綿綿的墨色信箋······你的心，又怎能不在這中西方傳統(tǒng)文化的美妙碰撞下曳曳生華？?jī)?yōu)秀文化作為一種精神力量，時(shí)刻充當(dāng)著照亮人心的火炬。過“中式”圣誕，在西方傳統(tǒng)文化中加入中國(guó)元素讓中華文化的美在圣誕外衣的襯托下美到極致，更易激發(fā)國(guó)人的文化自信和文化自覺，讓人們的精神世界在中西方的交融中得到極大豐富。
從社會(huì)角度看，過“中式”圣誕有助于為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神，促進(jìn)文化的全面繁榮與發(fā)展。余秋雨在《文化苦旅》中曾言：“沒有了氣勢(shì)宏偉的碑柱，只剩下廊柱上龍飛鳳舞的'楹聯(lián)；沒有了千年的遺恨，只剩下幾座可供休憩的亭臺(tái)�！北鶝]有了，吊古遺恨也已離我們遠(yuǎn)去，傳統(tǒng)文化的式微由此便可見一斑。而傳統(tǒng)文化日益凋零的原因，我想便是其傳承了幾千年的形式已然僵化，無法適應(yīng)時(shí)代需求。而如今，“中式”圣誕便給我們提供一個(gè)平臺(tái)，讓傳統(tǒng)文化在西方文化的碰撞中涅槃，讓傳統(tǒng)文化在時(shí)代精神的指引下重生�！爸惺健笔フQ的精髓不在于“圣誕”二字，更在于“中式”之美。
從國(guó)際交流的角度來看，過“中式”圣誕，正是國(guó)際文化交流與傳播的重要途徑之一。眾所周知，文化是民族的，也是世界的。在每年的農(nóng)歷春節(jié)時(shí)，世界多數(shù)國(guó)家首腦及政要都會(huì)給中國(guó)人民拜年，多數(shù)地區(qū)也會(huì)有相應(yīng)的文化慶祝活動(dòng)。這正是中國(guó)文化的軟實(shí)力提高，中華文化走向世界的有力證明。而與此同時(shí)，在西方文化進(jìn)入中國(guó)時(shí)，我們更應(yīng)持有兼收并蓄的態(tài)度，讓他國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)繼續(xù)閃光�！爸惺健笔フQ的出現(xiàn)及興起，正是世界文化交流的結(jié)晶。我們更應(yīng)利用“中式”圣誕，在吸收世界先進(jìn)文明成果的同時(shí)推動(dòng)中華文化的強(qiáng)勢(shì)崛起。
過好“中式”圣誕，讓“洋節(jié)”散發(fā)中華魅力，展現(xiàn)中國(guó)實(shí)力。文化盛宴已擺上餐桌，何不大快朵頤，一享為快。
要不要過圣誕節(jié)作文2
每當(dāng)清晨出門后第一縷呼吸看到一絲霧光，我就會(huì)明白：又到冬天了。
每年的冬天似乎是人們忙碌的時(shí)候，但并不是為了儲(chǔ)備冬糧，更不是為了早早地置辦春節(jié)年貨。如果你去問他們，他們都會(huì)不約而同地回答：“圣誕節(jié)”。
圣誕節(jié)是盛大的，在12月24日晚和12月25日，這段時(shí)間總是洋溢著歡樂的氣氛。商家的導(dǎo)購(gòu)員身著圣誕老人裝站在門口，揮手向人們示意；廣場(chǎng)的圣誕樹上掛滿了會(huì)發(fā)光的鈴鐺，在音樂的伴奏下閃爍不停；人們歡聚在一起，相互送禮物，表達(dá)自己對(duì)他人的美好祝福。
這一切看起來是多么的幸福祥和。
然而，我們?yōu)槭裁匆^圣誕節(jié)呢？
根據(jù)基督教的說法，圣誕節(jié)是為了紀(jì)念耶穌的出生而設(shè)立的節(jié)日，人們?cè)谶@一天進(jìn)行盛大的慶�；顒�(dòng)。其慶祝方式的來歷已不可考證，但相互送禮物似乎就是圣誕節(jié)不成文的規(guī)定。
那么，既然是基督教用于紀(jì)念耶穌出生的節(jié)日，中國(guó)人為什么要過呢？當(dāng)然，中國(guó)人里一定有基督教的信仰者。但我相信，多數(shù)漢族人的個(gè)人檔案中，關(guān)于“宗教信仰”一定是“無”。不過，回族或其他民族信仰伊斯蘭教就另當(dāng)別論。
既然如此，我們?yōu)槭裁催�要過圣誕節(jié)呢？
答案當(dāng)然是，為自己找一個(gè)放松的理由。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)民眾，不管是學(xué)生還是工作者，其生活壓力在世界排名上活躍于前列。為了給自己一個(gè)放松的理由，圣誕節(jié)就成了首選。其次，商家的炒作也是構(gòu)成“中國(guó)式圣誕節(jié)”的一大因素。
類似圣誕節(jié)，不少外國(guó)的`節(jié)日在建國(guó)60余年間陸續(xù)悄悄進(jìn)入國(guó)內(nèi)，例如母親節(jié)、父親節(jié)、情人節(jié)等。相反地，中國(guó)許多除春節(jié)外的傳統(tǒng)節(jié)日都坐起了“冷板凳”，例如寒食節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)等
對(duì)于中國(guó)人是否需要過圣誕節(jié)，我個(gè)人持否認(rèn)的態(tài)度。因?yàn)橹袊?guó)許多人并不是基督教信徒，圣誕節(jié)是一種紀(jì)念耶穌誕生的節(jié)日，與中國(guó)人并沒有關(guān)系。其次，圣誕節(jié)在中國(guó)似乎已經(jīng)變了味兒，西方的圣誕節(jié)為了耶穌的誕生而慶祝，反觀中國(guó)，似乎只是為了能夠休息，能夠放松，能夠收到禮物而“慶祝”。
當(dāng)然，每個(gè)事物的存在必有其存在的理由。并且文化的滲透也是新時(shí)代的特點(diǎn)，不能單純地說一個(gè)事物是好的，也不能單純地說一個(gè)事物是壞的。如果“中國(guó)式圣誕節(jié)”干擾了中國(guó)文化的發(fā)展，那就一定要阻止；倘若它促進(jìn)了中國(guó)文化的發(fā)展，那也是極好的。
我想，歷史終究會(huì)給我一個(gè)答案。
要不要過圣誕節(jié)作文3
圣誕節(jié)早成了熱鬧日子，在我們班就有不少同學(xué)發(fā)禮物，可關(guān)于中國(guó)人到底該不該過圣誕節(jié)的爭(zhēng)論早有發(fā)生。有媒體報(bào)道，溫州中小學(xué)校長(zhǎng)均收到市教育局通知，要求“不在校園內(nèi)舉行任何與圣誕有關(guān)的活動(dòng)”；西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院封校禁止學(xué)生過平安夜。這樣的舉措難免遭人議論，學(xué)校固然沒有必要搞圣誕活動(dòng)，不過讓教育部門下發(fā)禁令實(shí)在有些小題大做。
禁令的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該是出于保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化。圣誕節(jié)之所以屢遭抵制，也正是因?yàn)橛腥擞X得社會(huì)對(duì)這一西方節(jié)日的重視程度超過了不少中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，是西方文化的擴(kuò)張。不過在這一點(diǎn)上，我們?cè)撚懈鄬?duì)自身文化的自信。
西方節(jié)日在中國(guó)大行其道一個(gè)重要的原因，就是商家為了制造商機(jī)而大肆宣傳、渲染。實(shí)際上，圣誕節(jié)在中國(guó)早走了味，其在西方所具有的文化內(nèi)涵在我們這里并不突出，在更多人看來，無非是一個(gè)購(gòu)物、社交的湊熱鬧的日子，沒有多少人真正是為了它的宗教含義而去過節(jié)的。在現(xiàn)代社會(huì)中，許多人為了事業(yè)而客居他鄉(xiāng)，像清明、中秋、重陽這一類的節(jié)日對(duì)于他們來說未免過于沉重，以至于不愿提起，并且生活壓力的過重，圣誕節(jié)的`狂歡為他們提供了放松和發(fā)泄的最好契機(jī)。還有，在春節(jié)時(shí)，大家都回家鄉(xiāng)過年，朋友、同學(xué)、同事不能聚在一起，平時(shí)的節(jié)假日也不多，所以圣誕節(jié)也就成了非親人的同伴之間的聚會(huì)節(jié)了。
雖然圣誕節(jié)或許比端午、中秋、重陽更熱鬧，但原因并非是西方節(jié)日文化壓倒了傳統(tǒng)文化，而只是其現(xiàn)實(shí)意義更容易被人接受，讓人更湊得起熱鬧而已。新興的“光棍節(jié)”、“雙十二”，隆重程度恐怕不亞于各種東西方節(jié)日，那為什么沒有人像“打壓”洋節(jié)一樣去禁止呢？這就是很好的旁證。相反的例子也不少，感恩節(jié)、萬圣節(jié)等等洋節(jié)，雖然也總有商家宣傳，但在社會(huì)中總難以形成什么熱潮。說白了，洋節(jié)并不是什么妖魔鬼怪，更不是傳統(tǒng)節(jié)日被淡忘的根源，真要因?yàn)槭フQ節(jié)就驚呼洋節(jié)壓倒中國(guó)節(jié)，未免有些大驚小怪。
從這個(gè)角度來說，要弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，靠“打壓”洋節(jié)顯然不對(duì)路子，而是應(yīng)發(fā)掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，讓其跟現(xiàn)代社會(huì)生活更好地融合才是正理。可以在元宵教學(xué)生做湯圓，在端午教做粽子，在重陽組織登山活動(dòng)……春節(jié)就是最好的例子，只要中國(guó)人保持著團(tuán)圓、守歲的習(xí)慣，農(nóng)歷新年的地位就永遠(yuǎn)不會(huì)被公歷元旦所取代。
我們常說中國(guó)泱泱大國(guó)，文化兼容并蓄，在小小節(jié)日話題上，當(dāng)有順應(yīng)社會(huì)潮流、兼并包容的心胸，洋節(jié)和中國(guó)節(jié)并沒有沖突，完全可以和平共處。且不說圣誕節(jié)是否應(yīng)該冷處理，即使真的要“打壓”，用教育局禁令的方式反而會(huì)引起學(xué)生的逆反心理，從而事與愿違。
圣誕節(jié)傳入中國(guó)已被娛樂化，沒多少人會(huì)考慮它是不是宗教性的節(jié)日，只要自己過的快樂就行了。它幾乎衍生成為青年朋友尋求放松、獲取快樂，與人狂歡的理由和契機(jī)。
不鼓勵(lì)、不宣傳、不渲染、不抵制，對(duì)它進(jìn)行冷處理才是對(duì)待西方宗教性節(jié)日應(yīng)該采取的態(tài)度。同時(shí)要加大對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的保護(hù)、重視與宣傳，這才能真正的讓傳統(tǒng)節(jié)日不再“寂寞”！