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      2. 生存的智慧話題作文

        時(shí)間:2022-01-28 11:28:52 生存 我要投稿
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        生存的智慧話題作文

          為了生存,衍生了智慧,有了智慧,保障了生存。下面是小編收集整理的生存的智慧話題作文,希望對(duì)您有所幫助!

        生存的智慧話題作文

          【篇一:生存的智慧】

          俗語(yǔ)云:“初生牛犢不懼虎!鼻嗄耆硕枷矚g做一個(gè)勇敢者。勇敢,當(dāng)然是值得贊美的。然而,面對(duì)這五光十色的大千世界,面對(duì)這千變?nèi)f化的現(xiàn)實(shí),以及隨著年齡的增長(zhǎng),擺在我們面前的一系列人生課題,光憑勇敢顯然是不夠的。俗話說(shuō),有勇還得有謀。這就是說(shuō),我們?cè)谔幚韱?wèn)題的時(shí)候,一定要學(xué)會(huì)用智。

          有則寓言:一只老虎,看見(jiàn)曾打敗過(guò)自己的水牛被人吆喝著耕地,便去問(wèn)牛為什么怕農(nóng)人。牛說(shuō),因?yàn)槿擞兄腔邸@匣⑾蜣r(nóng)人要求看看他的智慧,農(nóng)人說(shuō)把智慧忘在家里了,可以去拿,但要先把老虎捆起來(lái),免得他走后老虎把牛吃掉。老虎聽(tīng)從了。農(nóng)人回村叫來(lái)了村民,把老虎關(guān)進(jìn)鐵籠子,對(duì)老虎說(shuō):“這就是智慧。”虎之力于人不啻百倍,但是農(nóng)人用智慧反將老虎擒住,可見(jiàn),智慧的力量是如此之大。

          我國(guó)宋代有一位大臣于渭,因皇宮失火被毀,他受命重建。當(dāng)時(shí)的情況非常糟。建筑材料只能由水路運(yùn)到汴河,距工地尚遠(yuǎn);再者,建筑用土須從幾十里外的郊外拉來(lái),皇宮燒毀的瓦礫又須拉到郊外,這兩項(xiàng)都很費(fèi)工。面對(duì)這些情況,丁渭想了個(gè)絕招:他先下令順大路開(kāi)了一條渠道,把汴河水引到皇宮門(mén)前。這樣,運(yùn)料船就可以直達(dá)工地,開(kāi)渠的土又能用于建筑,不必到郊外去拉,待到皇宮修好后,再把瓦礫等填到渠中,恢復(fù)了原來(lái)的大道。如此“一舉而三役濟(jì),省力億萬(wàn)計(jì)”。丁渭真可算得上一個(gè)用智的模范。

          其實(shí),在我國(guó)古代,用智的例子數(shù)不勝數(shù)。西門(mén)豹治鄴,諸葛亮的七擒孟獲,田忌的`賽馬以及田單的火牛陣等等,至今都成為膾炙人口的故事。

          智慧就是那關(guān)于駕馭一切的思想。用智,常常能以弱勝?gòu)?qiáng),事半功倍;用智常?梢猿銎嬷苿佟G色@成功;用智,也常常可以避免不必要的損耗和犧牲,順利地達(dá)到目標(biāo)。法國(guó)怪杰拿破侖說(shuō)過(guò):“世界上只有兩種威力,劍和智慧。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看,劍總是被智慧制服。”我們要不斷努力,掌握知識(shí),用我們聰慧的大腦,做一個(gè)智勇雙全的新時(shí)代的英豪!

          【篇二:生存的智慧】

          “在你沒(méi)有看清出口之前,就不要盲目地跳下去。”這是狐貍對(duì)山羊說(shuō)的話,對(duì)我們來(lái)說(shuō),也是十分具有警示意義的。這句話其實(shí)揭示了一個(gè)十分簡(jiǎn)單而又深刻的道理——凡事要想好后果再去行動(dòng),如果你不能承受它所帶來(lái)的壞處,也就不要接受它所帶來(lái)的好處。

          山羊在故事中扮演的角色,在現(xiàn)實(shí)生活中其實(shí)有很多人也在扮演同樣的角色。當(dāng)山羊口渴難耐跳入井中時(shí),它并沒(méi)有想到這是一個(gè)“無(wú)底洞”。它只是看到了眼前利益——清甜爽口的泉水,卻沒(méi)有考慮到它是否能活著從井中爬出來(lái)。

          就像現(xiàn)在的某些學(xué)生,沉溺于游戲中不能自拔,雖然他們體驗(yàn)到了在游戲中號(hào)令四方﹑惟我獨(dú)尊的成就感,但是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中他們依然還是個(gè)學(xué)生。如果過(guò)早的`體驗(yàn)過(guò)某一件事,那么他就不會(huì)擁有,由于游戲而荒廢學(xué)業(yè),這種做法是非常不值得的。

          就像現(xiàn)在的一些官員,收受x賂,雖然他們得到了暫時(shí)的好處,例如金錢(qián),但是如果一旦(但)被查處,后果是可想而知的。所以,在你沒(méi)有看清出口之前,就不要盲目地跳下去。

          還有某些不法人員,把工業(yè)酒精兌水當(dāng)成酒在市場(chǎng)上出售,雖然他們得到了暫時(shí)的好處,例如金錢(qián),但是由于假酒所引發(fā)的人命,也得由他們來(lái)賠償,即使利欲熏心,也不能作出這樣的事吧?

          古人云:“君子愛(ài)財(cái),取之有道!比绻@錢(qián)不該你拿而你卻拿了,最終的后果可能不僅僅是你把不該拿的錢(qián)退回去,可能還要有更嚴(yán)厲的懲罰在等著你。生存的智慧就是這樣,如果有件事情放在你面前讓你選擇是否接受時(shí),你應(yīng)該先考慮,接受與不接受的后果,如果利大于弊,那么就可以選擇接受。

          生存的智慧要求我們有長(zhǎng)遠(yuǎn)目光,如果只看到了眼前利益而忽略長(zhǎng)遠(yuǎn)利益,那么生存問(wèn)題遲早會(huì)再次降臨在你身上。如果你不能承受它所帶來(lái)的壞處,也就不要輕易接受它所帶來(lái)的好處。如果在做事前你先考慮一下長(zhǎng)遠(yuǎn)利益與眼前利益﹑利與弊,那么做不做這件事就會(huì)變得十分清楚。

          【篇三:生存的智慧】

          學(xué)會(huì)生存是生物在這個(gè)地球上生存所必需的。早在十八世紀(jì),達(dá)爾文就提出了“物競(jìng)天擇、適者生存、優(yōu)勝劣汰”的觀點(diǎn)。從生物學(xué)的角度說(shuō),這句話向我們提出了進(jìn)化論,從哲學(xué)的角度說(shuō),這句話告訴我們?nèi)艘獙W(xué)會(huì)擁有生存的智慧。

          美國(guó)有個(gè)棒球手,他的最好成績(jī)紀(jì)錄并不是很了不得,但他卻大大有名,是許多球迷的偶像,因?yàn)樗貏e會(huì)接高飛球,總是在最驚險(xiǎn)的時(shí)候把對(duì)方的球接住并把對(duì)方殺出球局。后來(lái),他退休了。有人問(wèn)他接球的秘訣,他笑了笑說(shuō):“這簡(jiǎn)單,你明明可以一下子判斷落點(diǎn),還是要用最危險(xiǎn)的姿勢(shì)接到;表演嘛,就像摔跤大賽,棒球賽也要演出,才能吸引人嗎!

          初聽(tīng)這個(gè)故事,大多數(shù)人的第一反應(yīng)往往是一種受欺騙的感覺(jué),但只要轉(zhuǎn)而一想,這正是這位棒球手得以在棒球場(chǎng)生存的方法。這雖有些欺騙的意味,但終歸是人之常情;钤谶@個(gè)大于世界上,誰(shuí)不希望更好地生存下來(lái)呢?對(duì)于他的“欺騙”,我們就從生物生存的法則上去理解,這樣才能解釋清楚“欺騙”的來(lái)龍去脈。

          在如今的世界里,我們往往會(huì)遇到一些隱藏的危險(xiǎn),于是有人就感嘆“人心險(xiǎn)惡,不得不防”,而謹(jǐn)慎處事,事事提防,甚至說(shuō)這就是所謂的人性。這些看法從某些角度和某些方面來(lái)說(shuō)也有一定的道理,但我們不應(yīng)該用以上態(tài)度去面對(duì)這些。劉墉的書(shū)中大部分論述了人性的道理,對(duì)于他寫(xiě)書(shū)的`目的,他說(shuō)是要大家打一場(chǎng)光明正大的圣戰(zhàn),而不是做個(gè)陰毒的人只會(huì)去放放毒氣。對(duì)于我們來(lái)說(shuō),我們對(duì)這些應(yīng)該了解,在某些程度上也應(yīng)有所防備。我們應(yīng)該以智者的心去了解“你不可不知的人性”。

          對(duì)于在這個(gè)社會(huì)中生存,我們不僅要了解“你不可不知的人性”,還要培養(yǎng)“你不能沒(méi)有的諒解”,這樣,我們才算基本擁有了生存的智慧。

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