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      2. 描寫(xiě)生存的作文900字

        時(shí)間:2021-08-07 13:39:01 生存 我要投稿

        描寫(xiě)生存的作文900字

          導(dǎo)語(yǔ):生存對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都是一種問(wèn)題,下面是小編整理的關(guān)于描寫(xiě)生存的作文,歡迎大家閱讀!

         

        描寫(xiě)生存的作文900字

          作文一:獨(dú)立才能生存

          那件事,我至今難以忘記。

          “哎!”爸爸長(zhǎng)嘆一聲,徹底失望,無(wú)不傷感地說(shuō):“這盆鐵樹(shù)定是無(wú)藥可救了,現(xiàn)在我也不再去理會(huì)它,就放在陽(yáng)臺(tái)上吧,能不能成活,看它的造化了。”我和媽媽相視而笑,嘆了一口長(zhǎng)氣。

          話得從上個(gè)月說(shuō)起。一天,爸爸風(fēng)風(fēng)火火地從門(mén)外闖進(jìn),手里還抱著一盆不知名的盆景。我好奇地走上前去,問(wèn)道:“這是什么樹(shù)啊?”爸爸滿臉得意地說(shuō):“不知道吧,這是鐵樹(shù)。”青蔥的枝葉,煞是美麗,不過(guò)似乎太小了些,不由地疑惑地打量起爸爸這個(gè)外行“養(yǎng)花專(zhuān)家”來(lái),小心地問(wèn):“你能養(yǎng)得活嗎?”爸爸胸一挺,儼然一副得勝將軍的姿態(tài),說(shuō):“不僅養(yǎng)得活,我還要讓它開(kāi)花呢!”“那就等著瞧吧!”媽媽也從櫥房中跑來(lái)湊趣。

          從那以后,爸爸簡(jiǎn)直可以說(shuō)是廢寢忘食,對(duì)那棵鐵樹(shù)百般照顧、寵愛(ài)有加。每日回家,拔腿就往鐵樹(shù)那兒跑,碗也不洗,地也不掃,只知道給鐵樹(shù)澆水施肥。不久,媽媽便提出強(qiáng)烈抗議,與爸爸制定了“家務(wù)分配制度”。但爸爸做完家務(wù)后,仍我行我素,去照料他的寶貝——鐵樹(shù),真是癡心不改。

          然而鐵樹(shù)并不爭(zhēng)氣,原來(lái)青蔥的枝葉此時(shí)全黃了,爸爸不禁心急如焚。一日,他打聽(tīng)道了偏方,調(diào)制出了一種“特效”肥料,去搶救鐵樹(shù)。那刺鼻的臭氣真是令人作嘔,我也提出抗議,可爸爸卻仍不“回頭是岸”……

          終于有一天,鐵樹(shù)的枝葉開(kāi)始枯萎了,蔫蔫地聳拉著。爸爸眼見(jiàn)自己的苦心付之東流,終于對(duì)鐵樹(shù)徹底失望了。從此,家中再也無(wú)人去理會(huì)那棵鐵樹(shù)。

          雨后初晴的一天,我走上陽(yáng)臺(tái),眼前突然一亮,我意外地發(fā)現(xiàn)鐵樹(shù)原來(lái)焦黃的枯葉中竟鉆出了幾枝細(xì)小的,嫩綠的枝芽,隨風(fēng)抖動(dòng),旖旎無(wú)限,忙叫了父母來(lái)看。父母看見(jiàn)了這幾片新葉,也與我一般的驚喜。只見(jiàn)爸爸神色疑重,現(xiàn)出一副若有所悟的模樣。此時(shí),泰戈?duì)査频脑?shī)竟清清楚楚地浮現(xiàn)在我眼前:“為什么花謝了?我懷著渴切的愛(ài)把花緊緊抱在胸頭,這就是花為什么謝的緣故。”原來(lái),過(guò)分的愛(ài)反而會(huì)把你所愛(ài)地給害了。爸爸對(duì)鐵樹(shù)的愛(ài)不就如此嗎?爸爸媽媽對(duì)我的愛(ài)不也如此嗎?想到這里,我看了看父母,他們也正似有所悟地看著我。

          從此以后,爸爸再?zèng)]有給鐵樹(shù)過(guò)多的照顧,他們也沒(méi)有過(guò)多地呵護(hù)我,我和鐵樹(shù)都很好地生長(zhǎng)著。

          作文二:生存還是死亡

          生存還是死亡?它是個(gè)問(wèn)題!——哈姆雷特

          溯莊周夢(mèng)蝶舞千載,傳文山指南師百代;看孟珂威武不屈死勝生,嘆李陵異國(guó)為君生恨死。惜聶政擊俠累,自毀其身面;嗟崇禎縊白綾,終結(jié)爾殘軀。古之眾人之異想,生死,定者——義,節(jié),情,功,仁,敗。獨(dú)莊周醉心于冥幻神游其間,無(wú)為無(wú)知,甚逍遙矣!

          莊子之神界,蜉蝣,蛄,朝菌,彭祖,歲之大小,無(wú)極又無(wú)極,皆為道也!豈不曉,妻亡而歌之,非太白,子之屬乎?屬善者,孰與歸,獨(dú)周乎!生死之理,順應(yīng)自然,物我合一。既與世具存,繞我并進(jìn),何嘆息!生死無(wú)相,歸于其間。得益于山河之秀麗,身心之輕松,何其樂(lè)哉!

          文天祥,為義而亡,夏完淳,為忠而殤。名留千古,史耀金光。指南擎心誓忠君,存為義;上古者,不用嗟來(lái)食,真君子,唾飲盜泉水,為節(jié),寸志。李陵身降匈奴心在漢,獨(dú)辟蹊徑,獨(dú)善,未果終。單福人在曹營(yíng)心在蜀,權(quán)盡忠孝,名成,是真知!——嘗思楚之人杰,魂之鬼雄。善身退,江東復(fù),負(fù)否?受擒于鄙者,羞矣;困于山河也,恥乎;復(fù)歸江東,愧矣,面其先烈,慚也;復(fù)其勢(shì),不敵,甚辱矣!況美人烏駒情致,賜首叛將,不辱其名。不瀆其夢(mèng)。至于生死本自然,物我皆一體!

          生若天命,死且從志。生死三道:履志從生,茍且偷生,殉生于志。言之茍善,生不若平風(fēng),履志阻,挫而奮,奮而發(fā),百無(wú)后敗者,殉志,東山起,茍為生,后勝,志彰而履,志不滅,勿終志不履,毋死。其今不異于古所云也!人不幸古道,命不善天賜,金錢(qián)橫流,銅銹滿城,生死受污,成敗多搓,志畸,所為鄙!然陶朱隱,歸山水,生之所負(fù),故海子臥軌。行尸走肉,莫如死,海明威飲彈!川端康成自縊,竹林七賢浴氣。秦初四皓,無(wú)異蠶食茍生,話伍子,屈生奮諫主,何生,何死?今之土,無(wú)可躬耕之田,存污流不與游。隨西子珠穆,屬九寨連池,銹污疾,喪韻!屬興安嶺之林,燼伐,樹(shù)人失。獨(dú)吾苗乎?生不循道!

          死乎?枉生哉,衫其身,濟(jì)天下,生驚天出,死泣烏江,方十七,豆蔻年華,天賦壯志,志比南北鯤鵬,心似皓月蒼龍。窮氣質(zhì)謀,度我風(fēng)流,禮儀天下,行文武,創(chuàng)新制,革新律——綿延余生,復(fù)吾青春!

          言畢,生死無(wú)界,精神屬之。存于心,形于世,戀于情,重于義,視如氣,冥于眸。生存還是死亡?——尋于道!

          作文三:生存是一切的基礎(chǔ)

          若有人問(wèn)我:假如有一天我流落荒島,身邊只有一本書(shū),我希望那是一本什么書(shū)我會(huì)告訴他:我希望那是本教人如何在荒島上生存的書(shū)。因?yàn)樯硖幓膷u的我們,最需要的是生存。生存是一切的基礎(chǔ)。

          《鋼鐵是怎樣煉成的》一書(shū)中的主人公保爾察柯金曾說(shuō):“人最寶貴的東西是生命,生命屬于人們只有一次。”事實(shí)上,書(shū)中的保爾一次又一次面對(duì)重重困難,一次又一次地陷入逆境之中,他卻一次又一次的戰(zhàn)勝了死亡。他明白,只有生存著,才能搞好革命,只有生存著,才能更好地為理想而奮斗。我們不難從中看到:生存是一切的基礎(chǔ)。斯賓諾莎說(shuō)過(guò):“自由人最少想到死,所以他的智慧不是關(guān)于死的默念而是對(duì)于生的沉思。”是的,真正的智者總是把生存當(dāng)作其余一切的基礎(chǔ)。沒(méi)有生存,一切都是徒勞的。

          也許有人會(huì)認(rèn)為,身處荒島的我們需要的是精神上的享受,但一個(gè)連生存都無(wú)法保證的人,縱然有再高的志向又能怎么樣呢鴻鵠之志是以生存為基礎(chǔ)的。在沒(méi)有學(xué)會(huì)填飽肚子之前就想去填滿腦袋,這是不切合實(shí)際的。就像一個(gè)不會(huì)走路的孩子想去跑步一樣,是不可能的。

          居里夫人說(shuō)過(guò):“科學(xué)的基礎(chǔ)是健康的身體。”其實(shí),這又何止是科學(xué)的基礎(chǔ)呢沒(méi)有生存作為基礎(chǔ),一切都是空話。著名文學(xué)家韓愈曾譜寫(xiě)出一曲曲壯麗詩(shī)篇,但“年未四十,而視茫茫,而發(fā)蒼蒼”,結(jié)果落得個(gè)英才早隕的結(jié)局;著名詩(shī)人李賀,是中國(guó)文學(xué)史上一顆璀璨的明星,但卻在三十而立之際病逝;《多伊娜》圓舞曲的作者奇普里安波隆貝斯庫(kù),是一個(gè)享譽(yù)音樂(lè)界的少年奇才,卻在二十歲之前就病故了,留下的作品寥寥無(wú)幾。由此可見(jiàn),沒(méi)有生存為基礎(chǔ),精神上的富足只是瞬間的光華,這是一種不符合實(shí)際的追求,是難以長(zhǎng)久的。一切還是要以生存為基礎(chǔ)。

          現(xiàn)實(shí)中的我們難道不需要以生存作為一切的基礎(chǔ)嗎不,我們當(dāng)然需要。在高樓林立,科技發(fā)達(dá)的城市中尚且如此,又何況是一個(gè)環(huán)境惡劣,荒無(wú)人煙的荒島上呢

          生存的基礎(chǔ)地位向我們陳述了生命的可貴,生命的價(jià)值是無(wú)可估量的。生命的火焰在靈魂中不息的燃燒,綻出朵朵燦爛的火花,生命的清泉在靈魂中奔流不息,敲擊出曲曲動(dòng)人樂(lè)章,生命可貴,無(wú)論我們身處荒島或是繁華都市,生命的價(jià)值都不可輕視。

          阿拉伯有句諺語(yǔ)說(shuō)得好:“有健康的人,就有了希望;有希望的人,就有了一切。”這句話無(wú)疑在一次奠定了生存的基礎(chǔ)地位。

          假如有一天,我流落到一個(gè)荒島,我希望我身邊有一本教人以生存的書(shū)。因?yàn)樯媸且磺械幕A(chǔ)。

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