生存的作文

關(guān)于生存的作文錦集7篇

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家收集的生存的作文7篇，希望能夠幫助到大家。

生存的作文 篇1

　　若有人問我：假如有一天我流落荒島，身邊只有一本書，我希望那是一本什么書我會(huì)告訴他：我希望那是本教人如何在荒島上生存的書。因?yàn)樯硖幓膷u的我們，最需要的是生存。生存是一切的基礎(chǔ)。

　　《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中的主人公保爾察柯金曾說：“人最寶貴的東西是生命，生命屬于人們只有一次�！笔聦�(shí)上，書中的保爾一次又一次面對(duì)重重困難，一次又一次地陷入逆境之中，他卻一次又一次的戰(zhàn)勝了死亡。他明白，只有生存著，才能搞好革命，只有生存著，才能更好地為理想而奮斗。我們不難從中看到：生存是一切的基礎(chǔ)。斯賓諾莎說過：“自由人最少想到死，所以他的智慧不是關(guān)于死的默念而是對(duì)于生的沉思�！笔堑�，真正的智者總是把生存當(dāng)作其余一切的基礎(chǔ)。沒有生存，一切都是徒勞的。

　　也許有人會(huì)認(rèn)為，身處荒島的我們需要的是精神上的享受，但一個(gè)連生存都無法保證的人，縱然有再高的志向又能怎么樣呢鴻鵠之志是以生存為基礎(chǔ)的。在沒有學(xué)會(huì)填飽肚子之前就想去填滿腦袋，這是不切合實(shí)際的。就像一個(gè)不會(huì)走路的孩子想去跑步一樣，是不可能的。

　　居里夫人說過：“科學(xué)的基礎(chǔ)是健康的身體�！逼鋵�(shí)，這又何止是科學(xué)的基礎(chǔ)呢沒有生存作為基礎(chǔ)，一切都是空話。著名文學(xué)家韓愈曾譜寫出一曲曲壯麗詩(shī)篇，但“年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼”，結(jié)果落得個(gè)英才早隕的結(jié)局；著名詩(shī)人李賀，是中國(guó)文學(xué)史上一顆璀璨的明星，但卻在三十而立之際病逝；《多伊娜》圓舞曲的作者奇普里安波隆貝斯庫(kù)，是一個(gè)享譽(yù)音樂界的少年奇才，卻在二十歲之前就病故了，留下的作品寥寥無幾。由此可見，沒有生存為基礎(chǔ)，精神上的富足只是瞬間的光華，這是一種不符合實(shí)際的追求，是難以長(zhǎng)久的。一切還是要以生存為基礎(chǔ)。

　　現(xiàn)實(shí)中的'我們難道不需要以生存作為一切的基礎(chǔ)嗎不，我們當(dāng)然需要。在高樓林立，科技發(fā)達(dá)的城市中尚且如此，又何況是一個(gè)環(huán)境惡劣，荒無人煙的荒島上呢

　　生存的基礎(chǔ)地位向我們陳述了生命的可貴，生命的價(jià)值是無可估量的。生命的火焰在靈魂中不息的燃燒，綻出朵朵燦爛的火花，生命的清泉在靈魂中奔流不息，敲擊出曲曲動(dòng)人樂章，生命可貴，無論我們身處荒島或是繁華都市，生命的價(jià)值都不可輕視。

　　阿拉伯有句諺語說得好：“有健康的人，就有了希望；有希望的人，就有了一切。”這句話無疑在一次奠定了生存的基礎(chǔ)地位。

　　假如有一天，我流落到一個(gè)荒島，我希望我身邊有一本教人以生存的書。因?yàn)樯�存是一切的基礎(chǔ)。

生存的作文 篇2

　　在老撾的湄公河里，生長(zhǎng)著一種珍貴的魚種：湄公鳊魚。上個(gè)世紀(jì)初，老撾政府把湄公鳊魚列為國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物，老撾人也自覺地拒食湄公鳊魚，漁人們?cè)诖螋~時(shí)，無意中捕到了湄公鳊魚，也會(huì)小心翼翼地及時(shí)放生。

　　是什么原因讓人們對(duì)湄公鳊魚寵愛有加呢？

　　湄公鳊魚其貌不揚(yáng)，體長(zhǎng)50厘米，背鰭柔軟，尾巴寬闊，扁扁的身型就像一把大鍘刀。湄公鳊魚喜歡成群結(jié)隊(duì)地在水面扁著身子嬉戲，它們尤其喜歡玩托物逐 浪的游戲，當(dāng)湄公鳊魚發(fā)現(xiàn)水面上有物體落水沉浮時(shí)，它們就會(huì)聚在一起，用身體托起漂浮物推向岸邊，物體過重時(shí)，湄公鳊魚就會(huì)用尾巴拍打水面，向同伴發(fā)出信 號(hào)，請(qǐng)求增援，收到信號(hào)的同伴就會(huì)很快趕來協(xié)同作戰(zhàn)。很久以前湄公河兩岸的人們就利用湄公鳊魚的這種習(xí)性，拋下一些物體，然后在岸邊撒網(wǎng)捕撈。這時(shí)人們看 到的僅僅是湄公鳊魚的食用價(jià)值，直至有一天兩個(gè)小孩落水后，湄公鳊魚的珍貴之處才被人們所認(rèn)識(shí)。

　　一天，湄公河邊的一個(gè)村莊里的幾個(gè)小孩在河邊玩摔跤的游戲，其中有兩個(gè)小孩在對(duì)摔時(shí)，一不小心撞在一起掉進(jìn)了河里，另外的孩子看見有人落水，驚慌失 措，站在岸邊大聲呼喊救命，可是周圍沒有大人，他們只好跑回村子里向大人們求救。村民們趕來時(shí)驚奇地發(fā)現(xiàn)，那兩個(gè)落水的小孩竟然在水面上漂浮著，慢慢向河 岸移動(dòng)�？吹竭@一奇景，村民們沒有下水，目光追隨著那兩個(gè)孩子，等到了岸邊，大家這才看清那兩個(gè)孩子的身體下面有很多湄公鳊魚，湄公鳊魚們有的用頭，有的 用身子，有的用尾巴托著孩子，慢慢往岸邊移動(dòng)。村民們?cè)诎哆吷斐鍪�，把兩個(gè)孩子拉了上來，岸上響起了一片歡呼聲。當(dāng)問及那兩個(gè)孩子時(shí)，都說，他們落到水里 正在瞎撲騰時(shí)，就感覺到身體下面被什么東西托住了，再一看是很多魚兒在托著他們慢慢往岸邊移動(dòng)。

　　從此人們把湄公鳊魚叫做“救人魚”。從此湄公河兩岸的人們也自覺地不再捕撈湄公鳊魚。

　　前不久，聽說老撾政府充分利用湄公鳊魚的這一特性，開發(fā)了一個(gè)旅游項(xiàng)目：體驗(yàn)湄公鳊魚救人。這一旅游項(xiàng)目為湄公河兩岸的人們開辟了一條致富之路。很多人慕名來到湄公河邊，跳進(jìn)水中，親身感受讓湄公鳊魚馱著駛向岸邊的新奇與快樂。湄公河也因湄公鳊魚而名揚(yáng)全球。

　　湄公鳊魚的生存之道對(duì)我們的職場(chǎng)頗有啟示：當(dāng)看到別人遇到困難坎坷甚至危險(xiǎn)時(shí)，你絕不可袖手旁觀，應(yīng)該出手相助。你對(duì)別人施以援手其實(shí)是一種智慧，因?yàn)槟阃瑫r(shí)也許為自己找到了一條生存之道。

　　不妨記住這么幾個(gè)關(guān)鍵詞：付出，回報(bào)，團(tuán)隊(duì)精神，幫人幫己。

生存的作文 篇3

　　有一個(gè)故事：海嘯過后，沙灘上出現(xiàn)了許多魚。它們內(nèi)心充斥著痛苦無奈。有的魚，自暴自棄地了結(jié)了；有的魚，不停跳躍地累死了；有的魚，適應(yīng)環(huán)境地活下了。

　　“物競(jìng)天擇，適者生存”，達(dá)爾文進(jìn)化論的核心內(nèi)容，即可適用于上文海灘的魚，又適用于人類的社會(huì)。人類如果能夠遵循這條法則，就可以幸福安康。

　　當(dāng)然，人要遵循這條法則，還得遵從“三步走”。首先，面對(duì)充滿壓力的環(huán)境，我們絕對(duì)不能自暴自棄。面對(duì)壓力，人若消極，他就敗了；人若積極，他就勝了。文藝復(fù)興

　　時(shí)期教會(huì)仍然禁錮著人類的科學(xué)思想。一些人不敢向教會(huì)權(quán)威挑戰(zhàn)，所以最終沒有成就；伽利略敢于反對(duì)教會(huì)探索真知，所以終于開創(chuàng)近代物理。

　　其次，不要急于嘗試改變這種環(huán)境。壓力之所謂壓力，必會(huì)有強(qiáng)大力量壓制我們。我們不可能憑一己之力改變這種環(huán)境，也不可能在一朝一夕打敗壓力。十九世紀(jì)西方資本主義經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的同時(shí)，各種社會(huì)矛盾也愈演愈烈。為了改變，空想社會(huì)主義者歐文建立了“新和諧公社”，然而太不切實(shí)際，太急于求成，最終公社解散了。相反，中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展是憑借全國(guó)人民力量日積月累，最終走向成功的。所以說，保存實(shí)力頂制壓力才是上策。

　　第三，面對(duì)這種充斥壓力的環(huán)境，我們應(yīng)當(dāng)調(diào)整自己的生存方式，以謀求成為生存者。遠(yuǎn)古時(shí)期，人類祖先屬古猿一支。氣候長(zhǎng)期的變遷，使得原有生存方式不適合人類祖先。為了繼續(xù)生存，祖先們便從古猿群分離出來，用勞動(dòng)的方式，使人類從古猿進(jìn)化到智人，從原始人進(jìn)化到現(xiàn)代人。人類終于成為了世上最高等生物。而當(dāng)年沒有參加進(jìn)化的古猿到現(xiàn)在依然是猿。由此而知，遇到變化的充滿壓力的環(huán)境，只有調(diào)整方式方法，才能適應(yīng)環(huán)境。

　　只有真正做到以上三點(diǎn)，才能夠做到“適者生存”。 “物競(jìng)天擇，適者生存”，這是從宇宙誕生以來就不變的規(guī)律。能夠“生存”下來的必定是經(jīng)過環(huán)境考驗(yàn)的。當(dāng)然，

　　要想做到“生存”，就必須保持積極態(tài)度，培養(yǎng)恒心和毅力，調(diào)整生存方式。這樣，才能使自己立于不敗之地。

生存的作文 篇4

　　生命的定義是很廣的，上至自以為是的人類，下至各種形形色色的動(dòng)植物。生命是互異的，地球上沒有兩片完全相同的葉子；即使是雙胞胎，也會(huì)有一些內(nèi)在的細(xì)微差異。于是人類開始用“好”、“壞”、“美”、“丑”、“對(duì)”、“錯(cuò)”、“善”、“惡”等等來區(qū)分個(gè)體。存在的就是合理的，又何來好壞之分？

　　我覺得，在某些方面，人類是不如動(dòng)植物的，比如自殺。無可厚非，生命的初衷是生。很少有動(dòng)物會(huì)選擇自殺來結(jié)束自己的生命，可人類常常會(huì)這么做，甚至是一些受過高等教育的人。或許人類會(huì)以種種理由來搪塞，但無法遮蓋的，是污點(diǎn)的蔓延，是恐懼的擴(kuò)散，是虛偽的彌漫。他們常常怨天尤人，羨妒別人的美麗，嫉恨別人的才華，甚至憤憤于別人的好運(yùn)。生命本是不等的，不然何來大千世界，蕓蕓眾生？正因如此，每個(gè)人才會(huì)有不同的人生價(jià)值取向，個(gè)人作用才得以閃光。反之，一味抱怨社會(huì)的不公，只能自食其果。

　　這又讓我想到了另一類人：殺人犯。他們是對(duì)某些生命存在的極端抗議者，又或者是需要?dú)�滅一些生命才能使自己滿足的異端。他們的心靈往往是受到過嚴(yán)重傷害的，以至于發(fā)生了扭曲變形。但他們又不甘心于以自我了斷的方式來脫離苦海，于是選擇了結(jié)束別人的生命。這也許只是一念之間的殺機(jī)，卻帶來了無限的痛苦。欠債還錢殺人償命，本來就是亙古不變的社會(huì)規(guī)則。這個(gè)世界上的確有許多該殺的人，但是在殺人的同時(shí)，也應(yīng)該做好償命的心理準(zhǔn)備。所以無論這個(gè)世界是灰暗也好，公平也好，能生存下來的，只有那些求生意志堅(jiān)強(qiáng)的人。

　　病床上，一位垂危的老人也許可以安詳?shù)亻]上雙眼，但一位病重的母親卻會(huì)堅(jiān)決地與病魔和死神抗?fàn)�，為了她年幼的孩子們。一代接著一代，祖祖孫孫，生生不息，這就是生命的魅力所在。

　　汾沱大雨之后，天空依然安詳悠遠(yuǎn)，陽光依然透明炫目。佛經(jīng)有云：“無一物，見佛拭佛，見祖拭祖，不被任何東西所約束，只是為了自己……”

生存的作文 篇5

　　我喜歡這條魚的長(zhǎng)相：雪白的身體上綴著顏色或深或淺的紅斑，身后，還拖著一條長(zhǎng)長(zhǎng)的大尾巴，在水里它全身都舒展起來，尾巴擺來擺去，十分優(yōu)雅。于是我把它買了下來帶回家。隨同它帶回的，還有一條跟它長(zhǎng)相差不多但是顏色不同的白魚。

　　家里還養(yǎng)著一大群紅魚，其中有一條魚很突出，它雖然樣子不太好看，但體形較大，在魚群中如鶴立雞群，令眾魚望而生畏。所以，它成了這里的“首長(zhǎng)”。每新來一條魚都會(huì)先去“問侯”它，然后再去跟其它魚游戲一番，就表明已經(jīng)加入了這個(gè)團(tuán)隊(duì)。

　　唯有這兩條魚，放在魚缸后，不管有沒有別的生命，只顧自己游來游去。最后，“首長(zhǎng)”親自上去想熟習(xí)它們，可

　　它卻把大尾巴一擺，不理睬�？吹竭@唯我獨(dú)尊的樣子，眾魚憤怒了，“首長(zhǎng)”也很生氣，暗忖著：等著瞧吧！

　　果然，魚群對(duì)此事做出了反應(yīng)，幾天后，等我給它們喂食時(shí)，還沒等白魚去細(xì)細(xì)品嘗，紅魚們就把食物一掃而光。即使有白魚的一份“飯菜”，紅魚們也擋住食物，不讓它們吃。幾個(gè)月下來，兩條魚被餓得無精打采，這也許就是紅魚們對(duì)白魚的懲罰吧。

　　而這時(shí)，兩條白魚做出了不同的決擇，帶有紅斑的魚因?yàn)樽约旱囊簧硌┌椎耐庖拢�仍然像以往那樣�?duì)紅魚們不理不睬。而另一條則“知時(shí)物者為俊杰”，混在了紅魚群中，一開始，紅魚們并不接納它，把它擠了出去。但久而久之，紅魚們就喜歡上了它，就把它視為自己的朋友了。

　　又過了幾個(gè)月，那條親近紅魚的魚發(fā)生了奇跡般地變化：它的紅色顏色加濃了，尾部也變成了紅色，而另一條魚身上的紅色逐漸地淡化了。那條親近紅魚的魚生活快樂極了，整天與紅魚群追逐、嬉戲。而另一條則郁悶了許多。

　　轉(zhuǎn)眼間，已是一年過去了。那條不理睬其它魚類的白魚與世長(zhǎng)辭了，而那條與紅魚混在一起的魚已成了紅魚。對(duì)于兩條魚的決擇，那條活下來的白魚聰明了許多。

　　我筆尖一動(dòng)，流瀉下一時(shí)的感動(dòng)：在你方唱罷我場(chǎng)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，有多少人因?yàn)樗�謂的尊嚴(yán)而玉隕香消了呢？社會(huì)是個(gè)大家庭，只有融入到這個(gè)大家庭里才能快樂成長(zhǎng)，唯適者才能生存！

生存的作文 篇6

　　從最早開始，便習(xí)慣了，哭泣，那是情緒發(fā)泄的一種，但卻不常有，因?yàn)槲覍W(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，這種東西真的很難學(xué)習(xí)，我們不須學(xué)會(huì)面對(duì)，那是一種痛苦修煉，偽裝是一種堅(jiān)硬的鎧甲，披上它，我們會(huì)有安全感，舒心。

　　安慰，是我后天的特長(zhǎng)，我們總是安慰別人，陽光總在風(fēng)雨后，一切都會(huì)好起來，堅(jiān)強(qiáng)一些，挺過去。但是我們時(shí)常忘記自己，也需要安慰。安慰是一種奇妙的東西，雖然它是我的特長(zhǎng)，但是我并不了解它，奇怪。

　　受傷，是我學(xué)會(huì)自立，像一切動(dòng)物一樣學(xué)會(huì)自我了傷，常常帶著滿身由于爭(zhēng)斗的傷口，努力尋找下一個(gè)棲息地，慢慢的傷口愈合，很快的忘掉了疼痛，去迎接下一個(gè)心傷。

　　饑餓，讓我難以忍受，我不斷的尋找，一點(diǎn)可以上我肚子滿足的東西，可憐，在這種環(huán)境下，是的不到同情的，我們不需學(xué)會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)，雖然我們生下來時(shí)是和平使者，卻不得不違背上帝的旨意，有時(shí)，甚至傷害同類，但是大自然是殘忍的，也許，我們現(xiàn)在是朋友，也許在下一刻，我們將會(huì)成為互相撕殺敵人，生存，讓我別無選擇。

　　選擇，是我們重要的一刻，也許我們有了好的選擇，就會(huì)有好的以后，但是選擇的權(quán)利，大多是掌握在我們手中的，是的，我們開始選擇，是要做天使，還是惡魔。天使，也許我們，將注定要挨餓，因?yàn)槲覀儼殉燥柕臋C(jī)會(huì)讓給了別人。惡魔，我們添飽了肚子，卻親手殺死了朝夕相處的伙伴，使我們變的殘忍。我們時(shí)常想選擇兩個(gè)，既是天使，可以愛護(hù)伙伴，又是惡魔，可以添飽肚子，但是上天不會(huì)有這般優(yōu)厚，在天使和惡魔中必須殘忍的選擇。

　　拋棄，是我們最不忍的選擇，也許它是我們最重要的東西，而我們必須拋棄，最殘忍的是，我們并不知道拋棄它是好還是壞，如果是好，我們便會(huì)慶幸的祝賀，但是我們并不是每次都可以選擇正確，但是我們卻不須堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)。

　　這便是生存。

　　后記：

　　很殘忍，但是就是這樣，我們不可以讓環(huán)境適應(yīng)我們，所以我們必須去努力適應(yīng)環(huán)境，這樣才可以生存��！

生存的作文 篇7

　　生存，就是指能夠讓人安全地活下去，并能夠保護(hù)自己的財(cái)產(chǎn)和人身的安全的能力。有許多人，正是因?yàn)樗麄儾粫?huì)或者不理解生存的含義，都不幸地死了。而我，在很小的時(shí)候，通過獨(dú)自面對(duì)一只極為龐大的狗，而理解了什么是生存！

　　那時(shí)候，我非常淘氣，經(jīng)常在父母看不到的時(shí)候出門到處亂跑。有一次，我又在他們做飯的時(shí)候偷偷溜了出來。

　　玩了一會(huì)兒后，在不知不覺中，天色已晚。正在我轉(zhuǎn)身想回家時(shí)，突然從一個(gè)角落里沖出了一只狗，一只巨大的狗！這只狗高約半米，長(zhǎng)約一米，通體雪白。當(dāng)時(shí)的我只有四、五歲，獨(dú)自面對(duì)一只這樣近似于龐然大物的狗，心中自然十分害怕，但沒有哭。我看著面前這只狗，心想：“它一定跑得很快，我不能跑！”就在這時(shí)，它開始一步一步向我這里走了過來，而我，也只好先一步步向后退。這是我發(fā)現(xiàn)，這條小路很寬，就趁它一不注意，直接向一邊溜去�？晌乙圆涣羯�，一下子摔到了。頓時(shí)，我嚇得哇哇大哭起來。狗一見我這樣趴在地上，便悻悻地走開了。

　　回到家，我問父母這是為什么，他們告訴我，狗最怕人用石頭扔它，所以一見人彎腰就嚇跑了。當(dāng)時(shí)，我為自己捏了一把汗，一旦那只狗并沒有被嚇跑，那我可怎么辦？從此，我明白了生存的重要性，于是，我開始慢慢學(xué)習(xí)如何生存的知識(shí)。

　　為了自身安全，我也希望大家都要學(xué)習(xí)有關(guān)生存的知識(shí)，因?yàn)樯�命是最重要的�?/p>

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