生存的作文

實(shí)用的生存的作文七篇

　　在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總少不了接觸作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編收集整理的生存的作文7篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

生存的作文 篇1

　　有一件讓我無比十分激動(dòng)的事至昔歷歷在目。

　　記得去年寒假里，我去大伯家玩。有一地半夜大伯說要帶我們出去玩，咱們可愉快了這次是出遠(yuǎn)門，我們樂不可支地沒發(fā)了。把一件主要的事給忘到九壤云外往了，大伯他們家是個(gè)院子，里面種了樹，也種了菜，還養(yǎng)了幾種家禽我們把這些野禽給忘了，沒部署惡就動(dòng)身了。起初才想伏去，可是離家很遠(yuǎn)，遙水結(jié)不了近渴，只能事在人為了。我們玩了一個(gè)禮拜才歸來，到家里才領(lǐng)現(xiàn)有賴幾只雞鴨都未餓逝世了。這時(shí)我們也有一個(gè)驚疑的發(fā)明，在綁狗的這里有佳多個(gè)大洞，大狼狗居然活蹦治跳的。替什么呢？本來我們在給狗喂食時(shí)，個(gè)別皆給它多多的，而后它吃不完了就掘多少個(gè)洞把食物抬出來，由于以前每天有人管它，它也就每天存在洞面，始終到?jīng)]我了而從人肚子饑了時(shí)再用本人存的食品填鼓肚子，望到這里我是沖動(dòng)的又想泣又想啼，連狗都會(huì)自彼生存，何況人呢！魯濱孫到荒島之后不是也用大家的單手活了28年嗎？

　　這幅感己的繪點(diǎn)讓爾長生難記。

生存的作文 篇2

　　人的生存與發(fā)展離不開社會(huì)，每個(gè)人的成長都是伴隨著社會(huì)的發(fā)展而成長的。從小到大你們一定會(huì)發(fā)生許多的小事吧，雖然這些在你的眼里微不足道，但你卻是在這些小事中所成長，這就是一個(gè)事實(shí)。

　　事是什么，就是你發(fā)生的起因，經(jīng)過，結(jié)果 。事又分為國事，家事，私事，明事，暗事五總類型，當(dāng)你遇到不同類型的事時(shí)，你也會(huì)從不同的角度來成長。

　　你看到后一定會(huì)問，為什么是這些，而不是大事和小事呢？呵呵！如果你真的是這么想的話，那你就錯(cuò)了。事在我們生活中是不分大小的，只是在你自己的眼中改變的。當(dāng)你成為國家領(lǐng)導(dǎo)事，你會(huì)將國事認(rèn)為大事，當(dāng)你是商業(yè)高管時(shí)，你會(huì)將金融視為大事，或當(dāng)你成為黑道大佬時(shí)，你會(huì)重視自己的小弟。可你們想到了沒有，達(dá)到了這個(gè)位置后，你已疏遠(yuǎn)了家中的親人，確實(shí)，你們這樣可能是正確，而我的理解應(yīng)當(dāng)將一切平等對待，不分大小，這樣才是最好的。

　　事，在不同人眼里有這不同的看法，如孔子一般遇到小孩堆城主動(dòng)讓道求學(xué)，這正是因?yàn)樗�明白世間的萬般道理盡在小事之中，才不會(huì)放棄一絲一毫的機(jī)會(huì)，成為了一家祖師。當(dāng)這些事放到普通人身上時(shí)，他們也許只會(huì)覺得好玩或有趣，這也是人與人之間的不同方使對所以事情的領(lǐng)悟不同。

　　在簡單一點(diǎn)就是，你發(fā)生了某些事情后，你自己認(rèn)為是怎樣的，那它就是怎樣的。只是隨心而已。

生存的作文 篇3

　　在西方，有一部小說，18世紀(jì)歐洲最杰出的思想家盧梭曾建議每個(gè)成長中的青少年，尤其是男孩子都應(yīng)該讀讀他。那么，這是一本怎樣的書哪？

　　這本書叫《魯賓遜漂流記》。故事并不復(fù)雜：出身于商人之家的魯賓遜，不甘于像父輩那樣，平庸的過一輩子，一心向往著充滿冒險(xiǎn)與挑戰(zhàn)的海外生活，于是毅然舍棄安逸舒適的生活，私自離家出海航行，去實(shí)現(xiàn)遨游世界的夢想，但每次都?xì)v盡艱險(xiǎn)。有一次風(fēng)暴將船只打翻，魯賓遜一個(gè)人被海浪拋到一座荒無人煙的海島上，在那里度過了28年孤獨(dú)的時(shí)光。小說的主要部分就是對他這段荒島生活的生動(dòng)記述。

　　除了精彩離奇的故事外，小說最吸引人的地方就是魯賓遜的性格。他敢于冒險(xiǎn)，敢于追求自由自在，無拘無束的生活。即使流落荒島，也決不氣餒。在荒無人煙，缺乏最基本的生活條件的小島上，他孤身一人，克服了許許多多常人無法想象的困難。以驚人的毅力頑強(qiáng)地活了下來。沒有房子，他自己搭建。沒有食物，他嘗試著打獵，種谷子，訓(xùn)養(yǎng)山羊，曬野葡萄干，他還自己摸索著做桌椅，做陶器，用圍巾曬面做面包。在島上的第24年，他還搭救了一個(gè)野人。給他取名為 “星期五”。在他的教育下，“星期五”成了一個(gè)忠實(shí)的奴仆。就這樣，魯賓遜在荒島上建立了自己的物質(zhì)和精神的王國。面對人生困境，魯賓遜的所作所為，顯示了一個(gè)硬漢子的堅(jiān)毅性格和英雄本色。體現(xiàn)了資產(chǎn)階級上升時(shí)期的創(chuàng)造精神和開拓精神。現(xiàn)在，在西方，“魯賓遜”已經(jīng)成為冒險(xiǎn)家的代名詞和千千萬萬讀者心目中的英雄。

　　《魯賓遜漂流記》之所以成為文學(xué)史上不朽的名著，還在于它的真實(shí)性和不凡的藝術(shù)表現(xiàn)力。在他之前，歐洲的長篇小說大都是以帝王將相的業(yè)績或騎士美女的浪漫傳奇為主要內(nèi)容的。笛福開始嘗試用日常語言來描寫普通人的生活。小說雖是一個(gè)虛構(gòu)的故事，但對魯賓遜荒島生活的描寫逼真而自然，表現(xiàn)了作者非凡的形象力和藝術(shù)表現(xiàn)力。此外，小說通篇采用第一人稱的敘述方式，語言明白曉暢，樸素生動(dòng)，這一切給作品增添了不少魅力。

　　《魯濱孫漂流記》這本書大家一定都看過。它講述的是一位叫魯濱孫·克羅索的英國人由于一心想出海，導(dǎo)致不幸流落到一座沓無人煙的荒島上；他到了島上怎樣定居，怎樣安排生活，怎樣捕獵，又如何從野人手中救出俘虜，最后怎樣獲救回歸祖國。

　　人的一生或許要經(jīng)歷許多磨難，但是，我們面對這些困難又該怎樣解決？也許，你的爸爸媽媽會(huì)替你承擔(dān)，可假如你是一位貧困山區(qū)的孩子，假如你是一個(gè)背井離鄉(xiāng)的人，沒有錢交學(xué)費(fèi)，吃不飽、穿不暖，甚至在沒有父母、親人、朋友的情況下，該怎樣面對？一切的一切，有使你措手不及的，有使你悲痛欲絕的，有令你興奮的，有令你失望的，無所不有�；蛟S你會(huì)痛苦、煩惱、彷徨，但我們不能絕望，要學(xué)會(huì)自力更生，從失望中燃起新的火苗，只要堅(jiān)強(qiáng)、努力，一定能戰(zhàn)勝困難。就好比魯濱孫·克羅索，在荒島上，他一個(gè)人憑著堅(jiān)強(qiáng)的毅力頑強(qiáng)地生活著，與惡劣的環(huán)境、兇猛的野獸作斗爭，并通過辛勤的勞動(dòng)開辟新的生活。當(dāng)然，假如碰到和你一樣遭遇的人，我們也要幫助他。人不是一生都幸運(yùn)的，不是一生都完美的，不是不會(huì)犯錯(cuò)誤的，但上天對我們是一樣公平的，只是我們要去發(fā)現(xiàn)、去拼搏、去創(chuàng)造。

　　所以，我們要學(xué)會(huì)在逆境中奮發(fā)向上，克服困難，一路闖關(guān)斬將，才能走向人生事業(yè)的巔峰！

生存的作文 篇4

　　考完試了，真的好開心。不管戰(zhàn)績?nèi)绾危�都已成為了歷史，至于成績的好壞，哪是下星期的事了。這兩天為了應(yīng)付考試，忙得焦頭爛額，終于解放了�。�！今日閑來無事，拜讀了語文老夫子推薦的《讀者》一書，感觸頗深。

　　我始終相信著物競天擇，適者生存，人要想能夠呼風(fēng)喚雨，左右逢源，就必須有一套再適用不過的手段。俗話說：“識時(shí)務(wù)者，為俊杰也”以鄙人拙見，被兩千多年來成為“孔圣人”的孔老夫子和“亞圣”孟子卻稱不上能夠識時(shí)務(wù)之人。此二人出生于春秋戰(zhàn)國的亂世時(shí)期，諸侯爭霸，戰(zhàn)亂不休，這等亂世，理應(yīng)仿效孫武，蘇秦等人。

　　學(xué)些安邦定國，圖霸天下的本事，只有文可安邦，武可定國的本事，方可揚(yáng)名于諸侯，拜將封侯。而老夫子卻不識時(shí)務(wù)，在這諸侯割據(jù)的時(shí)代，傳播“仁義”學(xué)說，仁義之事固然是我國千百年來的民族精神，但在戰(zhàn)爭頻繁的年代里，諸侯只想著稱霸或吞并其他國家，如何會(huì)認(rèn)同孔老夫子的學(xué)說，有仁義可言？如有仁義，秦王安能統(tǒng)一六國？安能成為這千古第一帝？雖然漢武帝的“獨(dú)尊儒術(shù)”政策讓孔老夫子受到了兩千多年來世人的膜拜，其講學(xué)陶冶了千百年來人們的思想，本人也萬古流芳，名垂青史，但其生前何等悲涼，不遠(yuǎn)千里到各國講學(xué)，卻處處不得志，碰一鼻子灰，連晚年的生活都靠弟子子貢周濟(jì)。悲哉！反之，鄒衍，蘇秦便是戰(zhàn)國時(shí)期最風(fēng)光之人，為何？只為鄒衍講的是陰陽玄妙之術(shù)，各國君主聽了覺得高深莫測，幾乎把他奉若神明。蘇秦講的是攻伐之道，正是諸侯們安邦自�；驁D霸天下所需要的。物競天擇，適者生存講的就是這個(gè)道理，順應(yīng)歷史潮流，學(xué)一些切合實(shí)際，對當(dāng)前時(shí)事有較大用處之本事，方是明智之舉。適者生存，當(dāng)今社會(huì)就業(yè)困難，要想在當(dāng)今社會(huì)有一席之地，就應(yīng)學(xué)會(huì)一技之長。

　　我們這代的競爭會(huì)更加厲害，現(xiàn)在不刻苦學(xué)習(xí)，更待何時(shí)？頭懸梁，錐刺股，刻苦，刻苦，再刻苦！

生存的作文 篇5

　　在這個(gè)七彩的暑假中，我玩的最開心的就是這回參加的城市生存挑戰(zhàn)賽了。

　　這一天我們準(zhǔn)時(shí)集合在了約定地點(diǎn)。先是找隊(duì)友，然后開動(dòng)腦筋填任務(wù)卡。任務(wù)卡上要計(jì)劃好賣東西的路線，每個(gè)人負(fù)責(zé)的任務(wù)，只有填完之后才可以出發(fā)，我們一組可是用了五分鐘才填好的呀。

　　終于開始了，我們一組有三個(gè)人，每人一個(gè)氣球，五塊錢，表現(xiàn)好的話還會(huì)有獎(jiǎng)勵(lì)的氣球。我們要把氣球賣出去，這是我們今天的生活來源。不過還好，氣球上寫著一些推銷的詞。而且，我們也已經(jīng)想好了方案，就是專門找那些帶著小女孩的大人，因?yàn)樾∨�孩�?huì)比男孩更喜歡氣球。

　　我們第三組走啊走，快要走到地鐵站了�？墒�，在推銷的時(shí)候有一個(gè)隊(duì)友中暑了，吐了一地，只能遺憾的`退場了。我們很擔(dān)心他的身體情況，還擔(dān)心會(huì)因?yàn)槿颂�少完不成任�?wù)。

　　總算是賣了好多氣球。哎，不對。還有一個(gè)，讓我來看看任務(wù)卡。啥?必須要把氣球全賣光了。進(jìn)地鐵站，算了算了，先讓我看看車票多少錢。還好還好只要六快。不對哎，我們在一號線上，目的地在二好線上，怎么辦呢?無奈之下，就去問了一下那兒的工作人員，教會(huì)我買票之后，我心生一計(jì)，問那個(gè)阿姨：“阿姨，你要買個(gè)氣球嗎?”在我的再三推銷下，那個(gè)阿姨買下了剩下的氣球。

　　到了華東商貿(mào)城，我們第三組就因?yàn)槿藛T太少瓦解了。我被分到了第五組。哇塞，這組窮的叮當(dāng)響，真是要錢沒有，要命三條。到了中午的時(shí)候，因?yàn)榻?jīng)費(fèi)問題，我們只吃了四碗白飯，沒有菜!

　　哎，賺錢真辛苦。

生存的作文 篇6

　　“為了鳥的生存”現(xiàn)在全國都呼吁人類愛護(hù)鳥。鳥可以用來喂著，也可以用來保護(hù)農(nóng)作物，給你一只鳥，你會(huì)選上面兩種選擇的哪一種？一定有很多人選第一，但這就是不保護(hù)鳥兒的表現(xiàn)，但不保護(hù)鳥兒的行為又何止這一種。

　　這幅漫畫畫著一片森林，應(yīng)該說至少它以前是森林，因?yàn)檫@一片郁郁蔥蔥的“森林”此時(shí)已是一個(gè)個(gè)樹樁了，所有的樹樁旁立著一根根細(xì)而長的木棍，木棍上就是那些愛鳥兒的人為鳥兒做的木屋子。

　　仔細(xì)看看這幅漫畫，又想笑又不想笑，看漫畫就是為了有趣，但看了這幅漫畫，也許關(guān)注的不是它的趣味程度，而是這幅畫的作者所想表達(dá)的意思：為了鳥的生存，不要再砍伐樹木了。

　　我讀了這幅漫畫的題目，覺得它有兩種意思：一是我們?yōu)榱锁B的生存，給它們修筑了新的巢，但是森林已經(jīng)沒有了，鳥兒活著又有什么意義。二是為了鳥兒的生存，不要再砍伐樹木了。讀了這個(gè)題目，看了這幅漫畫，一下子就能明白“不要砍伐樹木”是這幅漫畫潛藏的另一個(gè)主題。“為了鳥的生存”是為了不砍伐樹林的一個(gè)很真實(shí)的理由。

　　砍伐多了樹木，對我們?nèi)祟愐彩菦]好處的。洪水泛濫時(shí)，河流兩岸不都是因?yàn)閬y砍濫伐而引起水土流失的嗎？黃河在好多年前不也是一樣清的嗎？就是因?yàn)閮砂毒用駚y砍濫伐造成這樣的嗎？

　　為了鳥兒的生存，也為了我們?nèi)祟惖纳�存，看到有�?zāi)難即將發(fā)生，你能熟視無睹嗎？不要亂砍濫伐了，一起來保護(hù)我們美好和諧的家園，不要讓它再慘遭破壞了！

生存的作文 篇7

　　“話說天下大勢，分久必合，合久必分�！边@是我國古典名著——《三國演義》的第一句話，不錯(cuò)，歷史就是這樣，合并，分裂，再合并，再分裂。從中我領(lǐng)悟了一個(gè)道理：適者生存。

　　在東漢末年，天下大亂。先是黃巾亂黨起義，后來董卓成為天下公敵，袁紹召集諸侯，伐董賊。接著又是曹操挾天子令諸侯。在赤壁之戰(zhàn)后三國鼎立局面形成，在265年司馬炎發(fā)動(dòng)政變，改魏為晉，在280年晉滅吳。

　　三國時(shí)代盡管時(shí)間只有短短的五十幾年，但英雄輩出。但其中最能引起我注意的既不是孔明，也不是子龍，更不是玄德，而是仲達(dá)，仲達(dá)是誰？是司馬懿，字仲達(dá)。

　　在三國中，盡管蜀國有許多猛將，還有孔明這樣的軍師，但是蜀國有一點(diǎn)注定了他的失敗，那就是太愛騙人�？�，在孫劉聯(lián)軍還存在時(shí)，蜀國就將荊州騙去。又一次，騙取了魏國十萬支箭，那便是‘草船借箭’。正是因?yàn)槭駠�太愛騙人，才導(dǎo)致了吳，魏兩國對他的不滿。

　　而吳國，雖有良好的地理位置，可是卻只善水戰(zhàn)。

　　而魏國雖強(qiáng)大，可卻失了民心。

　　司馬懿深知其中之奧妙，便一直當(dāng)“余澤成”潛伏于其中，等待時(shí)機(jī)，最后一舉進(jìn)攻，發(fā)起政變，奪得政權(quán)，一統(tǒng)天下。

　　從中我們可以看到在歷史的舞臺上，不一定強(qiáng)者就能掌控一切，在強(qiáng)強(qiáng)對抗時(shí)，與其加入其中，最后傷痕累累，還不如全身而退，隔岸觀虎斗，在雙方都疲倦時(shí)，再全力出擊，必能取得勝利。雖然這看起來好像有點(diǎn)奸詐，但有這么一個(gè)詞——兵不厭詐。螳螂捕蟬黃雀在后，也就是說只有看清形勢，做好準(zhǔn)備，瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī)就能成功！

　　也就是說——適者生存

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