生存的作文

【精品】生存的作文匯總5篇

　　無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編整理的生存的作文5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

生存的作文 篇1

　　也許你遵循的是“溫良恭儉讓”的哲學(xué)，抑或是遁跡于天涯草澤之中。但也許你在凡凡疑疑的草叢中，只會享受晶瑩的露珠，而不知道你恪守著生命對你的恩賜，一切所為皆不會讓你知道什么叫生存的真跡？而孩提時，玩“石頭、剪子、布”的游戲，漠然成年后，我們有沒有在尋覓那原有的意義，一切皆在茫然之中……

　　石頭篇

　　我們玩“石頭、剪子、布”游戲時，仔細(xì)回味，實(shí)也蠻有哲理性，這好像一切遵循達(dá)爾文的進(jìn)化理論，卻讓我們了解不管干什么，切記真理，剔除謬論，生存需要真跡。

　　撥開荊棘叢生的嵯峨群山上一切坎坷，仿佛我們在漫游在挪威森林的葳蕤茂密之中。但我們卻只顧迷于前方的溫馨世界，而不知我們腳下有頑石，一顆透明的笑容，蘊(yùn)育著多少世界的斑怪陸離。如果還有興致的話，應(yīng)該背一些詩句來陶冶情操吧，“渭流積至滄溟水，拳石崇成泰華山”等諸如此類的佳句。

　　頑石里面永遠(yuǎn)納藏著堅(jiān)定的心，一顆打不倒的心，堅(jiān)強(qiáng)的人無暇流淚，因?yàn)閻墼陬B石里，除非風(fēng)沙揉碎他的心；記著詩人布萊克勤克儉曾寫過這樣的話：一粒砂里看世界，一朵花里看天國，手掌心里盛著無限，剎那間便是永劫……

　　剪子篇

　　人是非常奇怪的動物；具有智慧、感情，還有恣意的生存哲學(xué)，如果還有一點(diǎn)暴利的話，是不是非常完善？說句歇斯里底的話：人不應(yīng)只是乖巧，還應(yīng)學(xué)的霸道。因?yàn)橹挥性诋?dāng)今世界，競爭是生存的動力。這就如把人關(guān)在動物園里一樣，如果哪天老虎對人產(chǎn)生了興趣，想搞個“基因研究”什么的，人也就變成了老虎的傀儡了。人就應(yīng)該像剪子，剪掉道路上的坎坷，這樣，生命才會更有意義……

　　布篇

　　人的生理變化真是奇怪呀，猜不著，摸不透，非得扯上兩尺布披在身上，乍一看，還真漂亮。如果人真誠的話，這布更悃幅無華了，人就應(yīng)該真誠對待世界，只有養(yǎng)成“人品若山崇峻極，性懷如水共清幽”的性格，一切就皆了然了，那生命還在乎什么呢？

　　日月盈昃的天地，永遠(yuǎn)蘊(yùn)藏生命的真跡！

生存的作文 篇2

　　高考語文一直都被稱作語文教學(xué)的指揮棒，同時又體現(xiàn)了選拔功能，具有很強(qiáng)的嚴(yán)肅性，高考作文應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自身的生存狀態(tài)。高考作文分值在試卷中占了很大的比重，這幾年都占到60分，考生的作文成績直接影響整個語文成績。每年考前，語文教師都要組織學(xué)生進(jìn)行大容量的訓(xùn)練，一些以中學(xué)生為閱讀對象的報刊也長篇累牘地介紹高考作文動態(tài)以及考題預(yù)測，我非常理解老師們的良苦用心，值得欣慰的是，我們的學(xué)生也認(rèn)老師這個帳，領(lǐng)老師的情。師生為作文可謂煞費(fèi)了苦心，至于效果怎樣，當(dāng)然是考過了看成績。

　　面對著這樣一個作文環(huán)境，從長遠(yuǎn)看真的有點(diǎn)讓人無所適從。筆者不禁要問，在這樣的作文環(huán)境下寫出的作文有幾篇是經(jīng)過學(xué)生自己的心靈的，沒有經(jīng)過學(xué)生心靈的作文能體現(xiàn)出教育的真正價值來嗎？也許有人會說，作文又不是什么嚴(yán)肅的論文或是性情寫作，非要從心靈走過不可。

　　我以為，學(xué)生作文的意義并不僅僅局限于評出個高下優(yōu)劣，更要在引導(dǎo)學(xué)生在端正作文態(tài)度上下一番工夫。按照人的認(rèn)知規(guī)律，以及個體作文能力的差異性，僅憑一道話題作文評判一個人的寫作能力，未必科學(xué)，合理。特別是，我們評判作文的標(biāo)準(zhǔn)仍沒有完全拋棄知識教育的模式。許多人也知道，作文是綜合能力的體現(xiàn)，也是檢測考生如何對待我們所處的這個世界，當(dāng)然包括他們自己的生存環(huán)境。

　　然而，在我們平時的作文訓(xùn)練中，又有多少學(xué)生在作文中能真誠的發(fā)表自己的看法和觀點(diǎn)。大家寧愿去胡編一些不著邊際的所謂“故事”，也不愿靜下心來想想自己，看看自己周圍的一切。在我們學(xué)生的作文中已很難看到他們自己的影子，這是相當(dāng)不正常的。作文中學(xué)生位置的“缺席”可以這么說，這直接影響到教育職能有沒有真正落實(shí)，教育的功能有沒有真正體現(xiàn)。

　　造成學(xué)生在作文中回避自己的生活，漠視自己的生存狀態(tài)的原因是多方面的。但有一點(diǎn)不容小看，我們這些老師有沒有給學(xué)生提供一個適合表達(dá)自己的現(xiàn)實(shí)語境。具體表現(xiàn)在我們給學(xué)生提供的那些“作文題”有多少貼切學(xué)生生活實(shí)際。盡管，我們現(xiàn)在為學(xué)生設(shè)計了一套相對較為合理的“話題作文”，而且也提倡讓學(xué)生大膽發(fā)表自己的觀點(diǎn)。事實(shí)上，在這種形式的背后仍潛藏著不公平。地區(qū)間教育不均衡發(fā)展加上個體差異決定了學(xué)生之間在認(rèn)識上必然存在著差異，高中優(yōu)秀作文《高考作文應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自身的生存狀態(tài)》。就一個省而言，這種情況仍很典型。全省幾十萬考生同做一道作文題，評分標(biāo)準(zhǔn)也只有一個，發(fā)達(dá)地區(qū)與欠發(fā)達(dá)地區(qū)，城市與農(nóng)村的差距在學(xué)生的考分中也有所體現(xiàn)。而且，這種差距在作文中體現(xiàn)得尤為明顯。顯然，讓一部分欠發(fā)達(dá)地區(qū)的學(xué)生承擔(dān)這種不應(yīng)該的犧牲肯定是不合理的。

　　再好的“作文題”都有它的極致，關(guān)鍵在于人的認(rèn)知能力，而人的認(rèn)知能力根本在后天的培養(yǎng)。作文審題的標(biāo)準(zhǔn)即作文的話語權(quán)一般都掌握在城市人的手中，教育欠發(fā)達(dá)地區(qū)的學(xué)生要想達(dá)到高品質(zhì)的'語境，確是一件難以企及的奢望，往往也只是一部分人才能達(dá)到�，F(xiàn)實(shí)語境的差異是客觀存在的，但也是很容易被人忽略了的。

　　筆者在教學(xué)中，常常碰到這樣的問題。當(dāng)我在作文課上范讀外地學(xué)生寫的優(yōu)秀作文的時候，學(xué)生會陷入到一片迷茫之中。學(xué)生在課后問我，“我們怎么沒有生活，”學(xué)生確實(shí)問在點(diǎn)子上了，他們的生活是俗了不能再俗的生活，想在這樣的生活中寫出精彩的人生來，不要說這些學(xué)生，就連我們這些老師都感到為難，這決不是夸大其辭。也許，有人會把板子打在高考制度上，這是不客觀的。作文之所以采用這樣的命題形式，，有為了批閱方便這樣的主觀成分。

　　作文中，學(xué)生角色的缺席也暴露出學(xué)生對自己缺乏自信。舍近求遠(yuǎn)，舍本逐末的去找素材，甚至不惜一切的去編故事。假如學(xué)生對自己的生活感興趣，有自己的思考，可能對作文的態(tài)度會是另一番情形。更不至于我們這些學(xué)生養(yǎng)著社會上一批以編作文，賣作文為生的人。而這份自信在更大程度上是建立在優(yōu)質(zhì)教育資源基礎(chǔ)上的。某種意義上說，作文的比拼是素質(zhì)教育比拼的具體形態(tài)，而這種竟?fàn)幱志哂袠O大的隱蔽性。也極易被人所忽略。特別是學(xué)校的決策者。

　　幾乎所有人都知道，作文是學(xué)生綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。沒有素質(zhì)教育，沒有相對的教育均衡，沒有高品質(zhì)的話語環(huán)境，談作文競爭無異于雞蛋與石頭碰。筆者首肯考了5年的話題作文，要知道，這種作文題型的出臺凝聚了多少人的智慧和思想�。∽魑脑趺纯疾⒉豢膳�，可怕的是我們對作文爭議的聲音越來越少。真理越辨越明，這是簡單得不能再簡單的道理。

　　當(dāng)然，拋開客觀現(xiàn)實(shí)談現(xiàn)實(shí)本身就是不現(xiàn)實(shí)，如何使高考作文更公正，更客觀？這需要國家，乃至關(guān)心教育的有識之士共同努力，不斷提高作文研究水平，開展作文批評研究，營造一個良好的批評環(huán)境，一方面促進(jìn)作文形式的創(chuàng)新，另一方面引領(lǐng)學(xué)生從生活中學(xué)會發(fā)現(xiàn)美，感知美，表達(dá)美。用曹文軒先生的話說，“美比思想更重要”。這樣，作文這種秉承著歷史傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化樣式一定會散發(fā)出時代的光輝。

生存的作文 篇3

　　課本中有一章是講文人墨客所推崇的“歲寒三友”，而這“歲寒三友”就是被世代國人當(dāng)作精神寄托，題詩作畫的主人公——梅、松、竹。

　　“歲寒三友”是被寄托了一種寓意的。以竹為例，竹大都有一種特質(zhì)，像是毛竹，須得蟄伏幾載，隨后破土而出，直沖云霄。并且竹不管風(fēng)雨多大，都只是稍彎片刻，風(fēng)雨過后再次直立。正如鄭板橋熱衷于畫竹并且技藝精湛，因?yàn)橹衽c他為人處世的原則是一致的�！澳闩艛D我，可以，但是我的精神，是你靠排擠擠不掉的�！卑鍢虬鍢�，內(nèi)心的信念真是如橋一般，任人踐踏仍巋然不動！

　　如鄭板橋這般以“歲寒三友”作為精神偶像的文人墨客，定是歷經(jīng)風(fēng)霜磨難、體會過社會之殘酷的。而李商隱、白居易這種“財大氣粗”的得運(yùn)文豪，自是體會不到也寫不出來的。只有那些從逆境中生存下來的人，才可以像竹、松、梅一樣，歷經(jīng)風(fēng)雪交加還是一片蔥翠。

　　是的，就是這些頑強(qiáng)的靈魂，用那如此優(yōu)美流暢的線條，在歷史的畫卷中，留下濃濃一筆，使之偉大而熠熠生輝。

生存的作文 篇4

　　現(xiàn)在，電視上的節(jié)目層出不窮，出來了一種名叫“生存體驗(yàn)”“挑戰(zhàn)體驗(yàn)”的節(jié)目，講的是讓大學(xué)生或者高級白領(lǐng)用十元錢度過一個周，他們住“十元店”去快餐店打工，一路上有記者采訪，主辦單位也給他們提供資金。

　　可能因?yàn)榧姨幵诠さ嘏�，看到了很多農(nóng)民工的緣故吧，我發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生來到新城市叫做“生存體驗(yàn)”，而農(nóng)民工來到城市叫做“打工”。

　　他們不僅沒有記者跟蹤采訪，也沒有主辦方來資助他們，如果他們不來打工就會餓肚子。就在這樣艱苦的環(huán)境下，還被別人帶上“影響市容”的帽子。

　　我們常說：生命是寶貴的。要平等對待每一個生命�！吧�存體驗(yàn)”的人經(jīng)過一個周就苦不堪言，可是他們?yōu)槭裁礇]有想到農(nóng)民呢？為什么沒有想到一天還掙不到十元錢的人呢？

　　我們國家才剛剛達(dá)到小康社會，還有幾十萬人的溫飽沒有解決，現(xiàn)在就這樣以生存的名義來作秀，是不是舍本逐末了呢？本末倒置，只會使人們變得更加墮落。人們是不是應(yīng)該關(guān)心一下更苦的人呢？

　　他們和正常人一樣，渴望得到別人的關(guān)心，渴望被別人愛護(hù)。我們是不是也該用正常人的眼光看他們呢？

　　生存還是死亡，這的確是個問題。

生存的作文 篇5

　　其實(shí)我們的存在都是多余，地球哪天突然沒了我們會轉(zhuǎn)的更快”曾幾何時，這句話縈繞耳畔，我在想那是不是要成地球之美在地球上消失呢？十七歲已黯然退色，似乎在喧笑的人群我找不到自己！還記得哪個夢里：冰天雪地里一個人安靜的離開很多時候我都忘了這個忙碌的世界，車來人往紙醉迷金！仿佛我與他背道而馳，格格不入忘了自己用了十七年的時間從這個人群里穿梭而來！

　　`只帶來了無奈但無半點(diǎn)精彩兒時的我認(rèn)為世界是精彩的，路上的人說很無奈!

　　現(xiàn)在我看它是精彩與無奈的兩邊天吧也在講，也是無所謂正如前人說的那樣：也無風(fēng)雨也無晴吧��！

　　無奈之余我選擇遠(yuǎn)離我喜歡流浪哪個車站的哪個門口我看到了很多人在圍著打一個要飯的哪個公交車上的哪個位置又看到了一殘疾人給一位老人讓坐哪個下午的哪個黃昏看到了兩位老人接吻……都在生存而有人是在生活為什么？自己想去1

　　打乞丐的那些人真的是喪盡了天良？老人真的比殘疾人尊貴？老人就不能有他們自己的黃昏戀？

　　他是喪失了尊嚴(yán)，他不是老人卻是個老板，最后的感慨：夕陽無限好，只是近黃昏！

　　我仍然活著！

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