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適者生存作文500字
第一篇：
“大魚吃小魚，小魚吃蝦米”這句小調(diào)簡(jiǎn)單而又深刻地揭示了在大自然舞臺(tái)上的主旋律——適者生存。
大自然就好比一個(gè)宏大的競(jìng)技臺(tái)，不斷地生物PK醞釀了環(huán)環(huán)相扣的生物之鏈。人類自以為是這個(gè)競(jìng)技臺(tái)的“常勝將軍”，或是旁觀者的主席身份。實(shí)則不然，只要有生命，只要是自然是一份子，就會(huì)有不斷地競(jìng)爭(zhēng)。小到一個(gè)細(xì)胞，大至整個(gè)自然。而人類只是其中渺小的一支隊(duì)伍。
恐龍?jiān)亲匀唤缫恢?shí)力強(qiáng)盛的“鐵騎軍”，但面對(duì)天災(zāi)人禍，缺乏創(chuàng)造力的它們只在短短的時(shí)間里銷聲匿跡。自然界是殘酷的，不會(huì)抱守一堆白骨，而是繼續(xù)發(fā)展創(chuàng)造;自然界又是健忘的，“恐龍”這個(gè)名字會(huì)日漸沉淪，被新的物種替代，人類是自然創(chuàng)造的新物種。如今，可能人類在為自己的成就而感嘆“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”。但當(dāng)更大的滅頂之災(zāi)降臨時(shí)，人類僅有的創(chuàng)造只是一堆破銅爛鐵。因此需要自衛(wèi)自己的領(lǐng)域，就是不斷地科技創(chuàng)新，“強(qiáng)大”是沒(méi)有終點(diǎn)的。
謙遜與創(chuàng)造是人類社會(huì)的兩大處事原則，是每個(gè)人的座右銘。不斷地上進(jìn)與突破是人類的最高準(zhǔn)則，是“適者生存”的精髓。
第二篇：
考完試了，真的好開心。不管戰(zhàn)績(jī)?nèi)绾危家殉蔀榱藲v史，至于成績(jī)的好壞，哪是下星期的事了。這兩天為了應(yīng)付考試，忙得焦頭爛額，終于解放了!今日閑來(lái)無(wú)事，拜讀了語(yǔ)文老夫子推薦的《讀者》一書，感觸頗深。我始終相信著物競(jìng)天擇，適者生存，人要想能夠呼風(fēng)喚雨，左右逢源，就必須有一套再適用不過(guò)的手段。
俗話說(shuō)：“識(shí)時(shí)務(wù)者，為俊杰也”以鄙人拙見，被兩千多年來(lái)成為“孔圣人”的孔老夫子和“亞圣”孟子卻稱不上能夠識(shí)時(shí)務(wù)之人。此二人出生于春秋戰(zhàn)國(guó)的亂世時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸，戰(zhàn)亂不休，這等亂世，理應(yīng)仿效孫武，蘇秦等人。學(xué)些安邦定國(guó)，圖霸天下的本事，只有文可安邦，武可定國(guó)的本事，方可揚(yáng)名于諸侯，拜將封侯。而老夫子卻不識(shí)時(shí)務(wù)，在這諸侯割據(jù)的時(shí)代，傳播“仁義”學(xué)說(shuō)，仁義之事固然是我國(guó)千百年來(lái)的民族精神，但在戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁的年代里，諸侯只想著稱霸或吞并其他國(guó)家，如何會(huì)認(rèn)同孔老夫子的學(xué)說(shuō)，有仁義可言?如有仁義，秦王安能統(tǒng)一六國(guó)?安能成為這千古第一帝?雖然漢武帝的“獨(dú)尊儒術(shù)”政策讓孔老夫子受到了兩千多年來(lái)世人的膜拜，其講學(xué)陶冶了千百年來(lái)人們的思想，本人也萬(wàn)古流芳，名垂青史，但其生前何等悲涼，不遠(yuǎn)千里到各國(guó)講學(xué)，卻處處不得志，碰一鼻子灰，連晚年的生活都靠弟子子貢周濟(jì)。悲哉!反之，鄒衍，蘇秦便是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最風(fēng)光之人，為何?只為鄒衍講的是陰陽(yáng)玄妙之術(shù)，各國(guó)君主聽了覺(jué)得高深莫測(cè)，幾乎把他奉若神明。蘇秦講的是攻伐之道，正是諸侯們安邦自�；驁D霸天下所需要的。
物競(jìng)天擇，適者生存講的就是這個(gè)道理，順應(yīng)歷史潮流，學(xué)一些切合實(shí)際，對(duì)當(dāng)前時(shí)事有較大用處之本事，方是明智之舉。適者生存，當(dāng)今社會(huì)就業(yè)困難，要想在當(dāng)今社會(huì)有一席之地，就應(yīng)學(xué)會(huì)一技之長(zhǎng)。我們這代的競(jìng)爭(zhēng)會(huì)更加厲害，現(xiàn)在不刻苦學(xué)習(xí)，更待何時(shí)?頭懸梁，錐刺股，刻苦，刻苦，再刻苦!